The child is given the name Viśvambhara at his name-giving ceremony, though the neighborhood women affectionately call him Nimāi, after the nimba tree under which the rite took place. The chapter recounts a sequence of childhood pastimes — his restlessness quieted only by the sound of "Hari" and "Kṛṣṇa" being chanted around him — and the episode of thieves who, attracted by the beautiful child, attempt to kidnap him but are supernaturally led back, exhausted, to his own doorstep by morning.

জয জয কমল-নযন গৌরচন্দ্র জয জয তোমার প্রেমের ভক্ত-বৃন্দ
॥ ১ ॥

जय जय कमल-नयन गौरचन्द्र जय जय तोमार प्रेमेर भक्त-वृन्द

হেন শুভ-দৃষ্টি প্রভু করহ অ-মাযায অহর্-নিশ চিত্ত যেন ভজযে তোমায
॥ ২ ॥

हेन शुभ-दृष्टि प्रभु करह अ-मायाय अहर्-निश चित्त येन भजये तोमाय

হেন-মতে প্রকাশ হৈল গৌরচন্দ্র শচী-গৃহে দিনে-দিনে বাডযে আনন্দ
॥ ৩ ॥

हेन-मते प्रकाश हैल गौरचन्द्र शची-गृहे दिने-दिने बाडये आनन्द

পুত্রের শ্রী-মুখ দেখি’ ব্রাহ্মণী ব্রাহ্মণ আনন্দ-সাগরে দোঙ্হে ভাসে অনুক্ষণ
॥ ৪ ॥

पुत्रेर श्री-मुख देखि’ ब्राह्मणी ब्राह्मण आनन्द-सागरे दोङ्हे भासे अनुक्षण

ভাইরে দেখিযা বিশ্বরূপ ভগবান্ হাসিযা করেন কোলে আনন্দের ধাম
॥ ৫ ॥

भाइरे देखिया विश्वरूप भगवान् हासिया करेन कोले आनन्देर धाम

যত আপ্ত-বর্গ আছে সর্ব-পরিকরে
অহর্-নিশ সবে থাকি’ বালকে আবরে
॥ ৬ ॥

यत आप्त-वर्ग आछे सर्व-परिकरे
अहर्-निश सबे थाकि’ बालके आवरे

‘বিষ্ণু-রক্ষা’ পডে কেহ ‘দেবী-রক্ষা’ পডে মন্ত্র পডি’ ঘর কেহ চারি-দিগে বেডে
॥ ৭ ॥

‘विष्णु-रक्षा’ पडे केह ‘देवी-रक्षा’ पडे मन्त्र पडि’ घर केह चारि-दिगे वेडे

তাবত্ কান্দেন প্রভু কমল-লোচন হরি-নাম শুনিলে রহেন তত-ক্ষন
॥ ৮ ॥

तावत् कान्देन प्रभु कमल-लोचन हरि-नाम शुनिले रहेन तत-क्षन

পরম সঙ্কেত এই সবে বূঝিলেন কান্দিলেই হরি-নাম সবেই লযেন
॥ ৯ ॥

परम सङ्केत एइ सबे बूझिलेन कान्दिलेइ हरि-नाम सबेइ लयेन

সর্ব-লোকে আবরিযা থাকে সর্ব-ক্ষণ কৌতুক করযে যে রসিক দেব-গণ
॥ ১০ ॥

सर्व-लोके आवरिया थाके सर्व-क्षण कौतुक करये ये रसिक देव-गण

কোন দেব অলক্ষিতে গৃহেতে সাম্ভায ছাযা দেখি’ সবে বোলে,—’এই চোর যায’
॥ ১১ ॥

कोन देव अलक्षिते गृहेते साम्भाय छाया देखि’ सबे बोले,—’एइ चोर याय’

‘নরসিংহ’ ‘নরসিংহ’ কেহ করে ধ্বনি ‘অপরাজিতার স্তোত্র’ কারো মুখে শুনি
॥ ১২ ॥

‘नरसिंह’ ‘नरसिंह’ केह करे ध्वनि ‘अपराजितार स्तोत्र’ कारो मुखे शुनि

নানা-মন্ত্রে কেহ দশ দিক্ বন্ধ করে উঠিল পরম কলরব শচী-ঘরে
॥ ১৩ ॥

नाना-मन्त्रे केह दश दिक् बन्ध करे उठिल परम कलरव शची-घरे

প্রভু দেখি’ গৃহের বহিরে দেব যায সবে বোলে,—’এই-মত আসে ও পালায’
॥ ১৪ ॥

प्रभु देखि’ गृहेर बहिरे देव याय सबे बोले,—’एइ-मत आसे ओ पालाय’

কেহ বোলে,—’ধর, ধর, এই চোর যায’ ‘নৃসিংহ’ ‘নৃসিংহ’ কেহ ডাকযে সদায
॥ ১৫ ॥

केह बोले,—’धर, धर, एइ चोर याय’ ‘नृसिंह’ ‘नृसिंह’ केह डाकये सदाय

কোন ওঝা বোলে,—’আজি এডাইলি ভাল না জানিস্ নৃসিংহের প্রতাপ বিশাল’
॥ ১৬ ॥

कोन ओझा बोले,—’आजि एडाइलि भाल ना जानिस् नृसिंहेर प्रताप विशाल’

