Traveling to Gayā to perform funeral rites for his late father, Viśvambhara meets Īśvara Purī, a renunciant disciple in the Mādhva-Gauḍīya lineage of Mādhavendra Purī. This encounter is the pivotal turning point anticipated already in Chapter 1: Īśvara Purī initiates him with the ten-syllable Kṛṣṇa mantra, and something in Viśvambhara shifts irrevocably — he returns from Gayā a changed person, increasingly absorbed in kṛṣṇa-prema and given to symptoms of ecstasy that bewilder those who knew him as the brilliant, composed young scholar of Navadvīpa.

জয জয মহা-মহেশ্বর গৌরচন্দ্র বাল্য-লীলায শ্রী-বিদ্যা-বিলাসের কেন্দ্র
॥ ১ ॥

जय जय महा-महेश्वर गौरचन्द्र बाल्य-लीलाय श्री-विद्या-विलासेर केन्द्र

সর্বদায পরিহাস-মূর্তি বিদ্যা-বলে সহস্র পডুযা-সঙ্গে, যবে প্রভু চলে
॥ ৫ ॥

सर्वदाय परिहास-मूर्ति विद्या-बले सहस्र पडुया-सङ्गे, यबे प्रभु चले

সর্ব-নবদ্বীপে ভ্রমে’ ত্রিভুবন-পতি পুস্তকের রূপে করে প্রিযা সরস্বতী
॥ ৬ ॥

सर्व-नवद्वीपे भ्रमे’ त्रिभुवन-पति पुस्तकेर रूपे करे प्रिया सरस्वती

নবদ্বীপে হেন নাহি পণ্ডিতের নাম যে আসিযা বুঝিবেক প্রভুর ব্যাখ্যান
॥ ৭ ॥

नवद्वीपे हेन नाहि पण्डितेर नाम ये आसिया बुझिबेक प्रभुर व्याख्यान

সবে এক গঙ্গাদাস মহা-ভাগ্যবান্ যা’র ঠাঞি প্রভু করে’ বিদ্যার আদান
॥ ৮ ॥

सबे एक गङ्गादास महा-भाग्यवान् या’र ठाञि प्रभु करे’ विद्यार आदान

সকল ‘সংসারী’ দেখি’ বোলে,—“ধন্য ধন্য এ নন্দন যাহার, তাহার কোন্ দৈন্য?”
॥ ৯ ॥

सकल ‘संसारी’ देखि’ बोले,—“धन्य धन्य ए नन्दन याहार, ताहार कोन् दैन्य?”

যতেক ‘প্রকৃতি’ দেখে মদন-সমন ‘পাষণ্ডী’ দেখযে যেন যম বিদ্যমান
॥ ১০ ॥

यतेक ‘प्रकृति’ देखे मदन-समन ‘पाषण्डी’ देखये येन यम विद्यमान

‘পণ্ডিত’ সকল দেখে যেন বৃহস্পতি এই-মত দেখে সবে, যা’র যেন মতি
॥ ১১ ॥

‘पण्डित’ सकल देखे येन बृहस्पति एइ-मत देखे सबे, या’र येन मति

দেখি’ বিশ্বম্ভর-রূপ সকল বৈষ্ণব হরিষ-বিষাদ হৈ’ মনে ভাবে’ সব
॥ ১২ ॥

देखि’ विश्वम्भर-रूप सकल वैष्णव हरिष-विषाद है’ मने भावे’ सब

সাক্ষাতে ও প্রভু দেখি’ কেহ কেহ বোলে “কি কার্যে গোঙাও কাল তুমি বিদ্যা-ভোলে?”
॥ ১৫ ॥

साक्षाते ओ प्रभु देखि’ केह केह बोले “कि कार्ये गोङाओ काल तुमि विद्या-भोले?”

শুনিযা হাসেন প্রভু সেবকের বাক্যে প্রভু বোলে,—“তোমরা শিখা ও মোর ভাগ্যে”
॥ ১৬ ॥

शुनिया हासेन प्रभु सेवकेर वाक्ये प्रभु बोले,—“तोमरा शिखा ओ मोर भाग्ये”

হেন-মতে প্রভু গোঙাযেন বিদ্যা-রসে সেবক চিনিতে নারে, অন্য জন কিসে?
॥ ১৭ ॥

हेन-मते प्रभु गोङायेन विद्या-रसे सेवक चिनिते नारे, अन्य जन किसे?

