The narrative turns to Nityānanda Prabhu, describing his own childhood pastimes and his years of pilgrimage across India's holy places before he eventually arrives in Bengal. Vṛndāvana Dāsa Ṭhākura introduces him here as a figure of independent greatness in his own right — not merely as Śrī Caitanya's future companion — laying the groundwork for their later meeting and shared mission, which the text narrates in the following books.

জয জয শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্য কৃপা-সিন্ধু জয জয নিত্যানন্দ অগতির বন্ধু
॥ ১ ॥

जय जय श्री-कृष्ण-चैतन्य कृपा-सिन्धु जय जय नित्यानन्द अगतिर बन्धु

জযাদ্বৈত-চন্দ্রের জীবন-ধন-প্রাণ জয শ্রীনিবাস-গদাধরের নিধান
॥ ২ ॥

जयाद्वैत-चन्द्रेर जीवन-धन-प्राण जय श्रीनिवास-गदाधरेर निधान

জয জগন্নাথ-শচী-পুত্র বিশ্বম্ভর জয জয ভক্ত-বৃন্দ প্রিয অনুচর
॥ ৩ ॥

जय जगन्नाथ-शची-पुत्र विश्वम्भर जय जय भक्त-वृन्द प्रिय अनुचर

পূর্বে প্রভু শ্রী-অনন্ত চৈতন্য-আজ্ঞায রাঢে অবতীর্ণ হৈ’ আছেন লীলায
॥ ৪ ॥

पूर्वे प्रभु श्री-अनन्त चैतन्य-आज्ञाय राढे अवतीर्ण है’ आछेन लीलाय

হাডো-ওঝা নামে পিতা, মাতা পদ্মাবতী এক-চাকা-নামে গ্রাম গৌডেশ্বর যথি
॥ ৫ ॥

हाडो-ओझा नामे पिता, माता पद्मावती एक-चाका-नामे ग्राम गौडेश्वर यथि

শিশু হৈতে সুস্থির সুবুদ্ধি গুণবান্ জিনিঞা কন্দর্প কোটি লাবণ্যের ধাম
॥ ৬ ॥

शिशु हैते सुस्थिर सुबुद्धि गुणवान् जिनिञा कन्दर्प कोटि लावण्येर धाम

সেই হৈতে রাঢে হৈল সর্ব-সুমঙ্গল দুর্ভিক্ষ-দারিদ্র্য-দোষ খণ্ডিল সকল
॥ ৭ ॥

सेइ हैते राढे हैल सर्व-सुमङ्गल दुर्भिक्ष-दारिद्र्य-दोष खण्डिल सकल

যে দিনে জন্মিলা নবদ্বীপে গৌরচন্দ্র রাঢে থাকি’ হুঙ্কার করিলা নিত্যানন্দ
॥ ৮ ॥

ये दिने जन्मिला नवद्वीपे गौरचन्द्र राढे थाकि’ हुङ्कार करिला नित्यानन्द

অনন্ত-ব্রহ্মাণ্ড ব্যাপ্ত হৈল হুঙ্কারে মূর্ছাগত হৈল যেন সকল-সংসারে
॥ ৯ ॥

अनन्त-ब्रह्माण्ड व्याप्त हैल हुङ्कारे मूर्छागत हैल येन सकल-संसारे

কথো লোক বলিলেক,—“হৈল বজ্রপাত” কথো লোক মানিলেক পরম উত্পাত
॥ ১০ ॥

कथो लोक बलिलेक,—“हैल वज्रपात” कथो लोक मानिलेक परम उत्पात

কথো লোক বলিলেক,—“জানিলুঙ্ কারণ গৌডেশ্বর-গোসাঞির হৈল গর্জন”
॥ ১১ ॥

कथो लोक बलिलेक,—“जानिलुङ् कारण गौडेश्वर-गोसाञिर हैल गर्जन”

এই-মত সর্ব লোক নানা-কথা গায নিত্যানন্দে কেহ নাহি চিনিল মাযায
॥ ১২ ॥

एइ-मत सर्व लोक नाना-कथा गाय नित्यानन्दे केह नाहि चिनिल मायाय

হেন মতে আপনা’ লুকাই’ নিত্যানন্দ শিশু-গণ-সঙ্গে খেলা করেন আনন্দ
॥ ১৩ ॥

हेन मते आपना’ लुकाइ’ नित्यानन्द शिशु-गण-सङ्गे खेला करेन आनन्द

শিশু-গণ-সঙ্গে প্রভু যত ক্রীডা করে শ্রী-কৃষ্ণের কার্য আর নাহি স্ফূরে
॥ ১৪ ॥

शिशु-गण-सङ्गे प्रभु यत क्रीडा करे श्री-कृष्णेर कार्य आर नाहि स्फूरे

কোন-দিন নিশা-ভাগে শিশু-গণ লৈযা বসুদেব-দেবকীর করাযেন বিযা
॥ ১৮ ॥

कोन-दिन निशा-भागे शिशु-गण लैया वसुदेव-देवकीर करायेन विया

বন্দি-ঘর করিযা অত্যন্ত নিশা-ভাগে কৃষ্ণ-জন্ম করাযেন, কেহ নাহি জাগে
॥ ১৯ ॥

बन्दि-घर करिया अत्यन्त निशा-भागे कृष्ण-जन्म करायेन, केह नाहि जागे

গোকুল সৃজিযা তথি আনেন কৃষ্ণেরে মহামাযা দিলা লৈযা ভাণ্ডিলা কংসেরে
॥ ২০ ॥

गोकुल सृजिया तथि आनेन कृष्णेरे महामाया दिला लैया भाण्डिला कंसेरे

কোন শিশু সাজাযেন পূতনার রূপে কেহ স্তন পান করে উঠি’ তা’র বুকে
॥ ২১ ॥

कोन शिशु साजायेन पूतनार रूपे केह स्तन पान करे उठि’ ता’र बुके

কোন-দিন শিশু-সঙ্গে নলখডি দিযা শকট গডিযা তাহা ফেলেন ভাঙ্গিযা
॥ ২২ ॥

कोन-दिन शिशु-सङ्गे नलखडि दिया शकट गडिया ताहा फेलेन भाङ्गिया

নিকটে বসযে যত গোযালার ঘরে অলক্ষিতে শিশু-সঙ্গে গিযা চুরি করে
॥ ২৩ ॥

निकटे वसये यत गोयालार घरे अलक्षिते शिशु-सङ्गे गिया चुरि करे

তাঙ্’রে ছাডি’ শিশু-গণ নাহি যায ঘরে রাত্রি-দিন নিত্যানন্দ-সংহতি বিহরে
॥ ২৪ ॥

ताङ्’रे छाडि’ शिशु-गण नाहि याय घरे रात्रि-दिन नित्यानन्द-संहति विहरे

যাহার বালক, তা’রা কিছু নাহি বোলে সবে স্নেহ করিযা রাখেন লৈযা কোলে
॥ ২৫ ॥

याहार बालक, ता’रा किछु नाहि बोले सबे स्नेह करिया राखेन लैया कोले

সবে বোলে,—“নাহি দেখি হেন দিব্য খেলা কেমনে জানিল শিশু এত কৃষ্ণ-লীলা?”
॥ ২৬ ॥

सबे बोले,—“नाहि देखि हेन दिव्य खेला केमने जानिल शिशु एत कृष्ण-लीला?”

