A wandering mendicant brāhmaṇa is a guest at the Miśra household and leaves his offered food unattended; the child Viśvambhara eats it. The alarmed brāhmaṇa, fearing he has lost the results of his ritual offering, is consoled when he perceives — through this very incident — a sign of the child's extraordinary, all-accepting divinity, and his devotion to the boy deepens as a result.

জয জয ভক্ত-প্রিয প্রভু বিশ্বম্ভর ধ্বজ-বজ্রাঙ্কুশ-পদ মহা-মহেশ্বর
॥ ১ ॥

जय जय भक्त-प्रिय प्रभु विश्वम्भर ध्वज-वज्राङ्कुश-पद महा-महेश्वर

হেন মতে আছে প্রভু জগন্নাথ-ঘরে অলক্ষিতে বহু-বিধ স্বপ্রকাশ করে
॥ ২ ॥

हेन मते आछे प्रभु जगन्नाथ-घरे अलक्षिते बहु-विध स्वप्रकाश करे

বাপের বচন শুনি’ ঘরে ধাঞা যায রুণুঝুনু করিযে নূপুর বাজে পা’য
॥ ৪ ॥

बापेर वचन शुनि’ घरे धाञा याय रुणुझुनु करिये नूपुर बाजे पा’य

মিশ্র বোলে,—“কোথা শুনি নূপুরের ধ্বনি?” চতুর্-দিকে চায দুই ব্রাহ্মণ-ব্রাহ্মণী
॥ ৫ ॥

मिश्र बोले,—“कोथा शुनि नूपुरेर ध्वनि?” चतुर्-दिके चाय दुइ ब्राह्मण-ब्राह्मणी

“আমার পুত্রের পা’যে নাহিক নূপুর কোথায বাজিল বাদ্য নূপুর মধুর?”
॥ ৬ ॥

“आमार पुत्रेर पा’ये नाहिक नूपुर कोथाय बाजिल वाद्य नूपुर मधुर?”

কি অদ্ভুত! ‘দুই-জনে মনে মনে গণে’ বচন না স্ফুরে দুই-জনের বদনে
॥ ৭ ॥

कि अद्भुत! ‘दुइ-जने मने मने गणे’ वचन ना स्फुरे दुइ-जनेर वदने

পুঙ্থি দিযা প্রভু চলিলেন খেলাইতে আর অদ্ভুত দেখে গিযা গৃহের মাঝেতে
॥ ৮ ॥

पुङ्थि दिया प्रभु चलिलेन खेलाइते आर अद्भुत देखे गिया गृहेर माझेते

সব গৃহে দেখে অপরূপ পদ-চিহ্ন ধ্বজ, ব্রজ, অঙ্কুশ, পতাকাদি ভিন্ন ভিন্ন
॥ ৯ ॥

सब गृहे देखे अपरूप पद-चिह्न ध्वज, व्रज, अङ्कुश, पताकादि भिन्न भिन्न

আনন্দিত দোঙ্হে দেখি’ অপূর্ব চরণ দোঙ্হে হৈলা পুলকিত সজল-নযন
॥ ১০ ॥

आनन्दित दोङ्हे देखि’ अपूर्व चरण दोङ्हे हैला पुलकित सजल-नयन

পাদ-পদ্ম দেখি’ দোঙ্হে করে নমস্কার দোঙ্হে বোলে,—“নিস্তারিমু, জন্ম নাহি আর”
॥ ১১ ॥

पाद-पद्म देखि’ दोङ्हे करे नमस्कार दोङ्हे बोले,—“निस्तारिमु, जन्म नाहि आर”

মিশ্র বোলে,—“শুন, বিশ্বরূপের জননী! ঘৃত-পরমান্ন রান্ধহ আপনি
॥ ১২ ॥

मिश्र बोले,—“शुन, विश्वरूपेर जननी! घृत-परमान्न रान्धह आपनि

ঘরে যে আছেন দামোদর-শালগ্রাম পঞ্চ-গব্যে সকালে করামু তানে স্নান
॥ ১৩ ॥

घरे ये आछेन दामोदर-शालग्राम पञ्च-गव्ये सकाले करामु ताने स्नान

বুঝিলঙ,—তেঙ্হো ঘরে বুলেন আপনি অতএব শুনিলাঙ নূপুরের ধ্বনি”
॥ ১৪ ॥

बुझिलङ,—तेङ्हो घरे बुलेन आपनि अतएव शुनिलाङ नूपुरेर ध्वनि”

