Returned from Gayā, the Lord wanders through Navadvīpa in states of overwhelming spiritual ecstasy — weeping, dancing, and losing outward composure at the mere sound of Kṛṣṇa's name. The townspeople who once knew him as a sober scholar now witness this transformation directly, and the chapter records their varied reactions, from concern to the first stirrings of recognition that something extraordinary is unfolding in their midst.

জয জয মহাপ্রভু শ্রী-গৌরসুন্দর
জয হৌক প্রভুর যতেক অনুচর
॥ ১ ॥

जय जय महाप्रभु श्री-गौरसुन्दर

হেন মতে নবদ্বীপে শ্রী-গৌরসুন্দর পুস্তক লৈযা ক্রীডা করে নিরন্তর
॥ ২ ॥

हेन मते नवद्वीपे श्री-गौरसुन्दर पुस्तक लैया क्रीडा करे निरन्तर

যত অধ্যাপক, প্রভু চালেন সবারে প্রবোধিতে শক্তি কোন জন নাহি ধরে
॥ ৩ ॥

यत अध्यापक, प्रभु चालेन सबारे प्रबोधिते शक्ति कोन जन नाहि धरे

ব্যাকরণ-শাস্ত্রে সবে বিদ্যার আদান ভট্টাচার্য-প্রতি ও নাহিক তৃণ-জ্ঞান
॥ ৪ ॥

व्याकरण-शास्त्रे सबे विद्यार आदान भट्टाचार्य-प्रति ओ नाहिक तृण-ज्ञान

স্বানুভবানন্দে করে’ নগর-ভ্রমণ সংহতি পরম-ভাগ্যবন্ত শিষ্য-গণ
॥ ৫ ॥

स्वानुभवानन्दे करे’ नगर-भ्रमण संहति परम-भाग्यवन्त शिष्य-गण

দৈবে পথে মুকুন্দের সঙ্গে দরশন হস্তে ধরি’ প্রভু তা’নে বোলেন বচন
॥ ৬ ॥

दैवे पथे मुकुन्देर सङ्गे दरशन हस्ते धरि’ प्रभु ता’ने बोलेन वचन

“আমারে দেখিযা তুমি কি-কার্যে পালাও? আজি আমা’ প্রবোধিযা বিনা দেখি যাও?”
॥ ৭ ॥

“आमारे देखिया तुमि कि-कार्ये पालाओ? आजि आमा’ प्रबोधिया विना देखि याओ?”

মনে ভাবে মুকুন্দ,—“আজি জিনিমু কেমনে? ইহান অভ্যাস সব মাত্র ব্যাকরণে
॥ ৮ ॥

मने भावे मुकुन्द,—“आजि जिनिमु केमने? इहान अभ्यास सब मात्र व्याकरणे

ঠেকাইমু আজি জিজ্ঞাসিযা ‘অলঙ্কার! মোর সনে যেন গর্ব না করেন আর!”
॥ ৯ ॥

ठेकाइमु आजि जिज्ञासिया ‘अलङ्कार! मोर सने येन गर्व ना करेन आर!”

লাগিল জিজ্ঞাসা মুকুন্দের প্রভু-সনে প্রভু খণ্ডে’ যত অর্থ মুকুন্দ বাখানে
॥ ১০ ॥

लागिल जिज्ञासा मुकुन्देर प्रभु-सने प्रभु खण्डे’ यत अर्थ मुकुन्द वाखाने

মুকুন্দ বোলেন,—“ব্যাকরণ শিশু-শাস্ত্র বালকে সে ইহার বিচার করে মাত্র
॥ ১১ ॥

मुकुन्द बोलेन,—“व्याकरण शिशु-शास्त्र बालके से इहार विचार करे मात्र

অলঙ্কার বিচার করিব তোমা’ সনে” প্রভু কহে,—“বুঝ তোর যেবা লয মনে”
॥ ১২ ॥

अलङ्कार विचार करिब तोमा’ सने” प्रभु कहे,—“बुझ तोर येबा लय मने”