কোন-দিন পত্রের গডিযা নাগ-গণ জলে যায লৈযা সকল শিশু-গণ
॥ ২৭ ॥

कोन-दिन पत्रेर गडिया नाग-गण जले याय लैया सकल शिशु-गण

ঝাঙ্প দিযা পডে কেহ অচেষ্ট হৈযা চৈতন্য করায পাছে আপনি আসিযা
॥ ২৮ ॥

झाङ्प दिया पडे केह अचेष्ट हैया चैतन्य कराय पाछे आपनि आसिया

কোন-দিন তালবনে শিশু-গণ লৈযা শিশু-সঙ্গে তাল খায ধেনুক মারিযা
॥ ২৯ ॥

कोन-दिन तालवने शिशु-गण लैया शिशु-सङ्गे ताल खाय धेनुक मारिया

শিশু-সঙ্গে গোষ্ঠে গিযা নানা-ক্রীডা করে বক-অঘ-বত্সাসুর করি’ তাহা মারে
॥ ৩০ ॥

शिशु-सङ्गे गोष्ठे गिया नाना-क्रीडा करे बक-अघ-वत्सासुर करि’ ताहा मारे

বিকালে আইসে ঘর গোষ্ঠির সহিতে
শিশু-গণ-সঙ্গে শৃঙ্গ বাইতে বাইতে
॥ ৩১ ॥

विकाले आइसे घर गोष्ठिर सहिते
शिशु-गण-सङ्गे शृङ्ग बाइते बाइते

কোন-দিন করে গোবর্ধন-ধর-লীলা বৃন্দাবন রচি’ কোন-দিন করে খেলা
॥ ৩২ ॥

कोन-दिन करे गोवर्धन-धर-लीला वृन्दावन रचि’ कोन-दिन करे खेला

কোন-দিন করে গোপীর বসন-হরণ কোন-দিন করে যজ্ঞ-পত্নী-দরশন
॥ ৩৩ ॥

कोन-दिन करे गोपीर वसन-हरण कोन-दिन करे यज्ञ-पत्नी-दरशन

কোন শিশু নারদ কাচযে দাডি দিযা কংস-স্থানে মন্ত্র কহে নিভৃতে বসিযা
॥ ৩৪ ॥

कोन शिशु नारद काचये दाडि दिया कंस-स्थाने मन्त्र कहे निभृते वसिया

কোন-দিন কোন শিশু অক্রূরের বেশে লৈযা যায রাম-কৃষ্ণে কংসের নিদেশে
॥ ৩৫ ॥

कोन-दिन कोन शिशु अक्रूरेर वेशे लैया याय राम-कृष्णे कंसेर निदेशे

আপনি যে গোপী-ভাবে করেন ক্রন্দন নদি বহে হেন, সব দেখে শিশু-গণ
॥ ৩৬ ॥

आपनि ये गोपी-भावे करेन क्रन्दन नदि वहे हेन, सब देखे शिशु-गण

বিষ্ণু-মাযা-মোহে কেহ লখিতে না পারে নিত্যানন্দ-সঙ্গে সব বালক বিহরে
॥ ৩৭ ॥

विष्णु-माया-मोहे केह लखिते ना पारे नित्यानन्द-सङ्गे सब बालक विहरे

মধুপুরী রচিযা ভ্রমেণ শিশু-রঙ্গে কেহ হয মালী, কেহ মালা পরে রঙ্গে
॥ ৩৮ ॥

मधुपुरी रचिया भ्रमेण शिशु-रङ्गे केह हय माली, केह माला परे रङ्गे

কুব্জা-বেশ করি’ গন্ধ পরে তা’র স্থানে ধনুক গডিযা ভাঙ্গে করিযা গর্জনে
॥ ৩৯ ॥

कुब्जा-वेश करि’ गन्ध परे ता’र स्थाने धनुक गडिया भाङ्गे करिया गर्जने

কুবলয, চাণূর, মুষ্টিক-মল্ল মারি’ কংস করি’ কাহারে পাডেন চুলে ধরি’
॥ ৪০ ॥

कुवलय, चाणूर, मुष्टिक-मल्ल मारि’ कंस करि’ काहारे पाडेन चुले धरि’

কংস-বধ করিযা নাচযে শিশু-সঙ্গে সর্ব-লোক দেখি’ হাসে বালকের রঙ্গে
॥ ৪১ ॥

कंस-वध करिया नाचये शिशु-सङ्गे सर्व-लोक देखि’ हासे बालकेर रङ्गे

এই-মত যত যত অবতার-লীলা সব অনুকরণ করিযা করে খেলা
॥ ৪২ ॥

एइ-मत यत यत अवतार-लीला सब अनुकरण करिया करे खेला

কোন-দিন নিত্যানন্দ হৈযা বামন বলি-রাজা করি’ ছলে তাহান ভুবন
॥ ৪৩ ॥

कोन-दिन नित्यानन्द हैया वामन बलि-राजा करि’ छले ताहान भुवन

বৃদ্ধ-কাচে শুক্র-রূপে কেহ মানা করে ভিক্ষা লৈ’ চডে প্রভু শেষে তা’ন শিরে
॥ ৪৪ ॥

वृद्ध-काचे शुक्र-रूपे केह माना करे भिक्षा लै’ चडे प्रभु शेषे ता’न शिरे

কোন-দিন নিত্যানন্দ সেতুবন্ধ করে বানের রূপ সব শিশু-গণ ধরে
॥ ৪৫ ॥

कोन-दिन नित्यानन्द सेतुबन्ध करे वानेर रूप सब शिशु-गण धरे

ভেরেণ্ডার গাছ কাটি’ ফেলাযেন জলে শিশু-গণ মেলি’ ‘জয রঘুনাথ’ বোলে
॥ ৪৬ ॥

भेरेण्डार गाछ काटि’ फेलायेन जले शिशु-गण मेलि’ ‘जय रघुनाथ’ बोले

শ্রী-লক্ষ্মণ-রূপ প্রভু ধরিযা আপনে ধনু ধরি’ কোপে চলে সুগ্রীবের স্থানে
॥ ৪৭ ॥

श्री-लक्ष्मण-रूप प्रभु धरिया आपने धनु धरि’ कोपे चले सुग्रीवेर स्थाने

কোন-দিন ক্রূদ্ধ হৈযা পরশুরামেরে “মোর দোষ নাহি, বিপ্র, পলাহ সত্বরে”
॥ ৫০ ॥

कोन-दिन क्रूद्ध हैया परशुरामेरे “मोर दोष नाहि, विप्र, पलाह सत्वरे”

লক্ষ্মণের ভাবে প্রভু হয সেই-রূপ বুঝিতে না পারে শিশু মানযে কৌতুক
॥ ৫১ ॥

लक्ष्मणेर भावे प्रभु हय सेइ-रूप बुझिते ना पारे शिशु मानये कौतुक

পঞ্চ-বানরের রূপে বুলে শিশু-গণ বার্তা জিজ্ঞাসযে প্রভু হৈযা লক্ষ্মণ
॥ ৫২ ॥

पञ्च-वानरेर रूपे बुले शिशु-गण वार्ता जिज्ञासये प्रभु हैया लक्ष्मण

“কে তোরা বানরা সব, বুল’ বনে-বনে আমি—রঘুনাথ-ভৃত্য, বোল মোর স্থানে”
॥ ৫৩ ॥

“के तोरा वानरा सब, बुल’ वने-वने आमि—रघुनाथ-भृत्य, बोल मोर स्थाने”

তা’রা বোলে,—“আমরা বালির ভযে বুলি দেখাহ শ্রী-রামচন্দ্র, লৈ পদ-ধূলি”
॥ ৫৪ ॥

ता’रा बोले,—“आमरा वालिर भये बुलि देखाह श्री-रामचन्द्र, लै पद-धूलि”

তা’সবারে কোলে করি’ আইসে লৈযা
শ্রী-রাম-চরণে পডে দণ্ডবত্ হৈযা
॥ ৫৫ ॥

ता’सबारे कोले करि’ आइसे लैया
श्री-राम-चरणे पडे दण्डवत् हैया

ইন্দ্রজিত্-বধ-লীলা কোন-দিন করে কোন-দিন আপনে লক্ষ্মণ-ভাবে হারে
॥ ৫৬ ॥

इन्द्रजित्-वध-लीला कोन-दिन करे कोन-दिन आपने लक्ष्मण-भावे हारे

বিভীষণ করিযা আনেন রাম-স্থানে লঙ্কেশ্বর-অভিষেক করেন তাহানে
॥ ৫৭ ॥

विभीषण करिया आनेन राम-स्थाने लङ्केश्वर-अभिषेक करेन ताहाने

কোন শিশু বোলে,—“মুঞি আইলুঙ্ রাবণ শক্তি-শেল-হানি এই, সম্বর’ লক্ষ্মণ!”
॥ ৫৮ ॥

कोन शिशु बोले,—“मुञि आइलुङ् रावण शक्ति-शेल-हानि एइ, सम्वर’ लक्ष्मण!”