এই-মতে দুই-জনে পরম-হরিষে শালগ্রাম পূজা করে, প্রভু মনে হাসে
॥ ১৫ ॥

एइ-मते दुइ-जने परम-हरिषे शालग्राम पूजा करे, प्रभु मने हासे

আর এক কথা শুন পরম-অদ্ভুত যে রঙ্গ করিলা প্রভু জগন্নাথ-সুত
॥ ১৬ ॥

आर एक कथा शुन परम-अद्भुत ये रङ्ग करिला प्रभु जगन्नाथ-सुत

পরম-সুকৃতি এক তৈর্থিক ব্রাহ্মণ কৃষ্ণের উদ্দেশে করে তীর্থ পর্যটন
॥ ১৭ ॥

परम-सुकृति एक तैर्थिक ब्राह्मण कृष्णेर उद्देशे करे तीर्थ पर्यटन

ষড্-অক্ষর গোপাল-মন্ত্রের করে উপাসন গোপাল-নৈবেদ্য বিনা না করে ভোজন
॥ ১৮ ॥

षड्-अक्षर गोपाल-मन्त्रेर करे उपासन गोपाल-नैवेद्य विना ना करे भोजन

দৈবে ভাগ্যবান্ তীর্থ ভ্রমিতে ভ্রমিতে আসিযা মিলিলা বিপ্র প্রভুর বাডীতে
॥ ১৯ ॥

दैवे भाग्यवान् तीर्थ भ्रमिते भ्रमिते आसिया मिलिला विप्र प्रभुर बाडीते

কণ্ঠে বাল-গোপাল ভূষণ শালগ্রাম পরম-ব্রহ্মণ্য-তেজ, অতি অনুপম
॥ ২০ ॥

कण्ठे बाल-गोपाल भूषण शालग्राम परम-ब्रह्मण्य-तेज, अति अनुपम

নিরবধি মুখে বিপ্র ‘কৃষ্ণ কৃষ্ণ’ বোলে অন্তরে গোবিন্দ-রসে দুই-চক্ষু ঢুলে
॥ ২১ ॥

निरवधि मुखे विप्र ‘कृष्ण कृष्ण’ बोले अन्तरे गोविन्द-रसे दुइ-चक्षु ढुले

দেখি’ জগন্নাথ-মিশ্র তেজ সে তাঙ্হার সম্ভ্রমে উঠিযা করিলেন নমস্কার
॥ ২২ ॥

देखि’ जगन्नाथ-मिश्र तेज से ताङ्हार सम्भ्रमे उठिया करिलेन नमस्कार

অতিথি-ব্যভার-ধর্ম যেন-মতে হয সব করিলেন জগন্নাথ মহাশয
॥ ২৩ ॥

अतिथि-व्यभार-धर्म येन-मते हय सब करिलेन जगन्नाथ महाशय

আপনে করিযা তান পাদ প্রক্ষালন বসিতে দিলেন আনি’ উত্তম আসন
॥ ২৪ ॥

आपने करिया तान पाद प्रक्षालन वसिते दिलेन आनि’ उत्तम आसन

সুস্থ হৈ’ বসিলেন যদি বিপ্র-বর তবে তানে মিশ্র জিজ্ঞাসেন,—“কোথা ঘর?”
॥ ২৫ ॥

सुस्थ है’ वसिलेन यदि विप्र-वर तबे ताने मिश्र जिज्ञासेन,—“कोथा घर?”

বিপ্র বোলে,—“আমি উদাসীন দেশান্তরী চিত্তের বিক্ষেপে মাত্র পর্যটন করি”
॥ ২৬ ॥

विप्र बोले,—“आमि उदासीन देशान्तरी चित्तेर विक्षेपे मात्र पर्यटन करि”

প্রণতি করিযা মিশ্র বোলেন বচন “জগতের ভাগ্যে সে তোমার পর্যটন
॥ ২৭ ॥

प्रणति करिया मिश्र बोलेन वचन “जगतेर भाग्ये से तोमार पर्यटन

বিশেষতঃ আজি আমার পরম সৌভাগ্য আজ্ঞা দেহ’,—রন্ধনের করি গিযা কার্য”
॥ ২৮ ॥

विशेषतः आजि आमार परम सौभाग्य आज्ञा देह’,—रन्धनेर करि गिया कार्य”

সন্তোষে ব্রাহ্মণ-বর করিযা রন্ধন বসিলেন কৃষ্ণেরে করিতে নিবেদন
॥ ৩১ ॥

सन्तोषे ब्राह्मण-वर करिया रन्धन वसिलेन कृष्णेरे करिते निवेदन

সর্ব-ভূত-অন্তর্যামী শ্রী-শচীনন্দন মনে আছে,—বিপ্রেরে দিবেন দরশন
॥ ৩২ ॥

सर्व-भूत-अन्तर्यामी श्री-शचीनन्दन मने आछे,—विप्रेरे दिबेन दरशन

ধ্যান-মাত্র করিতে লাগিলা বিপ্র-বর সম্মুখে আইলা প্রভু শ্রী-গৌরসুন্দর
॥ ৩৩ ॥

ध्यान-मात्र करिते लागिला विप्र-वर सम्मुखे आइला प्रभु श्री-गौरसुन्दर

ধূলা-ময সর্ব-অঙ্গ, মূর্তি দিগম্বর অরুণ-নযন, কর-চরণ সুন্দর
॥ ৩৪ ॥

धूला-मय सर्व-अङ्ग, मूर्ति दिगम्बर अरुण-नयन, कर-चरण सुन्दर

হাসিযা বিপ্রের অন্ন লৈযা শ্রী-করে এক গ্রাস খাইলেন, দেখে বিপ্র-বরে
॥ ৩৫ ॥

हासिया विप्रेर अन्न लैया श्री-करे एक ग्रास खाइलेन, देखे विप्र-वरे

“হায হায” করি’ ভাগ্যবন্ত বিপ্র ডাকে
“অন্ন চুরি করিলেক চঞ্চল বালকে”
॥ ৩৬ ॥

“हाय हाय” करि’ भाग्यवन्त विप्र डाके
“अन्न चुरि करिलेक चञ्चल बालके”

আসিযা দেখেন জগন্নাথ-মিশ্র-বর ভাত খায, হাসে প্রভু শ্রী-গৌরসুন্দর
॥ ৩৭ ॥

आसिया देखेन जगन्नाथ-मिश्र-वर भात खाय, हासे प्रभु श्री-गौरसुन्दर

ক্রোধে মিশ্র ধাইযা যাযেন মারিবারে সম্ভ্রমে উঠিযা বিপ্র ধরিলেন করে
॥ ৩৮ ॥

क्रोधे मिश्र धाइया यायेन मारिबारे सम्भ्रमे उठिया विप्र धरिलेन करे

বিপ্র বোলে,—“মিশ্র, তুমি বড দেখি আর্য! কোন্ জ্ঞান বালকের মারিযা কি কার্য?
॥ ৩৯ ॥

विप्र बोले,—“मिश्र, तुमि बड देखि आर्य! कोन् ज्ञान बालकेर मारिया कि कार्य?