বিষম-বিষম যত কবিত্ব-প্রচার পডিযা মুকুন্দ জিজ্ঞাসযে ‘অলঙ্কার’
॥ ১৩ ॥

विषम-विषम यत कवित्व-प्रचार पडिया मुकुन्द जिज्ञासये ‘अलङ्कार’

সর্ব-শক্তি-ময গৌরচন্দ্র অবতার খণ্ড খণ্ড করি’ দোষে সব ‘অলঙ্কার’
॥ ১৪ ॥

सर्व-शक्ति-मय गौरचन्द्र अवतार खण्ड खण्ड करि’ दोषे सब ‘अलङ्कार’

মুকুন্দ স্থাপিতে নারে প্রভুর খণ্ডন! হাসিযা হাসিযা প্রভু বোলেন বচন
॥ ১৫ ॥

मुकुन्द स्थापिते नारे प्रभुर खण्डन! हासिया हासिया प्रभु बोलेन वचन

“আজি ঘরে গিযা ভাল-মতে পুঙ্থি চাহ কালি বুঝিবাঙ ঝাট আসিবারে চাহ”
॥ ১৬ ॥

“आजि घरे गिया भाल-मते पुङ्थि चाह कालि बुझिबाङ झाट आसिबारे चाह”

চলিলা মুকুন্দ লৈ’ চরণের ধূলি মনে মনে চিন্তযে মুকুন্দ কুতূহলী
॥ ১৭ ॥

चलिला मुकुन्द लै’ चरणेर धूलि मने मने चिन्तये मुकुन्द कुतूहली

“মনুষ্যের এ-মত পাণ্ডিত্য আছে কোথা! হেন শাস্ত্র নাহিক, অভ্যাস নাহি যথা!
॥ ১৮ ॥

“मनुष्येर ए-मत पाण्डित्य आछे कोथा! हेन शास्त्र नाहिक, अभ्यास नाहि यथा!

এ-মত সুবুদ্ধি কৃষ্ণ-ভক্ত হয যবে তিলেকো ইহান সঙ্গ না ছাডিযে তবে”
॥ ১৯ ॥

ए-मत सुबुद्धि कृष्ण-भक्त हय यबे तिलेको इहान सङ्ग ना छाडिये तबे”

এই-মতে বিদ্যা-রসে বৈকুণ্ঠ-ঈশ্বর ভ্রমিতে দেখেন আর দিনে গদাধর
॥ ২০ ॥

एइ-मते विद्या-रसे वैकुण्ठ-ईश्वर भ्रमिते देखेन आर दिने गदाधर

হাসি’ দুই হাতে প্রভু রাখিলা ধরিযা “ন্যায পড তুমি, আমা’ যাও প্রবোধিযা”
॥ ২১ ॥

हासि’ दुइ हाते प्रभु राखिला धरिया “न्याय पड तुमि, आमा’ याओ प्रबोधिया”

“জিজ্ঞাসহ”,—গদাধর বোলযে বচন প্রভু বোলে,—“কহ দেখি মুক্তির লক্ষণ”
॥ ২২ ॥

“जिज्ञासह”,—गदाधर बोलये वचन प्रभु बोले,—“कह देखि मुक्तिर लक्षण”

শাস্ত্র-অর্থ যেন গদাধর বাখানিলা প্রভু বোলেন,—“ব্যাখ্যা করিতে না জানিলা”
॥ ২৩ ॥

शास्त्र-अर्थ येन गदाधर वाखानिला प्रभु बोलेन,—“व्याख्या करिते ना जानिला”

গদাধর বোলে,—“আত্যন্তিক দুঃখ-নাশ ইহারেই শাস্ত্রে কহে মুক্তির প্রকাশ”
॥ ২৪ ॥

गदाधर बोले,—“आत्यन्तिक दुःख-नाश इहारेइ शास्त्रे कहे मुक्तिर प्रकाश”

নানা-রূপে দোষে’ প্রভু সরস্বতী-পতি হেন নাহি তার্কিক, যে করিবেক স্থিতি
॥ ২৫ ॥

नाना-रूपे दोषे’ प्रभु सरस्वती-पति हेन नाहि तार्किक, ये करिबेक स्थिति

হেন জন নাহিক যে প্রভু-সনে বোলে গদাধর ভাবে,—“আজি বর্তি পলাইলে!”
॥ ২৬ ॥

हेन जन नाहिक ये प्रभु-सने बोले गदाधर भावे,—“आजि वर्ति पलाइले!”