চতুর্-দিক্ হৈতে লোক নবদ্বীপে যায নবদ্বীপে পডিলে সে বিদ্যা-রস পায
॥ ১৮ ॥

चतुर्-दिक् हैते लोक नवद्वीपे याय नवद्वीपे पडिले से विद्या-रस पाय

চাটিগ্রাম-নিবাসী ও অনেকে তথায পডেন বৈষ্ণব সব রহেন গঙ্গায
॥ ১৯ ॥

चाटिग्राम-निवासी ओ अनेके तथाय पडेन वैष्णव सब रहेन गङ्गाय

সবেই জন্মিযাছেন প্রভুর আজ্ঞায সবেই বিরক্ত কৃষ্ণ-ভক্ত সর্বথায
॥ ২০ ॥

सबेइ जन्मियाछेन प्रभुर आज्ञाय सबेइ विरक्त कृष्ण-भक्त सर्वथाय

অন্যো ‘ন্যে মিলি’ সবে পডিযা শুনিযা
করেন গোবিন্দ-চর্চা নিভৃতে বসিযা
॥ ২১ ॥

अन्यो ‘न्ये मिलि’ सबे पडिया शुनिया
करेन गोविन्द-चर्चा निभृते वसिया

সর্ব-বৈষ্ণবের প্রিয মুকুন্দ একান্ত মুকুন্দের গানে দ্রবে’ সকল মহান্ত
॥ ২২ ॥

सर्व-वैष्णवेर प्रिय मुकुन्द एकान्त मुकुन्देर गाने द्रवे’ सकल महान्त

বিকাল হৈলে আসি’ ভাগবত-গণ অদ্বৈত-সভায সবে হযেন মিলন
॥ ২৩ ॥

विकाल हैले आसि’ भागवत-गण अद्वैत-सभाय सबे हयेन मिलन

যেই-মাত্র মুকুন্দ গাযেন কৃষ্ণ-গীত হেন নাহি জানি, কেবা পডে কোন্ ভিত?
॥ ২৪ ॥

येइ-मात्र मुकुन्द गायेन कृष्ण-गीत हेन नाहि जानि, केबा पडे कोन् भित?

কেহ কান্দে, কেহ হাসে, কেহ নৃত্য করে গডা-গডি যায কেহ বস্ত্র না সম্বরে
॥ ২৫ ॥

केह कान्दे, केह हासे, केह नृत्य करे गडा-गडि याय केह वस्त्र ना सम्बरे

হুঙ্কার করযে কেহ মাল্সাট্ মারে কেহ গিযা মুকুন্দের দুই পাযে ধরে
॥ ২৬ ॥

हुङ्कार करये केह माल्साट् मारे केह गिया मुकुन्देर दुइ पाये धरे

এই-মত উঠেয পরমানন্দ-সুখ না জানে বৈষ্ণব সব আর কোন দুঃখ
॥ ২৭ ॥

एइ-मत उठेय परमानन्द-सुख ना जाने वैष्णव सब आर कोन दुःख

প্রভু ও মুকুন্দ-প্রতি বড সুখী মনে দেখিলেই মুকুন্দেরে ধরেন আপনে
॥ ২৮ ॥

प्रभु ओ मुकुन्द-प्रति बड सुखी मने देखिलेइ मुकुन्देरे धरेन आपने

প্রভু জিজ্ঞাসেন ফাঙ্কি, বাখানে মুকুন্দ প্রভু বোলে,—“কিছু নহে”, আর লাগে দ্বন্দ্ব
॥ ২৯ ॥

