Jagannātha Miśra passes away. The chapter narrates his final days and departure, and Viśvambhara's response to his father's death — a mixture of dutiful mourning as a son and an underlying spiritual composure that the surrounding brāhmaṇas and family notice but do not yet fully understand. The household's center of gravity now shifts fully onto Viśvambhara as Śacī's sole remaining support.

জয জয কৃপা-সিন্ধু শ্রি-গৌরসুন্দর জয শচী-জগন্নাথ-গৃহ-শশধর
॥ ১ ॥

जय जय कृपा-सिन्धु श्रि-गौरसुन्दर जय शची-जगन्नाथ-गृह-शशधर

জয জয নিত্যানন্দ-স্বরূপের প্রাণ
জয জয সঙ্কীর্তন-ধর্মের নিধান
॥ ২ ॥

जय जय नित्यानन्द-स्वरूपेर प्राण
जय जय सङ्कीर्तन-धर्मेर निधान

ভক্ত-গোষ্ঠি-সহিত গৌরাঙ্গ জয জয শুনিলে চৈতন্য-কথা ভক্তি লভ্য হয
॥ ৩ ॥

भक्त-गोष्ठि-सहित गौराङ्ग जय जय शुनिले चैतन्य-कथा भक्ति लभ्य हय

হেন মতে মহাপ্রভু জগন্নাথ-ঘরে নিগূঢে আছেন, কেহ চিনিতে না পারে
॥ ৪ ॥

हेन मते महाप्रभु जगन्नाथ-घरे निगूढे आछेन, केह चिनिते ना पारे

বাল্য-ক্রীডা-নাম যত আছে পৃথিবীতে সকল খেলায প্রভু, কে পারে কহিতে?
॥ ৫ ॥

बाल्य-क्रीडा-नाम यत आछे पृथिवीते सकल खेलाय प्रभु, के पारे कहिते?