সেইখানে থাকি’ দেব হাসে অলক্ষিতে পরিপূর্ণ হৈল মাসেক এই-মতে
॥ ১৭ ॥

सेइखाने थाकि’ देव हासे अलक्षिते परिपूर्ण हैल मासेक एइ-मते

বালক-উত্থান-পর্বে যত নারী-গণ শচী-সঙ্গে গঙ্গা-স্নানে করিলা গমন
॥ ১৮ ॥

बालक-उत्थान-पर्वे यत नारी-गण शची-सङ्गे गङ्गा-स्नाने करिला गमन

বাদ্য-গীত-কোলাহলে করি’ গঙ্গা-স্নান আগে গঙ্গা পূজি’ তবে গেলা ‘ষষ্ঠী-স্থান’
॥ ১৯ ॥

वाद्य-गीत-कोलाहले करि’ गङ्गा-स्नान आगे गङ्गा पूजि’ तबे गेला ‘षष्ठी-स्थान’

যথা-বিধি পূজি’ সব দেবের চরণ আইলেন গৃহে পরিপূর্ণ নারী-গণ
॥ ২০ ॥

यथा-विधि पूजि’ सब देवेर चरण आइलेन गृहे परिपूर्ण नारी-गण

খৈ, কলা, তৈল, সিন্দূর, গুযা, পান সবারে দিলেন আই করিযা সমান
॥ ২১ ॥

खै, कला, तैल, सिन्दूर, गुया, पान सबारे दिलेन आइ करिया समान

বালকেরে আশিষিযা সর্ব-নারী-গণ চলিলেন গৃহে, বন্দি’ আইর চরণ
॥ ২২ ॥

बालकेरे आशिषिया सर्व-नारी-गण चलिलेन गृहे, वन्दि’ आइर चरण

হেন মতে বৈসে প্রভু আপন-লীলায কে তানে জানিতে পারে, যদি না জানায
॥ ২৩ ॥

हेन मते वैसे प्रभु आपन-लीलाय के ताने जानिते पारे, यदि ना जानाय

করাইতে চাহে প্রভু আপন-কীর্তন এতদ্ অর্থে করে প্রভু সঘনে রোদন
॥ ২৪ ॥

कराइते चाहे प्रभु आपन-कीर्तन एतद् अर्थे करे प्रभु सघने रोदन

যত যত প্রবোধ করযে নারী-গণ প্রভু পুনঃ পুনঃ করি’ করযে ক্রন্দন
॥ ২৫ ॥

यत यत प्रबोध करये नारी-गण प्रभु पुनः पुनः करि’ करये क्रन्दन

‘হরি হরি’ বলি’ যদি ডাকে সর্ব-জনে তবে প্রভু হাসি’ চা’ন শ্রী-চন্দ্র-বদনে
॥ ২৬ ॥

‘हरि हरि’ बलि’ यदि डाके सर्व-जने तबे प्रभु हासि’ चा’न श्री-चन्द्र-वदने

জানিযা প্রভুর চিত্ত সর্ব-জন মেলি’ সদাই বলেন ‘হরি’ দিযা করতালি
॥ ২৭ ॥

जानिया प्रभुर चित्त सर्व-जन मेलि’ सदाइ बलेन ‘हरि’ दिया करतालि

আনন্দে করযে সবে হরি-সঙ্কীর্তন হরি-নামে পূর্ণ হৈল শচীর ভবন
॥ ২৮ ॥

आनन्दे करये सबे हरि-सङ्कीर्तन हरि-नामे पूर्ण हैल शचीर भवन

এই-মত বৈসে প্রভু জগন্নাথ-ঘরে গুপ্ত-ভাবে গোপালের প্রায কেলি করে
॥ ২৯ ॥

एइ-मत वैसे प्रभु जगन्नाथ-घरे गुप्त-भावे गोपालेर प्राय केलि करे

‘জননী আইসে’,—হেন জানিযা আপনে শযনে আছেন প্রভু, করেন রোদনে
॥ ৩২ ॥

‘जननी आइसे’,—हेन जानिया आपने शयने आछेन प्रभु, करेन रोदने

‘হরি হরি’ বলিযা সান্ত্বনা করে মা’য ঘরে দেখে, সব দ্রব্য গডাগডি যায
॥ ৩৩ ॥

‘हरि हरि’ बलिया सान्त्वना करे मा’य घरे देखे, सब द्रव्य गडागडि याय

‘কে ফেলিল সর্ব-গৃহে ধান্য, চালু, মুগ্দ?’ ভাণ্ডের সহিত দেখে ভাঙ্গা দধি দুগ্ধ
॥ ৩৪ ॥

‘के फेलिल सर्व-गृहे धान्य, चालु, मुग्द?’ भाण्डेर सहित देखे भाङ्गा दधि दुग्ध

সবে চারি-মাসের বালক আছে ঘরে ‘কে ফেলিল?’—হেন কেহ বুঝিতে না পারে
॥ ৩৫ ॥

सबे चारि-मासेर बालक आछे घरे ‘के फेलिल?’—हेन केह बुझिते ना पारे

সব পরিজন আসি’ মিলিল তথায মনুষ্যের চিহ্ন-মাত্র কেহ নাহি পায
॥ ৩৬ ॥

सब परिजन आसि’ मिलिल तथाय मनुष्येर चिह्न-मात्र केह नाहि पाय

কেহ বোলে,—’দানব অসিযাছিল ঘরে ‘রক্ষা লাগি’ শিশুরে নারিল লঙ্ঘিবারে
॥ ৩৭ ॥

केह बोले,—’दानव असियाछिल घरे ‘रक्षा लागि’ शिशुरे नारिल लङ्घिबारे

শিশু লঙ্ঘিবারে না পাইযা ক্রোধ-মনে অপচয করি’ পলাইল নিজ-স্থানে’
॥ ৩৮ ॥

शिशु लङ्घिबारे ना पाइया क्रोध-मने अपचय करि’ पलाइल निज-स्थाने’