प्रभु जिज्ञासेन फाङ्कि, वाखाने मुकुन्द प्रभु बोले,—“किछु नहे”, आर लागे द्वन्द्व

মুকুন্দ পণ্ডিত বড, প্রভুর প্রভাবে পক্ষ-প্রতিপক্ষ করি’ প্রভু-সনে লাগে
॥ ৩০ ॥

मुकुन्द पण्डित बड, प्रभुर प्रभावे पक्ष-प्रतिपक्ष करि’ प्रभु-सने लागे

এই-মত প্রভু নিজ-সেবক চিনিঞা জিজ্ঞাসেন ফাঙ্কি, সবে যাযেন হারিযা
॥ ৩১ ॥

एइ-मत प्रभु निज-सेवक चिनिञा जिज्ञासेन फाङ्कि, सबे यायेन हारिया

শ্রীবাসাদি দেখিলে ও ফাঙ্কি জিজ্ঞাসেন মিথ্যা-বাক্য-ব্যয-ভহে সবে পলাযেন
॥ ৩২ ॥

श्रीवासादि देखिले ओ फाङ्कि जिज्ञासेन मिथ्या-वाक्य-व्यय-भहे सबे पलायेन

সহজে বিরক্ত সবে শ্রী-কৃষ্ণের রসে কৃষ্ণ-ব্যাখ্যা বিনু আর কিছু নাহি বাসে
॥ ৩৩ ॥

सहजे विरक्त सबे श्री-कृष्णेर रसे कृष्ण-व्याख्या विनु आर किछु नाहि वासे

দেখিলেই প্রভু মাত্র ফাঙ্কি সে জিজ্ঞাসে প্রবোধিতে নারে কেহ, শেষে উপহাসে
॥ ৩৪ ॥

देखिलेइ प्रभु मात्र फाङ्कि से जिज्ञासे प्रबोधिते नारे केह, शेषे उपहासे

যদি কেহ দেখে,—প্রভু আইসেন দূরে সবে পালাযেন ফাঙ্কি-জিজ্ঞাসার ডরে
॥ ৩৫ ॥

यदि केह देखे,—प्रभु आइसेन दूरे सबे पालायेन फाङ्कि-जिज्ञासार डरे

কৃষ্ণ-কথা শুনিতেই সবে ভালবাসে ফাঙ্কি বিনু প্রভু কৃষ্ণ-কথা না জিজ্ঞাসে
॥ ৩৬ ॥

कृष्ण-कथा शुनितेइ सबे भालवासे फाङ्कि विनु प्रभु कृष्ण-कथा ना जिज्ञासे

রাজ-পথ দিযা প্রভু আইসেন এক-দিন পডুযার সঙ্গে মহা-ঔদ্ধতের চিন
॥ ৩৭ ॥

राज-पथ दिया प्रभु आइसेन एक-दिन पडुयार सङ्गे महा-औद्धतेर चिन

মুকুন্দ যাযেন গঙ্গা-স্নান করিবারে প্রভু দেখি’ আডে পলাইলা কথো দূরে
॥ ৩৮ ॥

मुकुन्द यायेन गङ्गा-स्नान करिबारे प्रभु देखि’ आडे पलाइला कथो दूरे

প্রভু বোলে,—“জানিলাঙ যে লাগি’ পলায বহির্মুখ-সম্ভাষা করিতে না যুযায
॥ ৪১ ॥

प्रभु बोले,—“जानिलाङ ये लागि’ पलाय बहिर्मुख-सम्भाषा करिते ना युयाय

এ বেটা পডযে যত বৈষ্ণবের শাস্ত্র পাঙ্জী, বৃত্তি, টীকা আমি বাখানিযে মাত্র
॥ ৪২ ॥

ए बेटा पडये यत वैष्णवेर शास्त्र पाङ्जी, वृत्ति, टीका आमि वाखानिये मात्र

আমার সম্ভাষে নাহি কৃষ্ণের কথন অতএব আমা’ দেখি’ করে পলাযন
॥ ৪৩ ॥

आमार सम्भाषे नाहि कृष्णेर कथन अतएव आमा’ देखि’ करे पलायन

সন্তোষে পাডেন গালি প্রভু মুকুন্দেরে ব্যপদেশে প্রকাশ করেন আপনারে
॥ ৪৪ ॥

सन्तोषे पाडेन गालि प्रभु मुकुन्देरे व्यपदेशे प्रकाश करेन आपनारे

প্রভু বোলে,—“আরে বেটা কত দিন থাক? পলাইলে কোথা মোর এডাইবে পাক?”
॥ ৪৫ ॥

प्रभु बोले,—“आरे बेटा कत दिन थाक? पलाइले कोथा मोर एडाइबे पाक?”