ভাল-মন্দ-জ্ঞান যার থাকে, মারি তারে আমার শপথ, যদি মারহ উহারে”
॥ ৪০ ॥

भाल-मन्द-ज्ञान यार थाके, मारि तारे आमार शपथ, यदि मारह उहारे”

দুঃখে বসিলেন মিশ্র হস্ত দিযা শিরে
মাথা নাহি তোলে মিশ্র, বচন না স্ফুরে
॥ ৪১ ॥

दुःखे वसिलेन मिश्र हस्त दिया शिरे
माथा नाहि तोले मिश्र, वचन ना स्फुरे

বিপ্র বোলে,—“মিশ্র, দুঃখ না ভাবিহ মনে যে দিনে যে হবে, তাহা ঈশ্বর সে জানে
॥ ৪২ ॥

विप्र बोले,—“मिश्र, दुःख ना भाविह मने ये दिने ये हबे, ताहा ईश्वर से जाने

ফল-মূল-আদি গৃহে যে থাকে তোমার আনি’ দেহ’ আজি তাহা করিব আহার”
॥ ৪৩ ॥

फल-मूल-आदि गृहे ये थाके तोमार आनि’ देह’ आजि ताहा करिब आहार”

মিশ্র বোলে,—“মোরে যদি থাকে ভৃত্য-জ্ঞান আর-বার পাক কর, করি’ দেঙ স্থান
॥ ৪৪ ॥

मिश्र बोले,—“मोरे यदि थाके भृत्य-ज्ञान आर-बार पाक कर, करि’ देङ स्थान

গৃহে আছে রন্ধনের সকল সম্ভার পুনঃ পাক কর, তবে সন্তোষ আমার”
॥ ৪৫ ॥

गृहे आछे रन्धनेर सकल सम्भार पुनः पाक कर, तबे सन्तोष आमार”

বলিতে লাগিলা যত ইষ্ট-বন্ধু-গণ
“আমা-সবা’ চাহি’ তবে করহ রন্ধন”
॥ ৪৬ ॥

बलिते लागिला यत इष्ट-बन्धु-गण
“आमा-सबा’ चाहि’ तबे करह रन्धन”

বিপ্র বোলে,—“যেই ইচ্ছা তোমা-সবাকার করিব রন্ধন সর্বথায পুনর্-বার”
॥ ৪৭ ॥

विप्र बोले,—“येइ इच्छा तोमा-सबाकार करिब रन्धन सर्वथाय पुनर्-बार”

হরিষ হৈলা সবে বিপ্রের বচনে স্থান উপস্করিলেন সবে তত-ক্ষণে
॥ ৪৮ ॥

हरिष हैला सबे विप्रेर वचने स्थान उपस्करिलेन सबे तत-क्षणे

রন্ধনের সজ্জ আনি’ দিলেন ত্বরিতে চলিলেন বিপ্র-বর রন্ধন করিতে
॥ ৪৯ ॥

रन्धनेर सज्ज आनि’ दिलेन त्वरिते चलिलेन विप्र-वर रन्धन करिते

সবেই বোলেন,—“শিশু পরম চঞ্চল আর বার পাছে নষ্ট করযে সকল
॥ ৫০ ॥

सबेइ बोलेन,—“शिशु परम चञ्चल आर बार पाछे नष्ट करये सकल

রন্ধন, ভোজন বিপ্র করেন যাবত্ আর-বাডী লযে শিষু রাখহ তাবত্”
॥ ৫১ ॥

रन्धन, भोजन विप्र करेन यावत् आर-बाडी लये शिषु राखह तावत्”

তবে শচীদেবী পুত্রে কোলে ত’ করিযা চলিলেন আর-বাডী প্রভুরে লৈযা
॥ ৫২ ॥

तबे शचीदेवी पुत्रे कोले त’ करिया चलिलेन आर-बाडी प्रभुरे लैया

সব নারী-গণ বোলে,—“শুন রে নিমাই এমত করিযা কি বিপ্রের অন্ন খাই!”
॥ ৫৩ ॥

सब नारी-गण बोले,—“शुन रे निमाइ एमत करिया कि विप्रेर अन्न खाइ!”

হাসিযা বোলেন প্রভু শ্রী-চন্দ্র-বদনে “আমার কি দোষ, বিপ্র ডাকিলা আপনে?”
॥ ৫৪ ॥

हासिया बोलेन प्रभु श्री-चन्द्र-वदने “आमार कि दोष, विप्र डाकिला आपने?”

