Now grown, Viśvambhara marries Lakṣmīpriyā. The chapter describes the marriage arrangements and ceremony, framed within his continuing life as a brilliant young scholar and householder in Navadvīpa — the outward picture of an ordinary, exceptionally gifted family man, still some years before his transformation at Gayā.

জয জয গৌরচন্দ্র মহা-মহেশ্বর জয নিত্যানন্দ-প্রিয নিত্য-কলেবর
॥ ১ ॥

जय जय गौरचन्द्र महा-महेश्वर जय नित्यानन्द-प्रिय नित्य-कलेवर

জয শ্রী-গোবিন্দ-দ্বার-পালকের নাথ জীব-প্রতি কর, প্রভু, শুভ-দৃষ্টি-পাত
॥ ২ ॥

जय श्री-गोविन्द-द्वार-पालकेर नाथ जीव-प्रति कर, प्रभु, शुभ-दृष्टि-पात

জয জয জগন্নাথ-পুত্র বিপ্র-রাজ জয হৌ তো’র যত শ্রী-ভক্ত-সমাজ
॥ ৩ ॥

जय जय जगन्नाथ-पुत्र विप्र-राज जय हौ तो’र यत श्री-भक्त-समाज

জয জয কৃপা-সিন্ধু কমল-লোচন হেন কৃপা কর,—তোর যশে রহু মন
॥ ৪ ॥

जय जय कृपा-सिन्धु कमल-लोचन हेन कृपा कर,—तोर यशे रहु मन

আদি-খণ্ডে শুন, ভাই, চৈতন্যের কথা বিদ্যার বিলাস প্রভু করিলেন যথা
॥ ৫ ॥

आदि-खण्डे शुन, भाइ, चैतन्येर कथा विद्यार विलास प्रभु करिलेन यथा

হেন-মতে নবদ্বীপে শ্রী-গৌরসুন্দর রাত্রি-দিন বিদ্যা-রসে নাহি অবসর
॥ ৬ ॥

हेन-मते नवद्वीपे श्री-गौरसुन्दर रात्रि-दिन विद्या-रसे नाहि अवसर

ঊষঃ-কালে সন্ধ্যা করি’ ত্রিদশের-নাথ পডিতে চলেন সর্ব-শিষ্য-গণ-সাথ
॥ ৭ ॥

ऊषः-काले सन्ध्या करि’ त्रिदशेर-नाथ पडिते चलेन सर्व-शिष्य-गण-साथ

আসিযা বৈসেন গঙ্গাদাসের সভায পক্ষ-প্রতিপক্ষ প্রভু করেন সদায
॥ ৮ ॥

आसिया वैसेन गङ्गादासेर सभाय पक्ष-प्रतिपक्ष प्रभु करेन सदाय

প্রভু-স্থানে পুঙ্থি চিন্তে নাহি যে-যে-জন তাহারে সে প্রভু কদর্থেন অনুক্ষণ
॥ ৯ ॥

प्रभु-स्थाने पुङ्थि चिन्ते नाहि ये-ये-जन ताहारे से प्रभु कदर्थेन अनुक्षण

পডিযা বৈসেন প্রভু পুঙ্থি চিন্তাইতে যা’র যত গণ লৈযা বৈসে নানা-ভিতে
॥ ১০ ॥

पडिया वैसेन प्रभु पुङ्थि चिन्ताइते या’र यत गण लैया वैसे नाना-भिते

না চিন্তে মুরারি-গুপ্ত পুঙ্থি প্রভু-স্থানে অতএব প্রভু কিছু চালেন তাহানে
॥ ১১ ॥

ना चिन्ते मुरारि-गुप्त पुङ्थि प्रभु-स्थाने अतएव प्रभु किछु चालेन ताहाने

যোগ-পট্ট-ছান্দে বস্ত্র করিযা বন্ধন বৈসেন সভার মধ্যে করি’ বীরাসন