বেদ-দ্বারে ব্যক্ত হৈবে সকল পুরাণে কিছু শেষে শুনিবে সকল ভাগ্যবানে
॥ ৬ ॥

वेद-द्वारे व्यक्त हैबे सकल पुराणे किछु शेषे शुनिबे सकल भाग्यवाने

এই-মত গৌরচন্দ্র বাল্য-রসে ভোলা যজ্ঞোপবীতের কাল আসিযা মিলিলা
॥ ৭ ॥

एइ-मत गौरचन्द्र बाल्य-रसे भोला यज्ञोपवीतेर काल आसिया मिलिला

যজ্ঞ-সূত্র পুত্রের দিবারে মিশ্র-বর বন্ধু-বর্গ ডাকিযা আনিলা নিজ-ঘর
॥ ৮ ॥

यज्ञ-सूत्र पुत्रेर दिबारे मिश्र-वर बन्धु-वर्ग डाकिया आनिला निज-घर

পরম-হরিষে সভে আসিযা মিলিলা যা’র যেন যোগ্য-কার্য করিতে লাগিলা
॥ ৯ ॥

परम-हरिषे सभे आसिया मिलिला या’र येन योग्य-कार्य करिते लागिला

স্ত্রী-গণে ‘জয’ দিযা কৃষ্ণ-গুণ গায নট-গণে মৃদঙ্গ, সানাই, বংশী বা’য
॥ ১০ ॥

स्त्री-गणे ‘जय’ दिया कृष्ण-गुण गाय नट-गणे मृदङ्ग, सानाइ, वंशी बा’य

বিপ্র-গণে বেদ পডে, ভাটে রাযবার শচী-গৃহে হৈল আনন্দ-অবতার
॥ ১১ ॥

विप्र-गणे वेद पडे, भाटे रायबार शची-गृहे हैल आनन्द-अवतार

যজ্ঞ-সূত্র ধরিবেন শ্রী-গৌরসুন্দর শুভ-যোগ-সকল আইল শচী-ঘর
॥ ১২ ॥

यज्ञ-सूत्र धरिबेन श्री-गौरसुन्दर शुभ-योग-सकल आइल शची-घर

শুভ-মাসে, শুভ-দিনে শুভ-ক্ষণ ধরি’ ধরিলেন যজ্ঞ-সূত্র গৌরাঙ্গ-শ্রি-হরি
॥ ১৩ ॥

शुभ-मासे, शुभ-दिने शुभ-क्षण धरि’ धरिलेन यज्ञ-सूत्र गौराङ्ग-श्रि-हरि

শোভিল শ্রী-অঙ্গে যজ্ঞ-সূত্র মনোহর সূক্ষ্ম-রূপে ‘শেষ’ বা বেডিলা কলেবর
॥ ১৪ ॥

शोभिल श्री-अङ्गे यज्ञ-सूत्र मनोहर सूक्ष्म-रूपे ‘शेष’ वा वेडिला कलेवर

হৈলা বামন-রূপ প্রভু-গৌরচন্দ্র দেখিতে সবার বাডে পরম আনন্দ
॥ ১৫ ॥

हैला वामन-रूप प्रभु-गौरचन्द्र देखिते सबार बाडे परम आनन्द

অপূর্ব ব্রহ্মণ্য-তেজ দেখি’ সর্ব-গণে নর-জ্ঞান আর কেহ নাহি করে মনে
॥ ১৬ ॥

अपूर्व ब्रह्मण्य-तेज देखि’ सर्व-गणे नर-ज्ञान आर केह नाहि करे मने

হাতে দণ্ড, কান্ধে ঝুলি, শ্রী-গৌরসুন্দর ভিক্ষা করে প্রভু সর্ব-সেবকের ঘর
॥ ১৭ ॥

हाते दण्ड, कान्धे झुलि, श्री-गौरसुन्दर भिक्षा करे प्रभु सर्व-सेवकेर घर

যা’র যথা-শক্তি ভিক্ষা সবেই সন্তোষে প্রভুর ঝুলিতে দিযা নারী-গণ হাসে
॥ ১৮ ॥

या’र यथा-शक्ति भिक्षा सबेइ सन्तोषे प्रभुर झुलिते दिया नारी-गण हासे

দ্বিজ-পত্নী-রূপ ধরি’ ব্রহ্মাণী, রুদ্রাণী যত পতি-ব্রতা মুনি-বর্গের গৃহিণী
॥ ১৯ ॥

द्विज-पत्नी-रूप धरि’ ब्रह्माणी, रुद्राणी यत पति-व्रता मुनि-वर्गेर गृहिणी

শ্রী-বামন-রূপ প্রভুর দেখিযা সন্তোষে সবেই ঝুলিতে ভিক্ষা দিযা দিযা হাসে
॥ ২০ ॥

श्री-वामन-रूप प्रभुर देखिया सन्तोषे सबेइ झुलिते भिक्षा दिया दिया हासे

প্রভুও করেন শ্রী-বামন-রূপ-লীলা জীবের উদ্ধার লাগি’ এ সকল খেলা
॥ ২১ ॥

प्रभुओ करेन श्री-वामन-रूप-लीला जीवेर उद्धार लागि’ ए सकल खेला

জয জয শ্রী-বামন-রূপ গৌরচন্দ্র দান দেহ’ হৃদযে তোমার পদ-দ্বন্দ্ব
॥ ২২ ॥

जय जय श्री-वामन-रूप गौरचन्द्र दान देह’ हृदये तोमार पद-द्वन्द्व

যে শুনে প্রভুর যজ্ঞ-সূত্রের গ্রহণ সে পায চৈতন্যচন্দ্র-চরণে শরণ
॥ ২৩ ॥

ये शुने प्रभुर यज्ञ-सूत्रेर ग्रहण से पाय चैतन्यचन्द्र-चरणे शरण

হেন-মতে বৈকুণ্ঠ-নাযক শচী-ঘরে বেদের নিগূঢ নানা-মত ক্রীডা করে
॥ ২৪ ॥

हेन-मते वैकुण्ठ-नायक शची-घरे वेदेर निगूढ नाना-मत क्रीडा करे

ঘরে সর্ব-শাস্ত্রের বুঝিযা সমীহিত গোষ্ঠী-মাঝে প্রভুর পডিতে হৈল চিত
॥ ২৫ ॥

घरे सर्व-शास्त्रेर बुझिया समीहित गोष्ठी-माझे प्रभुर पडिते हैल चित

নবদ্বীপে আছে অধ্যাপক-শিরোমণি গঙ্গাদাস-পণ্ডিত যে-হেন সান্দীপনি
॥ ২৬ ॥

नवद्वीपे आछे अध्यापक-शिरोमणि गङ्गादास-पण्डित ये-हेन सान्दीपनि

ব্যাকরণ-শাস্ত্রের একান্ত তত্ত্ব-বিত্ তাঙ্’র ঠাঞি পডিতে প্রভুর সমীহিত
॥ ২৭ ॥

व्याकरण-शास्त्रेर एकान्त तत्त्व-वित् ताङ्’र ठाञि पडिते प्रभुर समीहित

বুঝিলেন পুত্রের ইঙ্গিত মিশ্র-বর পুত্র-সঙ্গে গেলা গঙ্গাদাস-দ্বিজ-ঘর
॥ ২৮ ॥

बुझिलेन पुत्रेर इङ्गित मिश्र-वर पुत्र-सङ्गे गेला गङ्गादास-द्विज-घर

মিশ্র দেখি’ গঙ্গাদাস সম্ভ্রমে উঠিলা আলিঙ্গন করি’ এক আসনে বসিলা
॥ ২৯ ॥

मिश्र देखि’ गङ्गादास सम्भ्रमे उठिला आलिङ्गन करि’ एक आसने वसिला

মিশ্র বোলে,—“পুত্র আমি দিলুঙ্ তোমা’ স্থানে পডাইবা শুনাইবা সকল আপনে”
॥ ৩০ ॥

मिश्र बोले,—“पुत्र आमि दिलुङ् तोमा’ स्थाने पडाइबा शुनाइबा सकल आपने”

গঙ্গাদাস বোলে,—“বড ভাগ্য সে আমার পডাইমু যত শক্তি আছযে আমার”
॥ ৩১ ॥

गङ्गादास बोले,—“बड भाग्य से आमार पडाइमु यत शक्ति आछये आमार”

শিষ্য দেখি’ পরম-আনন্দে গঙ্গাদাস পুত্র-প্রায করিযা রাখিলা নিজ-পাশ
॥ ৩২ ॥

शिष्य देखि’ परम-आनन्दे गङ्गादास पुत्र-प्राय करिया राखिला निज-पाश

যত ব্যাখ্যা গঙ্গাদাস পণ্ডিত করেন সকৃত্ শুনিলে মাত্র ঠাকুর ধরেন
॥ ৩৩ ॥

यत व्याख्या गङ्गादास पण्डित करेन सकृत् शुनिले मात्र ठाकुर धरेन

গুরুর যতেক ব্যাখ্যা করেন খণ্ডন পুনর্-বার সেই ব্যাখ্যা করেন স্থাপন
॥ ৩৪ ॥

गुरुर यतेक व्याख्या करेन खण्डन पुनर्-बार सेइ व्याख्या करेन स्थापन

সহস্র সহস্র শিষ্য পডে যত জন হেন কারো শক্তি নাহি দিবারে দূষণ
॥ ৩৫ ॥

सहस्र सहस्र शिष्य पडे यत जन हेन कारो शक्ति नाहि दिवारे दूषण

দেখিযা অদ্ভুত বুদ্ধি গুরু হরষিত সর্ব-শিষ্য-শ্রেষ্ঠ করি’ করিলা পূজিত
॥ ৩৬ ॥

देखिया अद्भुत बुद्धि गुरु हरषित सर्व-शिष्य-श्रेष्ठ करि’ करिला पूजित

যত পডে গঙ্গাদাস-পণ্ডিতের স্থানে সবারেই ঠাকুর চালেন অনুক্ষণে
॥ ৩৭ ॥

यत पडे गङ्गादास-पण्डितेर स्थाने सबारेइ ठाकुर चालेन अनुक्षणे

শ্রী-মুরারি গুপ্ত, শ্রী-কমলাকান্ত-নাম কৃষ্ণানন্দ-আদি যত গোষ্ঠীর প্রধান
॥ ৩৮ ॥

श्री-मुरारि गुप्त, श्री-कमलाकान्त-नाम कृष्णानन्द-आदि यत गोष्ठीर प्रधान

সবারে চালযে প্রভু ফাঙ্কি জিজ্ঞাসিযা শিশু-জ্ঞানে কেহ কিছু না বোলে হাসিযা
॥ ৩৯ ॥

सबारे चालये प्रभु फाङ्कि जिज्ञासिया शिशु-ज्ञाने केह किछु ना बोले हासिया

এই-মত প্রতি-দিন পডিযা শুনিযা গঙ্গা-স্নানে চলে নিজ-বযস্য লৈযা
॥ ৪০ ॥

एइ-मत प्रति-दिन पडिया शुनिया गङ्गा-स्नाने चले निज-वयस्य लैया

পডুযার অন্ত নাহি নবদ্বীপ-পুরে পডিযা মধ্যাহ্নে সবে গঙ্গা-স্নান করে
॥ ৪১ ॥

पडुयार अन्त नाहि नवद्वीप-पुरे पडिया मध्याह्ने सबे गङ्गा-स्नान करे

একো অধ্যাপকের সহস্র শিষ্য-গণ অন্যো ‘ন্যে কলহ করেন অনুক্ষণ
॥ ৪২ ॥

एको अध्यापकेर सहस्र शिष्य-गण अन्यो ‘न्ये कलह करेन अनुक्षण

প্রথম বযস প্রভু স্বভাব-চঞ্চল পডুযা-গণের সহ করেন কোন্দল
॥ ৪৩ ॥

प्रथम वयस प्रभु स्वभाव-चञ्चल पडुया-गणेर सह करेन कोन्दल

কেহ বোলে,—“তোর গুরু কোন্ বুদ্ধি তা’র” কেহ বোলে,—“এই দেখ, আমি শিষ্য যা’র”
॥ ৪৪ ॥

केह बोले,—“तोर गुरु कोन् बुद्धि ता’र” केह बोले,—“एइ देख, आमि शिष्य या’र”

এই-মত অল্পে অল্পে হয গালাগালি তবে জল-ফেলাফেলি, তবে দেয বালি
॥ ৪৫ ॥

एइ-मत अल्पे अल्पे हय गालागालि तबे जल-फेलाफेलि, तबे देय बालि

তবে হয মারামারি, যে যাহারে পারে কর্দম ফেলিযা কা’রো গাযে কেহ মারে
॥ ৪৬ ॥

तबे हय मारामारि, ये याहारे पारे कर्दम फेलिया का’रो गाये केह मारे

রাজার দোহাই দিযা কেহ কা’রে ধরে মারিযা পলায কেহ গঙ্গার উপারে
॥ ৪৭ ॥

राजार दोहाइ दिया केह का’रे धरे मारिया पलाय केह गङ्गार उपारे

এত হুডাহুডি করে পডুযা-সকল বালি-কাদাময সব হয গঙ্গা-জল
॥ ৪৮ ॥

एत हुडाहुडि करे पडुया-सकल बालि-कादामय सब हय गङ्गा-जल

জল ভরিবারে নাহি পারে নারী-গণ না পারে করিতে স্নান ব্রাহ্মণ সজ্জন
॥ ৪৯ ॥

जल भरिबारे नाहि पारे नारी-गण ना पारे करिते स्नान ब्राह्मण सज्जन

পরম-চঞ্চল প্রভু বিশ্বম্ভর-রায এই-মত প্রভু প্রতি-ঘাটে-ঘাটে যায
॥ ৫০ ॥

परम-चञ्चल प्रभु विश्वम्भर-राय एइ-मत प्रभु प्रति-घाटे-घाटे याय

প্রতি-ঘাটে পডুযার অন্ত নাহি পাই ঠাকুর কলহ করে প্রতি ঠাঞি ঠাঞি
॥ ৫১ ॥

प्रति-घाटे पडुयार अन्त नाहि पाइ ठाकुर कलह करे प्रति ठाञि ठाञि

প্রতি-ঘাটে যায প্রভু গঙ্গায সাঙ্তারি’ একো ঘাটে দুই চারি দণ্ড ক্রীডা করি’
॥ ৫২ ॥

प्रति-घाटे याय प्रभु गङ्गाय साङ्तारि’ एको घाटे दुइ चारि दण्ड क्रीडा करि’