হাসিযা কহেন প্রভু,—“আমি যে গোযাল! ব্রাহ্মণের অন্ন আমি খাই সর্ব-কাল
॥ ৫৭ ॥

हासिया कहेन प्रभु,—“आमि ये गोयाल! ब्राह्मणेर अन्न आमि खाइ सर्व-काल

ব্রাহ্মণের অন্নে কি গোপের জাতি যায?” এত বলি’ হাসিযা সবারে প্রভু চায
॥ ৫৮ ॥

ब्राह्मणेर अन्ने कि गोपेर जाति याय?” एत बलि’ हासिया सबारे प्रभु चाय

ছলে নিজ-তত্ত্ব প্রভু করেন ব্যাখ্যান তথাপি না বুঝে কেহ,—হেন মাযা তান
॥ ৫৯ ॥

छले निज-तत्त्व प्रभु करेन व्याख्यान तथापि ना बुझे केह,—हेन माया तान

সবেই হাসেন শুনি’ প্রভুর বচন বক্ষ হৈতে এডিতে কাহারো নাহি মন
॥ ৬০ ॥

सबेइ हासेन शुनि’ प्रभुर वचन वक्ष हैते एडिते काहारो नाहि मन

হাসিযা যাযেন প্রভু যে-জনার কোলে সেই জন আনন্দ-সাগর-মাঝে বুলে
॥ ৬১ ॥

हासिया यायेन प्रभु ये-जनार कोले सेइ जन आनन्द-सागर-माझे बुले

সেই বিপ্র পুনর্-বার করিযা রন্ধন লাগিলেন বসিযা করিতে নিবেদন
॥ ৬২ ॥

सेइ विप्र पुनर्-बार करिया रन्धन लागिलेन वसिया करिते निवेदन

ধ্যানে বাল-গোপাল ভাবেন বিপ্র-বর জানিলেন গৌরচন্দ্র চিত্তের ঈশ্বর
॥ ৬৩ ॥

ध्याने बाल-गोपाल भावेन विप्र-वर जानिलेन गौरचन्द्र चित्तेर ईश्वर

মোহিযা সকল-লোক অতি অলক্ষিতে আইলেন বিপ্র-স্থানে হাসিতে হাসিতে
॥ ৬৪ ॥

मोहिया सकल-लोक अति अलक्षिते आइलेन विप्र-स्थाने हासिते हासिते

অলক্ষিতে এক-মুষ্টি অন্ন লঞা করে খাইযা চলিলা প্রভু,—দেখে বিপ্র-বরে
॥ ৬৫ ॥

अलक्षिते एक-मुष्टि अन्न लञा करे खाइया चलिला प्रभु,—देखे विप्र-वरे

“হায হায” করিযা উঠিল বিপ্র-বর ঠাকুর খাইযা ভাত দিল এক রদ
॥ ৬৬ ॥

“हाय हाय” करिया उठिल विप्र-वर ठाकुर खाइया भात दिल एक रद

সম্ভ্রমে উঠিযা মিশ্র হাতে বাডি লৈযা ক্রোধে ঠাকুরেরে লৈযা যায ধাওযাইযা
॥ ৬৭ ॥

सम्भ्रमे उठिया मिश्र हाते वाडि लैया क्रोधे ठाकुरेरे लैया याय धाओयाइया

মহা-ভযে প্রভু পলাইলা এক-ঘরে
ক্রোধে মিশ্র পাছে থাকি’ তর্জগর্জ করে
॥ ৬৮ ॥

महा-भये प्रभु पलाइला एक-घरे
क्रोधे मिश्र पाछे थाकि’ तर्जगर्ज करे

মিশ্র বোলে,—“আজি দেখ’ করোঙ্ তোর কার্য তোর মতে পরম-অবোধ আমি আর্য!
॥ ৬৯ ॥

मिश्र बोले,—“आजि देख’ करोङ् तोर कार्य तोर मते परम-अबोध आमि आर्य!

হেন মহা-চোর শিশু কার ঘরে আছে?” এত বলি’ ক্রোধে মিশ্র ধায প্রভু-পাছে
॥ ৭০ ॥

हेन महा-चोर शिशु कार घरे आछे?” एत बलि’ क्रोधे मिश्र धाय प्रभु-पाछे

সবে ধরিলেন যত্ন করিযা মিশ্রেরে মিশ্র বোলে,—“এড, আজি মারিমু উহারে”
॥ ৭১ ॥

सबे धरिलेन यत्न करिया मिश्रेरे मिश्र बोले,—“एड, आजि मारिमु उहारे”

সবেই বোলেন,—“মিশ্র, তুমি ত’ উদার উহারে মারিযা কোন্ সাধুত্ব তোমার?
॥ ৭২ ॥

सबेइ बोलेन,—“मिश्र, तुमि त’ उदार उहारे मारिया कोन् साधुत्व तोमार?

ভাল-মন্দ-জ্ঞান নাহি উহার শরীরে
পরম অবোধ, যে এমন শিশু মারে
॥ ৭৩ ॥

भाल-मन्द-ज्ञान नाहि उहार शरीरे
परम अबोध, ये एमन शिशु मारे

মারিলেই কোন্ বা শিখিবে, হেন নয স্বভাবেই শিশুর চঞ্চল মতি হয”
॥ ৭৪ ॥

मारिलेइ कोन् वा शिखिबे, हेन नय स्वभावेइ शिशुर चञ्चल मति हय”

আথে-ব্যথে আসি’ সেই তৈর্থিক ব্রাহ্মণ মিশ্রের ধরিযা হাতে বোলেন বচন
॥ ৭৫ ॥

आथे-व्यथे आसि’ सेइ तैर्थिक ब्राह्मण मिश्रेर धरिया हाते बोलेन वचन

“বালকের নাহি দোষ, শুন, মিশ্র-রায যে দিনে যে হবে, তাহা হৈবারে চায
॥ ৭৬ ॥

“बालकेर नाहि दोष, शुन, मिश्र-राय ये दिने ये हबे, ताहा हैबारे चाय

আজি কৃষ্ণ অন্ন নাহি লিখেন আমারে সবে এই মর্ম-কথা কহিলুঙ্ তোমারে
॥ ৭৭ ॥

आजि कृष्ण अन्न नाहि लिखेन आमारे सबे एइ मर्म-कथा कहिलुङ् तोमारे

দুঃখে জগন্নাথ-মিশ্র নাহি তোলে মুখ মাথা হেট করিযা ভাবেন মনে দুঃখ
॥ ৭৮ ॥

दुःखे जगन्नाथ-मिश्र नाहि तोले मुख माथा हेट करिया भावेन मने दुःख

হেনৈ সমযে বিশ্বরূপ ভগবান্ সেই-স্থানে আইলেন মহা-জ্যোতির্-ধাম
॥ ৭৯ ॥

हेनै समये विश्वरूप भगवान् सेइ-स्थाने आइलेन महा-ज्योतिर्-धाम

সর্ব-অঙ্গে নিরুপম লাবণ্যের সীমা চতুর্-দশ-ভুবনেও নাহিক উপমা
॥ ৮০ ॥

सर्व-अङ्गे निरुपम लावण्येर सीमा चतुर्-दश-भुवनेओ नाहिक उपमा

স্কন্ধে যজ্ঞ-সূত্র, ব্রহ্ম-তেজ মূর্তি-মন্ত মূর্তি-ভেদে জন্মিলা আপনি নিত্যানন্দ
॥ ৮১ ॥