প্রভু বোলে,—“গদাধর, আজি যাহ ঘর কালি বুঝিবাঙ, তুমি আসিহ সত্বর”
॥ ২৭ ॥

प्रभु बोले,—“गदाधर, आजि याह घर कालि बुझिबाङ, तुमि आसिह सत्वर”

নমস্করি’ গদাধর চলিলেন ঘরে ঠাকুর ভ্রমেন সর্ব নগরে নগরে
॥ ২৮ ॥

नमस्करि’ गदाधर चलिलेन घरे ठाकुर भ्रमेन सर्व नगरे नगरे

পরম-পণ্ডিত-জ্ঞান হৈল সবার সবেই করেন দেখি’ সম্ভ্রম অপার
॥ ২৯ ॥

परम-पण्डित-ज्ञान हैल सबार सबेइ करेन देखि’ सम्भ्रम अपार

বিকালে ঠাকুর সর্ব পডুযার সঙ্গে গঙ্গা-তীরে আসিযা বৈসেন মহারঙ্গে
॥ ৩০ ॥

विकाले ठाकुर सर्व पडुयार सङ्गे गङ्गा-तीरे आसिया वैसेन महारङ्गे

সিন্ধু-সুতা-সেবিত প্রভুর কলেবর ত্রিভুবনে অদ্বিতীয মদন সুন্দর
॥ ৩১ ॥

सिन्धु-सुता-सेवित प्रभुर कलेवर त्रिभुवने अद्वितीय मदन सुन्दर

চতুর্-দিকে বেডিযা বৈসেন শিষ্য-গণ মধ্যে শাস্ত্র বাখানেন শ্রী-শচীনন্দন
॥ ৩২ ॥

चतुर्-दिके वेडिया वैसेन शिष्य-गण मध्ये शास्त्र वाखानेन श्री-शचीनन्दन

বৈষ্ণব-সকলে তবে সন্ধ্যা-কাল হৈলে আসিযা বৈসেন গঙ্গা-তীরে কুতুহলে
॥ ৩৩ ॥

वैष्णव-सकले तबे सन्ध्या-काल हैले आसिया वैसेन गङ्गा-तीरे कुतुहले

দূরে থাকি’ প্রভুর ব্যাখ্যান সভে শুনে হরিষে বিষাদ সভে ভাবে’ মনে মনে
॥ ৩৪ ॥

दूरे थाकि’ प्रभुर व्याख्यान सभे शुने हरिषे विषाद सभे भावे’ मने मने

কেহ বোলে,—“হেন রূপ, হেন বিদ্যা যা’র না ভজিলে কৃষ্ণ, নহে কিছু উপকার”
॥ ৩৫ ॥

केह बोले,—“हेन रूप, हेन विद्या या’र ना भजिले कृष्ण, नहे किछु उपकार”

সবেই বোলেন, “ভাই, উহানে দেখিযা ফাঙ্কি-জিজ্ঞাসার ভযে যাই পলাইরা”
॥ ৩৬ ॥

सबेइ बोलेन, “भाइ, उहाने देखिया फाङ्कि-जिज्ञासार भये याइ पलाइरा”

কেহ বোলে,—“দেখা হৈলে না দেন এডিযা মহাদানী-প্রায যেন রাখেন ধরিযা
॥ ৩৭ ॥

केह बोले,—“देखा हैले ना देन एडिया महादानी-प्राय येन राखेन धरिया

কেহ বোলে,—“ব্রাহ্মণের শক্তি অমানুষী কোন মহাপুরুষ বা হয—হেন বাসি
॥ ৩৮ ॥

केह बोले,—“ब्राह्मणेर शक्ति अमानुषी कोन महापुरुष वा हय—हेन वासि

যদ্যপিহ নিরন্তর বাখানেন ফাঙ্কি! তথাপি সন্তোষ বড পাঙ ইঙ্হা দেখি’
॥ ৩৯ ॥

यद्यपिह निरन्तर वाखानेन फाङ्कि! तथापि सन्तोष बड पाङ इङ्हा देखि’