এত বলি’ পদ্ম-পুষ্প মারিল ফেলিযা লক্ষ্মণের ভাবে প্রভু পডিলা ঢলিযা
॥ ৫৯ ॥

एत बलि’ पद्म-पुष्प मारिल फेलिया लक्ष्मणेर भावे प्रभु पडिला ढलिया

মূর্ছিত হৈলা প্রভু লক্ষ্মণের ভাবে জাগায ছাওযাল সব, তবু নাহি জাগে
॥ ৬০ ॥

मूर्छित हैला प्रभु लक्ष्मणेर भावे जागाय छाओयाल सब, तबु नाहि जागे

পরমার্থে ধাতু নাহি সকল শরীরে কান্দযে সকল শিশু হাত দিযা শিরে
॥ ৬১ ॥

परमार्थे धातु नाहि सकल शरीरे कान्दये सकल शिशु हात दिया शिरे

শুনি’ পিতা-মাতা ধাই’ আইল সত্বরে দেখযে,—পুত্রের ধাতু নাহিক শরীরে
॥ ৬২ ॥

शुनि’ पिता-माता धाइ’ आइल सत्वरे देखये,—पुत्रेर धातु नाहिक शरीरे

মূর্ছিত হৈযা দোঙ্হে পডিলা ভূমিতে দেখি’ সর্ব-লোক আসি’ হৈলা বিস্মিতে
॥ ৬৩ ॥

मूर्छित हैया दोङ्हे पडिला भूमिते देखि’ सर्व-लोक आसि’ हैला विस्मिते

সকল বৃত্তান্ত তবে কহিল শিশু-গণ কেহ বোলে,—“বুঝিলাঙ ভাবের কারণ
॥ ৬৪ ॥

सकल वृत्तान्त तबे कहिल शिशु-गण केह बोले,—“बुझिलाङ भावेर कारण

পূর্বে দশরথ-ভাবে এক নটবর ‘রাম—বনবাসী’ শুনি’ এডেন কলেবর”
॥ ৬৫ ॥

पूर्वे दशरथ-भावे एक नटवर ‘राम—वनवासी’ शुनि’ एडेन कलेवर”

কেহ বোলে,—“কাচ কাচি’ আছযে ছাওযাল হনুমান্ ঔষধ দিলে হৈবেক ভাল
॥ ৬৬ ॥

केह बोले,—“काच काचि’ आछये छाओयाल हनुमान् औषध दिले हैबेक भाल

পূর্বে প্রভু শিখাইযাছিলেন সবারে “পডিলে, তোমরা বেডি’ কান্দিহ আমারে
॥ ৬৭ ॥

पूर्वे प्रभु शिखाइयाछिलेन सबारे “पडिले, तोमरा वेडि’ कान्दिह आमारे

ক্ষণেক বিলম্বে পাঠাইহ হনুমান্ নাকে দিলে ঔষধ, আসিবে মোর প্রাণ”
॥ ৬৮ ॥

क्षणेक विलम्बे पाठाइह हनुमान् नाके दिले औषध, आसिबे मोर प्राण”

নিজ-ভাবে প্রভু মাত্র হৈলা অচেতন দেখি’ বড বিকল হৈলা শিশু-গণ
॥ ৬৯ ॥

निज-भावे प्रभु मात्र हैला अचेतन देखि’ बड विकल हैला शिशु-गण

ছন্ন হৈলেন সবে, শিক্ষা নাহি স্ফুরে “উঠ ভাই” বলি’ মাত্র কান্দে উচ্চৈঃ-স্বরে
॥ ৭০ ॥

छन्न हैलेन सबे, शिक्षा नाहि स्फुरे “उठ भाइ” बलि’ मात्र कान्दे उच्चैः-स्वरे

লোক-মুখে শূনি’ কথা হৈল স্মরণ হনুমান্-কাচে শিশু চলিল তখন
॥ ৭১ ॥

लोक-मुखे शूनि’ कथा हैल स्मरण हनुमान्-काचे शिशु चलिल तखन

আর এক শিশু পথে তপস্বীর বেশে ফল-মূল দিযা হনুমানেরে আশংসে
॥ ৭২ ॥

आर एक शिशु पथे तपस्वीर वेशे फल-मूल दिया हनुमानेरे आशंसे

“রহ, বাপ, ধন্য কর’ আমার আশ্রম বড ভাগ্যে আসি’ মিলে তোমা’-হেন জন”
॥ ৭৩ ॥

“रह, बाप, धन्य कर’ आमार आश्रम बड भाग्ये आसि’ मिले तोमा’-हेन जन”

হনুমান্ বোলে,—“কার্য-গৌরবে চলিব আসিবারে চাহি, রহিবারে না পারিব
॥ ৭৪ ॥

हनुमान् बोले,—“कार्य-गौरवे चलिब आसिबारे चाहि, रहिबारे ना पारिब

শুনিঞাছ,—রামচন্দ্র-অনুজ লক্ষ্মণ শক্তি-শেলে তাঙ্’রে মূর্ছা করিল রাবণ
॥ ৭৫ ॥

शुनिञाछ,—रामचन्द्र-अनुज लक्ष्मण शक्ति-शेले ताङ्’रे मूर्छा करिल रावण

অতএব যাই আমি গন্ধমাদন ঔষধ আনিলে রহে তাঙ্হান জীবন”
॥ ৭৬ ॥

अतएव याइ आमि गन्धमादन औषध आनिले रहे ताङ्हान जीवन”

তপস্বী বোলযে,—“যদি যাইবা নিশ্চয স্নান করি’ কিছু খাই’ করহ বিজয”
॥ ৭৭ ॥

तपस्वी बोलये,—“यदि याइबा निश्चय स्नान करि’ किछु खाइ’ करह विजय”

নিত্যানন্দ-শিক্ষায বালকে কথা কহে
বিস্মিত হৈযা সর্ব লোকে চাহি রহে
॥ ৭৮ ॥

नित्यानन्द-शिक्षाय बालके कथा कहे
विस्मित हैया सर्व लोके चाहि रहे

তপস্বীর বোলে সরোবরে গেলা স্নানে জলে থাকি’ আর শিশু ধরিল চরণে
॥ ৭৯ ॥

तपस्वीर बोले सरोवरे गेला स्नाने जले थाकि’ आर शिशु धरिल चरणे

কুম্ভীরের রূপ ধরি’ যায জলে লঞা হনুমান্ শিশু আনে কূলেতে টানিযা
॥ ৮০ ॥

कुम्भीरेर रूप धरि’ याय जले लञा हनुमान् शिशु आने कूलेते टानिया

কথোক্ষণে রণ করি’ জিনিযা কুম্ভীর আসি’ দেখে হনুমান্ আর মহাবীর
॥ ৮১ ॥

कथोक्षणे रण करि’ जिनिया कुम्भीर आसि’ देखे हनुमान् आर महावीर

আর এক শিশু ধরি’ রাক্ষসের কাচে হনুমানে খাইবারে যায তা’র পাছে
॥ ৮২ ॥

आर एक शिशु धरि’ राक्षसेर काचे हनुमाने खाइबारे याय ता’र पाछे

হনুমান্ বোলে,—“তোর রাবণা কুক্কুর তা’রে নাহি বস্তু-বুদ্ধি, তুই পালা দূর
॥ ৮৪ ॥

हनुमान् बोले,—“तोर रावणा कुक्कुर ता’रे नाहि वस्तु-बुद्धि, तुइ पाला दूर

এই-মত দুই-জনে হয গালাগালি শেষে হয চুলাচুলি তবে কিলাকিলি
॥ ৮৫ ॥

एइ-मत दुइ-जने हय गालागालि शेषे हय चुलाचुलि तबे किलाकिलि

কথোক্ষণ সে কৌতুকে জিনিঞা রাক্ষসে গন্ধমাদনে আসি’ হৈলা প্রবেশে
॥ ৮৬ ॥

कथोक्षण से कौतुके जिनिञा राक्षसे गन्धमादने आसि’ हैला प्रवेशे

তঙ্হি গন্ধর্বের বেশ ধরি’ শিশু-গণ তা’সবার সঙ্গে যুদ্ধ হয কতক্ষণ
॥ ৮৭ ॥

तङ्हि गन्धर्वेर वेश धरि’ शिशु-गण ता’सबार सङ्गे युद्ध हय कतक्षण

যুদ্ধে পরাজয করি’ গন্ধর্বের গণ শিরে করি’ আনিলেন গন্ধমাদন
॥ ৮৮ ॥

युद्धे पराजय करि’ गन्धर्वेर गण शिरे करि’ आनिलेन गन्धमादन

আর এক শিশু তঙ্হি বৈদ্য-রূপ ধরি’ ঔষধ দিলেন নাকে ‘শ্রী-রাম’ স্মঙরি’
॥ ৮৯ ॥

आर एक शिशु तङ्हि वैद्य-रूप धरि’ औषध दिलेन नाके ‘श्री-राम’ स्मङरि’

নিত্যানন্দ-মহাপ্রভু উঠিলা তখনে দেখি’ পিতা-মাতা আদি হাসে সর্ব-জনে
॥ ৯০ ॥

नित्यानन्द-महाप्रभु उठिला तखने देखि’ पिता-माता आदि हासे सर्व-जने

কোলে করিলেন গিযা হাডাই-পণ্ডিত সকল বালক হৈলেন হরষিত
॥ ৯১ ॥

कोले करिलेन गिया हाडाइ-पण्डित सकल बालक हैलेन हरषित

সবে বোলে,—“বাপ, ইহা কোথায শিখিলা?” হাসি’ বোলে প্রভু,—“মোর এ-সকল লীলা”
॥ ৯২ ॥

सबे बोले,—“बाप, इहा कोथाय शिखिला?” हासि’ बोले प्रभु,—“मोर ए-सकल लीला”