মিশ্র-জগন্নাথ দেখি’ চিত্তে বড ধন্দ ‘দৈব’ হেন জানি’ কিছু না বলিল মন্দ
॥ ৩৯ ॥

मिश्र-जगन्नाथ देखि’ चित्ते बड धन्द ‘दैव’ हेन जानि’ किछु ना बलिल मन्द

দৈবে অপচয দেখি’ দুই-জনে চাহে বালকে দেখিযা কোন দুঃখ নাহি রহে
॥ ৪০ ॥

दैवे अपचय देखि’ दुइ-जने चाहे बालके देखिया कोन दुःख नाहि रहे

এই-মত প্রতি-দিন করেন কৌতুক নাম-করণের কাল হৈল সম্মুখ
॥ ৪১ ॥

एइ-मत प्रति-दिन करेन कौतुक नाम-करणेर काल हैल सम्मुख

নীলাম্বর-চক্রবর্তী-আদি বিদ্যাবান্ সর্ব-বন্ধু-গণের হৈল উপস্থান
॥ ৪২ ॥

नीलाम्बर-चक्रवर्ती-आदि विद्यावान् सर्व-बन्धु-गणेर हैल उपस्थान

মিলিলা বিস্তর আসি’ পতি-ব্রতা-গণ লক্ষ্মী-প্রায-দীপ্তা সবে সিন্দূর-ভূষণ
॥ ৪৩ ॥

मिलिला विस्तर आसि’ पति-व्रता-गण लक्ष्मी-प्राय-दीप्ता सबे सिन्दूर-भूषण

নাম থুইবারে সবে করেন বিচার স্ত্রী-গণ বোলযে এক, অন্যে বোলে আর
॥ ৪৪ ॥

नाम थुइबारे सबे करेन विचार स्त्री-गण बोलये एक, अन्ये बोले आर

‘ইহান অনেক জ্যেষ্ঠ কন্যা-পুত্র নাই শেষ যে জন্মযে, তার নাম সে ‘নিমাই’
॥ ৪৫ ॥

‘इहान अनेक ज्येष्ठ कन्या-पुत्र नाइ शेष ये जन्मये, तार नाम से ‘निमाइ’

বলেন বিদ্বান্ সব করিযা বিচার এক নাম যোগ্য হয থুইতে ইহার
॥ ৪৬ ॥

बलेन विद्वान् सब करिया विचार एक नाम योग्य हय थुइते इहार

এ শিষু জন্মিলে মাত্র সর্ব-দেশে-দেশে দুর্ভিক্ষ ঘুচিল, বৃষ্টি পাইল কৃষকে
॥ ৪৭ ॥

ए शिषु जन्मिले मात्र सर्व-देशे-देशे दुर्भिक्ष घुचिल, वृष्टि पाइल कृषके

জগত্ হৈল সুস্থ ইহান জনমে পূর্বে যেন পৃথিবী ধরিলা নারাযণে
॥ ৪৮ ॥

जगत् हैल सुस्थ इहान जनमे पूर्वे येन पृथिवी धरिला नारायणे

অতএব ইহান ‘শ্রী-বিশ্বম্ভর’-নাম কুল-দীপ কোষ্ঠীতেও লিখিল ইহান
॥ ৪৯ ॥

अतएव इहान ‘श्री-विश्वम्भर’-नाम कुल-दीप कोष्ठीतेओ लिखिल इहान

‘নিমাই’ যে বলিলেন পতি-ব্রতা-গণ সেই নাম ‘দ্বিতীয’ ডাকিবে সর্ব-জন
॥ ৫০ ॥

‘निमाइ’ ये बलिलेन पति-व्रता-गण सेइ नाम ‘द्वितीय’ डाकिबे सर्व-जन

সর্ব-শুভ-ক্ষণ নাম-করণ-সমযে গীতা, ভাগবত, বেদ ব্রাহ্মণ পডযে
॥ ৫১ ॥

सर्व-शुभ-क्षण नाम-करण-समये गीता, भागवत, वेद ब्राह्मण पडये

দেব-নর-গণে করযে একত্র মঙ্গল হরি-ধ্বনি, শঙ্খ, ঘণ্টা বাজযে সকল
॥ ৫২ ॥

देव-नर-गणे करये एकत्र मङ्गल हरि-ध्वनि, शङ्ख, घण्टा बाजये सकल

ধান্য, পুঙ্থি, কৈ, কডি, স্বর্ণ, রজতাদি যত ধরিবার নিমিত্ত সব কৈলা উপনীত
॥ ৫৩ ॥

धान्य, पुङ्थि, कै, कडि, स्वर्ण, रजतादि यत धरिबार निमित्त सब कैला उपनीत

জগন্নাথ বোলে,—’শুন, বাপ বিশ্বম্ভর যাহা চিত্তে লয, তাহা ধরহ সত্বর’
॥ ৫৪ ॥

जगन्नाथ बोले,—’शुन, बाप विश्वम्भर याहा चित्ते लय, ताहा धरह सत्वर’