स्कन्धे यज्ञ-सूत्र, ब्रह्म-तेज मूर्ति-मन्त मूर्ति-भेदे जन्मिला आपनि नित्यानन्द

সর্ব-শাস্ত্রের অর্থ সদা স্ফুরযে জিহ্বায কৃষ্ণ-ভক্তি-ব্যাখ্যা মাত্র করযে সদায
॥ ৮২ ॥

सर्व-शास्त्रेर अर्थ सदा स्फुरये जिह्वाय कृष्ण-भक्ति-व्याख्या मात्र करये सदाय

দেখিযা অপূর্ব মূর্তি তৈর্থিক ব্রাহ্মণ মুগ্ধ হৈযা এক-দৃষ্ট্যে চাহে ঘনে-ঘন
॥ ৮৩ ॥

देखिया अपूर्व मूर्ति तैर्थिक ब्राह्मण मुग्ध हैया एक-दृष्ट्ये चाहे घने-घन

বিপ্র বোলে,—“কার পুত্র এই মহাশয?” সবেই বোলেন,—“এই মিশ্রের তনয”
॥ ৮৪ ॥

विप्र बोले,—“कार पुत्र एइ महाशय?” सबेइ बोलेन,—“एइ मिश्रेर तनय”

শুনিযা সন্তোষে বিপ্র কৈলা আলিঙ্গন “ধন্য পিতা-মাতা, যার এ-হেন নন্দন”
॥ ৮৫ ॥

शुनिया सन्तोषे विप्र कैला आलिङ्गन “धन्य पिता-माता, यार ए-हेन नन्दन”

বিপ্রেরে করিযা বিশ্বরূপ নমস্কার বসিযা কহেন কথা অমৃতের ধার
॥ ৮৬ ॥

विप्रेरे करिया विश्वरूप नमस्कार वसिया कहेन कथा अमृतेर धार

“শুভ দিনে তার মহাভাগ্যের উদয তুমি-হেন অতিথি যাহার গৃহে হয
॥ ৮৭ ॥

“शुभ दिने तार महाभाग्येर उदय तुमि-हेन अतिथि याहार गृहे हय

জগত্ শোধিতে সে তোমার পর্যটন আত্মানন্দে পূর্ণ হৈ’ করহ ভ্রমণ
॥ ৮৮ ॥

जगत् शोधिते से तोमार पर्यटन आत्मानन्दे पूर्ण है’ करह भ्रमण

ভাগ্য বড,—তুমি-হেন অতিথি আমার অভাগ্য বা কি কহিব,—উপাস তোমার
॥ ৮৯ ॥

भाग्य बड,—तुमि-हेन अतिथि आमार अभाग्य वा कि कहिब,—उपास तोमार

তুমি উপবাস করি’ থাক’ যার ঘরে সর্বথা তাহার অমঙ্গল-ফল ধরে
॥ ৯০ ॥

तुमि उपवास करि’ थाक’ यार घरे सर्वथा ताहार अमङ्गल-फल धरे

হরিষ পাইনু বড তোমার দর্শনে বিষাদ পাইনু বড এ সব শ্রবণে
॥ ৯১ ॥

हरिष पाइनु बड तोमार दर्शने विषाद पाइनु बड ए सब श्रवणे

বিপ্র বোলে,—“কিছু দুঃখ না ভাবিহ মনে ফল মূল কিছু আমি করিবা ভোজনে
॥ ৯২ ॥

विप्र बोले,—“किछु दुःख ना भाविह मने फल मूल किछु आमि करिबा भोजने

বনবাসী আমি, অন্ন কোথায বা পাই প্রায আমি বনে ফল-মূল মাত্র খাই
॥ ৯৩ ॥

वनवासी आमि, अन्न कोथाय वा पाइ प्राय आमि वने फल-मूल मात्र खाइ

কদাচিত্ কোন দিবসে বা খাই অন্ন সেহ যদি নির্বিরোধে হয উপসন্ন
॥ ৯৪ ॥

कदाचित् कोन दिवसे वा खाइ अन्न सेह यदि निर्विरोधे हय उपसन्न

ফল, মূল, নৈবেদ্য যে-কিছু থাকে ঘরে তাহা আন’ গিযা, আজি করিব আহারে”
॥ ৯৬ ॥

फल, मूल, नैवेद्य ये-किछु थाके घरे ताहा आन’ गिया, आजि करिब आहारे”

উত্তর না করে কিছু মিশ্র-জগন্নাথ দুঃখ ভাবে মিশ্র শিরে দিযা দুই হাত
॥ ৯৭ ॥

उत्तर ना करे किछु मिश्र-जगन्नाथ दुःख भावे मिश्र शिरे दिया दुइ हात

বিশ্বরূপ বোলেন,—“বলিতে বাসি ভয সহজে করুণা-সিন্ধু তুমি মহাশয
॥ ৯৮ ॥

विश्वरूप बोलेन,—“बलिते वासि भय सहजे करुणा-सिन्धु तुमि महाशय

পর-দুঃখে কাতর-স্বভাব সাধু-জন পরের আনন্দ সে বাডায অনুক্ষণ
॥ ৯৯ ॥

पर-दुःखे कातर-स्वभाव साधु-जन परेर आनन्द से बाडाय अनुक्षण

এতেকে আপনে যদি নিরালস্য হৈযা কৃষ্ণের নৈবেদ্য কর রন্ধন করিযা
॥ ১০০ ॥

एतेके आपने यदि निरालस्य हैया कृष्णेर नैवेद्य कर रन्धन करिया

বিপ্র বোলে,—“রন্ধন করিলুঙ্ দুই-বার তথাপিহ কৃষ্ণ না দিলেন খাইবার
॥ ১০২ ॥

विप्र बोले,—“रन्धन करिलुङ् दुइ-बार तथापिह कृष्ण ना दिलेन खाइबार

নিশা দেড প্রহর, দুইও বা যায ইহাতে কি আর পাক করিতে যুযায?
॥ ১০৬ ॥

निशा देड प्रहर, दुइओ वा याय इहाते कि आर पाक करिते युयाय?