॥ ১২ ॥

योग-पट्ट-छान्दे वस्त्र करिया बन्धन वैसेन सभार मध्ये करि’ वीरासन

চন্দনের শোভে ঊর্দ্ধ্ব তিলক সু-ভাতি মুকুতা গঞ্জযে দিব্য-দশনের জ্যোতিঃ
॥ ১৩ ॥

चन्दनेर शोभे ऊर्द्ध्व तिलक सु-भाति मुकुता गञ्जये दिव्य-दशनेर ज्योतिः

গৌরাঙ্গ-সুন্দর বেশ মদন-মোহন ষোডশ-বত্সর প্রভু প্রথম-যৌবন
॥ ১৪ ॥

गौराङ्ग-सुन्दर वेश मदन-मोहन षोडश-वत्सर प्रभु प्रथम-यौवन

বৃহস্পতি জিনিঞা পাণ্ডিত্য-পরকাশ স্বতন্ত্র যে পুঙ্থি চিন্তে, তা’রে করে হাস
॥ ১৫ ॥

बृहस्पति जिनिञा पाण्डित्य-परकाश स्वतन्त्र ये पुङ्थि चिन्ते, ता’रे करे हास

শুনযে মুরারি-গুপ্ত আটোপ-টঙ্কার না বোলযে কিছু, কার্য করে আপনার
॥ ১৯ ॥

शुनये मुरारि-गुप्त आटोप-टङ्कार ना बोलये किछु, कार्य करे आपनार

তথাপিহ প্রভু তাঙ্’রে চালেন সদায সেবক দেখিযা বড সুখী দ্বিজ-রায
॥ ২০ ॥

तथापिह प्रभु ताङ्’रे चालेन सदाय सेवक देखिया बड सुखी द्विज-राय

প্রভু বোলে,—“বৈদ্য, তুমি ইহা কেনে পঢ? লতা-পাতা নিযা গিযা রোগী কর দড
॥ ২১ ॥

प्रभु बोले,—“वैद्य, तुमि इहा केने पढ? लता-पाता निया गिया रोगी कर दड

ব্যাকরণ-শাস্ত্র এই—বিষমের অবধি কফ-পিত্ত-অজীর্ণ-ব্যবস্থা নাহি ইথি
॥ ২২ ॥

व्याकरण-शास्त्र एइ—विषमेर अवधि कफ-पित्त-अजीर्ण-व्यवस्था नाहि इथि

মনে মনে চিন্তি’ তুমি কি বুঝিবে ইহা? ঘরে যাহ তুমি রোগী ডৃঢ কর গিযা”
॥ ২৩ ॥

मने मने चिन्ति’ तुमि कि बुझिबे इहा? घरे याह तुमि रोगी डृढ कर गिया”

রুদ্র-অংশ মুরারি পরম-খরতর তথাপি নহিল ক্রোধ দেখি বিশ্বম্ভর
॥ ২৪ ॥

रुद्र-अंश मुरारि परम-खरतर तथापि नहिल क्रोध देखि विश्वम्भर

প্রত্যুত্তর দিলা,—“কেনে বড ত’ ঠাকুর? সবারেই চাল’ দেখি’ গর্বহ প্রচুর?
॥ ২৫ ॥

प्रत्युत्तर दिला,—“केने बड त’ ठाकुर? सबारेइ चाल’ देखि’ गर्वह प्रचुर?

সূত্র, বৃত্তি, পাঙ্জি, টীকা, যত হেন কর আমা’ জিজ্ঞাসিযা কি না পাইলা উত্তর?
॥ ২৬ ॥

सूत्र, वृत्ति, पाङ्जि, टीका, यत हेन कर आमा’ जिज्ञासिया कि ना पाइला उत्तर?

বিনা জিজ্ঞাসিযা বোল,—’কি জানিস্ তুই’ ঠাকুর ব্রাহ্মণ তুমি, কি বলিব মুঞি!”
॥ ২৭ ॥

विना जिज्ञासिया बोल,—’कि जानिस् तुइ’ ठाकुर ब्राह्मण तुमि, कि बलिब मुञि!”

প্রভু বোলে,—“ব্যাখ্যা কর আজি যে পডিলা” ব্যাখ্যা করে গুপ্ত, প্রভু খণ্ডিতে লাগিলা
॥ ২৮ ॥