যত যত প্রামাণিক পডুযার গণ তা’রা বোলে,—“কলহ করহ কি কারণ?”
॥ ৫৩ ॥

यत यत प्रामाणिक पडुयार गण ता’रा बोले,—“कलह करह कि कारण?”

জিজ্ঞাসা করহ,—“বুঝি, কা’র কোন্ বুদ্ধি! বৃত্তি-পঞ্জি-টীকার, কে জানে, দেখি, শুদ্ধি
॥ ৫৪ ॥

जिज्ञासा करह,—“बुझि, का’र कोन् बुद्धि! वृत्ति-पञ्जि-टीकार, के जाने, देखि, शुद्धि

প্রভু বোলে,—“ভাল ভাল, এই কথা হয জিজ্ঞাসুক আমারে যাহার চিত্তে লয”
॥ ৫৫ ॥

प्रभु बोले,—“भाल भाल, एइ कथा हय जिज्ञासुक आमारे याहार चित्ते लय”

কেহ বোলে,—“এত কেনে কর অহঙ্কার?” প্রভু বোলে,—“জিজ্ঞাসহ যে চিত্তে তোমার”
॥ ৫৬ ॥

केह बोले,—“एत केने कर अहङ्कार?” प्रभु बोले,—“जिज्ञासह ये चित्ते तोमार”

“ধাতু-সূত্র বাখানহ”—বোলে সে পডুযা প্রভু বোলে,—“বাখানি যে, শুন মন দিযা”
॥ ৫৭ ॥

“धातु-सूत्र वाखानह”—बोले से पडुया प्रभु बोले,—“वाखानि ये, शुन मन दिया”

সর্ব-শক্তি-সমন্বিত প্রভু ভগবান্ করিলেন সূত্র-ব্যাখ্যা যে হয প্রমাণ
॥ ৫৮ ॥

सर्व-शक्ति-समन्वित प्रभु भगवान् करिलेन सूत्र-व्याख्या ये हय प्रमाण

ব্যাখ্যা শুনি’ সবে বোলে প্রশংসা-বচন প্রভু বোলে,—“এবে শুন, করি যে খণ্ডন”
॥ ৫৯ ॥

व्याख्या शुनि’ सबे बोले प्रशंसा-वचन प्रभु बोले,—“एबे शुन, करि ये खण्डन”

যত ব্যাখ্যা কৈলা, তাহা দূষিলা সকল প্রভু বোলে,—“স্থাপ’ এবে কা’র আছে বল”
॥ ৬০ ॥

यत व्याख्या कैला, ताहा दूषिला सकल प्रभु बोले,—“स्थाप’ एबे का’र आछे बल”

চমত্কার সবেই ভাবেন মনে মনে প্রভু বোলে,—“শুন, এবে করিযে স্থাপনে”
॥ ৬১ ॥

चमत्कार सबेइ भावेन मने मने प्रभु बोले,—“शुन, एबे करिये स्थापने”

পুনঃ হেন ব্যাখ্যা করিলেন গৌরচন্দ্র সর্ব-মতে সুন্দর, কোথাও নাহি মন্দ
॥ ৬২ ॥

पुनः हेन व्याख्या करिलेन गौरचन्द्र सर्व-मते सुन्दर, कोथाओ नाहि मन्द

যত সব প্রামাণিক পডুযার গণ সন্তোষে সবেই করিলেন আলিঙ্গন
॥ ৬৩ ॥

यत सब प्रामाणिक पडुयार गण सन्तोषे सबेइ करिलेन आलिङ्गन

পডুযা-সকল বোলে,—“আজি ঘরে যাহ কালি যে জিজ্ঞাসি, তাহা বলিবারে চাহ”
॥ ৬৪ ॥

पडुया-सकल बोले,—“आजि घरे याह कालि ये जिज्ञासि, ताहा बलिबारे चाह”