মনুষ্যের এমন পাণ্ডিত্য দেখি নাই কৃষ্ণ না ভজেন,—সবে এই দুঃখ পাই”
॥ ৪০ ॥

मनुष्येर एमन पाण्डित्य देखि नाइ कृष्ण ना भजेन,—सबे एइ दुःख पाइ”

অন্যো ‘ন্যে সবেই সাধেন সবা’ প্রতি “সভে বল,—’ইহান হৌক কৃষ্ণে রতি’”
॥ ৪১ ॥

अन्यो ‘न्ये सबेइ साधेन सबा’ प्रति “सभे बल,—’इहान हौक कृष्णे रति’”

দণ্ডবত্ হৈ’ সভে পডিলা গঙ্গারে সর্ব ভাগবত মেলি’ আশীর্বাদ করে
॥ ৪২ ॥

दण्डवत् है’ सभे पडिला गङ्गारे सर्व भागवत मेलि’ आशीर्वाद करे

“হেন কর কৃষ্ণ—জগন্নাথের নন্দন তো’র রসে মত্ত হৌ, ছাডি’ অন্য-মন
॥ ৪৩ ॥

“हेन कर कृष्ण—जगन्नाथेर नन्दन तो’र रसे मत्त हौ, छाडि’ अन्य-मन

নিরবধি প্রেম-ভাবে ভজুক তোমারে হেন, সঙ্গ কৃষ্ণ, দেহ’ আমা’ সবাকারে”
॥ ৪৪ ॥

निरवधि प्रेम-भावे भजुक तोमारे हेन, सङ्ग कृष्ण, देह’ आमा’ सबाकारे”

অন্তর্যামী প্রভু,—চিত্ত জানেন সবার শ্রীবাসাদি দেখিলেই করে’ নমস্কার
॥ ৪৫ ॥

अन्तर्यामी प्रभु,—चित्त जानेन सबार श्रीवासादि देखिलेइ करे’ नमस्कार

ভক্ত আশীর্বাদ প্রভু শিরে করি’ লয ভক্ত-আশীর্বাদে সে কৃষ্ণেতে ভক্তি হয
॥ ৪৬ ॥

भक्त आशीर्वाद प्रभु शिरे करि’ लय भक्त-आशीर्वादे से कृष्णेते भक्ति हय

কেহ কেহ সাক্ষাতে ও প্রভু দেখি’ বোলে “কি কার্যে গোঙাও কাল তুমি বিদ্যা-ভোলে?”
॥ ৪৭ ॥

केह केह साक्षाते ओ प्रभु देखि’ बोले “कि कार्ये गोङाओ काल तुमि विद्या-भोले?”

কেহ বোলে,—“হের দেখ, নিমাঞি-পণ্ডিত! বিদ্যায কি লাভ?—কৃষ্ণ ভজহ ত্বরিত
॥ ৪৮ ॥

केह बोले,—“हेर देख, निमाञि-पण्डित! विद्याय कि लाभ?—कृष्ण भजह त्वरित

পডে কেনে লোক?—কৃষ্ণ-ভক্তি জানিবারে সে যদি নহিল, তবে বিদ্যায কি করে?”
॥ ৪৯ ॥

पडे केने लोक?—कृष्ण-भक्ति जानिबारे से यदि नहिल, तबे विद्याय कि करे?”

হাসি’ বোলে প্রভু,—“বড ভাগ্য সে আমার তোমরা শিখাও মোরে কৃষ্ণ-ভক্তি সার
॥ ৫০ ॥

हासि’ बोले प्रभु,—“बड भाग्य से आमार तोमरा शिखाओ मोरे कृष्ण-भक्ति सार

তুমি সব যা’র কর শুভানুসন্ধান মোর চিত্তে হেন লয, সেই ভাগ্যবান্
॥ ৫১ ॥

तुमि सब या’र कर शुभानुसन्धान मोर चित्ते हेन लय, सेइ भाग्यवान्

কত-দিন পডাইযা, মোর চিত্তে আছে চলিমু বুঝিযা ভাল বৈষ্ণবের কাছে”
॥ ৫২ ॥

कत-दिन पडाइया, मोर चित्ते आछे चलिमु बुझिया भाल वैष्णवेर काछे”