অতএব আজি যত্ন না করিহ আর ফল, মূল কিছু মাত্র করিমু আহার”
॥ ১০৭ ॥

अतएव आजि यत्न ना करिह आर फल, मूल किछु मात्र करिमु आहार”

বিশ্বরূপ বোলেন,—“নাহিক কোন দোষ তুমি পাক করিলে সে সবার সন্তোষ”
॥ ১০৮ ॥

विश्वरूप बोलेन,—“नाहिक कोन दोष तुमि पाक करिले से सबार सन्तोष”

এত বোলি’ বিশ্বরূপ ধরিলা চরণ সাধিতে লাগিলা সবে করিতে রধন
॥ ১০৯ ॥

एत बोलि’ विश्वरूप धरिला चरण साधिते लागिला सबे करिते रधन

বিশ্বরূপে দেখিযা মোহিত বিপ্র-বর “করিব রন্ধন”—বিপ্র বলিলা উত্তর
॥ ১১০ ॥

विश्वरूपे देखिया मोहित विप्र-वर “करिब रन्धन”—विप्र बलिला उत्तर

সন্তোষে সবেই “হরি” বলিতে লাগিল স্থান উপস্কার সবে করিতে লাগিল
॥ ১১১ ॥

सन्तोषे सबेइ “हरि” बलिते लागिल स्थान उपस्कार सबे करिते लागिल

আথে-ব্যথে স্থান উপস্করি’ সর্ব-জনে রন্ধনের সামগ্রী আনিলা তত-ক্ষণে
॥ ১১২ ॥

आथे-व्यथे स्थान उपस्करि’ सर्व-जने रन्धनेर सामग्री आनिला तत-क्षणे

চলিলেন বিপ্র-বর করিতে রন্ধন শিশু আবরিযা রহিলেন সর্ব-জন
॥ ১১৩ ॥

चलिलेन विप्र-वर करिते रन्धन शिशु आवरिया रहिलेन सर्व-जन

পলাইযা ঠাকুর আছেন যেই ঘরে মিশ্র বসিলেন সেই ঘরের দুযারে
॥ ১১৪ ॥

पलाइया ठाकुर आछेन येइ घरे मिश्र वसिलेन सेइ घरेर दुयारे

সবেই বোলেন,—“বান্ধ’ বাহির দুযার বাহির হৈতে যেন নাহি পারে আর”
॥ ১১৫ ॥

सबेइ बोलेन,—“बान्ध’ बाहिर दुयार बाहिर हैते येन नाहि पारे आर”

মিশ্র বোলে,—“ভাল, ভাল, এই যুক্তি হয” বান্ধিযা দুযার সবে বাহিরে আছয
॥ ১১৬ ॥

मिश्र बोले,—“भाल, भाल, एइ युक्ति हय” बान्धिया दुयार सबे बाहिरे आछय

ঘরে থাকি’ স্ত্রী-গণ বোলেন,—“চিন্তা নাই নিদ্র গেল, আর কিছু না জানে নিমাই”
॥ ১১৭ ॥

घरे थाकि’ स्त्री-गण बोलेन,—“चिन्ता नाइ निद्र गेल, आर किछु ना जाने निमाइ”

এই-মতে শিশু রাখিলেন সর্ব-জন বিপ্রের হৈল কত-ক্ষণেতে রন্ধন
॥ ১১৮ ॥

एइ-मते शिशु राखिलेन सर्व-जन विप्रेर हैल कत-क्षणेते रन्धन

অন্ন উপস্করি সেই সুকৃতি ব্রাহ্মণ ধ্যানে বসি’ কৃষ্ণেরে করিলা নিবেদন
॥ ১১৯ ॥

अन्न उपस्करि सेइ सुकृति ब्राह्मण ध्याने वसि’ कृष्णेरे करिला निवेदन

জানিলেন অন্তর্যামী শ্রী-শচীনন্দন চিত্তে আছে,—বিপ্রেরে দিবেন দরশন
॥ ১২০ ॥

जानिलेन अन्तर्यामी श्री-शचीनन्दन चित्ते आछे,—विप्रेरे दिबेन दरशन

নিদ্রা দেবী সবারেই ঈশ্বর-ইচ্ছায মোহিলেন, সবেই অচেষ্ট নিদ্রা যায
॥ ১২১ ॥

निद्रा देवी सबारेइ ईश्वर-इच्छाय मोहिलेन, सबेइ अचेष्ट निद्रा याय

যে স্থানে করেন বিপ্র অন্ন নিবেদন আইলেন সেই স্থানে শ্রী-শচীনন্দন
॥ ১২২ ॥

ये स्थाने करेन विप्र अन्न निवेदन आइलेन सेइ स्थाने श्री-शचीनन्दन

বালক দেখিযা বিপ্র করে “হায হায” সবে নিদ্রা যায, কেহ শুনিতে না পায
॥ ১২৩ ॥

बालक देखिया विप्र करे “हाय हाय” सबे निद्रा याय, केह शुनिते ना पाय

প্রভু বোলে,—“অযে বিপ্র, তুমি ত’ উদার তুমি আমা’ ডাকি’ আন’, কি দোষ আমার?
॥ ১২৪ ॥

प्रभु बोले,—“अये विप्र, तुमि त’ उदार तुमि आमा’ डाकि’ आन’, कि दोष आमार?