হাসি’ বোলে প্রভু—“আগে পডোঙ্ কত-দিন তবে সে দেখিবা-মোর বৈষ্ণবের চিন
॥ ৪৬ ॥

हासि’ बोले प्रभु—“आगे पडोङ् कत-दिन तबे से देखिबा-मोर वैष्णवेर चिन

এ-মত বৈষ্ণব মুই হৈমু সংসারে অজ-ভব আসিবেক আমার দুযারে
॥ ৪৭ ॥

ए-मत वैष्णव मुइ हैमु संसारे अज-भव आसिबेक आमार दुयारे

শুনা, ভাই সব, এই আমার বচন বৈষ্ণব হৈমু মুই সর্ব-বিলক্ষণ
॥ ৪৮ ॥

शुना, भाइ सब, एइ आमार वचन वैष्णव हैमु मुइ सर्व-विलक्षण

আমারে দেখিযা এবে যে-সব পলায তাহারা ও যেন মোর গুণ-কীর্তি গায”
॥ ৪৯ ॥

आमारे देखिया एबे ये-सब पलाय ताहारा ओ येन मोर गुण-कीर्ति गाय”

এতেক বলিযা প্রভু চলিলা হাসিতে ঘরে গেলা নিজ-শিষ্য-গণের সহিতে
॥ ৫০ ॥

एतेक बलिया प्रभु चलिला हासिते घरे गेला निज-शिष्य-गणेर सहिते

এই-মত রঙ্গ করে বিশ্বম্ভর-রায কে তা’নে জানিতে পারে, যদি না জানায?
॥ ৫১ ॥

एइ-मत रङ्ग करे विश्वम्भर-राय के ता’ने जानिते पारे, यदि ना जानाय?

হেন মতে ভক্ত-গণ নদীযায বৈসে সকল নদীযা মত্ত ধন-পুত্র-রসে
॥ ৫২ ॥

हेन मते भक्त-गण नदीयाय वैसे सकल नदीया मत्त धन-पुत्र-रसे

শুনিলেই কীর্তন, করযে পরিহাস কেহ বোলে,—“সব পেট পুষিবার আশ”
॥ ৫৩ ॥

शुनिलेइ कीर्तन, करये परिहास केह बोले,—“सब पेट पुषिबार आश”

কেহ বোলে,—“জ্ঞান-যোগ এডিযা বিচার উদ্ধতের প্রায নৃত্য,—এ কোন্ ব্যভার?”
॥ ৫৪ ॥

केह बोले,—“ज्ञान-योग एडिया विचार उद्धतेर प्राय नृत्य,—ए कोन् व्यभार?”

কেহ বোলে,—“কত বা পডিলুঙ্ ভাগবত নাচিব কাঙ্দিব,—হেন না দেখিলুঙ্ পথ
॥ ৫৫ ॥

केह बोले,—“कत वा पडिलुङ् भागवत नाचिब काङ्दिब,—हेन ना देखिलुङ् पथ

শ্রীবাস-পণ্ডিত-চারি-ভাইর লাগিযা নিদ্রা নাহি যাই, ভাই, ভোজন করিযা
॥ ৫৬ ॥

श्रीवास-पण्डित-चारि-भाइर लागिया निद्रा नाहि याइ, भाइ, भोजन करिया

ধীরে ধীরে ‘কৃষ্ণ’ বলিলে কি পুণ্য নহে? নাচিলে, গাইলে, ডাক ছাডিলে, কি হযে?”
॥ ৫৭ ॥

धीरे धीरे ‘कृष्ण’ बलिले कि पुण्य नहे? नाचिले, गाइले, डाक छाडिले, कि हये?”

এই-মত যত পাপ-পাষণ্ডীর গণ
দেখিলেই বৈষ্ণবেরে, করে, কু-কথন
॥ ৫৮ ॥

एइ-मत यत पाप-पाषण्डीर गण
देखिलेइ वैष्णवेरे, करे, कु-कथन

শুনিযা বৈষ্ণব সব মহাদুঃখ পায ‘কৃষ্ণ’ বলি’ সবেই কাঙ্দেন ঊর্ধ্বরায
॥ ৫৯ ॥

शुनिया वैष्णव सब महादुःख पाय ‘कृष्ण’ बलि’ सबेइ काङ्देन ऊर्ध्वराय

“কত-দিনে এ-সব দুঃখের হবে নাশ জগতেরে, কৃষ্ণচন্দ্র, করহ প্রকাশ”
॥ ৬০ ॥

“कत-दिने ए-सब दुःखेर हबे नाश जगतेरे, कृष्णचन्द्र, करह प्रकाश”