এত বলি’ হাসে’ প্রভু সেবকের সনে প্রভুর মাযায কেহ প্রভুরে না চিনে
॥ ৫৩ ॥

एत बलि’ हासे’ प्रभु सेवकेर सने प्रभुर मायाय केह प्रभुरे ना चिने

এই-মত ঠাকুর সবার চিত্ত হরে’ হেন নাহি, যে জনে অপেক্ষা নাহি করে
॥ ৫৪ ॥

एइ-मत ठाकुर सबार चित्त हरे’ हेन नाहि, ये जने अपेक्षा नाहि करे

এই-মত ক্ষণে প্রভু বৈসে গঙ্গা-তীরে কখন ভ্রমেন প্রতি নগরে নগরে
॥ ৫৫ ॥

एइ-मत क्षणे प्रभु वैसे गङ्गा-तीरे कखन भ्रमेन प्रति नगरे नगरे

প্রভু দেখিলেই মাত্র নগরিযা-গণ পরম আদর করি’ বন্দেন চরণ
॥ ৫৬ ॥

प्रभु देखिलेइ मात्र नगरिया-गण परम आदर करि’ वन्देन चरण

দিবস্-একো যা’রে প্রভু করেন সম্ভাষ বন্দি-প্রায হয যেন, পরে’ প্রেম-ফাঙ্স
॥ ৬০ ॥

दिवस्-एको या’रे प्रभु करेन सम्भाष बन्दि-प्राय हय येन, परे’ प्रेम-फाङ्स

বিদ্যা-রসে যত প্রভু করে’ অহঙ্কার শুনেন, তথাপি প্রীতি প্রভুরে সবার
॥ ৬১ ॥

विद्या-रसे यत प्रभु करे’ अहङ्कार शुनेन, तथापि प्रीति प्रभुरे सबार

যবনে ও প্রভু দেখি’ করে বড প্রীত সর্ব-ভূত-কৃপালুতা প্রভুর চরিত
॥ ৬২ ॥

यवने ओ प्रभु देखि’ करे बड प्रीत सर्व-भूत-कृपालुता प्रभुर चरित

পডায বৈকুণ্ঠ-নাথ নবদ্বীপ-পুরে মুকুন্দ-সঞ্জয ভাগ্যবন্তের দুযারে
॥ ৬৩ ॥

पडाय वैकुण्ठ-नाथ नवद्वीप-पुरे मुकुन्द-सञ्जय भाग्यवन्तेर दुयारे

পক্ষ-প্রতিপক্ষ সূত্র-খণ্ডন-স্থাপন বাখানে অশেষ-রূপে শ্রী-শচীনন্দন
॥ ৬৪ ॥

पक्ष-प्रतिपक्ष सूत्र-खण्डन-स्थापन वाखाने अशेष-रूपे श्री-शचीनन्दन

গোষ্ঠী-সহ মুকুন্দ-সঞ্জয ভাগ্যবান্ ভাসযে আনন্দে, মর্ম না জানযে তা’ন
॥ ৬৫ ॥

गोष्ठी-सह मुकुन्द-सञ्जय भाग्यवान् भासये आनन्दे, मर्म ना जानये ता’न

বিদ্যা জয করিযা ঠাকুর যায ঘরে বিদ্যা-রসে বৈকুণ্ঠের নাযক বিহরে
॥ ৬৬ ॥

विद्या जय करिया ठाकुर याय घरे विद्या-रसे वैकुण्ठेर नायक विहरे

এক-দিন বাযু-দেহ-মান্দ্য করি’ ছল প্রকাশেন প্রেম-ভক্তি-বিকার সকল
॥ ৬৭ ॥

एक-दिन वायु-देह-मान्द्य करि’ छल प्रकाशेन प्रेम-भक्ति-विकार सकल

আচম্বিতে প্রভু অলৌকিক শব্দ বোলে গডা-গডি যায, হাসে, ঘর ভাঙ্গি’ ফেলে
॥ ৬৮ ॥