প্রথম-বযস প্রভু অতি সুকুমার কোল হৈতে কা’রো চিত্ত নাহি এডিবার
॥ ৯৩ ॥

प्रथम-वयस प्रभु अति सुकुमार कोल हैते का’रो चित्त नाहि एडिबार

সর্ব-লোকে পুত্র হৈতে বড স্নেহ বাসে চিনিতে না পারে কেহ বিষ্ণু-মাযা-বশে
॥ ৯৪ ॥

सर्व-लोके पुत्र हैते बड स्नेह वासे चिनिते ना पारे केह विष्णु-माया-वशे

হেন মতে শিশু-কাল হৈতে নিত্যানন্দ কৃষ্ণ-লীলা বিনা আর না করে আনন্দ
॥ ৯৫ ॥

हेन मते शिशु-काल हैते नित्यानन्द कृष्ण-लीला विना आर ना करे आनन्द

পিতা-মাতা-গৃহ ছাডি’ সর্ব-শিশু-গণ নিত্যানন্দ-সংহতি বিহরে সর্ব-ক্ষণ
॥ ৯৬ ॥

पिता-माता-गृह छाडि’ सर्व-शिशु-गण नित्यानन्द-संहति विहरे सर्व-क्षण

সে সব শিশুর পাযে বহু নমস্কার নিত্যানন্দ-সঙ্গে যাঙ্’র এ-মত বিহার
॥ ৯৭ ॥

से सब शिशुर पाये बहु नमस्कार नित्यानन्द-सङ्गे याङ्’र ए-मत विहार

এই-মত ক্রীডা করি’ নিত্যানন্দ-রায শিশু হৈতে কৃষ্ণ-লীলা বিনা নাহি ভায
॥ ৯৮ ॥

एइ-मत क्रीडा करि’ नित्यानन्द-राय शिशु हैते कृष्ण-लीला विना नाहि भाय

অনন্তের লীলা কেবা পারে কহিবারে?
তাঙ্হান কৃপায যেন মত স্ফুরে যা’রে
॥ ৯৯ ॥

अनन्तेर लीला केबा पारे कहिबारे?
ताङ्हान कृपाय येन मत स्फुरे या’रे

হেন মতে দ্বাদশ বত্সর থাকি’ ঘরে নিত্যানন্দ চলিলেন তীর্থ করিবারে
॥ ১০০ ॥

हेन मते द्वादश वत्सर थाकि’ घरे नित्यानन्द चलिलेन तीर्थ करिबारे

তীর্থ-যাত্রা করিলেন বিংশতি বত্সর তবে শেষে আইলেন চৈতন্য-গোচর
॥ ১০১ ॥

तीर्थ-यात्रा करिलेन विंशति वत्सर तबे शेषे आइलेन चैतन्य-गोचर

শুন শ্রী-চৈতন্য-প্রিযতমের কথন যে-মতে করিলা তীর্থ-মণ্ডলী ভ্রমণ
॥ ১০৫ ॥

शुन श्री-चैतन्य-प्रियतमेर कथन ये-मते करिला तीर्थ-मण्डली भ्रमण

প্রথমে চলিলা প্রভু তীর্থ-বক্রেশ্বর তবে বৈদ্যনাথ-বনে গেলা একেশ্বর
॥ ১০৬ ॥

प्रथमे चलिला प्रभु तीर्थ-वक्रेश्वर तबे वैद्यनाथ-वने गेला एकेश्वर

গযা গিযা কাশী গেলা শিব-রাজধানী যঙ্হি ধারা বহে গঙ্গা উত্তর-বাহিনী
॥ ১০৭ ॥

गया गिया काशी गेला शिव-राजधानी यङ्हि धारा वहे गङ्गा उत्तर-वाहिनी

গঙ্গা দেখি’ বড সুখী নিত্যানন্দ-রায স্নান করে, পান করে, আর্তি নাহি যায
॥ ১০৮ ॥

गङ्गा देखि’ बड सुखी नित्यानन्द-राय स्नान करे, पान करे, आर्ति नाहि याय

প্রযাগে করিলা মাঘ-মাসে প্রাতঃ-স্নান তবে মথুরায গেলা পূর্ব-জন্ম-স্থান
॥ ১০৯ ॥

प्रयागे करिला माघ-मासे प्रातः-स्नान तबे मथुराय गेला पूर्व-जन्म-स्थान

যমুনা-বিশ্রাম-ঘাটে করি’ জল-কেলি গোবর্ধন-পর্বতে বুলেন কুতুহলী
॥ ১১০ ॥

यमुना-विश्राम-घाटे करि’ जल-केलि गोवर्धन-पर्वते बुलेन कुतुहली

শ্রী-বৃন্দাবন-আদি যত দ্বাদশ বন একে একে প্রভু সব করেন ভ্রমণ
॥ ১১১ ॥

श्री-वृन्दावन-आदि यत द्वादश वन एके एके प्रभु सब करेन भ्रमण

গোকুলে নন্দের ঘর-বসতি দেখিযা বিস্তর রোদন প্রভু করিলা বসিযা
॥ ১১২ ॥

गोकुले नन्देर घर-वसति देखिया विस्तर रोदन प्रभु करिला वसिया

তবে প্রভু মদন-গোপাল নমস্কারি’ চলিলা হস্তিনাপুর পাণ্ডবের পুরী
॥ ১১৩ ॥

तबे प्रभु मदन-गोपाल नमस्कारि’ चलिला हस्तिनापुर पाण्डवेर पुरी

ভক্ত-স্থান দেখি’ প্রভু করেন ক্রন্দন না বুঝে তৈর্থিক ভক্তি-শূন্যের কারণ
॥ ১১৪ ॥

भक्त-स्थान देखि’ प्रभु करेन क्रन्दन ना बुझे तैर्थिक भक्ति-शून्येर कारण

বলরাম কীর্তি দেখি’ হস্তিনানগরে ‘ত্রাহি হলধর!’ বলি’ নমস্কার করে
॥ ১১৫ ॥

बलराम कीर्ति देखि’ हस्तिनानगरे ‘त्राहि हलधर!’ बलि’ नमस्कार करे

তবে দ্বারকায আইলেন নিত্যানন্দ সমুদ্রে করিলা স্নান, হৈলা আনন্দ
॥ ১১৬ ॥

तबे द्वारकाय आइलेन नित्यानन्द समुद्रे करिला स्नान, हैला आनन्द

সিদ্ধপুর গেলা যথা কপিলের স্থান মত্স্য-তীর্থে মহোত্সবে করিলা অন্ন-দান
॥ ১১৭ ॥

सिद्धपुर गेला यथा कपिलेर स्थान मत्स्य-तीर्थे महोत्सवे करिला अन्न-दान

শিব-কাঞ্চী, বিষ্ণু-কাঞ্চী গেলা নিত্যানন্দ দেখি’ হাসে দুই গণে মহা-মহা-দ্বন্দ্ব
॥ ১১৮ ॥