সকল বৈষ্ণব মিলি’ অদ্বৈতের স্থানে পাষণ্ডীর বচন করেন নিবেদনে
॥ ৬১ ॥

सकल वैष्णव मिलि’ अद्वैतेर स्थाने पाषण्डीर वचन करेन निवेदने

শুনিযা অদ্বৈত হয রুদ্র-অবতার “সংহারিমু সব” বলি’ করযে হুঙ্কার
॥ ৬২ ॥

शुनिया अद्वैत हय रुद्र-अवतार “संहारिमु सब” बलि’ करये हुङ्कार

আসিতেছে এই মোর প্রভু চক্রধর দেখিবা কি হয় এই নদীয়া-ভিতর
॥ ৬৩ ॥

आसितेछे एइ मोर प्रभु चक्रधर देखिबा कि हय एइ नदीया-भितर

করাইমু কৃষ্ণ সর্ব-নযন-গোচর তবে সে ‘অদ্বৈত’-নাম কৃষ্ণের কিঙ্কর!
॥ ৬৪ ॥

कराइमु कृष्ण सर्व-नयन-गोचर तबे से ‘अद्वैत’-नाम कृष्णेर किङ्कर!

আর দিন কত গিযা থাক, ভাই সব! এথাই দেখিবা সব কৃষ্ণ অনুভব”
॥ ৬৫ ॥

आर दिन कत गिया थाक, भाइ सब! एथाइ देखिबा सब कृष्ण अनुभव”

অদ্বৈতের বাক্য শুনি’ ভাগবত-গণ দুঃখ পাসরিযা সবে করেন কীর্তন
॥ ৬৬ ॥

अद्वैतेर वाक्य शुनि’ भागवत-गण दुःख पासरिया सबे करेन कीर्तन

উঠিল কৃষ্ণের নাম পরম-মঙ্গল অদ্বৈত-সহিত সবে হৈলা বিহ্বল
॥ ৬৭ ॥

उठिल कृष्णेर नाम परम-मङ्गल अद्वैत-सहित सबे हैला विह्वल

পাষণ্ডীর বাক্য-জ্বালা সব গেল দূর এই-মত পুলকিত নবদ্বীপ-পুর
॥ ৬৮ ॥

पाषण्डीर वाक्य-ज्वाला सब गेल दूर एइ-मत पुलकित नवद्वीप-पुर

অধ্যযন-সুখে প্রভু বিশ্বম্ভর-রায নিরবধি জননীর আনন্দ বাডায
॥ ৬৯ ॥

अध्ययन-सुखे प्रभु विश्वम्भर-राय निरवधि जननीर आनन्द बाडाय

হেন-কালে নবদ্বীপে শ্রী-ঈশ্বর-পুরী আইলেন অতি অলক্ষিত-বেশ ধরি’
॥ ৭০ ॥

हेन-काले नवद्वीपे श्री-ईश्वर-पुरी आइलेन अति अलक्षित-वेश धरि’

কৃষ্ণ-রসে পরম-বিহ্বল মহাশয একান্ত কৃষ্ণের প্রিয অতি-দযা-ময
॥ ৭১ ॥

कृष्ण-रसे परम-विह्वल महाशय एकान्त कृष्णेर प्रिय अति-दया-मय

তান বেশে তানে কেহ চিনিতে না পারে দৈবে গিযা উঠিলেন অদ্বৈত-মন্দিরে
॥ ৭২ ॥

तान वेशे ताने केह चिनिते ना पारे दैवे गिया उठिलेन अद्वैत-मन्दिरे

যেখানে অদ্বৈত সেবা করেন বসিযা সম্মুখে বসিলা বড সঙ্কুচিত হৈযা
॥ ৭৩ ॥

येखाने अद्वैत सेवा करेन वसिया सम्मुखे वसिला बड सङ्कुचित हैया

বৈষ্ণবের তেজ বৈষ্ণবেতে না লুকায পুনঃ পুনঃ অদ্বৈত তাহান পানে চায
॥ ৭৪ ॥

वैष्णवेर तेज वैष्णवेते ना लुकाय पुनः पुनः अद्वैत ताहान पाने चाय

অদ্বৈত বোলেন,—“বাপ, তুমি কোন্ জন? বৈষ্ণব-সন্ন্যাসী তুমি,—হেন লয মন”
॥ ৭৫ ॥

अद्वैत बोलेन,—“बाप, तुमि कोन् जन? वैष्णव-सन्न्यासी तुमि,—हेन लय मन”

বোলেন ঈশ্বর-পুরী,—“আমি শূদ্রাধম দেখিবারে আইলাঙ তোমার চরণ”
॥ ৭৬ ॥

बोलेन ईश्वर-पुरी,—“आमि शूद्राधम देखिबारे आइलाङ तोमार चरण”