आचम्बिते प्रभु अलौकिक शब्द बोले गडा-गडि याय, हासे, घर भाङ्गि’ फेले

হুঙ্কার গর্জন করে, মাল্সাট্ পূরে সম্মুখে দেখযে যা’রে, তাহারেই মারে
॥ ৬৯ ॥

हुङ्कार गर्जन करे, माल्साट् पूरे सम्मुखे देखये या’रे, ताहारेइ मारे

ক্ষণে-ক্ষণে সর্ব-অঙ্গ স্তম্ভাকৃতি হয হেন মূর্ছা হয, লোকে দেখি’ পায ভয
॥ ৭০ ॥

क्षणे-क्षणे सर्व-अङ्ग स्तम्भाकृति हय हेन मूर्छा हय, लोके देखि’ पाय भय

শুনিলেন বন্ধু-গণ বাযুর বিকার ধাইযা আসিযা সভে করে প্রতিকার
॥ ৭১ ॥

शुनिलेन बन्धु-गण वायुर विकार धाइया आसिया सभे करे प्रतिकार

বুদ্ধিমন্ত-খান আর মুকুন্দ-সঞ্জয গোষ্ঠী-সহ আইলেন প্রভুর আলয
॥ ৭২ ॥

बुद्धिमन्त-खान आर मुकुन्द-सञ्जय गोष्ठी-सह आइलेन प्रभुर आलय

বিষ্ণু-তৈল, নারাযণ-তৈল দেন শিরে সভে করে প্রতিকার, যা’র যেন স্ফুরে
॥ ৭৩ ॥

विष्णु-तैल, नारायण-तैल देन शिरे सभे करे प्रतिकार, या’र येन स्फुरे

আপন-ইচ্ছায প্রভু নানা কর্ম করে সে কেমনে সুস্থ হৈবেক প্রতিকারে
॥ ৭৪ ॥

आपन-इच्छाय प्रभु नाना कर्म करे से केमने सुस्थ हैबेक प्रतिकारे

সর্ব-অঙ্গে কম্প, প্রভু করে আস্ফালন হুঙ্কার শুনিযা ভয পায সর্ব-জন
॥ ৭৫ ॥

सर्व-अङ्गे कम्प, प्रभु करे आस्फालन हुङ्कार शुनिया भय पाय सर्व-जन

প্রভু বোলে,—“মুই সর্ব-লোকের ঈশ্বর মুই বিশ্ব ধরোঙ্, মোর নাম ‘বিশ্বম্ভর’
॥ ৭৬ ॥

प्रभु बोले,—“मुइ सर्व-लोकेर ईश्वर मुइ विश्व धरोङ्, मोर नाम ‘विश्वम्भर’

মুই সেই, মোরে ত’ না চিনে কোন জনে” এত বলি’ লড দেই ধরে সর্ব জনে
॥ ৭৭ ॥

मुइ सेइ, मोरे त’ ना चिने कोन जने” एत बलि’ लड देइ धरे सर्व जने

আপনা’ প্রকাশ প্রভু করে বাযু ছলে তথাপি না বুঝে কেহ তা’ন মাযা-বলে
॥ ৭৮ ॥

आपना’ प्रकाश प्रभु करे वायु छले तथापि ना बुझे केह ता’न माया-बले

কেহ বোলে,—“হৈল দানব অধিষ্ঠান” কেহ বোলে,—“হেন বুঝি ডাকিনীর কাম”
॥ ৭৯ ॥

केह बोले,—“हैल दानव अधिष्ठान” केह बोले,—“हेन बुझि डाकिनीर काम”

কেহ বোলে,—“সদাই করেন বাক্য-ব্যয অতএব হৈল ‘বাযু’,—জানিহ নিশ্চয”
॥ ৮০ ॥

केह बोले,—“सदाइ करेन वाक्य-व्यय अतएव हैल ‘वायु’,—जानिह निश्चय”