प्रभु बोले,—“व्याख्या कर आजि ये पडिला” व्याख्या करे गुप्त, प्रभु खण्डिते लागिला

গুপ্ত বোলে এক অর্থ, প্রভু বোলে আর প্রভু-ভৃত্যে কেহ কা’রে নারে জিনিবার
॥ ২৯ ॥

गुप्त बोले एक अर्थ, प्रभु बोले आर प्रभु-भृत्ये केह का’रे नारे जिनिबार

প্রভুর প্রভাবে গুপ্ত পরম-পণ্ডিত মুরারির ব্যাখ্যা শুনি’ হন হরষিত
॥ ৩০ ॥

प्रभुर प्रभावे गुप्त परम-पण्डित मुरारिर व्याख्या शुनि’ हन हरषित

সন্তোষে দিলেন তাঙ্’র অঙ্গে পদ্ম-হস্ত মুরারির দেহ হৈল আনন্দ সমস্ত
॥ ৩১ ॥

सन्तोषे दिलेन ताङ्’र अङ्गे पद्म-हस्त मुरारिर देह हैल आनन्द समस्त

চিন্তযে মুরারি-গুপ্ত আপন-হৃদযে “প্রাকৃত-মনুষ্য কভু এ পুরুষ নহে
॥ ৩২ ॥

चिन्तये मुरारि-गुप्त आपन-हृदये “प्राकृत-मनुष्य कभु ए पुरुष नहे

এমন পাণ্ডিত্য কিবা মনুষ্যের হয? হস্ত-স্পর্শে দেহ হৈল পরানন্দ-ময
॥ ৩৩ ॥

एमन पाण्डित्य किबा मनुष्येर हय? हस्त-स्पर्शे देह हैल परानन्द-मय

ঠাকুরে সেবকে হেন-মতে করি’ রঙ্গে গঙ্গা-স্নানে চলিলেন লৈযা সব সঙ্গে
॥ ৩৬ ॥

ठाकुरे सेवके हेन-मते करि’ रङ्गे गङ्गा-स्नाने चलिलेन लैया सब सङ्गे

গঙ্গা-স্নান করিযা চলিলা প্রভু ঘরে এই-মত বিদ্যা-রসে ঈশ্বর বিহরে
॥ ৩৭ ॥

गङ्गा-स्नान करिया चलिला प्रभु घरे एइ-मत विद्या-रसे ईश्वर विहरे

মুকুন্দ-সঞ্জয বড মহা-ভাগ্যবান্
যাঙ্হার আলযে বিদ্যা-বিলাসের স্থান
॥ ৩৮ ॥

मुकुन्द-सञ्जय बड महा-भाग्यवान्
याङ्हार आलये विद्या-विलासेर स्थान

তাহান পুত্রেরে প্রভু আপনে পডায তাঙ্হার ও তাঙ্’র প্রতি ভক্তি সর্বথায
॥ ৩৯ ॥

ताहान पुत्रेरे प्रभु आपने पडाय ताङ्हार ओ ताङ्’र प्रति भक्ति सर्वथाय

বড চণ্ডি-মণ্ডপ আছযে তা’ন ঘরে চতুর্-দিকে বিস্তর পডুযা তঙ্হি ধরে
॥ ৪০ ॥

बड चण्डि-मण्डप आछये ता’न घरे चतुर्-दिके विस्तर पडुया तङ्हि धरे

গোষ্ঠী করি’ তাঙ্হাই পডান দ্বিজ-রাজ সেই স্থানে গৌরাঙ্গের বিদ্যার সমাজ
॥ ৪১ ॥

गोष्ठी करि’ ताङ्हाइ पडान द्विज-राज सेइ स्थाने गौराङ्गेर विद्यार समाज

কত-রূপে ব্যাখ্যা করে, কত বা খণ্ডন অধ্যাপক-প্রতি সে আক্ষেপ সর্ব-ক্ষণ
॥ ৪২ ॥

कत-रूपे व्याख्या करे, कत वा खण्डन अध्यापक-प्रति से आक्षेप सर्व-क्षण

প্রভু কহে,—“সন্ধি-কার্য-জ্ঞান নাহি যা’র কলি-যুগে ‘ভট্টাচার্য’ পদবী তাহার
॥ ৪৩ ॥

प्रभु कहे,—“सन्धि-कार्य-ज्ञान नाहि या’र कलि-युगे ‘भट्टाचार्य’ पदवी ताहार

হেন জন দেখি ফাঙ্কি বলুক আমার! তবে জানি ‘ভট্ট’-’মিশ্র’ পদবী সবার
॥ ৪৪ ॥

हेन जन देखि फाङ्कि बलुक आमार! तबे जानि ‘भट्ट’-’मिश्र’ पदवी सबार

এই-মত বৈকুণ্ঠ নাযক বিদ্যা-রসে ক্রীডা করে, চিনিতে না পারে কোন দাসে
॥ ৪৫ ॥

एइ-मत वैकुण्ठ नायक विद्या-रसे क्रीडा करे, चिनिते ना पारे कोन दासे

কিছু-মাত্র দেখি’ আই পুত্রের যৌবন বিবাহের কার্য মনে চিন্তে অনুক্ষণ
॥ ৪৬ ॥

किछु-मात्र देखि’ आइ पुत्रेर यौवन विवाहेर कार्य मने चिन्ते अनुक्षण

সেই নবদ্বীপে বৈসে এক সুব্রাহ্মণ বল্লভ-আচার্য নাম—জনকের সম
॥ ৪৭ ॥

सेइ नवद्वीपे वैसे एक सुब्राह्मण वल्लभ-आचार्य नाम—जनकेर सम

তা’ন কন্যা আছে—যেন লক্ষ্মী মূর্তি-মতী নিরবধি বিপ্র তাঙ্’র চিন্তে যোগ্য পতি
॥ ৪৮ ॥

ता’न कन्या आछे—येन लक्ष्मी मूर्ति-मती निरवधि विप्र ताङ्’र चिन्ते योग्य पति

দৈবে লক্ষ্মী এক-দিন গেলা গঙ্গা-স্নানে গৌরচন্দ্র হেনৈ সমযে সেইখানে
॥ ৪৯ ॥

दैवे लक्ष्मी एक-दिन गेला गङ्गा-स्नाने गौरचन्द्र हेनै समये सेइखाने

নিজ-লক্ষ্মী চিনিযা হাসিলা গৌরচন্দ্র লক্ষ্মী ও বন্দিলা মনে প্রভু-পদ-দ্বন্দ্ব
॥ ৫০ ॥

निज-लक्ष्मी चिनिया हासिला गौरचन्द्र लक्ष्मी ओ वन्दिला मने प्रभु-पद-द्वन्द्व

হেন মতে দোঙ্হে চিনি’ দোঙ্হে ঘরে গেলা কে বুঝিতে পারে গৌরসুন্দরের খেলা?
॥ ৫১ ॥

हेन मते दोङ्हे चिनि’ दोङ्हे घरे गेला के बुझिते पारे गौरसुन्दरेर खेला?