বুঝিযা মুকুন্দ এক কৃষ্ণের চরিত গাইতে লাগিলা অতি প্রেমের সহিত
॥ ৭৭ ॥

बुझिया मुकुन्द एक कृष्णेर चरित गाइते लागिला अति प्रेमेर सहित

যেই-মাত্র শুনিলেন মুকুন্দের গীতে পডিলা ঈশ্বর-পুরী ঢলি’ পৃথিবীতে
॥ ৭৮ ॥

येइ-मात्र शुनिलेन मुकुन्देर गीते पडिला ईश्वर-पुरी ढलि’ पृथिवीते

নযনের জলে অন্ত নাহিক তাহান পুনঃ-পুনঃ বাডে প্রেম-ধারার পযান
॥ ৭৯ ॥

नयनेर जले अन्त नाहिक ताहान पुनः-पुनः बाडे प्रेम-धारार पयान

আস্তে ব্যস্তে অদ্বৈত তুলিলা নিজ-কোলে সিঞ্চিত হৈল অঙ্গ নযনের জলে
॥ ৮০ ॥

आस्ते व्यस्ते अद्वैत तुलिला निज-कोले सिञ्चित हैल अङ्ग नयनेर जले

সম্বরণ নহে প্রেম পুনঃ-পুনঃ বাডে সন্তোষে মুকুন্দ উচ্চ করি’ শ্লোক পডে
॥ ৮১ ॥

सम्वरण नहे प्रेम पुनः-पुनः बाडे सन्तोषे मुकुन्द उच्च करि’ श्लोक पडे

দেখিযা বৈষ্ণব সব প্রেমের বিকার অতুল আনন্দ মনে জন্মিল সবার
॥ ৮২ ॥

देखिया वैष्णव सब प्रेमेर विकार अतुल आनन्द मने जन्मिल सबार

পাছে সবে চিনিলেন শ্রী-ঈশ্বর-পুরী প্রেম দেখি সবেই সঙরে ‘হরি-হরি’
॥ ৮৩ ॥

पाछे सबे चिनिलेन श्री-ईश्वर-पुरी प्रेम देखि सबेइ सङरे ‘हरि-हरि’

এই-মত ঈশ্বর-পুরী নবদ্বীপ-পুরে অলক্ষিতে বুলেন, চিনিতে কেহ নারে
॥ ৮৪ ॥

एइ-मत ईश्वर-पुरी नवद्वीप-पुरे अलक्षिते बुलेन, चिनिते केह नारे

অতি অনির্বচনীয ঠাকুর সুন্দর সর্ব-মতে সর্ব-বিলক্ষণ-গুণ-ধর
॥ ৮৭ ॥

अति अनिर्वचनीय ठाकुर सुन्दर सर्व-मते सर्व-विलक्षण-गुण-धर

যদ্যপি তাহান মর্ম কেহ নাহি জানে তথাপি সাধ্বস করে দেখি’ সর্ব-জনে
॥ ৮৮ ॥

यद्यपि ताहान मर्म केह नाहि जाने तथापि साध्वस करे देखि’ सर्व-जने

চাহেন ঈশ্বর-পুরী প্রভুর শরীর সিদ্ধ-পুরুষের প্রায় পরম গম্ভীর
॥ ৮৯ ॥

चाहेन ईश्वर-पुरी प्रभुर शरीर सिद्ध-पुरुषेर प्राय परम गम्भीर

জিজ্ঞাসেন,—“তোমার কি নাম, বিপ্র-বর? কি পুঙ্থি পডাও, পড, কোন্ স্থানে ঘর?”
॥ ৯০ ॥

जिज्ञासेन,—“तोमार कि नाम, विप्र-वर? कि पुङ्थि पडाओ, पड, कोन् स्थाने घर?”