এই-মত সর্ব জনে করেন বিচার বিষ্ণু-মাযা-মোহে তত্ত্ব না জানিযা তাঙ্’র
॥ ৮১ ॥

एइ-मत सर्व जने करेन विचार विष्णु-माया-मोहे तत्त्व ना जानिया ताङ्’र

বহু-বিধ পাক-তৈল সভে দেন শিরে তৈল-দ্রোণে থুই তৈল দেন কলেবরে
॥ ৮২ ॥

बहु-विध पाक-तैल सभे देन शिरे तैल-द्रोणे थुइ तैल देन कलेवरे

তৈল-দ্রোণে ভাসে প্রভু হাসে খলখল সত্য যেন মহাবাযু করিযাছে বল
॥ ৮৩ ॥

तैल-द्रोणे भासे प्रभु हासे खलखल सत्य येन महावायु करियाछे बल

এই-মত আপন ইচ্ছায লীলা করি স্বাভাবিক হৈলা প্রভু বাযু পরিহরি’
॥ ৮৪ ॥

एइ-मत आपन इच्छाय लीला करि स्वाभाविक हैला प्रभु वायु परिहरि’

সর্ব-গণে উঠিল আনন্দ-হরি-ধ্বনি কেবা কা’রে বস্ত্র দেয,—হেন নাহি জানি
॥ ৮৫ ॥

सर्व-गणे उठिल आनन्द-हरि-ध्वनि केबा का’रे वस्त्र देय,—हेन नाहि जानि

সর্ব-লোকে শুনি’ হৈলা হরষিত সবে বোলে,—“জীউ, জীউ এ-হেন পণ্ডিত”
॥ ৮৬ ॥

सर्व-लोके शुनि’ हैला हरषित सबे बोले,—“जीउ, जीउ ए-हेन पण्डित”

এই-মত রঙ্গ করে বৈকুণ্ঠের রায কে তা’নে জানিতে পারে, যদি না জানায?
॥ ৮৭ ॥

एइ-मत रङ्ग करे वैकुण्ठेर राय के ता’ने जानिते पारे, यदि ना जानाय?

প্রভুরে দেখিযা সর্ব-বৈষ্ণবের গণ সভে বোলে,—“ভজ, বাপ, কৃষ্ণের চরণ
॥ ৮৮ ॥

प्रभुरे देखिया सर्व-वैष्णवेर गण सभे बोले,—“भज, बाप, कृष्णेर चरण

ক্ষণেকে নাহিক, বাপ, অনিত্য শরীর তোমারে কি শিখাইমু, তুমি মহাধীর
॥ ৮৯ ॥

क्षणेके नाहिक, बाप, अनित्य शरीर तोमारे कि शिखाइमु, तुमि महाधीर

হাসিযা প্রভু সবারে করিযা নমস্কার পডাইতে চলে শিষ্য-সংহতি অপার
॥ ৯০ ॥

हासिया प्रभु सबारे करिया नमस्कार पडाइते चले शिष्य-संहति अपार

মুকুন্দ-সঞ্জয পুণ্যবন্তের মন্দিরে পডাযেন প্রভু চণ্ডী-মণ্ডপ-ভিতরে
॥ ৯১ ॥

मुकुन्द-सञ्जय पुण्यवन्तेर मन्दिरे पडायेन प्रभु चण्डी-मण्डप-भितरे

পরম-সুগন্ধি পাক-তৈল প্রভু-শিরে কোন পুণ্যবন্ত দেয, প্রভু ব্যাখ্যা করে
॥ ৯২ ॥

परम-सुगन्धि पाक-तैल प्रभु-शिरे कोन पुण्यवन्त देय, प्रभु व्याख्या करे

চতুর্-দিকে শোভে পুণ্যবন্ত শিষ্য-গণ মাঝে প্রভু ব্যাখ্যা করে জগত্-জীবন
॥ ৯৩ ॥

चतुर्-दिके शोभे पुण्यवन्त शिष्य-गण माझे प्रभु व्याख्या करे जगत्-जीवन

সে শোভার মহিমা ত’ কহিতে না পারি উপমা দিবাঙ কিবা, না দেখি বিচারি’
॥ ৯৪ ॥

से शोभार महिमा त’ कहिते ना पारि उपमा दिबाङ किबा, ना देखि विचारि’