মোর মন্ত্র জপি’ মোরে করহ আহ্বান রহিতে না পারি আমি, আসি তোমা’-স্থান
॥ ১২৫ ॥

मोर मन्त्र जपि’ मोरे करह आह्वान रहिते ना पारि आमि, आसि तोमा’-स्थान

আমারে দেখিতে নিরবধি ভাব’ তুমি অতএব তোমারে দিলাঙ দেখা আমি”
॥ ১২৬ ॥

आमारे देखिते निरवधि भाव’ तुमि अतएव तोमारे दिलाङ देखा आमि”

অপূর্ব ঐশ্বর্য দেখি’ সুকৃতি ব্রাহ্মণ আনন্দে মুর্চ্ছিত হৈযা পডিলা তখন
॥ ১৩৫ ॥

अपूर्व ऐश्वर्य देखि’ सुकृति ब्राह्मण आनन्दे मुर्च्छित हैया पडिला तखन

করুণা-সমুদ্র প্রভু শ্রী-গৌরসুন্দর শ্রী-হস্ত দিলেন তান অঙ্গের উপর
॥ ১৩৬ ॥

करुणा-समुद्र प्रभु श्री-गौरसुन्दर श्री-हस्त दिलेन तान अङ्गेर उपर

শ্রী-হস্ত-পরশে বিপ্র পাইলা চেতন আনন্দে হৈল জড, না স্ফূরে বচন
॥ ১৩৭ ॥

श्री-हस्त-परशे विप्र पाइला चेतन आनन्दे हैल जड, ना स्फूरे वचन

পুনঃ পুনঃ মূর্চ্ছা বিপ্র যায ভূমি-তলে পুনঃ উঠে, পুনঃ পডে মহা-কুতূহলে
॥ ১৩৮ ॥

पुनः पुनः मूर्च्छा विप्र याय भूमि-तले पुनः उठे, पुनः पडे महा-कुतूहले

কম্প-স্বেদ-পুলকে শরীর স্থির নহে নযনের জলে যেন গঙ্গা-নদী বহে
॥ ১৩৯ ॥

कम्प-स्वेद-पुलके शरीर स्थिर नहे नयनेर जले येन गङ्गा-नदी बहे

ক্ষণেকে ধরিযা বিপ্র প্রভুর চরণ করিতে লাগিলা উচ্চ-রবেতে ক্রন্দন
॥ ১৪০ ॥

क्षणेके धरिया विप्र प्रभुर चरण करिते लागिला उच्च-रवेते क्रन्दन

দেখিযা বিপ্রের আর্তি শ্রী-গৌরসুন্দর হাসিযা বিপ্রেরে কিছু করিলা উত্তর
॥ ১৪১ ॥

देखिया विप्रेर आर्ति श्री-गौरसुन्दर हासिया विप्रेरे किछु करिला उत्तर

প্রভু বোলে,—“শুন শুন, অযে বিপ্র-বর অনেক জন্মের তুমি আমার কিঙ্কর
॥ ১৪২ ॥

प्रभु बोले,—“शुन शुन, अये विप्र-वर अनेक जन्मेर तुमि आमार किङ्कर

নিরবধি ভাব’ তুমি দেখিতে আমারে অতএব আমি দেখা দিলাঙ তোমারে
॥ ১৪৩ ॥

निरवधि भाव’ तुमि देखिते आमारे अतएव आमि देखा दिलाङ तोमारे

আর-জন্মে এই-রূপে নন্দ-গৃহে আমি দেখা দিলুঙ্ তোমারে, না স্মর’ তাহা তুমি
॥ ১৪৪ ॥

आर-जन्मे एइ-रूपे नन्द-गृहे आमि देखा दिलुङ् तोमारे, ना स्मर’ ताहा तुमि

যবে আমি অবতীর্ণ হৈলাঙ গোকুলে সেহ জন্মে তুমি তীর্থ কর’ কুতূহলে
॥ ১৪৫ ॥

यबे आमि अवतीर्ण हैलाङ गोकुले सेह जन्मे तुमि तीर्थ कर’ कुतूहले

এতেকে আমার তুমি জন্মে-জন্মে দাস দাস বিনু অন্য মোর না দেখে প্রকাশ
॥ ১৪৮ ॥

एतेके आमार तुमि जन्मे-जन्मे दास दास विनु अन्य मोर ना देखे प्रकाश

কহিলাঙ তোমারে এ সব গোপ্য কথা কারো স্থানে ইহা নাহি কহিবা সর্বথা
॥ ১৪৯ ॥

कहिलाङ तोमारे ए सब गोप्य कथा कारो स्थाने इहा नाहि कहिबा सर्वथा

যাবত্ থাকযে মোর এই অবতার তাবত্ কহিলে কারে করিমু সংহার
॥ ১৫০ ॥

यावत् थाकये मोर एइ अवतार तावत् कहिले कारे करिमु संहार

সঙ্কীর্তন-আরম্ভে আমার অবতার করাইমু সর্ব-দেশে কীর্তন প্রচার
॥ ১৫১ ॥

सङ्कीर्तन-आरम्भे आमार अवतार कराइमु सर्व-देशे कीर्तन प्रचार

ব্রহ্মাদি যে প্রেম-ভক্তি-যোগ বাঞ্ছা করে তাহা বিলাইমু সর্ব প্রতি ঘরে-ঘরে
॥ ১৫২ ॥

ब्रह्मादि ये प्रेम-भक्ति-योग वाञ्छा करे ताहा विलाइमु सर्व प्रति घरे-घरे

কত দিন থাকি’ তুমি অনেক দেখিবা এ সব আখ্যান এবে কারে না কহিবা”
॥ ১৫৩ ॥

कत दिन थाकि’ तुमि अनेक देखिबा ए सब आख्यान एबे कारे ना कहिबा”