शिव-काञ्ची, विष्णु-काञ्ची गेला नित्यानन्द देखि’ हासे दुइ गणे महा-महा-द्वन्द्व

কুরুক্ষেত্রে পৃথূদকে বিন্দু-সরোবরে প্রভাসে গেলেন সুদর্শন-তীর্থবরে
॥ ১১৯ ॥

कुरुक्षेत्रे पृथूदके बिन्दु-सरोवरे प्रभासे गेलेन सुदर्शन-तीर्थबरे

ত্রিত-কূপ-মহাতীর্থ গেলেন বিশালা তবে ব্রহ্ম-তীর্থ-চক্র-তীর্থেরে চলিলা
॥ ১২০ ॥

त्रित-कूप-महातीर्थ गेलेन विशाला तबे ब्रह्म-तीर्थ-चक्र-तीर्थेरे चलिला

প্রতিস্রোতা গেলা যথা প্রাচী-সরস্বতী নৈমিষারণ্যে তবে গেলা মহামতি
॥ ১২১ ॥

प्रतिस्रोता गेला यथा प्राची-सरस्वती नैमिषारण्ये तबे गेला महामति

তবে গেলা নিত্যানন্দ অযোধ্যা-নগর রাম-জন্ম-ভুমি দেখি’ কান্দিলা বিস্তর
॥ ১২২ ॥

तबे गेला नित्यानन्द अयोध्या-नगर राम-जन्म-भुमि देखि’ कान्दिला विस्तर

তবে গেলা গুহক-চণ্ডাল-রাজ্য যথা মহা-মূর্ছা নিত্যানন্দ পাইলেন তথা
॥ ১২৩ ॥

तबे गेला गुहक-चण्डाल-राज्य यथा महा-मूर्छा नित्यानन्द पाइलेन तथा

গুহক-চণ্ডাল মাত্র হৈল স্মরণ তিন-দিন আছিলা আনন্দে অচেতন
॥ ১২৪ ॥

गुहक-चण्डाल मात्र हैल स्मरण तिन-दिन आछिला आनन्दे अचेतन

যে-যে বনে আছিলা ঠাকুর রামচন্দ্র দেখিযা বিরহে গডি যায নিত্যানন্দ
॥ ১২৫ ॥

ये-ये वने आछिला ठाकुर रामचन्द्र देखिया विरहे गडि याय नित्यानन्द

তবে গেলা সরযূ কৌশিকী করি স্নান তবে গেলা পৌলস্ত-আশ্রম পুণ্য-স্থান
॥ ১২৬ ॥

तबे गेला सरयू कौशिकी करि स्नान तबे गेला पौलस्त-आश्रम पुण्य-स्थान

গোমতী, গণ্ডকী, শোণ-তীর্থে স্নান করি’ তবে গেলা মহেন্দ্র-পর্বত-চূডোপরি
॥ ১২৭ ॥

गोमती, गण्डकी, शोण-तीर्थे स्नान करि’ तबे गेला महेन्द्र-पर्वत-चूडोपरि

পরশুরামেরে তথা করি’ নমস্কার তবে গেলা গঙ্গা-জন্ম-ভূমি হরিদ্বার
॥ ১২৮ ॥

परशुरामेरे तथा करि’ नमस्कार तबे गेला गङ्गा-जन्म-भूमि हरिद्वार

পম্পা, ভীমরথী গেলা সপ্ত-গোদাবরী
বেণ্বা-তীর্থ, বিপাশায মজ্জন আচরি’
॥ ১২৯ ॥

पम्पा, भीमरथी गेला सप्त-गोदावरी
वेण्वा-तीर्थ, विपाशाय मज्जन आचरि’

কার্ত্তিক দেখিযা নিত্যানন্দ মহামতি শ্রী-পর্বত গেলা যথা মহেশ-পার্বতী
॥ ১৩০ ॥

कार्त्तिक देखिया नित्यानन्द महामति श्री-पर्वत गेला यथा महेश-पार्वती

ব্রাহ্মণ-ব্রাহ্মণী-রূপে মহেশ-পার্বতী সেই শ্রী-পর্বতে দোঙ্হে করেন বসতি
॥ ১৩১ ॥

ब्राह्मण-ब्राह्मणी-रूपे महेश-पार्वती सेइ श्री-पर्वते दोङ्हे करेन वसति

নিজ-ইষ্ট-দেব চিনিলেন দুই-জন অবধূত-রূপে করে তীর্থ-পর্যটন
॥ ১৩২ ॥

निज-इष्ट-देव चिनिलेन दुइ-जन अवधूत-रूपे करे तीर्थ-पर्यटन

পরম-সন্তোষ দোঙ্হে অতিথি দেখিযা পাক করিলেন দেবী হরষিত হৈযা
॥ ১৩৩ ॥

परम-सन्तोष दोङ्हे अतिथि देखिया पाक करिलेन देवी हरषित हैया

পরম-আদরে ভিক্ষা দিলেন প্রভুরে হাসি’ নিত্যানন্দ দোঙ্হে করে নমস্কারে
॥ ১৩৪ ॥

परम-आदरे भिक्षा दिलेन प्रभुरे हासि’ नित्यानन्द दोङ्हे करे नमस्कारे

কি অন্তর-কথা হৈল, কৃষ্ণ সে জানেন তবে নিত্যানন্দ-প্রভু দ্রাবিডে গেলেন
॥ ১৩৫ ॥

कि अन्तर-कथा हैल, कृष्ण से जानेन तबे नित्यानन्द-प्रभु द्राविडे गेलेन

দেখিযা ব্যেঙ্কট-নাথ কামকোষ্ঠী-পুরী কাঞ্চী গিযা সরিদ্বরা গেলেন কাবেরী
॥ ১৩৬ ॥

देखिया व्येङ्कट-नाथ कामकोष्ठी-पुरी काञ्ची गिया सरिद्वरा गेलेन कावेरी

তবে গেলা শ্রী-রঙ্গনাথের পুণ্য-স্থান তবে করিলেন হরি-ক্ষেত্রেরে পযান
॥ ১৩৭ ॥

तबे गेला श्री-रङ्गनाथेर पुण्य-स्थान तबे करिलेन हरि-क्षेत्रेरे पयान

ঋষভ-পর্বতে গেলা দক্ষিণ-মথুরা কৃতমালা, তাম্রপর্ণী, যমুনা উত্তরা
॥ ১৩৮ ॥

ऋषभ-पर्वते गेला दक्षिण-मथुरा कृतमाला, ताम्रपर्णी, यमुना उत्तरा

মলয-পর্বত গেলা অগস্ত্য-আলযে তাহারা ও হৃষ্ট হৈলা দেখি’ মহাশযে
॥ ১৩৯ ॥

मलय-पर्वत गेला अगस्त्य-आलये ताहारा ओ हृष्ट हैला देखि’ महाशये

তা’সবার অতিথি হৈলা নিত্যানন্দ বদরিকাশ্রমে গেলা পরম-আনন্দ
॥ ১৪০ ॥

ता’सबार अतिथि हैला नित्यानन्द बदरिकाश्रमे गेला परम-आनन्द

কত-দিন নর-নারাযণের আশ্রমে আছিলেন নিত্যানন্দ পরম-নির্জনে
॥ ১৪১ ॥

कत-दिन नर-नारायणेर आश्रमे आछिलेन नित्यानन्द परम-निर्जने

তবে নিত্যানন্দ গেলা ব্যাসের আলযে ব্যাস চিনিলেন বলরাম মহাশযে
॥ ১৪২ ॥

तबे नित्यानन्द गेला व्यासेर आलये व्यास चिनिलेन बलराम महाशये

সাক্ষাত্ হৈযা ব্যাস আতিথ্য করিলা প্রভু ও ব্যাসেরে দণ্ড-প্রণত হৈলা
॥ ১৪৩ ॥

साक्षात् हैया व्यास आतिथ्य करिला प्रभु ओ व्यासेरे दण्ड-प्रणत हैला

তবে নিত্যানন্দ গেলা বৌদ্ধের ভবন দেখিলেন প্রভু,—বসি’ আছে বৌদ্ধ-গণ
॥ ১৪৪ ॥

तबे नित्यानन्द गेला बौद्धेर भवन देखिलेन प्रभु,—वसि’ आछे बौद्ध-गण

তবে প্রভু আইলেন কন্যকা-নগর দুর্গাদেবী দেখি’ গেলা দক্ষিণ-সাগর
॥ ১৪৭ ॥

तबे प्रभु आइलेन कन्यका-नगर दुर्गादेवी देखि’ गेला दक्षिण-सागर

তবে নিত্যানন্দ গেলা শ্রী-অনন্তপুরে তবে গেলা পঞ্চ-অপ্সরার সরোবরে
॥ ১৪৮ ॥

तबे नित्यानन्द गेला श्री-अनन्तपुरे तबे गेला पञ्च-अप्सरार सरोवरे

গোকর্ণাখ্য গেলা প্রভু শিবের মন্দিরে কেরলে, ত্রিগর্তকে বুলে ঘরে ঘরে
॥ ১৪৯ ॥

गोकर्णाख्य गेला प्रभु शिवेर मन्दिरे केरले, त्रिगर्तके बुले घरे घरे

দ্বৈপাযনী-আর্যা দেখি’ নিত্যানন্দ রায নির্বিন্ধ্যা, পযোষ্ণী, তাপ্তী ভ্রমেন লীলায
॥ ১৫০ ॥