ঈশ্বর-ইচ্ছায বিপ্র বনমালী নাম সেই দিন গেলা তেঙ্হো শচীদেবী-স্থান
॥ ৫২ ॥

ईश्वर-इच्छाय विप्र वनमाली नाम सेइ दिन गेला तेङ्हो शचीदेवी-स्थान

নমস্কারি’ আইরে বসিলা দ্বিজ-বর আসন দিলেন আই করিযা আদর
॥ ৫৩ ॥

नमस्कारि’ आइरे वसिला द्विज-वर आसन दिलेन आइ करिया आदर

আইরে বোলেন তবে বনমালী আচার্য “পুত্র-বিবাহের কেনে না চিন্তহ কার্য?
॥ ৫৪ ॥

आइरे बोलेन तबे वनमाली आचार्य “पुत्र-विवाहेर केने ना चिन्तह कार्य?

বল্লভ-আচার্য কুলে শীলে সদাচারে নির্দোষে বৈসেন নবদ্বীপের ভিতরে
॥ ৫৫ ॥

वल्लभ-आचार्य कुले शीले सदाचारे निर्दोषे वैसेन नवद्वीपेर भितरे

তা’ন কন্যা—লক্ষ্মী-প্রায রূপে শীলে মানে সে সম্বন্ধ কর যদি ইচ্ছা হয মনে”
॥ ৫৬ ॥

ता’न कन्या—लक्ष्मी-प्राय रूपे शीले माने से सम्बन्ध कर यदि इच्छा हय मने”

আই বোলে,—“পিতৃ-হীন বালক আমার জীউক, পডুক আগে, তবে কার্য আর”
॥ ৫৭ ॥

आइ बोले,—“पितृ-हीन बालक आमार जीउक, पडुक आगे, तबे कार्य आर”

আইর কথায বিপ্র ‘রস’ না পাইযা চলিলেন বিপ্র কিছু দুঃখিত হৈযা
॥ ৫৮ ॥

आइर कथाय विप्र ‘रस’ ना पाइया चलिलेन विप्र किछु दुःखित हैया

দৈবে পথে দেখা হৈল গৌরচন্দ্র-সঙ্গে
তা’রে দেখি’ আলিঙ্গন কৈলা প্রভু রঙ্গে
॥ ৫৯ ॥

दैवे पथे देखा हैल गौरचन्द्र-सङ्गे
ता’रे देखि’ आलिङ्गन कैला प्रभु रङ्गे

প্রভু বোলে,—“কহ, গিযাছিলে কোন্ ভিতে?” দ্বিজ বোলে,—“তোমার জননী সম্ভাষিতে
॥ ৬০ ॥

प्रभु बोले,—“कह, गियाछिले कोन् भिते?” द्विज बोले,—“तोमार जननी सम्भाषिते

তোমার বিবাহ লাগি’ বলিলাঙ তা’নে
না জানি’ শুনিযা শ্রদ্ধা না কৈলেন কেনে?”
॥ ৬১ ॥

तोमार विवाह लागि’ बलिलाङ ता’ने
ना जानि’ शुनिया श्रद्धा ना कैलेन केने?”

শুনি’ তা’ন বচন ঈশ্বর মৌন হৈলা হাসি’ তা’রে সম্ভাষিযা মন্দিরে আইলা
॥ ৬২ ॥

शुनि’ ता’न वचन ईश्वर मौन हैला हासि’ ता’रे सम्भाषिया मन्दिरे आइला

জননীরে হাসিযা বোলেন সেইক্ষণে “আচার্যেরে সম্ভাষা না কৈলে ভাল কেনে?”
॥ ৬৩ ॥

जननीरे हासिया बोलेन सेइक्षणे “आचार्येरे सम्भाषा ना कैले भाल केने?”