হেন-মতে ব্রাহ্মণেরে শ্রী-গৌরসুন্দর কৃপা করি’ আশ্বাসিযা গেলা নিজ-ঘর
॥ ১৫৪ ॥

हेन-मते ब्राह्मणेरे श्री-गौरसुन्दर कृपा करि’ आश्वासिया गेला निज-घर

পূর্ববত্ শুইযা থাকিলা শিশু-ভাবে যোগ-নিদ্রা-প্রভাবে কেহ নাহি জাগে
॥ ১৫৫ ॥

पूर्ववत् शुइया थाकिला शिशु-भावे योग-निद्रा-प्रभावे केह नाहि जागे

অপূর্ব প্রকাশ দেখি’ সেই বিপ্র-বর আনন্দে পূর্ণিত হৈল সর্ব-কলেবর
॥ ১৫৬ ॥

अपूर्व प्रकाश देखि’ सेइ विप्र-वर आनन्दे पूर्णित हैल सर्व-कलेवर

সর্ব-অঙ্গে সেই অন্ন করিযা লেপন কান্দিতে কান্দিতে বিপ্র করেন ভোজন
॥ ১৫৭ ॥

सर्व-अङ्गे सेइ अन्न करिया लेपन कान्दिते कान्दिते विप्र करेन भोजन

নাচে, গায, হাসে, বিপ্র করযে হুঙ্কার “জয বাল-গোপাল” বোলযে বার-বার
॥ ১৫৮ ॥

नाचे, गाय, हासे, विप्र करये हुङ्कार “जय बाल-गोपाल” बोलये बार-बार

বিপ্রের হুঙ্কারে সবে পাইলা চেতন আপনা সম্বরি’ বিপ্র কৈলা আচমন
॥ ১৫৯ ॥

विप्रेर हुङ्कारे सबे पाइला चेतन आपना सम्बरि’ विप्र कैला आचमन

নির্বিঘ্নে ভোজন করেন বিপ্র-বর দেখি’ সবে সন্তোষ হৈলা বহুতর
॥ ১৬০ ॥

निर्विघ्ने भोजन करेन विप्र-वर देखि’ सबे सन्तोष हैला बहुतर

সবারে কহিতে মনে চিন্তযে ব্রাহ্মণ “ঈশ্বর চিনিযা সবে পাউক মোচন
॥ ১৬১ ॥

सबारे कहिते मने चिन्तये ब्राह्मण “ईश्वर चिनिया सबे पाउक मोचन

ব্রহ্মা শিব যাঙ্হার নিমিত্ত কাম্য করে হেন-প্রভু অবতরি’ আছে বিপ্র-ঘরে
॥ ১৬২ ॥

ब्रह्मा शिव याङ्हार निमित्त काम्य करे हेन-प्रभु अवतरि’ आछे विप्र-घरे

সে প্রভুর লোক-সব করে শিশু-জ্ঞান কথা কহি,—সবেই পাউক পরিত্রাণ
॥ ১৬৩ ॥

से प्रभुर लोक-सब करे शिशु-ज्ञान कथा कहि,—सबेइ पाउक परित्राण

“প্রভু করিযাছে নিবারণ”—এই ভযে আজ্ঞা-ভঙ্গ-ভযে বিপ্র কারে নাহি কহে
॥ ১৬৪ ॥

“प्रभु करियाछे निवारण”—एइ भये आज्ञा-भङ्ग-भये विप्र कारे नाहि कहे

চিনিযা ঈশ্বর বিপ্র সেই নবদ্বীপে রহিলেন গুপ্ত-ভাবে ঈশ্বর-সমীপে
॥ ১৬৫ ॥

चिनिया ईश्वर विप्र सेइ नवद्वीपे रहिलेन गुप्त-भावे ईश्वर-समीपे

ভিক্ষা করি’ বিপ্র-বর প্রতি স্থানে-স্থানে ঈশ্বর আসিযা দেখে প্রতি দিনে-দিনে
॥ ১৬৬ ॥

भिक्षा करि’ विप्र-वर प्रति स्थाने-स्थाने ईश्वर आसिया देखे प्रति दिने-दिने

বেদ-গোপ্য এ-সকল মহাচিত্র কথা ইহার শ্রবণে কৃষ্ণ মিলযে সর্বথা
॥ ১৬৭ ॥

वेद-गोप्य ए-सकल महाचित्र कथा इहार श्रवणे कृष्ण मिलये सर्वथा

আদি-খণ্ড-কথা—যেন অমৃত-স্রবণ যঙ্হি শিশু-রূপে ক্রীডা করে নারাযণ
॥ ১৬৮ ॥

आदि-खण्ड-कथा—येन अमृत-स्रवण यङ्हि शिशु-रूपे क्रीडा करे नारायण

সর্ব-লোক-চূডামণি বৈকুণ্ঠ-ঈশ্বর লক্ষ্মী-কান্ত, সীতা-কান্ত শ্রী-গৌরসুন্দর
॥ ১৬৯ ॥

सर्व-लोक-चूडामणि वैकुण्ठ-ईश्वर लक्ष्मी-कान्त, सीता-कान्त श्री-गौरसुन्दर

শ্রী কৃষ্ণ-চৈতন্য নিত্যানন্দ-চান্দ জান বৃন্দাবন দাস তছু পদ-যুগে গান
॥ ১৭৩ ॥

श्री कृष्ण-चैतन्य नित्यानन्द-चान्द जान वृन्दावन दास तछु पद-युगे गान