द्वैपायनी-आर्या देखि’ नित्यानन्द राय निर्विन्ध्या, पयोष्णी, ताप्ती भ्रमेन लीलाय

রেবা, মাহিষ্মতী-পুরী, মল্ল-তীর্থে গেলা সূর্পারক দিযা প্রভু প্রতীচী চলিলা
॥ ১৫১ ॥

रेवा, माहिष्मती-पुरी, मल्ल-तीर्थे गेला सूर्पारक दिया प्रभु प्रतीची चलिला

এই-মত অভয পরমানন্দ রায ভ্রমে’ নিত্যানন্দ, ভয নাহিক কাহায
॥ ১৫২ ॥

एइ-मत अभय परमानन्द राय भ्रमे’ नित्यानन्द, भय नाहिक काहाय

নিরন্তর কৃষ্ণাবেশে শরীর অবশ ক্ষণে কান্দে, ক্ষণে হাসে, কে বুঝে সে রস
॥ ১৫৩ ॥

निरन्तर कृष्णावेशे शरीर अवश क्षणे कान्दे, क्षणे हासे, के बुझे से रस

এই-মত নিত্যানন্দ-প্রভুর ভ্রমণ দৈবে মাধবেন্দ্র-সহ হৈল দরশন
॥ ১৫৪ ॥

एइ-मत नित्यानन्द-प्रभुर भ्रमण दैवे माधवेन्द्र-सह हैल दरशन

মাধবেন্দ্র-পুরী প্রেম-ময-কলেবর প্রেম-ময যত সব সঙ্গে অনুচর
॥ ১৫৫ ॥

माधवेन्द्र-पुरी प्रेम-मय-कलेवर प्रेम-मय यत सब सङ्गे अनुचर

কৃষ্ণ-রস বিনু আর নাহিক আহার মাধবেন্দ্র-পুরী-দেহে কৃষ্ণের বিহার
॥ ১৫৬ ॥

कृष्ण-रस विनु आर नाहिक आहार माधवेन्द्र-पुरी-देहे कृष्णेर विहार

যাঙ্’র শিষ্য প্রভু আচার্য-বর-গোসাঞি কি কহিব আর তাঙ্’র প্রেমের বডাই
॥ ১৫৭ ॥

याङ्’र शिष्य प्रभु आचार्य-वर-गोसाञि कि कहिब आर ताङ्’र प्रेमेर बडाइ

মাধব-পুরীরে দেখিলেন নিত্যানন্দ তত-ক্ষণে প্রেমে মূর্ছা হৈলা নিস্পন্দ
॥ ১৫৮ ॥

माधव-पुरीरे देखिलेन नित्यानन्द तत-क्षणे प्रेमे मूर्छा हैला निस्पन्द

নিত্যানন্দে দেখি’ মাত্র শ্রী-মাধব-পুরী পডিলা মূর্ছিত হৈ’ আপনা’ পাসরি’
॥ ১৫৯ ॥

नित्यानन्दे देखि’ मात्र श्री-माधव-पुरी पडिला मूर्छित है’ आपना’ पासरि’

‘ভক্তি-রসে মাধবেন্দ্র আদি-সূত্র-ধার’ গৌরচন্দ্র ইহা কহিযাছেন বারে বার
॥ ১৬০ ॥

‘भक्ति-रसे माधवेन्द्र आदि-सूत्र-धार’ गौरचन्द्र इहा कहियाछेन बारे बार

দোঙ্হে মূর্ছা হৈলেন দোঙ্হা-দরশনে কান্দযে ঈশ্বর-পুরী-আদি শিষ্য-গণে
॥ ১৬১ ॥

दोङ्हे मूर्छा हैलेन दोङ्हा-दरशने कान्दये ईश्वर-पुरी-आदि शिष्य-गणे

ক্ষণেকে হৈলা বাহ্য-দৃষ্টি দুই-জন অন্যো ‘ন্যে গলা ধরি’ করেন ক্রন্দন
॥ ১৬২ ॥

क्षणेके हैला बाह्य-दृष्टि दुइ-जन अन्यो ‘न्ये गला धरि’ करेन क्रन्दन

বালু গডি যায দুই-প্রভু প্রেম-রসে হুঙ্কার করযে কৃষ্ণ-প্রেমের আবেশে
॥ ১৬৩ ॥

बालु गडि याय दुइ-प्रभु प्रेम-रसे हुङ्कार करये कृष्ण-प्रेमेर आवेशे

প্রেম-নদী বহে দুই প্রভুর নযনে পৃথিবী হৈল সিক্ত ধন্য হেন মানে
॥ ১৬৪ ॥

प्रेम-नदी वहे दुइ प्रभुर नयने पृथिवी हैल सिक्त धन्य हेन माने

কম্প, অশ্রু, পুলক, ভাবের অন্ত নাই দুই দেহে বিহরযে চৈতন্য-গোসাঞি
॥ ১৬৫ ॥

कम्प, अश्रु, पुलक, भावेर अन्त नाइ दुइ देहे विहरये चैतन्य-गोसाञि

নিত্যানন্দ বোলে,—“যত তীর্থ করিলাঙ সম্যক্ তাহার ফল আজি পাইলাঙ
॥ ১৬৬ ॥

नित्यानन्द बोले,—“यत तीर्थ करिलाङ सम्यक् ताहार फल आजि पाइलाङ

নযনে দেখিনু মাধবেন্দ্রের চরণ এ প্রেম দেখিযা ধন্য হৈল জীবন”
॥ ১৬৭ ॥

नयने देखिनु माधवेन्द्रेर चरण ए प्रेम देखिया धन्य हैल जीवन”

মাধবেন্দ্র-পুরী নিত্যানন্দে করি’ কোলে উত্তর না স্ফুরে,—কণ্ঠ-রুদ্ধ প্রেম-জলে
॥ ১৬৮ ॥

माधवेन्द्र-पुरी नित्यानन्दे करि’ कोले उत्तर ना स्फुरे,—कण्ठ-रुद्ध प्रेम-जले

হেন প্রীত হৈলেন মাধবেন্দ্র-পুরী বক্ষ হৈতে নিত্যানন্দে বাহির না করি
॥ ১৬৯ ॥

हेन प्रीत हैलेन माधवेन्द्र-पुरी वक्ष हैते नित्यानन्दे बाहिर ना करि

ঈশ্বর-পুরী-ব্রহ্মানন্দ-পুরী-আদি যত সর্ব শিষ্য হৈলেন নিত্যানন্দে রত
॥ ১৭০ ॥

ईश्वर-पुरी-ब्रह्मानन्द-पुरी-आदि यत सर्व शिष्य हैलेन नित्यानन्दे रत

সভে যত মহাজন সম্ভাষা করেন কৃষ্ণ-প্রেমা কাহারো শরীরে না দেখেন
॥ ১৭১ ॥

सभे यत महाजन सम्भाषा करेन कृष्ण-प्रेमा काहारो शरीरे ना देखेन

সভেই পাযেন দুঃখ দুর্জন সম্ভাষিযা অতএব বন সভে ভ্রমেন দেখিযা
॥ ১৭২ ॥

सभेइ पायेन दुःख दुर्जन सम्भाषिया अतएव वन सभे भ्रमेन देखिया

অন্যো ‘ন্যে সে-সব দুঃখের হৈল নাশ অন্যো ‘ন্যে দেখি’ কৃষ্ণ-প্রেমের প্রকাশ
॥ ১৭৩ ॥

अन्यो ‘न्ये से-सब दुःखेर हैल नाश अन्यो ‘न्ये देखि’ कृष्ण-प्रेमेर प्रकाश

কত-দিন নিত্যানন্দ মাধবেন্দ্র-সঙ্গে ভ্রমেন শ্রী-কৃষ্ণ-কথা-পরানন্দ-রঙ্গে
॥ ১৭৪ ॥

कत-दिन नित्यानन्द माधवेन्द्र-सङ्गे भ्रमेन श्री-कृष्ण-कथा-परानन्द-रङ्गे

মাধবেন্দ্র-কথা অতি অদ্ভুত কথন মেঘ দেখিলেই মাত্র হয অচেতন
॥ ১৭৫ ॥

माधवेन्द्र-कथा अति अद्भुत कथन मेघ देखिलेइ मात्र हय अचेतन

অহর্-নিশ কৃষ্ণ-প্রেমে মদ্যপের প্রায হাসে, কান্দে, হৈ হৈ করে হায হায
॥ ১৭৬ ॥

अहर्-निश कृष्ण-प्रेमे मद्यपेर प्राय हासे, कान्दे, है है करे हाय हाय

নিত্যানন্দ মহা-মত্ত গোবিন্দের রসে ঢুলিযা ঢুলিযা পডে অট্ট-অট্ট হাসে
॥ ১৭৭ ॥

नित्यानन्द महा-मत्त गोविन्देर रसे ढुलिया ढुलिया पडे अट्ट-अट्ट हासे

দোঙ্হার অদ্ভুত ভাব দেখি’ শিষ্য-গণ নিরবধি ‘হরি’ বলি’ করযে কীর্তন
॥ ১৭৮ ॥

दोङ्हार अद्भुत भाव देखि’ शिष्य-गण निरवधि ‘हरि’ बलि’ करये कीर्तन

রাত্রি-দিন কেহ নাহি জানে প্রেম-রসে কত কাল যায’ কেহ-ক্ষণ নাহি বাসে
॥ ১৭৯ ॥

रात्रि-दिन केह नाहि जाने प्रेम-रसे कत काल याय’ केह-क्षण नाहि वासे

মাধবেন্দ্র-সঙ্গে যত হৈল আখ্যান কে জানযে তাহা, কৃষ্ণচন্দ্র সে প্রমাণ
॥ ১৮০ ॥

माधवेन्द्र-सङ्गे यत हैल आख्यान के जानये ताहा, कृष्णचन्द्र से प्रमाण

মাধবেন্দ্র নিত্যানন্দে ছাডিতে না পারে নিরবধি নিত্যানন্দ-সংহতি বিহরে
॥ ১৮১ ॥

माधवेन्द्र नित्यानन्दे छाडिते ना पारे निरवधि नित्यानन्द-संहति विहरे

মাধবেন্দ্র বোলে,—“প্রেম না দেখিলুঙ্ কোথা সেই মোর সর্ব-তীর্থ, হেন প্রেম যথা
॥ ১৮২ ॥