শেষে সবে বোলিলেন,—“নিমাই পণ্ডিত” “তুমি সে!” বলিযা বড হৈলা হরষিত
॥ ৯১ ॥

शेषे सबे बोलिलेन,—“निमाइ पण्डित” “तुमि से!” बलिया बड हैला हरषित

ভিক্ষা-নিমন্ত্রণ প্রভু করিলেন তা’নে মহাদরে গৃহে লৈ’ চলিলা আপনে
॥ ৯২ ॥

भिक्षा-निमन्त्रण प्रभु करिलेन ता’ने महादरे गृहे लै’ चलिला आपने

কৃষ্ণের নৈবেদ্য শচী করিলেন গিযা ভিক্ষা করি’ বিষ্ণু-গৃহে বসিলা আসিযা
॥ ৯৩ ॥

कृष्णेर नैवेद्य शची करिलेन गिया भिक्षा करि’ विष्णु-गृहे वसिला आसिया

কৃষ্ণের প্রস্তাব সব কহিতে লাগিলা কহিতে কৃষ্ণের কথা অবশ হৈলা
॥ ৯৪ ॥

कृष्णेर प्रस्ताव सब कहिते लागिला कहिते कृष्णेर कथा अवश हैला

অপূর্ব প্রেমের ধারা দেখিযা সন্তোষ না প্রকাশে’ আপন’ লোকের দীন-দোষ
॥ ৯৫ ॥

अपूर्व प्रेमेर धारा देखिया सन्तोष ना प्रकाशे’ आपन’ लोकेर दीन-दोष

মাস-কত গোপীনাথ আচার্যের ঘরে রহিলা ঈশ্বর-পুরী নবদ্বীপ-পুরে
॥ ৯৬ ॥

मास-कत गोपीनाथ आचार्येर घरे रहिला ईश्वर-पुरी नवद्वीप-पुरे

সবে বড উল্লসিত দেখিতে তাহানে প্রভু ও দেখিতে নিত্য চলেন আপনে
॥ ৯৭ ॥

सबे बड उल्लसित देखिते ताहाने प्रभु ओ देखिते नित्य चलेन आपने

গদাধর পণ্ডিতের দেখি’ প্রেম-জল বড প্রীত বাসে’ তা’নে বৈষ্ণব-সকল
॥ ৯৮ ॥

गदाधर पण्डितेर देखि’ प्रेम-जल बड प्रीत वासे’ ता’ने वैष्णव-सकल

শিশু হৈতে সংসারে বিরক্ত বড মনে ঈশ্বর-পুরী ও স্নেহ করেন তাহানে
॥ ৯৯ ॥

शिशु हैते संसारे विरक्त बड मने ईश्वर-पुरी ओ स्नेह करेन ताहाने

গদাধর-পণ্ডিতেরে আপনার কৃত পুঙ্থি পডাযেন নাম ‘কৃষ্ণ-লীলামৃত’
॥ ১০০ ॥

गदाधर-पण्डितेरे आपनार कृत पुङ्थि पडायेन नाम ‘कृष्ण-लीलामृत’

পডাইযা পডিযা ঠাকুর সন্ধ্যা-কালে ঈশ্বর-পুরীরে নমস্করিবারে চলে
॥ ১০১ ॥

पडाइया पडिया ठाकुर सन्ध्या-काले ईश्वर-पुरीरे नमस्करिबारे चले

প্রভু দেখি’ শ্রী-ঈশ্বর-পুরী হরষিত ‘প্রভু’ হেন না জানেন, তবু বড প্রীত
॥ ১০২ ॥

प्रभु देखि’ श्री-ईश्वर-पुरी हरषित ‘प्रभु’ हेन ना जानेन, तबु बड प्रीत

হাসিযা বোলেন,—“তুমি পরম-পণ্ডিত আমি পুঙ্থি করিযাছি কৃষ্ণের চরিত
॥ ১০৩ ॥

हासिया बोलेन,—“तुमि परम-पण्डित आमि पुङ्थि करियाछि कृष्णेर चरित

সকল বলিবা,—কোথা থাকে কোন্ দোষ? ইহাতে আমার বড পরম-সন্তোষ”
॥ ১০৪ ॥

सकल बलिबा,—कोथा थाके कोन् दोष? इहाते आमार बड परम-सन्तोष”