এই-মত প্রতি-দিন জাহ্নবীর জলে বৈকুণ্ঠ-নাযক বিদ্যা-রসে খেলা খেলে
॥ ৬৫ ॥

एइ-मत प्रति-दिन जाह्नवीर जले वैकुण्ठ-नायक विद्या-रसे खेला खेले

এই ক্রীডা লাগিযা সর্ব-জ্ঞ বৃহস্পতি শিষ্য-সহ নবদ্বীপে হৈলা উত্পত্তি
॥ ৬৬ ॥

एइ क्रीडा लागिया सर्व-ज्ञ बृहस्पति शिष्य-सह नवद्वीपे हैला उत्पत्ति

জল-ক্রীডা করে প্রভু শিষ্য-গণ-সঙ্গে ক্ষণে-ক্ষণে গঙ্গার উপারে যায রঙ্গে
॥ ৬৭ ॥

जल-क्रीडा करे प्रभु शिष्य-गण-सङ्गे क्षणे-क्षणे गङ्गार उपारे याय रङ्गे

বহু মনোরথ পূর্বে আছিল গঙ্গার যমুনার দেখি’ কৃষ্ণচন্দের বিহার
॥ ৬৮ ॥

बहु मनोरथ पूर्वे आछिल गङ्गार यमुनार देखि’ कृष्णचन्देर विहार

“কবে হৈবেক মোর যমুনার ভাগ্য” নিরবধি গঙ্গা এই বলিলেন বাক্য
॥ ৬৯ ॥

“कबे हैबेक मोर यमुनार भाग्य” निरवधि गङ्गा एइ बलिलेन वाक्य

যদ্যপিহ গঙ্গা অজ-ভবাদি-বন্দিতা তথাপিহ যমুনার পদ সে বাঞ্ছিতা
॥ ৭০ ॥

यद्यपिह गङ्गा अज-भवादि-वन्दिता तथापिह यमुनार पद से वाञ्छिता

বাঞ্ছা-কল্প-তরু প্রভু শ্রী-গৌরসুন্দর জাহ্নবীর বাঞ্ছা পূর্ণ করে নিরন্তর
॥ ৭১ ॥

वाञ्छा-कल्प-तरु प्रभु श्री-गौरसुन्दर जाह्नवीर वाञ्छा पूर्ण करे निरन्तर

করি’ বহু-বিধ ক্রীডা জাহ্নবীর জলে গৃহে আইলেন গৌরচন্দ্র কুতুহলে
॥ ৭২ ॥

करि’ बहु-विध क्रीडा जाह्नवीर जले गृहे आइलेन गौरचन्द्र कुतुहले

যথা-বিধি করি’ প্রভু শ্রী-বিষ্ণু-পূজন তুলসীরে জল দিযা করেন ভোজন
॥ ৭৩ ॥

यथा-विधि करि’ प्रभु श्री-विष्णु-पूजन तुलसीरे जल दिया करेन भोजन

ভোজন করিযা মাত্র প্রভু সেই-ক্ষণে পুস্তক লৈযা গিযা বসেন নির্জনে
॥ ৭৪ ॥

भोजन करिया मात्र प्रभु सेइ-क्षणे पुस्तक लैया गिया वसेन निर्जने

আপনে করেন প্রভু সূত্রের টিপ্পনী ভুলিলা পুস্তক-রসে সর্ব-দেব-মণি
॥ ৭৫ ॥

आपने करेन प्रभु सूत्रेर टिप्पनी भुलिला पुस्तक-रसे सर्व-देव-मणि

দেখিযা আনন্দে ভাসে মিশ্র-মহাশয রাত্রি-দিনে হরিষে কিছুই না জানয
॥ ৭৬ ॥

देखिया आनन्दे भासे मिश्र-महाशय रात्रि-दिने हरिषे किछुइ ना जानय

দেখিতে দেখিতে জগন্নাথ পুত্র-মুখ নিতি-নিতি পায অনির্বচনীয সুখ
॥ ৭৭ ॥

देखिते देखिते जगन्नाथ पुत्र-मुख निति-निति पाय अनिर्वचनीय सुख

যে-মতে পুত্রের রূপ করে মিশ্র পান “সশরীরে সাযুজ্য হৈল কিবা তা’ন!”
॥ ৭৮ ॥

ये-मते पुत्रेर रूप करे मिश्र पान “सशरीरे सायुज्य हैल किबा ता’न!”

সাযুজ্য বা কোন্ ঔপাধি সুখ তা’নে সাযুজ্যাদি-সুখ মিশ্র অল্প করি’ মানে
॥ ৭৯ ॥

सायुज्य वा कोन् औपाधि सुख ता’ने सायुज्यादि-सुख मिश्र अल्प करि’ माने

জগন্নাথ-মিশ্র-পা’য বহু নমস্কার অনন্ত-ব্রহ্মণ্ড-নাথ পুত্র-রূপে যাঙ্’র
॥ ৮০ ॥

जगन्नाथ-मिश्र-पा’य बहु नमस्कार अनन्त-ब्रह्मण्ड-नाथ पुत्र-रूपे याङ्’र

এই-মত মিশ্রচন্দ্র দেখিতে পুত্রেরে নিরবধি ভাসে বিপ্র আনন্দ-সাগরে
॥ ৮১ ॥

एइ-मत मिश्रचन्द्र देखिते पुत्रेरे निरवधि भासे विप्र आनन्द-सागरे

কামদেব জিনিযা প্রভু সে রূপবান্ প্রতি-অঙ্গে অঙ্গে সে লাবণ্য অনুপম
॥ ৮২ ॥

कामदेव जिनिया प्रभु से रूपवान् प्रति-अङ्गे अङ्गे से लावण्य अनुपम

ইহা দেখি’ মিশ্রচন্দ্র চিন্তেন অন্তরে “ডাকিনী দানবে পাছে পুত্রে বল করে”
॥ ৮৩ ॥

इहा देखि’ मिश्रचन्द्र चिन्तेन अन्तरे “डाकिनी दानवे पाछे पुत्रे बल करे”

ভযে মিশ্র পুত্রে সমর্পযে কৃষ্ণ-স্থানে হাসে প্রভু গৌরচন্দ্র আডে থাকি’ শুনে
॥ ৮৪ ॥

भये मिश्र पुत्रे समर्पये कृष्ण-स्थाने हासे प्रभु गौरचन्द्र आडे थाकि’ शुने

মিশ্র বোলে,—“কৃষ্ণ, তুমি রক্ষিতা সবার পুত্র-প্রতি শুভ-দৃষ্টি করিবা আমার
॥ ৮৫ ॥

मिश्र बोले,—“कृष्ण, तुमि रक्षिता सबार पुत्र-प्रति शुभ-दृष्टि करिबा आमार

ন যত্র শ্রবণাদীনি রক্ষো-ঘ্নানি স্ব-কর্মসু কুর্বন্তি সাত্বতাং ভর্তুর্ যাতুধান্যশ্ চ তত্র হি
॥ ৮৮ ॥

न यत्र श्रवणादीनि रक्षो-घ्नानि स्व-कर्मसु कुर्वन्ति सात्वतां भर्तुर् यातुधान्यश् च तत्र हि

“আমি তোর দাস, প্রভু, যতেক আমার রাখিবা আপনে তুমি, সকল তোমার
॥ ৮৯ ॥

“आमि तोर दास, प्रभु, यतेक आमार राखिबा आपने तुमि, सकल तोमार

অতএব যত আছে বিঘ্ন বা সঙ্কট না আসুক কভু মোর পুত্রের নিকট
॥ ৯০ ॥

अतएव यत आछे विघ्न वा सङ्कट ना आसुक कभु मोर पुत्रेर निकट

এই-মত নিরবধি মিশ্র জগন্নাথ এক-চিত্তে বর মাগে তুলি’ দুই হাত
॥ ৯১ ॥

एइ-मत निरवधि मिश्र जगन्नाथ एक-चित्ते वर मागे तुलि’ दुइ हात

দৈবে এক-দিন স্বপ্ন দেখি’ মিশ্র-বর হরিষে বিষাদ বড হৈল অন্তর
॥ ৯২ ॥

दैवे एक-दिन स्वप्न देखि’ मिश्र-वर हरिषे विषाद बड हैल अन्तर

স্বপ্ন দেখি’ স্তব পডি’ দণ্ডবত্ করে “হে গোবিন্দ, নিমাঞি রহুক মোর ঘরে
॥ ৯৩ ॥

स्वप्न देखि’ स्तव पडि’ दण्डवत् करे “हे गोविन्द, निमाञि रहुक मोर घरे

সবে এই বর, কৃষ্ণ, মাগি তোর ঠাঞি ‘গৃহস্থ হৈযা ঘরে রহুক নিমাঞি’”
॥ ৯৪ ॥

सबे एइ वर, कृष्ण, मागि तोर ठाञि ‘गृहस्थ हैया घरे रहुक निमाञि’”

শচী জিজ্ঞাসযে বড হৈযা বিস্মিত “এ সকল বর কেনে মাগ’ আচম্বিত
॥ ৯৫ ॥

शची जिज्ञासये बड हैया विस्मित “ए सकल वर केने माग’ आचम्बित

মিশ্র বোলে,—“আজি মুই দেখিলুঙ্ স্বপন
নিমাঞি কর্যাছে যেন শিখার মুণ্ডন
॥ ৯৬ ॥

मिश्र बोले,—“आजि मुइ देखिलुङ् स्वपन
निमाञि कर्याछे येन शिखार मुण्डन

অদ্ভুত সন্ন্যাসি-বেশ কহনে না যায হাসে নাচে কান্দে ‘কৃষ্ণ’ বলি’ সর্বদায
॥ ৯৭ ॥

अद्भुत सन्न्यासि-वेश कहने ना याय हासे नाचे कान्दे ‘कृष्ण’ बलि’ सर्वदाय

অদ্বৈত-আচার্য-আদি যত ভক্ত-গণ নিমাঞি বেডিযা সবে করেন কীর্তন
॥ ৯৮ ॥

अद्वैत-आचार्य-आदि यत भक्त-गण निमाञि वेडिया सबे करेन कीर्तन

কখনো নিমাঞি বৈসে বিষ্ণুর খট্টায চরণ তুলিযা দেয সবার মাথায
॥ ৯৯ ॥

कखनो निमाञि वैसे विष्णुर खट्टाय चरण तुलिया देय सबार माथाय

চতুর্-মুখ, পঞ্চ-মুখ, সহস্র-বদন সবেই গাযেন,—“জয শ্রী-শচীনন্দন”
॥ ১০০ ॥

चतुर्-मुख, पञ्च-मुख, सहस्र-वदन सबेइ गायेन,—“जय श्री-शचीनन्दन”