পুত্রের ইঙ্গিত পাই’ শচী হরষিতা আর দিনে বিপ্রে আনি’ কহিলেন কথা
॥ ৬৪ ॥

पुत्रेर इङ्गित पाइ’ शची हरषिता आर दिने विप्रे आनि’ कहिलेन कथा

শচী বোলে,—“বিপ্র, কালি যে কহিলা তুমি শীঘ্র তাহা করাহ,—কহিনু এই আমি”
॥ ৬৫ ॥

शची बोले,—“विप्र, कालि ये कहिला तुमि शीघ्र ताहा कराह,—कहिनु एइ आमि”

আইর চরণ-ধূলি লৈযা ব্রাহ্মণ সেইক্ষণে চলিলেন বল্লভ-ভবন
॥ ৬৬ ॥

आइर चरण-धूलि लैया ब्राह्मण सेइक्षणे चलिलेन वल्लभ-भवन

বল্লভ-আচার্য দেখি’ সম্ভ্রমে তাহানে বহু-মান করি’ বসাইলেন আসনে
॥ ৬৭ ॥

वल्लभ-आचार्य देखि’ सम्भ्रमे ताहाने बहु-मान करि’ वसाइलेन आसने

আচার্য বোলেন,—“শুন, আমার বচন কন্যা-বিবাহের এবে কর’ সু-লগন
॥ ৬৮ ॥

आचार्य बोलेन,—“शुन, आमार वचन कन्या-विवाहेर एबे कर’ सु-लगन

মিশ্র-পুরন্দর-পুত্র—নাম বিশ্বম্ভর পরম-পণ্ডিত, সর্ব-গুণের সাগর
॥ ৬৯ ॥

मिश्र-पुरन्दर-पुत्र—नाम विश्वम्भर परम-पण्डित, सर्व-गुणेर सागर

তোমার কন্যার যোগ্য সেই মহাশয কহিলাঙ এই, কর যদি চিত্তে লয
॥ ৭০ ॥

तोमार कन्यार योग्य सेइ महाशय कहिलाङ एइ, कर यदि चित्ते लय

শুনিযা বল্লভাচার্য বোলেন হরিষে “সেহেন কন্যার পতি মিলে ভাগ্যবশে
॥ ৭১ ॥

शुनिया वल्लभाचार्य बोलेन हरिषे “सेहेन कन्यार पति मिले भाग्यवशे

সবে এক বচন বলিতে লজ্জা পাই আমি সে নির্ধন, কিছু দিতে শক্তি নাই
॥ ৭৪ ॥

सबे एक वचन बलिते लज्जा पाइ आमि से निर्धन, किछु दिते शक्ति नाइ

কন্যা-মাত্র দিব পঞ্চ-হরিতকী দিযা সবে এই আজ্ঞা তুমি আনিবে মাগিযা”
॥ ৭৫ ॥

कन्या-मात्र दिब पञ्च-हरितकी दिया सबे एइ आज्ञा तुमि आनिबे मागिया”

বল্লভ-মিশ্রের বাক্য শুনিযা আচার্য সন্তোষে আইলা সিদ্ধি করি’ সর্ব কার্য
॥ ৭৬ ॥

वल्लभ-मिश्रेर वाक्य शुनिया आचार्य सन्तोषे आइला सिद्धि करि’ सर्व कार्य

সিদ্ধি-কথা আসিযা কহিলা আই-স্থানে “সফল হৈল কার্য কর’ শুভ-ক্ষণে”
॥ ৭৭ ॥

सिद्धि-कथा आसिया कहिला आइ-स्थाने “सफल हैल कार्य कर’ शुभ-क्षणे”

