चैतन्य सिद्धान्त वाङ्मय

अचिन्त्यभेदाभेदः

स्वमते तु अचिन्त्य भेदाभेदावेव अचिन्त्य शक्तिमयत्वादिति ।

“To us, acintya-bheda-abheda alone is acceptable, because the substantive is endowed with acintya śaktis.”

— सर्वसंवादिनी, पृ. १४९ (Sarvasamvadini, pg. 149)

अधिकं पठतु →