মহানন্দে চতুর্-দিকে সবে স্তুতি করে দেখিযা আমার ভযে বাক্য নাহি স্ফুরে
॥ ১০১ ॥

महानन्दे चतुर्-दिके सबे स्तुति करे देखिया आमार भये वाक्य नाहि स्फुरे

কত-ক্ষণে দেখি’ কোটি কোটি লোক লৈযা নিমাই বুলেন প্রতি-নগরে নাচিযা
॥ ১০২ ॥

कत-क्षणे देखि’ कोटि कोटि लोक लैया निमाइ बुलेन प्रति-नगरे नाचिया

লক্ষ কোটি লোক নিমাঞির পাছে ধায ব্রহ্মাণ্ড স্পর্শিযা সবে হরি-ধ্বনি গায
॥ ১০৩ ॥

लक्ष कोटि लोक निमाञिर पाछे धाय ब्रह्माण्ड स्पर्शिया सबे हरि-ध्वनि गाय

চতুর্-দিকে শুনি’ মাত্র নিমাঞির স্তুতি নীলাচলে যায সর্ব-ভক্তের সংহতি
॥ ১০৪ ॥

चतुर्-दिके शुनि’ मात्र निमाञिर स्तुति नीलाचले याय सर्व-भक्तेर संहति

এই স্বপ্ন দেখি’ চিন্তা পাঙ সর্বথায ‘বিরক্ত হৈযা পাছে পুত্র বাহিরায’
॥ ১০৫ ॥

एइ स्वप्न देखि’ चिन्ता पाङ सर्वथाय ‘विरक्त हैया पाछे पुत्र बाहिराय’

শচী বোলে,—“স্বপ্ন তুমি দেখিলা গোসাঞি চিন্তা না করিহ ঘরে রহিবে নিমাঞি
॥ ১০৬ ॥

शची बोले,—“स्वप्न तुमि देखिला गोसाञि चिन्ता ना करिह घरे रहिबे निमाञि

পুঙ্থি ছাডি’ নিমাঞি না জানে কোন কর্ম বিদ্যা-রস তা’র হৈযাছে সর্ব-ধর্ম
॥ ১০৭ ॥

पुङ्थि छाडि’ निमाञि ना जाने कोन कर्म विद्या-रस ता’र हैयाछे सर्व-धर्म

এই-মত পরম উদার দুই জন নানা কথা কহে, পুত্র স্নেহের কারণ
॥ ১০৮ ॥

एइ-मत परम उदार दुइ जन नाना कथा कहे, पुत्र स्नेहेर कारण

হেন-মতে কত দিন থাকি’ মিশ্র-বর অন্তর্ধান হৈলা নিত্য-শুদ্ধ কলেবর
॥ ১০৯ ॥

हेन-मते कत दिन थाकि’ मिश्र-वर अन्तर्धान हैला नित्य-शुद्ध कलेवर

মিশ্রের বিজযে প্রভু কান্দিলা বিস্তর দশরথ-বিজযে যেহেন রঘুবর
॥ ১১০ ॥

मिश्रेर विजये प्रभु कान्दिला विस्तर दशरथ-विजये येहेन रघुवर

দুর্নিবার শ্রী-গৌরচন্দ্রের আকর্ষণ অতএব রক্ষা হৈল আইর জীবন
॥ ১১১ ॥

दुर्निवार श्री-गौरचन्द्रेर आकर्षण अतएव रक्षा हैल आइर जीवन

দুঃখ বড,—এ সকল বিস্তার করিতে দুঃখ হয,—অতএব কহিলুঙ্ সঙ্ক্ষেপে
॥ ১১২ ॥

दुःख बड,—ए सकल विस्तार करिते दुःख हय,—अतएव कहिलुङ् सङ्क्षेपे

হেন-মতে জননীর সঙ্গে গৌরহরি আছেন নিগূঢ-রূপে আপনা’ সম্বরি
॥ ১১৩ ॥

हेन-मते जननीर सङ्गे गौरहरि आछेन निगूढ-रूपे आपना’ सम्वरि

পিতৃ-হীন বালক দেখিযা শচী আই সেই পুত্র-সেবা বৈ আর কার্য নাই
॥ ১১৪ ॥

पितृ-हीन बालक देखिया शची आइ सेइ पुत्र-सेवा बै आर कार्य नाइ

দণ্ডেক না দেখে যদি আই গৌরচন্দ্র মূর্ছা পাযে আই দুই চক্ষে হঞা অন্ধ
॥ ১১৫ ॥

दण्डेक ना देखे यदि आइ गौरचन्द्र मूर्छा पाये आइ दुइ चक्षे हञा अन्ध

প্রভুও মাযেরে প্রীতি করে নিরন্তর প্রবোধেন তানে বলি আশ্বাস-উত্তর
॥ ১১৬ ॥

प्रभुओ मायेरे प्रीति करे निरन्तर प्रबोधेन ताने बलि आश्वास-उत्तर

“শুন, মাতা, মনে কিছু না চিন্তিহ তুমি সকল তোমার আছে, যদি আছি আমি
॥ ১১৭ ॥

“शुन, माता, मने किछु ना चिन्तिह तुमि सकल तोमार आछे, यदि आछि आमि

ব্রহ্মা-মহেশ্বরের দুর্লভ লোকে বোলে তাহা আমি তোমারে আনিযা দিমু হেলে”
॥ ১১৮ ॥

ब्रह्मा-महेश्वरेर दुर्लभ लोके बोले ताहा आमि तोमारे आनिया दिमु हेले”

শচীও দেখিতে গৌরচন্দ্রের শ্রী-মুখ দেহ-স্মৃতি-মাত্র নাহি, থাকি কিসে দুঃখ?
॥ ১১৯ ॥

शचीओ देखिते गौरचन्द्रेर श्री-मुख देह-स्मृति-मात्र नाहि, थाकि किसे दुःख?

যঙ্’রা স্মৃতি-মাত্র পূর্ণ হয সর্ব কাম সে-প্রভু যাঙ্হার পুত্র-রূপে বিদ্যমান
॥ ১২০ ॥

यङ्’रा स्मृति-मात्र पूर्ण हय सर्व काम से-प्रभु याङ्हार पुत्र-रूपे विद्यमान

তাহার কেমতে দুঃখ রহিবে শরীরে? আনন্দ-স্বরূপ করিলেন জননীরে
॥ ১২১ ॥

ताहार केमते दुःख रहिबे शरीरे? आनन्द-स्वरूप करिलेन जननीरे

হেন মতে নবদ্বীপে বিপ্র-শিশু-রূপে আছেন বৈকুণ্ঠ-নাথ স্বানুভব-সুখে
॥ ১২২ ॥

हेन मते नवद्वीपे विप्र-शिशु-रूपे आछेन वैकुण्ठ-नाथ स्वानुभव-सुखे

ঘরে মাত্র হয দরিদ্রতার প্রকাশ আজ্ঞা,—যেন মহা-মহেশ্বরের বিলাস
॥ ১২৩ ॥

घरे मात्र हय दरिद्रतार प्रकाश आज्ञा,—येन महा-महेश्वरेर विलास

কি থাকুক, না থাকুক,—নাহিক বিচার চাহিলেই না পাইলে রক্ষা নাহি আর
॥ ১২৪ ॥

कि थाकुक, ना थाकुक,—नाहिक विचार चाहिलेइ ना पाइले रक्षा नाहि आर

ঘর-দ্বার ভাঙ্গিযা ফেলেন সেই-ক্ষণে আপনার অপচয, তাহা নাহি জানে
॥ ১২৫ ॥

घर-द्वार भाङ्गिया फेलेन सेइ-क्षणे आपनार अपचय, ताहा नाहि जाने

তথাপিহ শচী যে চাহেন, সেই-ক্ষণে নানা যত্নে দেন পুত্র-স্নেহের কারণে
॥ ১২৬ ॥

तथापिह शची ये चाहेन, सेइ-क्षणे नाना यत्ने देन पुत्र-स्नेहेर कारणे

এক-দিন প্রভু চলিলেন গঙ্গা-স্নানে তৈল, আমলকী চাহে জননীর স্থানে
॥ ১২৭ ॥

एक-दिन प्रभु चलिलेन गङ्गा-स्नाने तैल, आमलकी चाहे जननीर स्थाने

“দিব্য-মালা সুগন্ধি-চন্দন দেহ’ মোরে গঙ্গা-স্নান করি’ চাঙ গঙ্গা পূজিবারে”
॥ ১২৮ ॥

“दिव्य-माला सुगन्धि-चन्दन देह’ मोरे गङ्गा-स्नान करि’ चाङ गङ्गा पूजिबारे”