সকল ছাডিযা প্রভু শ্রী-শচীনন্দন ‘ভাগবত’ ধরিযা দিলেন আলিঙ্গন
॥ ৫৫ ॥

सकल छाडिया प्रभु श्री-शचीनन्दन ‘भागवत’ धरिया दिलेन आलिङ्गन

পতি-ব্রতা-গণে ‘জয’ দেয চারি-ভিত সবেই বোলেন,—’বড হৈবে পণ্ডিত’
॥ ৫৬ ॥

पति-व्रता-गणे ‘जय’ देय चारि-भित सबेइ बोलेन,—’बड हैबे पण्डित’

কেহ বোলে,—’শিশু বড হৈবে বৈষ্ণব অল্পে সর্ব-শাস্ত্রের জানিবে অনুভব’
॥ ৫৭ ॥

केह बोले,—’शिशु बड हैबे वैष्णव अल्पे सर्व-शास्त्रेर जानिबे अनुभव’

যে দিকে হাসিযা প্রভু চা’ন বিশ্বম্ভর আনন্দে সিঞ্চিত হয তার কলেবর
॥ ৫৮ ॥

ये दिके हासिया प्रभु चा’न विश्वम्भर आनन्दे सिञ्चित हय तार कलेवर

যে করযে কোলে, সেই এডিতে না জানে দেবের দুর্লভে কোলে করে নারী-গণে
॥ ৫৯ ॥

ये करये कोले, सेइ एडिते ना जाने देवेर दुर्लभे कोले करे नारी-गणे

প্রভু যেই কান্দে, সেই-ক্ষণে নারী-গণ হাতে তালে দিযা করে হরি-সঙ্কীর্তন
॥ ৬০ ॥

प्रभु येइ कान्दे, सेइ-क्षणे नारी-गण हाते ताले दिया करे हरि-सङ्कीर्तन

শুনিযা নাচেন প্রভু কোলের উপরে বিশেষে সকল-নারী হরি-ধ্বনি করে
॥ ৬১ ॥

शुनिया नाचेन प्रभु कोलेर उपरे विशेषे सकल-नारी हरि-ध्वनि करे

নিরবধি সবার বদনে হরি-নাম ছলে বোলাযেন প্রভু,—হেন ইচ্ছা তান
॥ ৬২ ॥

निरवधि सबार वदने हरि-नाम छले बोलायेन प्रभु,—हेन इच्छा तान

‘তান ইচ্ছা বিনা কোন কর্ম সিদ্ধ নহে’ বেদে শাস্ত্রে ভাগবতে এই তত্ত্ব কহে
॥ ৬৩ ॥

‘तान इच्छा विना कोन कर्म सिद्ध नहे’ वेदे शास्त्रे भागवते एइ तत्त्व कहे

এই-মতে করাইযা নিজ-সঙ্কীর্তন দিনে-দিনে বাডে প্রভু শ্রী-শচীনন্দন
॥ ৬৪ ॥

एइ-मते कराइया निज-सङ्कीर्तन दिने-दिने बाडे प्रभु श्री-शचीनन्दन

জানু-গতি চলে প্রভু পরম-সুন্দর কটিতে কিঙ্কিণী বাজে অতি মনোহর
॥ ৬৫ ॥

जानु-गति चले प्रभु परम-सुन्दर कटिते किङ्किणी बाजे अति मनोहर

পরম-নির্ভযে সর্ব-অঙ্গনে বিহরে কিবা অগ্নি, সর্প, যাহা দেখে, তাই ধরে
॥ ৬৬ ॥

परम-निर्भये सर्व-अङ्गने विहरे किबा अग्नि, सर्प, याहा देखे, ताइ धरे

এক দিন এক সর্প বাডীতে বেডায ধরিলেন সর্পে প্রভু বালক-লীলায
॥ ৬৭ ॥

एक दिन एक सर्प बाडीते वेडाय धरिलेन सर्पे प्रभु बालक-लीलाय

কুণ্ডলী করিযা সর্প রহিল বেডিযা ঠাকুর থাকিলা তার উপরে শুইযা
॥ ৬৮ ॥

कुण्डली करिया सर्प रहिल वेडिया ठाकुर थाकिला तार उपरे शुइया

আথে-ব্যথে সবে দেখি’ ‘হায হায’ করে শুইযা হাসেন প্রভু সর্পের উপরে
॥ ৬৯ ॥

आथे-व्यथे सबे देखि’ ‘हाय हाय’ करे शुइया हासेन प्रभु सर्पेर उपरे

‘গরুড’ ‘গরুড’ বলি’ ডাকে সর্ব-জন পিতা-মাতা-আদি ভযে করযে ক্রন্দন
॥ ৭০ ॥

‘गरुड’ ‘गरुड’ बलि’ डाके सर्व-जन पिता-माता-आदि भये करये क्रन्दन

চলিলা ‘অনন্ত’ শুনি’ সবার ক্রন্দন পুনঃ ধরিবারে যা’ন শ্রী-শচীনন্দন
॥ ৭১ ॥

चलिला ‘अनन्त’ शुनि’ सबार क्रन्दन पुनः धरिबारे या’न श्री-शचीनन्दन

ধরিযা আনিযা সবে করিলেন কোলে ‘চির-জীবী হও’ করি’ নারী-গণ বোলে
॥ ৭২ ॥

धरिया आनिया सबे करिलेन कोले ‘चिर-जीवी हओ’ करि’ नारी-गण बोले

কেহ ‘রক্ষা’ বান্ধে, কেহ পডে স্বস্তি-বাণী অঙ্গে কেহ দেয বিষ্ণু-পাদোকক আনি’
॥ ৭৩ ॥

केह ‘रक्षा’ बान्धे, केह पडे स्वस्ति-वाणी अङ्गे केह देय विष्णु-पादोकक आनि’