माधवेन्द्र बोले,—“प्रेम ना देखिलुङ् कोथा सेइ मोर सर्व-तीर्थ, हेन प्रेम यथा

জানিলু কৃষ্ণের কৃপা আছে মোর প্রতি নিত্যানন্দ-হেন বন্ধু পাইনু সংহতি
॥ ১৮৩ ॥

जानिलु कृष्णेर कृपा आछे मोर प्रति नित्यानन्द-हेन बन्धु पाइनु संहति

যে-সে স্থানে যদি নিত্যানন্দ-সঙ্গ হয সেই স্থান সর্ব-তীর্থ-বৈকুণ্ঠাদি-ময
॥ ১৮৪ ॥

ये-से स्थाने यदि नित्यानन्द-सङ्ग हय सेइ स्थान सर्व-तीर्थ-वैकुण्ठादि-मय

নিত্যানন্দ হেন ভক্ত শুনিলে শ্রবণে অবশ্য পাইবে কৃষ্ণচন্দ্র সেই জনে
॥ ১৮৫ ॥

नित्यानन्द हेन भक्त शुनिले श्रवणे अवश्य पाइबे कृष्णचन्द्र सेइ जने

নিত্যানন্দে যাহার তিলেক দ্বেষ রহে ভক্ত হৈলে ও সে কৃষ্ণের প্রিয নহে”
॥ ১৮৬ ॥

नित्यानन्दे याहार तिलेक द्वेष रहे भक्त हैले ओ से कृष्णेर प्रिय नहे”

এই-মত মাধবেন্দ্র নিত্যানন্দ-প্রতি অহর্-নিশ বোলেন, করেন রতি-মতি
॥ ১৮৭ ॥

एइ-मत माधवेन्द्र नित्यानन्द-प्रति अहर्-निश बोलेन, करेन रति-मति

মাধবেন্দ্র-প্রতি নিত্যানন্দ মহাশয গুরু-বুদ্ধি ব্যতিরিক্ত আর না করয
॥ ১৮৮ ॥

माधवेन्द्र-प्रति नित्यानन्द महाशय गुरु-बुद्धि व्यतिरिक्त आर ना करय

এই-মত অন্যো ‘ন্যে দুই মহামতি কৃষ্ণ-প্রেমে না জানেন কোথা দিবা-রাতি
॥ ১৮৯ ॥

एइ-मत अन्यो ‘न्ये दुइ महामति कृष्ण-प्रेमे ना जानेन कोथा दिवा-राति

কত-দিন মাধবেন্দ্র-সঙ্গে নিত্যানন্দ থাকিযা চলিলা শেষে যথা সেতুবন্ধ
॥ ১৯০ ॥

कत-दिन माधवेन्द्र-सङ्गे नित्यानन्द थाकिया चलिला शेषे यथा सेतुबन्ध

মাধবেন্দ্র চলিলা সরযূ দেহ্কিবারে কৃষ্ণাবেশে কেহ নিজ-দেহ নাহি স্মরে
॥ ১৯১ ॥

माधवेन्द्र चलिला सरयू देह्किबारे कृष्णावेशे केह निज-देह नाहि स्मरे

অতএব জীবনের রক্ষা সে-বিরহে বাহ্য থাকিলে কি সে-বিরহে প্রাণ রহে?
॥ ১৯২ ॥

अतएव जीवनेर रक्षा से-विरहे बाह्य थाकिले कि से-विरहे प्राण रहे?

নিত্যানন্দ-মাধবেন্দ্র, দুই-দরশন যে শুনযে, তা’রে মিলে কৃষ্ণ-প্রেম-ধন
॥ ১৯৩ ॥

नित्यानन्द-माधवेन्द्र, दुइ-दरशन ये शुनये, ता’रे मिले कृष्ण-प्रेम-धन

হেন-মতে নিত্যানন্দ ভ্রমে’ প্রেম-রসে সেতুবন্ধে আইলেন কতেক দিবসে
॥ ১৯৪ ॥

हेन-मते नित्यानन्द भ्रमे’ प्रेम-रसे सेतुबन्धे आइलेन कतेक दिवसे

ধনু-তীর্থে স্নান করি’ গেলা রামেশ্বর তবে প্রভু আইলেন বিজযনগর
॥ ১৯৫ ॥

धनु-तीर्थे स्नान करि’ गेला रामेश्वर तबे प्रभु आइलेन विजयनगर

মাযাপুরী, অবন্তী দেখিযা গোদাবরী আইলেন জিওড-নৃসিংহদেব-পুরী
॥ ১৯৬ ॥

मायापुरी, अवन्ती देखिया गोदावरी आइलेन जिओड-नृसिंहदेव-पुरी

ত্রিমল্ল দেখিযা কূর্ম-নাথ পুণ্য-স্থান শেষে নীলাচলচন্দ্র দেখিতে পযান
॥ ১৯৭ ॥

त्रिमल्ल देखिया कूर्म-नाथ पुण्य-स्थान शेषे नीलाचलचन्द्र देखिते पयान

আইলেন নীলাচলচন্দ্রের নগরে ধ্বজ দেখি’ মাত্র মূর্ছা হৈল শরীরে
॥ ১৯৮ ॥

आइलेन नीलाचलचन्द्रेर नगरे ध्वज देखि’ मात्र मूर्छा हैल शरीरे

দেখিলেন চতুর্-ব্যূহ-রূপ জগন্নাথ প্রকট পরমানন্দ ভক্ত-বর্গ-সাথ
॥ ১৯৯ ॥

देखिलेन चतुर्-व्यूह-रूप जगन्नाथ प्रकट परमानन्द भक्त-वर्ग-साथ

দেখি’ মাত্র হৈলেন পুলকে মূর্ছিতে পুনঃ বাহ্য হয, পুনঃ পডে পৃথিবীতে
॥ ২০০ ॥

देखि’ मात्र हैलेन पुलके मूर्छिते पुनः बाह्य हय, पुनः पडे पृथिवीते

কম্প, স্বেদ পুলকাশ্রু, আছাড, হুঙ্কার কে কহিতে পারে নিত্যানন্দের বিকার?
॥ ২০১ ॥

कम्प, स्वेद पुलकाश्रु, आछाड, हुङ्कार के कहिते पारे नित्यानन्देर विकार?