জননীর কহেন,—“বাপ, শুন মন দিযা ক্ষণেক অপেক্ষা কর, মালা আনি গিযা”
॥ ১২৯ ॥

जननीर कहेन,—“बाप, शुन मन दिया क्षणेक अपेक्षा कर, माला आनि गिया”

“আনি গিযা” যেই-মাত্র শুনিলা বচন ক্রোধে রুদ্র হৈলেন শচীর নন্দন
॥ ১৩০ ॥

“आनि गिया” येइ-मात्र शुनिला वचन क्रोधे रुद्र हैलेन शचीर नन्दन

“এখন যাইবা তুমি মালা আনিবারে!” এত বলি’ ক্রুদ্ধ হঞা প্রবেশিলা ঘরে
॥ ১৩১ ॥

“एखन याइबा तुमि माला आनिबारे!” एत बलि’ क्रुद्ध हञा प्रवेशिला घरे

যতেক আছিল গঙ্গা-জলের কলস
আগে সব ভাঙ্গিলেন হৈ’ ক্রোধ-বশ
॥ ১৩২ ॥

यतेक आछिल गङ्गा-जलेर कलस
आगे सब भाङ्गिलेन है’ क्रोध-वश

তৈল, ঘৃত, লবণ আছিল যা’তে যা’তে সর্ব চূর্ণ করিলেন ঠেঙ্গা লৈ’ হাতে
॥ ১৩৩ ॥

तैल, घृत, लवण आछिल या’ते या’ते सर्व चूर्ण करिलेन ठेङ्गा लै’ हाते

ছোট বড ঘরে যত ছিল ‘ঘট’ নাম সব ভাঙ্গিলেন ইচ্ছা-ময ভগবান্
॥ ১৩৪ ॥

छोट बड घरे यत छिल ‘घट’ नाम सब भाङ्गिलेन इच्छा-मय भगवान्

গডাগডি যায ঘরে তৈল, ঘৃত, দুগ্ধ তণ্ডুল, কার্পাস, ধান্য, লোণ, বডী মুদ্গ
॥ ১৩৫ ॥

गडागडि याय घरे तैल, घृत, दुग्ध तण्डुल, कार्पास, धान्य, लोण, बडी मुद्ग

যতেক আছিল সিকা টানিযা টানিযা ক্রোধাবেশে ফেলে প্রভু ছিণ্ডিযা ছিণ্ডিযা
॥ ১৩৬ ॥

यतेक आछिल सिका टानिया टानिया क्रोधावेशे फेले प्रभु छिण्डिया छिण्डिया

বস্ত্র আদি যত কিছু পাইলেন ঘরে খান্-খান্ করি’ চিরি’ ফেলে দুই করে
॥ ১৩৭ ॥

वस्त्र आदि यत किछु पाइलेन घरे खान्-खान् करि’ चिरि’ फेले दुइ करे

সব ভঙ্গি’ আর যদি নাহি অবশেষ তবে শেষে গৃহ-প্রতি হৈল ক্রোধাবেশে
॥ ১৩৮ ॥

सब भङ्गि’ आर यदि नाहि अवशेष तबे शेषे गृह-प्रति हैल क्रोधावेशे

দোহাতিযা ঠেঙ্গা পাডে গৃহের উপরে হেন প্রাণ নাহি কা’রো যে নিষেধ করে
॥ ১৩৯ ॥

दोहातिया ठेङ्गा पाडे गृहेर उपरे हेन प्राण नाहि का’रो ये निषेध करे

ঘর-দ্বার ভাঙ্গি’ শেষে বৃক্ষেরে দেখিযা তাহার উপরে ঠেঙ্গা পাডে দোহাতিযা
॥ ১৪০ ॥

घर-द्वार भाङ्गि’ शेषे वृक्षेरे देखिया ताहार उपरे ठेङ्गा पाडे दोहातिया

তথাপিহ ক্রোধাবেশে ক্ষমা নাহি হয শেষে পৃথিবীতে ঠেঙ্গা নাহি সমুচ্চয
॥ ১৪১ ॥

तथापिह क्रोधावेशे क्षमा नाहि हय शेषे पृथिवीते ठेङ्गा नाहि समुच्चय

গৃহের উপান্তে শচী সশঙ্কিত হৈযা মহাভযে আছেন যেহেন লুকাইযা
॥ ১৪২ ॥

गृहेर उपान्ते शची सशङ्कित हैया महाभये आछेन येहेन लुकाइया

ধর্ম-সংস্থাপক প্রভু ধর্ম-সনাতন জননীরে হস্ত নাহি তোলেন কখন
॥ ১৪৩ ॥

धर्म-संस्थापक प्रभु धर्म-सनातन जननीरे हस्त नाहि तोलेन कखन

এতাদৃশ ক্রোধ আরো আছেন ব্যঞ্জিযা তথাপিহ জননীরে না মারিলা গিযা
॥ ১৪৪ ॥

एतादृश क्रोध आरो आछेन व्यञ्जिया तथापिह जननीरे ना मारिला गिया

সকল ভাঙ্গিযা শেষে আসিযা অঙ্গনে গডাগডি যাইতে লাগিলা ক্রোধ-মনে
॥ ১৪৫ ॥

सकल भाङ्गिया शेषे आसिया अङ्गने गडागडि याइते लागिला क्रोध-मने

শ্রী-কনক-অঙ্গ হৈলা বালুকা-বেষ্টিত সেই হৈল মহাশোভা অকথ্য-চরিত
॥ ১৪৬ ॥

श्री-कनक-अङ्ग हैला बालुका-वेष्टित सेइ हैल महाशोभा अकथ्य-चरित

কত-ক্ষণে মহাপ্রভু গডাগডি দিযা স্থির হৈ’ রহিলেন শযন করিযা
॥ ১৪৭ ॥

कत-क्षणे महाप्रभु गडागडि दिया स्थिर है’ रहिलेन शयन करिया

সেই-মতে দৃষ্টি কৈলা যোগ-নিদ্রা-প্রতি পৃথিবীতে শুই’ আছে বৈকুণ্ঠের পতি
॥ ১৪৮ ॥

सेइ-मते दृष्टि कैला योग-निद्रा-प्रति पृथिवीते शुइ’ आछे वैकुण्ठेर पति

এই-মত মহাপ্রভু স্বানুভব-রসে নিদ্রা যায দেখি’ সর্ব-দেবে কান্দে হাসে
॥ ১৫৩ ॥

एइ-मत महाप्रभु स्वानुभव-रसे निद्रा याय देखि’ सर्व-देवे कान्दे हासे

কত-ক্ষণে শচীদেবী মালা আনাইযা গঙ্গা পূজিবর সজ্জ প্রত্যক্ষ করিযা
॥ ১৫৪ ॥

कत-क्षणे शचीदेवी माला आनाइया गङ्गा पूजिबर सज्ज प्रत्यक्ष करिया

ধীরে ধীরে পুত্রের শ্রী-অঙ্গে হস্ত দিযা ধূলা ঝাডি’ তুলিতে লাগিলা দেবী গিযা
॥ ১৫৫ ॥