কেহ বোলে,—’বালকের পুনর্-জন্ম হৈল’ কেহ বোলে,—’জাতি-সর্প, তেঞি না লঙ্ঘিল’
॥ ৭৪ ॥

केह बोले,—’बालकेर पुनर्-जन्म हैल’ केह बोले,—’जाति-सर्प, तेञि ना लङ्घिल’

হাসে প্রভু গৌরচন্দ্র সবারে চাহিযা পুনঃ পুনঃ যায, সবে আনেন ধরিযা
॥ ৭৫ ॥

हासे प्रभु गौरचन्द्र सबारे चाहिया पुनः पुनः याय, सबे आनेन धरिया

ভক্তি করি’ যে এ-সব বেদ-গোপ্য শুনে সংসার-ভুজঙ্গ তারে না করে লঙ্ঘনে
॥ ৭৬ ॥

भक्ति करि’ ये ए-सब वेद-गोप्य शुने संसार-भुजङ्ग तारे ना करे लङ्घने

এই-মত দিনে-দিনে শ্রী-শচীনন্দন হাঙ্টিযা করযে প্রভু অঙ্গনে ভ্রমণ
॥ ৭৭ ॥

एइ-मत दिने-दिने श्री-शचीनन्दन हाङ्टिया करये प्रभु अङ्गने भ्रमण

জিনিযা কন্দর্প-কোটি সর্বাঙ্গের রূপ চান্দের লাগযে সাধ দেখিতে সে-মুখ
॥ ৭৮ ॥

जिनिया कन्दर्प-कोटि सर्वाङ्गेर रूप चान्देर लागये साध देखिते से-मुख

সুবলিত মস্তকে চাঙ্চর ভাল-কেশ কমল-নযন,—যেন গোপালের বেশ
॥ ৭৯ ॥

सुवलित मस्तके चाङ्चर भाल-केश कमल-नयन,—येन गोपालेर वेश

আজানু-লম্বিত-ভুজ, অরুণ অধর সকল-লক্ষণ-যুক্ত বক্ষ-পরিসর
॥ ৮০ ॥

आजानु-लम्बित-भुज, अरुण अधर सकल-लक्षण-युक्त वक्ष-परिसर

সহজে অরুণ গৌর-দেহ মনোহর বিশেষে অঙ্গুলি, কর, চরণ সুন্দর
॥ ৮১ ॥

सहजे अरुण गौर-देह मनोहर विशेषे अङ्गुलि, कर, चरण सुन्दर

বালক-স্বভাবে প্রভু যবে চলি’ যায রক্ত পডে হেন,—দেখি’ মাযে ত্রাস পায
॥ ৮২ ॥

बालक-स्वभावे प्रभु यबे चलि’ याय रक्त पडे हेन,—देखि’ माये त्रास पाय

দেখি’ শচী-জগন্নাথ বডৈ বিস্মিত নির্ধন, তথাপি দোঙ্হে মহা-আনন্দিত
॥ ৮৩ ॥

देखि’ शची-जगन्नाथ बडै विस्मित निर्धन, तथापि दोङ्हे महा-आनन्दित

কানাকানি করে দোঙ্হে নির্জনে বসিযা “কোন মহাপুরুষ বা জন্মিলা আসিযা
॥ ৮৪ ॥

कानाकानि करे दोङ्हे निर्जने वसिया “कोन महापुरुष वा जन्मिला आसिया

হেন বুঝি,—সংসার-দুঃখের হৈল অন্ত জন্মিল আমার ঘরে হেন গুণবন্ত
॥ ৮৫ ॥

हेन बुझि,—संसार-दुःखेर हैल अन्त जन्मिल आमार घरे हेन गुणवन्त

এমন শিশুর রীতি কভু নাহি শুনি নিরবধি নাচে, হাসে, শুনি’ হরি-ধ্বনি
॥ ৮৬ ॥

एमन शिशुर रीति कभु नाहि शुनि निरवधि नाचे, हासे, शुनि’ हरि-ध्वनि

তাবত্ ক্রন্দন করে, প্রবোধ না মানে বড করি’ হরি-ধ্বনি যাবত্ না শুনে”
॥ ৮৭ ॥

तावत् क्रन्दन करे, प्रबोध ना माने बड करि’ हरि-ध्वनि यावत् ना शुने”