এই-মত নিত্যানন্দ থাকি’ নীলাচলে দেখি, গঙ্গা-সাগর আইলা কুতুহলে
॥ ২০২ ॥

एइ-मत नित्यानन्द थाकि’ नीलाचले देखि, गङ्गा-सागर आइला कुतुहले

তাঙ্’র তীর্থ-যাত্রা সব কে পারে কহিতে? কিছু লিখিলাঙ মাত্র তাঙ্’র কৃপা হৈতে
॥ ২০৩ ॥

ताङ्’र तीर्थ-यात्रा सब के पारे कहिते? किछु लिखिलाङ मात्र ताङ्’र कृपा हैते

এই-মত তীর্থ ভ্রমি’ নিত্যানন্দ-রায পুনর্-বার আসিযা মিলিলা মথুরায
॥ ২০৪ ॥

एइ-मत तीर्थ भ्रमि’ नित्यानन्द-राय पुनर्-बार आसिया मिलिला मथुराय

নিরবধি বৃন্দাবনে করেন বসতি কৃষ্ণের আবেশে না জানেন দিবা-রাতি
॥ ২০৫ ॥

निरवधि वृन्दावने करेन वसति कृष्णेर आवेशे ना जानेन दिवा-राति

আহার নাহিক, কদাচিত্ দুগ্ধ-পান সেহ যদি অযাচিত কেহ করে দান
॥ ২০৬ ॥

आहार नाहिक, कदाचित् दुग्ध-पान सेह यदि अयाचित केह करे दान

নবদ্বীপে গৌরচন্দ্র আছে গুপ্ত-ভাবে ইহা নিত্যানন্দ-স্বরূপের মনে জাগে
॥ ২০৭ ॥

नवद्वीपे गौरचन्द्र आछे गुप्त-भावे इहा नित्यानन्द-स्वरूपेर मने जागे

“আপন-ঐশ্বর্য প্রভু প্রকাশিবে যবে আমি গিযা করিমু আপন সেবা তবে”
॥ ২০৮ ॥

“आपन-ऐश्वर्य प्रभु प्रकाशिबे यबे आमि गिया करिमु आपन सेवा तबे”

এই মানসিক করি’ নিত্যানন্দ-রায মথুরা ছাডিযা নবদ্বীপ নাহি যায
॥ ২০৯ ॥

एइ मानसिक करि’ नित्यानन्द-राय मथुरा छाडिया नवद्वीप नाहि याय

নিরবধি বিহরযে কালিন্দীর জলে শিশু-সঙ্গে বৃন্দাবনে ধূলা খেলা খেলে
॥ ২১০ ॥

निरवधि विहरये कालिन्दीर जले शिशु-सङ्गे वृन्दावने धूला खेला खेले

কি অনন্ত, কিবা শিব-অজাদি দেবতা চৈতন্য-আজ্ঞায হর্তা-কর্তা পালযিতা
॥ ২১৪ ॥

कि अनन्त, किबा शिव-अजादि देवता चैतन्य-आज्ञाय हर्ता-कर्ता पालयिता

ইহাতে যে পাপী-গণ মনে দুঃখ পায বৈষ্ণবের অদৃশ্য সে পাপী সর্বথায
॥ ২১৫ ॥

इहाते ये पापी-गण मने दुःख पाय वैष्णवेर अदृश्य से पापी सर्वथाय

সাক্ষাতেই দেখ সবে এই ত্রিভুবনে নিত্যানন্দ-দ্বারে পাইলেন প্রেম-ধনে
॥ ২১৬ ॥

साक्षातेइ देख सबे एइ त्रिभुवने नित्यानन्द-द्वारे पाइलेन प्रेम-धने

চৈতন্যের আদি-ভক্ত নিত্যানন্দ-রায চৈতন্যের যশ বৈসে যাঙ্হার জিহ্বায
॥ ২১৭ ॥

चैतन्येर आदि-भक्त नित्यानन्द-राय चैतन्येर यश वैसे याङ्हार जिह्वाय

অহর্-নিশ চৈতন্যের কথা প্রভু কয তাঙ্’রে ভজিলে সে চৈতন্য-ভক্তি হয
॥ ২১৮ ॥

अहर्-निश चैतन्येर कथा प्रभु कय ताङ्’रे भजिले से चैतन्य-भक्ति हय

আদি-দেব জয জয নিত্যানন্দ-রায চৈতন্য-মহিমা স্ফুরে যাঙ্হার কৃপায
॥ ২১৯ ॥

आदि-देव जय जय नित्यानन्द-राय चैतन्य-महिमा स्फुरे याङ्हार कृपाय

চৈতন্য-কৃপায হয নিত্যানন্দে রতি নিত্যানন্দে জানিলে আপদ্ নাহি কতি
॥ ২২০ ॥

चैतन्य-कृपाय हय नित्यानन्दे रति नित्यानन्दे जानिले आपद् नाहि कति

সংসারের পার হঞা ভক্তির সাগরে যে ডুবিবে, সে ভজুক নিতাইচান্দেরে
॥ ২২১ ॥

संसारेर पार हञा भक्तिर सागरे ये डुबिबे, से भजुक निताइचान्देरे

কেহ বোলে,—“নিত্যানন্দ যেন বলরাম” কেহ বোলে,—“চৈতন্যের বড প্রিয-ধাম”
॥ ২২২ ॥

केह बोले,—“नित्यानन्द येन बलराम” केह बोले,—“चैतन्येर बड प्रिय-धाम”

এত পরিহারে ও যে পাপী নিন্দা করে তবে লাথি মারোঙ্ তা’র শিরের উপরে
॥ ২২৫ ॥

एत परिहारे ओ ये पापी निन्दा करे तबे लाथि मारोङ् ता’र शिरेर उपरे

কোন চৈতন্যের লোক নিত্যানন্দ-প্রতি ‘মন্দ’ বোলে, হেন দেখ,—সে কেবল ‘স্তুতি’
॥ ২২৬ ॥

कोन चैतन्येर लोक नित्यानन्द-प्रति ‘मन्द’ बोले, हेन देख,—से केवल ‘स्तुति’

নিত্য শুদ্ধ জ্ঞানবন্ত বৈষ্ণব-সকল তবে যে কলহ দেখ, সব কুতুহল
॥ ২২৭ ॥

नित्य शुद्ध ज्ञानवन्त वैष्णव-सकल तबे ये कलह देख, सब कुतुहल

ইথে এক-জনের হৈযা পক্ষ যেই অন্য-জনে নিন্দা করে, ক্ষয যায সেই
॥ ২২৮ ॥

इथे एक-जनेर हैया पक्ष येइ अन्य-जने निन्दा करे, क्षय याय सेइ

নিত্যানন্দ-স্বরূপে সে নিন্দা না লওযায তা’ন পথে থাকিলে সে গৌরচন্দ্র পায
॥ ২২৯ ॥

नित्यानन्द-स्वरूपे से निन्दा ना लओयाय ता’न पथे थाकिले से गौरचन्द्र पाय

হেন দিন হৈব কি চৈতন্য-নিত্যানন্দ দেখিব বেষ্টিত চতুর্-দিকে ভক্ত-বৃন্দ
॥ ২৩০ ॥

हेन दिन हैब कि चैतन्य-नित्यानन्द देखिब वेष्टित चतुर्-दिके भक्त-वृन्द

সর্ব-ভাবে স্বামী যেন হয নিত্যানন্দ তাঙ্’র হৈযা ভজি যেন প্রভু-গৌরচন্দ্র
॥ ২৩১ ॥

सर्व-भावे स्वामी येन हय नित्यानन्द ताङ्’र हैया भजि येन प्रभु-गौरचन्द्र

নিত্যানন্দ-স্বরূপের স্থানে ভাগবত জন্মে জন্মে পডিবাঙ,—এই অভিমত
॥ ২৩২ ॥

नित्यानन्द-स्वरूपेर स्थाने भागवत जन्मे जन्मे पडिबाङ,—एइ अभिमत

জয জয মহাপ্রভু শ্রী-গৌরাঙ্গচন্দ্র দিলা ও নিলা ও তুমি প্রভু-নিত্যানন্দ
॥ ২৩৩ ॥

जय जय महाप्रभु श्री-गौराङ्गचन्द्र दिला ओ निला ओ तुमि प्रभु-नित्यानन्द

তথাপিহ এই কৃপা কর, মহাশয তোমাতে তাঙ্হাতে যেন চিত্ত-বৃত্তি রয
॥ ২৩৪ ॥

तथापिह एइ कृपा कर, महाशय तोमाते ताङ्हाते येन चित्त-वृत्ति रय

তোমার পরম-ভক্ত নিত্যানন্দ-রায বিনা তুমি দিলে তাঙ্’রে কেহ নাহি পায
॥ ২৩৫ ॥

तोमार परम-भक्त नित्यानन्द-राय विना तुमि दिले ताङ्’रे केह नाहि पाय

বৃন্দাবন-আদি করি’ ভ্রমে নিত্যানন্দ যাবত্ না আপনা’ প্রকাশে’ গৌরচন্দ্র
॥ ২৩৬ ॥

वृन्दावन-आदि करि’ भ्रमे नित्यानन्द यावत् ना आपना’ प्रकाशे’ गौरचन्द्र

নিত্যানন্দ-স্বরূপের তীর্থ-পর্যটন যেই ইহা শুনে, তা’রে মিলে প্রেম-ধন
॥ ২৩৭ ॥

नित्यानन्द-स्वरूपेर तीर्थ-पर्यटन येइ इहा शुने, ता’रे मिले प्रेम-धन

শ্রী কৃষ্ণ-চৈতন্য নিত্যানন্দ-চান্দ জান বৃন্দাবন দাস তছু পদ-যুগে গান
॥ ২৩৮ ॥

श्री कृष्ण-चैतन्य नित्यानन्द-चान्द जान वृन्दावन दास तछु पद-युगे गान