আপ্ত লোক শুনি’ সবে হরষিত হৈলা সবেই উদ্যোগ আসি’ করিতে লাগিলা
॥ ৭৮ ॥

आप्त लोक शुनि’ सबे हरषित हैला सबेइ उद्योग आसि’ करिते लागिला

অধিবাস-লগ্ন করিলেন শুভ-দিনে নৃত্য, গীতা, নানা বাদ্য বা’য নট-গণে
॥ ৭৯ ॥

अधिवास-लग्न करिलेन शुभ-दिने नृत्य, गीता, नाना वाद्य वा’य नट-गणे

চতুর্-দিকে দ্বিজ-গণ করে বেদ-ধ্বনি মধ্যে চন্দ্র-সম বসিলেন দ্বিজ-মণি
॥ ৮০ ॥

चतुर्-दिके द्विज-गण करे वेद-ध्वनि मध्ये चन्द्र-सम वसिलेन द्विज-मणि

ঈশ্বরেরে গন্ধ-মাল্য দিযা শুভ-ক্ষণে অধিবাস করিলেন আপ্ত-বিপ্র-গণে
॥ ৮১ ॥

ईश्वरेरे गन्ध-माल्य दिया शुभ-क्षणे अधिवास करिलेन आप्त-विप्र-गणे

দিব্য গন্ধ, চন্দন, তাম্বূল, মালা দিযা ব্রাহ্মণ-গণেরে তুষিলেন হর্ষ হৈযা
॥ ৮২ ॥

दिव्य गन्ध, चन्दन, ताम्बूल, माला दिया ब्राह्मण-गणेरे तुषिलेन हर्ष हैया

বল্লভ-আচার্য আসি’ যথা-বিধি-রূপে অধিবাস করাইযা গেলেন কৌতুকে
॥ ৮৩ ॥

वल्लभ-आचार्य आसि’ यथा-विधि-रूपे अधिवास कराइया गेलेन कौतुके

প্রভাতে উঠিযা প্রভু করি’ স্নান-দান পিতৃ-গণে পূজিলেন করিযা সমান
॥ ৮৪ ॥

प्रभाते उठिया प्रभु करि’ स्नान-दान पितृ-गणे पूजिलेन करिया समान

নৃত্য-গীত-বাদ্যে মহা উঠিল মঙ্গল চতুর্-দিকে ‘লেহ-দেহ’ শুনি কোলাহল
॥ ৮৫ ॥

नृत्य-गीत-वाद्ये महा उठिल मङ्गल चतुर्-दिके ‘लेह-देह’ शुनि कोलाहल

কত বা মিলিল আসি’ পতি-ব্রতা-গণ কতেক বা ইষ্ট মিত্র ব্রাহ্মণ সজ্জন
॥ ৮৬ ॥

कत वा मिलिल आसि’ पति-व्रता-गण कतेक वा इष्ट मित्र ब्राह्मण सज्जन

খৈ, কলা, সিন্দূর, তাম্বূল, তৈল দিযা স্ত্রী-গণেরে আই তুষিলেন হর্ষ হঞা
॥ ৮৭ ॥

खै, कला, सिन्दूर, ताम्बूल, तैल दिया स्त्री-गणेरे आइ तुषिलेन हर्ष हञा

দেব-গণ, দেব-বধু-গণ—নর-রূপে প্রভুর বিবাহে আসি’ আছেন কৌতুকে
॥ ৮৮ ॥

देव-गण, देव-वधु-गण—नर-रूपे प्रभुर विवाहे आसि’ आछेन कौतुके

বল্লভ-আচার্য এই-মত বিধি-ক্রমে করিলেন দেব-পিতৃ-কার্য হর্ষ-মনে
॥ ৮৯ ॥

वल्लभ-आचार्य एइ-मत विधि-क्रमे करिलेन देव-पितृ-कार्य हर्ष-मने

তবে প্রভু শুভ-ক্ষণে গো-ধূলি-সমযে যাত্রা করি’ আইলেন মিশ্রের আলযে
॥ ৯০ ॥

तबे प्रभु शुभ-क्षणे गो-धूलि-समये यात्रा करि’ आइलेन मिश्रेर आलये

প্রভু আসিলেহ মাত্র, মিশ্র গোষ্ঠী-সনে আনন্দ-সাগরে মগ্ন হৈলা সবে মনে
॥ ৯১ ॥

प्रभु आसिलेह मात्र, मिश्र गोष्ठी-सने आनन्द-सागरे मग्न हैला सबे मने

সম্ভ্রমে আসন দিযা যথা-বিধি-রূপে জামাতারে বসাইলা পরম-কৌতুকে
॥ ৯২ ॥

सम्भ्रमे आसन दिया यथा-विधि-रूपे जामातारे वसाइला परम-कौतुके

শেষে সর্ব-অলঙ্কারে করিযা ভূষিত লক্ষ্মী-কন্যা আনিলেন প্রভুর সমীপ
॥ ৯৩ ॥

शेषे सर्व-अलङ्कारे करिया भूषित लक्ष्मी-कन्या आनिलेन प्रभुर समीप

হরি-ধ্বনি সর্ব-লোকে লাগিল করিতে তুলিলেন সভে লক্ষ্মীরে পৃথ্বী হৈতে
॥ ৯৪ ॥

हरि-ध्वनि सर्व-लोके लागिल करिते तुलिलेन सभे लक्ष्मीरे पृथ्वी हैते