धीरे धीरे पुत्रेर श्री-अङ्गे हस्त दिया धूला झाडि’ तुलिते लागिला देवी गिया

“উঠ উঠ, বাপ মোর, হের মালা ধর আপন-ইচ্ছায গিযা গঙ্গা পূজা কর
॥ ১৫৬ ॥

“उठ उठ, बाप मोर, हेर माला धर आपन-इच्छाय गिया गङ्गा पूजा कर

ভাল হৈল, বাপ, যত ফেলিলা ভাঙ্গিযা যাউক তোমার সব বালাই লৈযা”
॥ ১৫৭ ॥

भाल हैल, बाप, यत फेलिला भाङ्गिया याउक तोमार सब बालाइ लैया”

জননীর বাক্য শুনি’ শ্রী-গৌরসুন্দর চলিলা করিতে স্নান লজ্জিত-অন্তর
॥ ১৫৮ ॥

जननीर वाक्य शुनि’ श्री-गौरसुन्दर चलिला करिते स्नान लज्जित-अन्तर

এথা শচী সর্ব-গৃহ করি’ উপস্কার
রন্ধনের উদ্যোগ লাগিলা করিবার
॥ ১৫৯ ॥

एथा शची सर्व-गृह करि’ उपस्कार
रन्धनेर उद्योग लागिला करिबार

যদ্যপিহ প্রভু এত করে অপচয তথাপি শচীর চিত্তে দুঃখ নাহি হয
॥ ১৬০ ॥

यद्यपिह प्रभु एत करे अपचय तथापि शचीर चित्ते दुःख नाहि हय

কৃষ্ণের চাপল্য যেন অশেষ-প্রকারে যশোদা সহিলেন গোকুল-নগরে
॥ ১৬১ ॥

कृष्णेर चापल्य येन अशेष-प्रकारे यशोदा सहिलेन गोकुल-नगरे

এই-মত গৌরাঙ্গের যত চঞ্চলতা সহিলেন অনুক্ষণ শচী জগন্-মাতা
॥ ১৬২ ॥

एइ-मत गौराङ्गेर यत चञ्चलता सहिलेन अनुक्षण शची जगन्-माता

ঈশ্বরের ক্রীডা জানি কহিতে কতেক এই-মত চঞ্চলতা করেন যতেক
॥ ১৬৩ ॥

ईश्वरेर क्रीडा जानि कहिते कतेक एइ-मत चञ्चलता करेन यतेक

সকল সহেন আই কায-বাক্য-মনে হৈলেন শচী যেন পৃথিবী আপনে
॥ ১৬৪ ॥

सकल सहेन आइ काय-वाक्य-मने हैलेन शची येन पृथिवी आपने

কত-ক্ষণে মহাপ্রভু করি’ গঙ্গা-স্নান আইলেন গৃহে ক্রীডা-ময ভগবান্
॥ ১৬৫ ॥

कत-क्षणे महाप्रभु करि’ गङ्गा-स्नान आइलेन गृहे क्रीडा-मय भगवान्

বিষ্ণু-পূজা করি’ তুলসীরে জল দিযা ভোজন করিতে প্রভু বসিলেন গিযা
॥ ১৬৬ ॥

विष्णु-पूजा करि’ तुलसीरे जल दिया भोजन करिते प्रभु वसिलेन गिया

ভোজন করিযা প্রভু হৈলা হর্ষ-মন আচমন করি’ করেন তাম্বূল-চর্বণ
॥ ১৬৭ ॥

भोजन करिया प्रभु हैला हर्ष-मन आचमन करि’ करेन ताम्बूल-चर्वण

ধীরে ধীরে আই তবে বলিতে লাগিলা “এত অপচয, বাপ, কি-কার্যে করিলা?
॥ ১৬৮ ॥

धीरे धीरे आइ तबे बलिते लागिला “एत अपचय, बाप, कि-कार्ये करिला?

ঘর দ্বার দ্রব্য যত, সকলি তোমার অপচয তোমার সে, কি দায আমার?
॥ ১৬৯ ॥

घर द्वार द्रव्य यत, सकलि तोमार अपचय तोमार से, कि दाय आमार?

পডিবারে তুমি বোল এখনি যাইবা ঘরেতে সম্বল নাহি,—কালি কি খাইবা?”
॥ ১৭০ ॥

पडिबारे तुमि बोल एखनि याइबा घरेते सम्बल नाहि,—कालि कि खाइबा?”

হাসে প্রভু জননীর শুনিযা বচন প্রভু বোলে,—“কৃষ্ণ পোষ্টা, করিবে পোষণ”
॥ ১৭১ ॥

हासे प्रभु जननीर शुनिया वचन प्रभु बोले,—“कृष्ण पोष्टा, करिबे पोषण”

এত বলি’ পুস্তক লৈযা প্রভু করে সরস্বতী-পতি চলিলেন পডিবারে
॥ ১৭২ ॥

एत बलि’ पुस्तक लैया प्रभु करे सरस्वती-पति चलिलेन पडिबारे

কত-ক্ষণ বিদ্যা-রস করি কুতূহলে জাহ্নবীর কূলে আইলেন সন্ধ্যা-কালে
॥ ১৭৩ ॥

कत-क्षण विद्या-रस करि कुतूहले जाह्नवीर कूले आइलेन सन्ध्या-काले

কত-ক্ষণ থাকি’ প্রভু জাহ্নবীর তীরে তবে পুনঃ আইলেন আপন-মন্দিরে
॥ ১৭৪ ॥

कत-क्षण थाकि’ प्रभु जाह्नवीर तीरे तबे पुनः आइलेन आपन-मन्दिरे

জননীরে ডাক দিযা আনিঞা নিভৃতে দিব্য স্বর্ণ তোলা দুই দিলা দিলা তা’ন হাতে
॥ ১৭৫ ॥

जननीरे डाक दिया आनिञा निभृते दिव्य स्वर्ण तोला दुइ दिला दिला ता’न हाते

“দেখ, মাতা, কৃষ্ণ এই দিলেন সম্বল ইহা ভাঙ্গাইযা ব্যয করহ সকল”
॥ ১৭৬ ॥

“देख, माता, कृष्ण एइ दिलेन सम्बल इहा भाङ्गाइया व्यय करह सकल”

এত বলি’ মহাপ্রভু চলিলা শযনে পরম-বিস্মিত হৈ’ আই মনে গণে’
॥ ১৭৭ ॥

एत बलि’ महाप्रभु चलिला शयने परम-विस्मित है’ आइ मने गणे’

“কোথা হৈতে সুবর্ণ আনযে বারেবার পাছে কোন প্রমাদ জন্মায আসি’ আর
॥ ১৭৮ ॥

“कोथा हैते सुवर्ण आनये बारेबार पाछे कोन प्रमाद जन्माय आसि’ आर

যেই-মাত্র সম্বল-সঙ্কোচ হয ঘরে সেই এই-মত সোণা আনে বারে-বারে
॥ ১৭৯ ॥

येइ-मात्र सम्बल-सङ्कोच हय घरे सेइ एइ-मत सोणा आने बारे-बारे

কিবা ধার করে, কিবা কোন্ সিদ্ধি জানে? কোন্ রূপে কা’র সোণা আনে বা কেমনে?”
॥ ১৮০ ॥

किबा धार करे, किबा कोन् सिद्धि जाने? कोन् रूपे का’र सोणा आने वा केमने?”