প্রভু বোলে,—“ভক্ত-বাক্য কৃষ্ণের বর্ণন ইহাতে যে দোষ দেখে, সে-ই ‘পাপী’ জন
॥ ১০৫ ॥

प्रभु बोले,—“भक्त-वाक्य कृष्णेर वर्णन इहाते ये दोष देखे, से-इ ‘पापी’ जन

ভক্তের কবিত্ব যে-তে-মতে কেনে নয সর্বথা কৃষ্ণের প্রীতি তাহাতে নিশ্চয
॥ ১০৬ ॥

भक्तेर कवित्व ये-ते-मते केने नय सर्वथा कृष्णेर प्रीति ताहाते निश्चय

মূর্খ বোলে ‘বিষ্ণায’, ‘বিষ্ণবে’ বোলে ধীর দুই বাক্য পরিগ্রহ করে কৃষ্ণ বীর
॥ ১০৭ ॥

मूर्ख बोले ‘विष्णाय’, ‘विष्णवे’ बोले धीर दुइ वाक्य परिग्रह करे कृष्ण वीर

মূর্খো বদতি বিষ্ণায ধীরো বদতি বিষ্ণবে উভযোস্ তু সমং পুণ্যং ভাব-গ্রাহী জনার্দনঃ
॥ ১০৮ ॥

मूर्खो वदति विष्णाय धीरो वदति विष्णवे उभयोस् तु समं पुण्यं भाव-ग्राही जनार्दनः

ইহাতে যে দোষ দেখে, তাহার সে দোষ ভক্তের বর্ণন-মাত্র কৃষ্ণের সন্তোষ
॥ ১০৯ ॥

इहाते ये दोष देखे, ताहार से दोष भक्तेर वर्णन-मात्र कृष्णेर सन्तोष

অতএব তোমার সে প্রেমের বর্ণন ইহাতে দূষিবেক কোন্ সাহসিক জন?”
॥ ১১০ ॥

अतएव तोमार से प्रेमेर वर्णन इहाते दूषिबेक कोन् साहसिक जन?”

শুনিযা ঈশ্বর-পুরী প্রভুর উত্তর অমৃত-সিঞ্চিত হৈল সর্ব-কলেবর
॥ ১১১ ॥

शुनिया ईश्वर-पुरी प्रभुर उत्तर अमृत-सिञ्चित हैल सर्व-कलेवर

পুনঃ হাসি’ বোলেন,—“তোমার দোষ নাই অবশ্য বলিবা, দোষ থাকে যেই ঠাঞি”
॥ ১১২ ॥

पुनः हासि’ बोलेन,—“तोमार दोष नाइ अवश्य बलिबा, दोष थाके येइ ठाञि”

এই-মত প্রতি-দিন প্রভু তা’ন সঙ্গে বিচার করেন দুই চারি দণ্ড রঙ্গে
॥ ১১৩ ॥

एइ-मत प्रति-दिन प्रभु ता’न सङ्गे विचार करेन दुइ चारि दण्ड रङ्गे

ব্যাখ্যান শুনিযা প্রভু পরম-সন্তোষ ভৃত্য-জয-নিমিত্ত না দেন আর দোষ
॥ ১২০ ॥

व्याख्यान शुनिया प्रभु परम-सन्तोष भृत्य-जय-निमित्त ना देन आर दोष

‘সর্ব কাল প্রভু বাডাযেন ভৃত্য-জয’ এই তা’ন স্বভাব সকল বেদে কয
॥ ১২১ ॥

‘सर्व काल प्रभु बाडायेन भृत्य-जय’ एइ ता’न स्वभाव सकल वेदे कय

এই-মত কত-দিন বিদ্যা-রস-রঙ্গে আছিলা ঈশ্বর-পুরী গৌরচন্দ্র-সঙ্গে
॥ ১২২ ॥

एइ-मत कत-दिन विद्या-रस-रङ्गे आछिला ईश्वर-पुरी गौरचन्द्र-सङ्गे

ভক্তি-রসে চঞ্চল—একত্র নহে স্থিতি পর্যটনে চলিলা পবিত্র করি’ ক্ষিতি
॥ ১২৩ ॥

भक्ति-रसे चञ्चल—एकत्र नहे स्थिति पर्यटने चलिला पवित्र करि’ क्षिति

যে শুনযে ঈশ্বর-পুরীর পুণ্য-কথা তা’ন বাস হয কৃষ্ণ-পাদ-পদ্ম যথা
॥ ১২৪ ॥

ये शुनये ईश्वर-पुरीर पुण्य-कथा ता’न वास हय कृष्ण-पाद-पद्म यथा

শ্রী কৃষ্ণ-চৈতন্য নিত্যানন্দ-চান্দ জান বৃন্দাবন দাস তছু পদ-যুগে গান
॥ ১২৭ ॥

श्री कृष्ण-चैतन्य नित्यानन्द-चान्द जान वृन्दावन दास तछु पद-युगे गान