তবে লক্ষ্মী প্রদক্ষিণ করি’ সপ্ত-বার যোড-হস্তে রহিলেন করি’ নমস্কার
॥ ৯৫ ॥

तबे लक्ष्मी प्रदक्षिण करि’ सप्त-बार योड-हस्ते रहिलेन करि’ नमस्कार

তবে শেষে হৈল পুষ্প-মালা-ফেলা-ফেলি লক্ষ্মী-নারাযণ দোঙ্হে মহা-কুতূহলী
॥ ৯৬ ॥

तबे शेषे हैल पुष्प-माला-फेला-फेलि लक्ष्मी-नारायण दोङ्हे महा-कुतूहली

দিব্য-মালা দিযা লক্ষ্মী প্রভুর চরণে নমস্করি’ করিলেন আত্ম-সমর্পণে
॥ ৯৭ ॥

दिव्य-माला दिया लक्ष्मी प्रभुर चरणे नमस्करि’ करिलेन आत्म-समर्पणे

সর্ব-দিকে মহা জয-জয-হরি-ধ্বনি উঠিল পরমানন্দ, আর নাহি শুনি
॥ ৯৮ ॥

सर्व-दिके महा जय-जय-हरि-ध्वनि उठिल परमानन्द, आर नाहि शुनि

হেন-মতে শ্রী-মুখ-চন্দ্রিকা করি’ রসে
বসিলেন প্রভু, লক্ষ্মী করি বাম-পাশে
॥ ৯৯ ॥

हेन-मते श्री-मुख-चन्द्रिका करि’ रसे
वसिलेन प्रभु, लक्ष्मी करि वाम-पाशे

প্রথম-বযস প্রভু জিনিঞা মদন বাম-পাশে লক্ষ্মী বসিলেন সেইক্ষণ
॥ ১০০ ॥

प्रथम-वयस प्रभु जिनिञा मदन वाम-पाशे लक्ष्मी वसिलेन सेइक्षण

কি শোভা, কি, সুখ সে হৈল মিশ্র-ঘরে কোন্ জন তাহা বর্ণিবারে শক্তি ধরে?
॥ ১০১ ॥

कि शोभा, कि, सुख से हैल मिश्र-घरे कोन् जन ताहा वर्णिबारे शक्ति धरे?

তবে শেষে বল্লভ করিতে কন্যা দান বসিলেন যেহেন ভীষ্মক বিদ্যমান
॥ ১০২ ॥

तबे शेषे वल्लभ करिते कन्या दान वसिलेन येहेन भीष्मक विद्यमान

যথা-বিধি-রূপে কন্যা করি’ সমর্পণ আনন্দ-সাগরে মগ্ন হৈলা ব্রাহ্মণ
॥ ১০৫ ॥

यथा-विधि-रूपे कन्या करि’ समर्पण आनन्द-सागरे मग्न हैला ब्राह्मण

তবে যত কিছু কুল-ব্যবহার আছে
পতি-ব্রতা-গণ তাহা করিলেন পাছে
॥ ১০৬ ॥

तबे यत किछु कुल-व्यवहार आछे
पति-व्रता-गण ताहा करिलेन पाछे

সে রাত্রি তথায থাকি তবে আর দিনে নিজ-গৃহে চলিলেন প্রভু লক্ষ্মী-সনে
॥ ১০৭ ॥

से रात्रि तथाय थाकि तबे आर दिने निज-गृहे चलिलेन प्रभु लक्ष्मी-सने

লক্ষ্মীর সহিত প্রভু চডিযা দোলায আইসেন, দেখিতে সকল লোক ধায
॥ ১০৮ ॥

लक्ष्मीर सहित प्रभु चडिया दोलाय आइसेन, देखिते सकल लोक धाय

গন্ধ, মাল্য, অলঙ্কার, মুকুট, চন্দন কজ্জ্বলে উজ্জ্বল দুই লক্ষ্মী-নারাযণ
॥ ১০৯ ॥

गन्ध, माल्य, अलङ्कार, मुकुट, चन्दन कज्ज्वले उज्ज्वल दुइ लक्ष्मी-नारायण

সর্ব-লোক দেখি’ মাত্র ‘ধন্য ধন্য’ বোলে বিশেষে স্ত্রী-গণ অতি পডিলেন ভোলে
॥ ১১০ ॥

सर्व-लोक देखि’ मात्र ‘धन्य धन्य’ बोले विशेषे स्त्री-गण अति पडिलेन भोले

“কত-কাল এ বা ভাগ্যবতী হর-গৌরী নিষ্কপটে সেবিলেন কত-ভক্তি করি
॥ ১১১ ॥

“कत-काल ए वा भाग्यवती हर-गौरी निष्कपटे सेविलेन कत-भक्ति करि

অল্প-ভাগ্যে কন্যার কি হেন স্বামী মিলে?
এই হর-গৌরী হেন বুঝি”—কেহ বোলে
॥ ১১২ ॥

अल्प-भाग्ये कन्यार कि हेन स्वामी मिले?
एइ हर-गौरी हेन बुझि”—केह बोले

কেহ বোলে,—“ইন্দ্র-শচী, রতি বা মদন” কোন নারী বোলে—“এই লক্ষ্মী-নারাযণ”
॥ ১১৩ ॥

केह बोले,—“इन्द्र-शची, रति वा मदन” कोन नारी बोले—“एइ लक्ष्मी-नारायण”