ঊষঃ-কাল হৈলে যতেক নারী-গণ বালকে বেডিযা সবে করে সঙ্কীর্তন
॥ ৮৮ ॥

ऊषः-काल हैले यतेक नारी-गण बालके वेडिया सबे करे सङ्कीर्तन

‘হরি’ বলি’ নারী-গণে দেয করতালি নাচে গৌরসুন্দর বালক কুতূহলী
॥ ৮৯ ॥

‘हरि’ बलि’ नारी-गणे देय करतालि नाचे गौरसुन्दर बालक कुतूहली

গডাগডি যায প্রভু ধূলায ধূসর উঠি’ হাসে জননীর কোলের উপর
॥ ৯০ ॥

गडागडि याय प्रभु धूलाय धूसर उठि’ हासे जननीर कोलेर उपर

হেন অঙ্গ-ভঙ্গী করি’ নাচে গৌরচন্দ্র দেখিযা সবার হয অতুল আনন্দ
॥ ৯১ ॥

हेन अङ्ग-भङ्गी करि’ नाचे गौरचन्द्र देखिया सबार हय अतुल आनन्द

হেন মতে শিশু-ভাবে হরি-সঙ্কীর্তন করাযেন প্রভু, নাহি বুঝে কোন জন
॥ ৯২ ॥

हेन मते शिशु-भावे हरि-सङ्कीर्तन करायेन प्रभु, नाहि बुझे कोन जन

নিরবধি ধায প্রভু কি ঘরে, বাহিরে পরম-চঞ্চল, কেহ ধরিতে না পারে
॥ ৯৩ ॥

निरवधि धाय प्रभु कि घरे, बाहिरे परम-चञ्चल, केह धरिते ना पारे

একেশ্বর বাডীর বাহিরে প্রভু যায খৈ, কলা, সন্দেশ, যা’ দেখে তা’ চায
॥ ৯৪ ॥

एकेश्वर बाडीर बाहिरे प्रभु याय खै, कला, सन्देश, या’ देखे ता’ चाय

দেখিযা প্রভুর রূপ পরম-মোহন যে-জন না চিনে, সেহ দেয তত-ক্ষণ
॥ ৯৫ ॥

देखिया प्रभुर रूप परम-मोहन ये-जन ना चिने, सेह देय तत-क्षण

সবেই সন্দেশ-কলা দেযেন প্রভুরে পাইযা সন্তোষে প্রভু আইসেন ঘরে
॥ ৯৬ ॥

सबेइ सन्देश-कला देयेन प्रभुरे पाइया सन्तोषे प्रभु आइसेन घरे

যে-সকল স্ত্রী-গণে গাযেন হরি-নাম তা’-সবারে আনি’ সব করেন প্রদান
॥ ৯৭ ॥

ये-सकल स्त्री-गणे गायेन हरि-नाम ता’-सबारे आनि’ सब करेन प्रदान

বালকের বুদ্ধি দেখি’ হাসে সর্ব-জন হাতে তালি দিযা ‘হরি’ বোলে অনুক্ষণ
॥ ৯৮ ॥

बालकेर बुद्धि देखि’ हासे सर्व-जन हाते तालि दिया ‘हरि’ बोले अनुक्षण

কি বিহানে, কি মধ্যাহ্নে, কি রাত্রি, সন্ধ্যায নিরবধি বাডীর বাহিরে প্রভু যায
॥ ৯৯ ॥

कि विहाने, कि मध्याह्ने, कि रात्रि, सन्ध्याय निरवधि बाडीर बाहिरे प्रभु याय

নিকটে বসযে যত বন্ধু-বর্গ-ঘরে প্রতি-দিন কৌতুকে আপনে চুরি করে
॥ ১০০ ॥

निकटे वसये यत बन्धु-वर्ग-घरे प्रति-दिन कौतुके आपने चुरि करे

কারো ঘরে দুগ্ধ পিযে, কারো ভাত খায হাণ্ডী ভাঙ্গে, যার ঘরে কিছু নাহি পায
॥ ১০১ ॥

कारो घरे दुग्ध पिये, कारो भात खाय हाण्डी भाङ्गे, यार घरे किछु नाहि पाय

যার ঘরে শিশু থাকে, তাহারে কান্দায কেহ দেখিলেই মাত্র উঠিযা পলায
॥ ১০২ ॥

यार घरे शिशु थाके, ताहारे कान्दाय केह देखिलेइ मात्र उठिया पलाय

দৈব-যোগে যদি কেহ পারে ধরিবারে তবে তার পা’যে ধরী করে পরিহারে
॥ ১০৩ ॥

दैव-योगे यदि केह पारे धरिबारे तबे तार पा’ये धरी करे परिहारे

“এবার ছাডহ মোরে, না আসিব আর আর যদি চুরি করোঙ্, দোহাই তোমার”
॥ ১০৪ ॥

“एबार छाडह मोरे, ना आसिब आर आर यदि चुरि करोङ्, दोहाइ तोमार”

দেখিযা শিশুর বুদ্ধি, সবেই বিস্মিত রুষ্ট নহে কেহ, সবে করেন পিরীত
॥ ১০৫ ॥

देखिया शिशुर बुद्धि, सबेइ विस्मित रुष्ट नहे केह, सबे करेन पिरीत

নিজ-পুত্র হৈতেও সবে স্নেহ করে দরশন-মাত্র সর্ব-চিত্ত-বৃত্তি হরে
॥ ১০৬ ॥

निज-पुत्र हैतेओ सबे स्नेह करे दरशन-मात्र सर्व-चित्त-वृत्ति हरे

এই-মত রঙ্গ করে বৈকুণ্ঠের রায স্থির নহে এক-ঠাঞি, বুলযে সদায
॥ ১০৭ ॥

एइ-मत रङ्ग करे वैकुण्ठेर राय स्थिर नहे एक-ठाञि, बुलये सदाय

এক-দিন প্রভুর দেখিযা দুই চোরে যুক্তি করে,—“কা’র শিশু বেডায নগরে”
॥ ১০৮ ॥

एक-दिन प्रभुर देखिया दुइ चोरे युक्ति करे,—“का’र शिशु बेडाय नगरे”