মহা-অকৈতব আই পরম-উদার ভাঙ্গাইতে দিতেও ডরায বারে-বার
॥ ১৮১ ॥

महा-अकैतव आइ परम-उदार भाङ्गाइते दितेओ डराय बारे-बार

“দশ-ঠাঞি পাঞ্চ-ঠাঞি দেখাইযা আগে” লোকেরে শিখায আই “ভাঙ্গাইবি তবে”
॥ ১৮২ ॥

“दश-ठाञि पाञ्च-ठाञि देखाइया आगे” लोकेरे शिखाय आइ “भाङ्गाइबि तबे”

হেন মতে মহাপ্রভু সর্ব-সিদ্ধীশ্বর গুপ্ত-ভাবে আছে নবদ্বীপের ভিতর
॥ ১৮৩ ॥

हेन मते महाप्रभु सर्व-सिद्धीश्वर गुप्त-भावे आछे नवद्वीपेर भितर

না ছাডেন শ্রী-হস্ত পুস্তক এক-ক্ষণ পডেন গোষ্ঠীতে যেন প্রত্যক্ষ মদন
॥ ১৮৪ ॥

ना छाडेन श्री-हस्त पुस्तक एक-क्षण पडेन गोष्ठीते येन प्रत्यक्ष मदन

স্কন্ধে উপবীত, ব্রহ্ম-তেজ মূর্তি-মন্ত হাস্য-ময শ্রী-মুখ প্রসন্ন, দিব্য দন্ত
॥ ১৮৬ ॥

स्कन्धे उपवीत, ब्रह्म-तेज मूर्ति-मन्त हास्य-मय श्री-मुख प्रसन्न, दिव्य दन्त

কিবা সে অদ্ভুত দুই কমল-নযন কিবা সে অদ্ভুত শোভে ত্রিকচ্ছ-বসন
॥ ১৮৭ ॥

किबा से अद्भुत दुइ कमल-नयन किबा से अद्भुत शोभे त्रिकच्छ-वसन

যেই দেখে, সেই এক-দৃষ্ট্যে রূপ চায
হেন নাহি ‘ধন্য ধন্য’ বলি’ যে না যায
॥ ১৮৮ ॥

येइ देखे, सेइ एक-दृष्ट्ये रूप चाय
हेन नाहि ‘धन्य धन्य’ बलि’ ये ना याय

হেন সে অদ্ভুত ব্যাখ্যা করেন ঠাকুর শুনিযা গুরুর হয সন্তোষ প্রচুর
॥ ১৮৯ ॥

हेन से अद्भुत व्याख्या करेन ठाकुर शुनिया गुरुर हय सन्तोष प्रचुर

সকল পডুযা-মধ্যে আপনে ধরিযা বসাযেন গুরু সর্ব-প্রধান করিযা
॥ ১৯০ ॥

सकल पडुया-मध्ये आपने धरिया वसायेन गुरु सर्व-प्रधान करिया

গুরু বোলে,—“বাপ, তুমি মন দিযা পড ভট্টাচার্য হৈবা তুমি,—বলিলাঙ দঢ”
॥ ১৯১ ॥

गुरु बोले,—“बाप, तुमि मन दिया पड भट्टाचार्य हैबा तुमि,—बलिलाङ दढ”

প্রভু বোলে,—“তুমি আশীর্বাদ কর যা’রে ভট্টাচার্য-পদ কোন্ দুর্লভ তাহারে?”
॥ ১৯২ ॥

प्रभु बोले,—“तुमि आशीर्वाद कर या’रे भट्टाचार्य-पद कोन् दुर्लभ ताहारे?”

যাহারে যে জিজ্ঞাসেন শ্রী-গৌরসুন্দর হেন নাহি পডুযা যে দিবেক উত্তর
॥ ১৯৩ ॥

याहारे ये जिज्ञासेन श्री-गौरसुन्दर हेन नाहि पडुया ये दिबेक उत्तर

আপনি করেন তবে সূত্রের স্থাপন শেষে আপনার ব্যাখ্যা করেন খণ্ডন
॥ ১৯৪ ॥

आपनि करेन तबे सूत्रेर स्थापन शेषे आपनार व्याख्या करेन खण्डन

কেহ যদি কোন-মতে না পারে স্থাপিতে তবে সেই বাখ্যা প্রভু করেন সু-রীতে
॥ ১৯৫ ॥

केह यदि कोन-मते ना पारे स्थापिते तबे सेइ वाख्या प्रभु करेन सु-रीते

কিবা স্নানে, কি ভোজনে, কিবা পর্যটনে নাহিক প্রভুর আর চেষ্টা শাস্ত্র বিনে
॥ ১৯৬ ॥

किबा स्नाने, कि भोजने, किबा पर्यटने नाहिक प्रभुर आर चेष्टा शास्त्र विने

এই-মত আছেন ঠাকুর বিদ্যা-রসে প্রকাশ না করে জগতের দীন দোষে
॥ ১৯৭ ॥

एइ-मत आछेन ठाकुर विद्या-रसे प्रकाश ना करे जगतेर दीन दोषे

হরি-ভক্তি-শূন্য হৈল সকল সংসার অসত্-সঙ্গ অসত্-পথ বৈ নাহি আর
॥ ১৯৮ ॥

हरि-भक्ति-शून्य हैल सकल संसार असत्-सङ्ग असत्-पथ बै नाहि आर

নানা-রূপে পুত্রাদির মহোত্সব করে দেহ-গেহ ব্যতিরিক্ত আর নাহি স্ফুরে
॥ ১৯৯ ॥

नाना-रूपे पुत्रादिर महोत्सव करे देह-गेह व्यतिरिक्त आर नाहि स्फुरे

মিথ্যা সুখে দেখি সর্ব-লোকের আদর বৈষ্ণবের গণ দুঃখ ভাবেন অন্তর
॥ ২০০ ॥

मिथ्या सुखे देखि सर्व-लोकेर आदर वैष्णवेर गण दुःख भावेन अन्तर

‘কৃষ্ণ’ বলি’ সর্ব-গণে করেন ক্রন্দন “এ সব জীবেরে কৃপা কর, নারাযণ
॥ ২০১ ॥

‘कृष्ण’ बलि’ सर्व-गणे करेन क्रन्दन “ए सब जीवेरे कृपा कर, नारायण

হেন দেহ পাইযা কৃষ্ণে নাহি হৈল রতি কতকাল গিযা আর ভুঞ্জিবে দুর্গতি!
॥ ২০২ ॥

हेन देह पाइया कृष्णे नाहि हैल रति कतकाल गिया आर भुञ्जिबे दुर्गति!

যে নর-শরীর লাগি’ দেবে কাম্য করে তাহা ব্যর্থ যায মিথ্যা সুখের বিহারে
॥ ২০৩ ॥

ये नर-शरीर लागि’ देवे काम्य करे ताहा व्यर्थ याय मिथ्या सुखेर विहारे

কৃষ্ণ-যাত্রা-মহোত্সব-পর্ব নাহি করে বিবাহাদি-কর্মে সে আনন্দ করি’ মরে
॥ ২০৪ ॥

कृष्ण-यात्रा-महोत्सव-पर्व नाहि करे विवाहादि-कर्मे से आनन्द करि’ मरे

তোমার সে জীব, প্রভো, তুমি সে রক্ষিতা কি বলিব আমরা, তুমি সে সর্ব-পিতা
॥ ২০৫ ॥

तोमार से जीव, प्रभो, तुमि से रक्षिता कि बलिब आमरा, तुमि से सर्व-पिता

এই-মত ভক্ত-গণ সবার কুশল চিন্তেন-গাযেন কৃষ্ণচন্দ্রের মঙ্গল
॥ ২০৬ ॥

एइ-मत भक्त-गण सबार कुशल चिन्तेन-गायेन कृष्णचन्द्रेर मङ्गल

শ্রী কৃষ্ণ-চৈতন্য নিত্যানন্দ-চান্দ জান বৃন্দাবন দাস তছু পদ-যুগে গান
॥ ২০৭ ॥

श्री कृष्ण-चैतन्य नित्यानन्द-चान्द जान वृन्दावन दास तछु पद-युगे गान