কোন নারী-গণ বোলে—“যেন সীতা-রাম দোলোপরি শোভিযাছে অতি অনুপম
॥ ১১৪ ॥

कोन नारी-गण बोले—“येन सीता-राम दोलोपरि शोभियाछे अति अनुपम

এই-মত নানা-রূপে বোলে নারী-গণে শুভ-দৃষ্ট্যে সবে দেখে লক্ষ্মী-নারাযণ
॥ ১১৫ ॥

एइ-मत नाना-रूपे बोले नारी-गणे शुभ-दृष्ट्ये सबे देखे लक्ष्मी-नारायण

হেন-মতে নৃত্য-গীত-বাদ্য-কোলাহলে নিজ-গৃহে প্রভু আইলেন সন্ধ্যা-কালে
॥ ১১৬ ॥

हेन-मते नृत्य-गीत-वाद्य-कोलाहले निज-गृहे प्रभु आइलेन सन्ध्या-काले

তবে শচীদেবী বিপ্র-পত্নী-গণ লৈযা পুত্র-বধূ ঘরে আনিলেন হর্ষ হৈযা
॥ ১১৭ ॥

तबे शचीदेवी विप्र-पत्नी-गण लैया पुत्र-वधू घरे आनिलेन हर्ष हैया

দ্বিজ-আদি যত জাতি নট বাজনিযা সবারে তুষিলা ধন, বস্ত্র, বাক্য দিযা
॥ ১১৮ ॥

द्विज-आदि यत जाति नट बाजनिया सबारे तुषिला धन, वस्त्र, वाक्य दिया

যে শুনযে প্রভুর বিবাহ-পুণ্য-কথা তাহার সংসার-বন্ধ না হয সর্বথা
॥ ১১৯ ॥

ये शुनये प्रभुर विवाह-पुण्य-कथा ताहार संसार-बन्ध ना हय सर्वथा

প্রভু-পার্শ্বে লক্ষ্মীর হৈল অবস্থান শচী-গৃহ হৈল পরম-জ্যোতির্-ধাম
॥ ১২০ ॥

प्रभु-पार्श्वे लक्ष्मीर हैल अवस्थान शची-गृह हैल परम-ज्योतिर्-धाम

নিরবধি দেখে শচী কি ঘরে বাহিরে পরম অদ্ভুত জ্যোতিঃ লখিতে না পারে
॥ ১২১ ॥

निरवधि देखे शची कि घरे बाहिरे परम अद्भुत ज्योतिः लखिते ना पारे

কখন পুত্রের পাশে দেখে অগ্নি-শিখা উলটিযা চাহিতে, না পায আর দেখা
॥ ১২২ ॥

कखन पुत्रेर पाशे देखे अग्नि-शिखा उलटिया चाहिते, ना पाय आर देखा

কমল-পুষ্পের গন্ধ ক্ষণে ক্ষনে পায পরম-বিস্মিত আই চিন্তেন সদায
॥ ১২৩ ॥

कमल-पुष्पेर गन्ध क्षणे क्षने पाय परम-विस्मित आइ चिन्तेन सदाय

আই চিন্তে,—“বুঝিলাঙ কারণ ইহার এ কন্যায অধিষ্ঠান আছে কমলার
॥ ১২৪ ॥

आइ चिन्ते,—“बुझिलाङ कारण इहार ए कन्याय अधिष्ठान आछे कमलार

অতএব জ্যোতিঃ দেখি, পদ্ম-গন্ধ পাই পূর্ব-প্রায দরিদ্রতা-দুঃখ এবে নাই
॥ ১২৫ ॥

अतएव ज्योतिः देखि, पद्म-गन्ध पाइ पूर्व-प्राय दरिद्रता-दुःख एबे नाइ

এই লক্ষ্মী-বধূ গৃহে প্রবেশিলে কোথা হৈতে না জানি আসিযা সব মিলে?”
॥ ১২৬ ॥

एइ लक्ष्मी-वधू गृहे प्रवेशिले कोथा हैते ना जानि आसिया सब मिले?”

এই-রূপ নানা-মত কথা আই কয
ব্যক্ত হৈযা ও প্রভু ব্যক্ত নাহি হয
॥ ১২৭ ॥

एइ-रूप नाना-मत कथा आइ कय
व्यक्त हैया ओ प्रभु व्यक्त नाहि हय

ঈশ্বরের ইচ্ছা বুঝিবার শক্তি কা’র? কি-রূপে করেন কোন্ কালের বিহার?
॥ ১২৮ ॥

ईश्वरेर इच्छा बुझिबार शक्ति का’र? कि-रूपे करेन कोन् कालेर विहार?

ঈশ্বরে সে আপনারে না জানাযে যবে লক্ষ্মী ও জানিতে শক্তি না ধরেন তবে
॥ ১২৯ ॥

ईश्वरे से आपनारे ना जानाये यबे लक्ष्मी ओ जानिते शक्ति ना धरेन तबे

এই সব শাস্ত্রে বেদে পুরাণে বাখানে ‘যা’রে তা’ন কৃপা হয, সেই জানে তা’নে
॥ ১৩০ ॥

एइ सब शास्त्रे वेदे पुराणे वाखाने ‘या’रे ता’न कृपा हय, सेइ जाने ता’ने

শ্রী কৃষ্ণ-চৈতন্য নিত্যানন্দ-চান্দ জান বৃন্দাবন দাস তছু পদ-যুগে গান
॥ ১৩১ ॥

श्री कृष्ण-चैतन्य नित्यानन्द-चान्द जान वृन्दावन दास तछु पद-युगे गान