প্রভুর শ্রী-অঙ্গে দেখি’ দিব্য অলঙ্কার হরিবারে দুই চোরে চিন্তে পরকার
॥ ১০৯ ॥

प्रभुर श्री-अङ्गे देखि’ दिव्य अलङ्कार हरिबारे दुइ चोरे चिन्ते परकार

‘বাপ’ ‘বাপ’ বলি’ এক চোরে লৈল কোলে “এত-ক্ষণ কোথা ছিলে?”—আর চোর বোলে
॥ ১১০ ॥

‘बाप’ ‘बाप’ बलि’ एक चोरे लैल कोले “एत-क्षण कोथा छिले?”—आर चोर बोले

“ঝাট্ ঘরে আইস, বাপ” বোলে দুই চোরে হাসিযা বোলেন প্রভু,—“চল যাই ঘরে”
॥ ১১১ ॥

“झाट् घरे आइस, बाप” बोले दुइ चोरे हासिया बोलेन प्रभु,—“चल याइ घरे”

আথে-ব্যথে কোলে করি’ দুই চোরে ধায লোকে বোলে,—“যার শিশু সে-ই লৈ’ যায
॥ ১১২ ॥

आथे-व्यथे कोले करि’ दुइ चोरे धाय लोके बोले,—“यार शिशु से-इ लै’ याय

অর্বুদ অর্বুদ লোক, কেবা কারে চিনে?
মহা-তুষ্ট চোর অলঙ্কার-দরশনে
॥ ১১৩ ॥

अर्बुद अर्बुद लोक, केबा कारे चिने?
महा-तुष्ट चोर अलङ्कार-दरशने

কেহ মনে ভাবে,—“মুঞি নিমু তাড-বালা” এই-মতে দুই চোরে খায মনঃ-কলা
॥ ১১৪ ॥

केह मने भावे,—“मुञि निमु ताड-बाला” एइ-मते दुइ चोरे खाय मनः-कला

দুই চোর চলি’ যায নিজ-মর্ম-স্থানে স্কন্ধের উপরে হাসি’ যা’ন ভগবানে
॥ ১১৫ ॥

दुइ चोर चलि’ याय निज-मर्म-स्थाने स्कन्धेर उपरे हासि’ या’न भगवाने

এক-জন প্রভুরে সন্দেশ দেয করে আর জনে বোলে,—“এই আইলাঙ ঘরে”
॥ ১১৬ ॥

एक-जन प्रभुरे सन्देश देय करे आर जने बोले,—“एइ आइलाङ घरे”

এই-মত ভাণ্ডিযা অনেক দূরে যায হেথা যত আপ্ত-গণ চাহিযা বেডায
॥ ১১৭ ॥

एइ-मत भाण्डिया अनेक दूरे याय हेथा यत आप्त-गण चाहिया वेडाय

কেহ কেহ বোলে,—“আইস, আইস, বিশ্বম্ভর” কেহ ডাকে ‘নিমাই’ করিযা উচ্চ-স্বর
॥ ১১৮ ॥

केह केह बोले,—“आइस, आइस, विश्वम्भर” केह डाके ‘निमाइ’ करिया उच्च-स्वर

পরম ব্যাকুল হৈলেন সর্ব-জন জল বিনা যেন হয মত্স্যের জীবন
॥ ১১৯ ॥

परम व्याकुल हैलेन सर्व-जन जल विना येन हय मत्स्येर जीवन

সবে সর্ব-ভাবে লৈলা গোবিন্দ-শরণ প্রভু লঞা যায চোর আপন-ভবন
॥ ১২০ ॥

सबे सर्व-भावे लैला गोविन्द-शरण प्रभु लञा याय चोर आपन-भवन

বৈষ্ণবী-মাযায চোর পথ নাহি চিনে জগন্নাথ-ঘরে আইল নিজ-ঘর-জ্ঞানে
॥ ১২১ ॥

वैष्णवी-मायाय चोर पथ नाहि चिने जगन्नाथ-घरे आइल निज-घर-ज्ञाने

চোর দেখে আইলাঙ নিজ-মর্ম-স্থানে অলঙ্কার হরিতে হৈল সাবধানে
॥ ১২২ ॥

चोर देखे आइलाङ निज-मर्म-स्थाने अलङ्कार हरिते हैल सावधाने

চোর বোলে,—“নাম’ বাপ, আইলাঙ ঘর” প্রভু বোলে,—“হয হয, নামাও সত্বর”
॥ ১২৩ ॥

चोर बोले,—“नाम’ बाप, आइलाङ घर” प्रभु बोले,—“हय हय, नामाओ सत्वर”

যেখানে সকল-গণে মিশ্র জগন্নাথ বিষাদ ভাবেন সবে মাথে দিযা হাত
॥ ১২৪ ॥

येखाने सकल-गणे मिश्र जगन्नाथ विषाद भावेन सबे माथे दिया हात

মাযা-মুগ্ধ চোর ঠাকুরেরে সেই-স্থানে স্কন্ধ হৈতে নামাইল নিজ-ঘর-জ্ঞানে
॥ ১২৫ ॥

माया-मुग्ध चोर ठाकुरेरे सेइ-स्थाने स्कन्ध हैते नामाइल निज-घर-ज्ञाने

নামিলেই মাত্র প্রভু গেলা পিতৃ-কোলে
মহানন্দ করি’ সবে ‘হরি’ ‘হরি’ বোলে
॥ ১২৬ ॥

नामिलेइ मात्र प्रभु गेला पितृ-कोले
महानन्द करि’ सबे ‘हरि’ ‘हरि’ बोले

সবার হৈল অনির্বচনীয রঙ্গ প্রাণ আসি’ দেহের হৈল যেন সঙ্গ
॥ ১২৭ ॥

सबार हैल अनिर्वचनीय रङ्ग प्राण आसि’ देहेर हैल येन सङ्ग

আপনার ঘর নহে,—দেখে দুই চোরে কোথা আসিযাছি, কিছু চিনিতে না পারে
॥ ১২৮ ॥

आपनार घर नहे,—देखे दुइ चोरे कोथा आसियाछि, किछु चिनिते ना पारे

গণ্ডগোলে কেবা কারে অবধান করে? চারি-দিগে চাহি’ চোর পলাইল ডরে
॥ ১২৯ ॥

गण्डगोले केबा कारे अवधान करे? चारि-दिगे चाहि’ चोर पलाइल डरे

“পরম অদ্ভুত!” দুই চোর মনে গণে’ চোর বোলে,—“ভেলকি বা দিল কোন জনে?”
॥ ১৩০ ॥

“परम अद्भुत!” दुइ चोर मने गणे’ चोर बोले,—“भेलकि वा दिल कोन जने?”

“চণ্ডী রাখিলেন আজি”—বোলে দুই চোরে সুস্থ হৈযা দুই চোর কোলাকুলি করে
॥ ১৩১ ॥

“चण्डी राखिलेन आजि”—बोले दुइ चोरे सुस्थ हैया दुइ चोर कोलाकुलि करे

পরমার্থে দুই চোর—মহা-ভাগ্যবান্ নারাযণ যার স্কন্ধে করিলা উত্থান
॥ ১৩২ ॥

परमार्थे दुइ चोर—महा-भाग्यवान् नारायण यार स्कन्धे करिला उत्थान

এথা সর্ব-গণে মনে করেন বিচার “কে আনিল, দেহ’ বস্ত্র শিরে বান্ধি’ তার”
॥ ১৩৩ ॥

एथा सर्व-गणे मने करेन विचार “के आनिल, देह’ वस्त्र शिरे बान्धि’ तार”

কেহ বোলে,—“দেখিলঙ লোক দুই-জন শিশু থুই কোন্ দিকে করিল গমন”
॥ ১৩৪ ॥

केह बोले,—“देखिलङ लोक दुइ-जन शिशु थुइ कोन् दिके करिल गमन”

“আমি আনিঞাছি”—কোন জন নাহি বোলে অদ্ভুত দেখিযা সবে পডিলেন ভোলে
॥ ১৩৫ ॥

“आमि आनिञाछि”—कोन जन नाहि बोले अद्भुत देखिया सबे पडिलेन भोले

সবে জিজ্ঞাসেন,—“বাপ, কেহ ত’ নিমাই? কে তোমারে আনিল পাইযা কোন্ ঠাঞি?”
॥ ১৩৬ ॥

सबे जिज्ञासेन,—“बाप, केह त’ निमाइ? के तोमारे आनिल पाइया कोन् ठाञि?”

প্রভু বোলে,—“আমি গিযাছিনু গঙ্গা-তীরে পথ হারাইযা আমি বেডাই নগরে
॥ ১৩৭ ॥

प्रभु बोले,—“आमि गियाछिनु गङ्गा-तीरे पथ हाराइया आमि वेडाइ नगरे

তবে দুই জন আমা’ কোলেতে করিযা কোন্ পথে এইখানে থুইল আনিযা”
॥ ১৩৮ ॥

तबे दुइ जन आमा’ कोलेते करिया कोन् पथे एइखाने थुइल आनिया”

সবে বোলে,—“মিথ্যা কভু নহে শাস্ত্র-বাণী দৈবে রাখে শিশু, বৃধ, অনাথ আপনি”
॥ ১৩৯ ॥

सबे बोले,—“मिथ्या कभु नहे शास्त्र-वाणी दैवे राखे शिशु, वृध, अनाथ आपनि”

এই-মত বিচার করেন সর্ব-জনে বিষ্ণু-মাযা-মোহে কেহ তত্ত্ব নাহি জানে
॥ ১৪০ ॥

एइ-मत विचार करेन सर्व-जने विष्णु-माया-मोहे केह तत्त्व नाहि जाने

এই-মত রঙ্গ করে বৈকুণ্ঠের রায
কে তাঙ্রে জানিতে পারে, যদি না জানায
॥ ১৪১ ॥

एइ-मत रङ्ग करे वैकुण्ठेर राय
के ताङ्रे जानिते पारे, यदि ना जानाय

বেদ-গোপ্য এ-সব আখ্যান যেই শুনে তাঙ্র দৃঢ-ভক্তি হয চৈতন্য-চরণে
॥ ১৪২ ॥

वेद-गोप्य ए-सब आख्यान येइ शुने ताङ्र दृढ-भक्ति हय चैतन्य-चरणे

শ্রী কৃষ্ণ-চৈতন্য নিত্যানন্দ-চাঙ্দ জান বৃন্দাবন দাস তছু পদ-যুগে গান
॥ ১৪৩ ॥

श्री कृष्ण-चैतन्य नित्यानन्द-चाङ्द जान वृन्दावन दास तछु पद-युगे गान