হেন বুঝি যেন সনকাদি-শিষ্য-গণে নারাযণে বেডি’ বসে বদরিকাশ্রমে
॥ ৯৫ ॥

हेन बुझि येन सनकादि-शिष्य-गणे नारायणे वेडि’ वसे बदरिकाश्रमे

তাঙ্’ সবারে লৈযা যেন প্রভু সে পডায হেন বুঝি সেই লীলা করে গৌর-রায
॥ ৯৬ ॥

ताङ्’ सबारे लैया येन प्रभु से पडाय हेन बुझि सेइ लीला करे गौर-राय

সেই বদরিকাশ্রম-বাসী নারাযণ নিশ্চয জানিহ এই শচীর নন্দন
॥ ৯৭ ॥

सेइ बदरिकाश्रम-वासी नारायण निश्चय जानिह एइ शचीर नन्दन

অতএব শিষ্য-সঙ্গে সেই লীলা করে বিদ্যা-রসে বৈকুণ্ঠের নাযক বিহরে
॥ ৯৮ ॥

अतएव शिष्य-सङ्गे सेइ लीला करे विद्या-रसे वैकुण्ठेर नायक विहरे

পডাইযা প্রভু দুই প্রহর হৈলে তবে শিষ্য-গণ লৈযা গঙ্গা-স্নানে চলে
॥ ৯৯ ॥

पडाइया प्रभु दुइ प्रहर हैले तबे शिष्य-गण लैया गङ्गा-स्नाने चले

গঙ্গা-জলে বিহার করিযা কত-ক্ষণ গৃহে আসি’ করে প্রভু শ্রী-বিষ্ণু-পূজন
॥ ১০০ ॥

गङ्गा-जले विहार करिया कत-क्षण गृहे आसि’ करे प्रभु श्री-विष्णु-पूजन

তুলসীরে জল দিযা প্রদক্ষিণ করি’ ভোজনে বসিলা গিযা বলি’ ‘হরি-হরি’
॥ ১০১ ॥

तुलसीरे जल दिया प्रदक्षिण करि’ भोजने वसिला गिया बलि’ ‘हरि-हरि’

লক্ষ্মী দেন অন্ন, খা’ন বৈকুণ্ঠের পতি নযন ভরিযা দেখে আই পুণ্যবতী
॥ ১০২ ॥

लक्ष्मी देन अन्न, खा’न वैकुण्ठेर पति नयन भरिया देखे आइ पुण्यवती

ভোজন-অন্তরে করি’ তাম্বূল চর্বণ শযন করেন, লক্ষ্মী সেবেন চরণ
॥ ১০৩ ॥

भोजन-अन्तरे करि’ ताम्बूल चर्वण शयन करेन, लक्ष्मी सेवेन चरण

কত-ক্ষণ যোগ-নিদ্রা-প্রতি দৃষ্টি দিযা পুনঃ প্রভু চলিলেন পুস্তক লৈযা
॥ ১০৪ ॥

कत-क्षण योग-निद्रा-प्रति दृष्टि दिया पुनः प्रभु चलिलेन पुस्तक लैया

নগরে আসিযা করে বিবিধ বিলাস সবার সহিত করে হাসিযা সম্ভাষ
॥ ১০৫ ॥

नगरे आसिया करे विविध विलास सबार सहित करे हासिया सम्भाष

যদ্যপি প্রভুর কেহ তত্ত্ব নাহি জানে তথাপি সাধ্বস করে দেখি’ সর্ব-জনে
॥ ১০৬ ॥

यद्यपि प्रभुर केह तत्त्व नाहि जाने तथापि साध्वस करे देखि’ सर्व-जने

নগরে ভ্রমণ করে’ শ্রী-শচীনন্দন দেবের দুর্লভ বস্তু দেখে সর্ব-জন
॥ ১০৭ ॥

नगरे भ्रमण करे’ श्री-शचीनन्दन देवेर दुर्लभ वस्तु देखे सर्व-जन

উঠিলেন প্রভু তন্তু-বাযের দুযারে দেখিযা সম্ভ্রমে তন্তু-বায নমস্করে
॥ ১০৮ ॥

उठिलेन प्रभु तन्तु-वायेर दुयारे देखिया सम्भ्रमे तन्तु-वाय नमस्करे

“ভাল বস্ত্র আন”,—প্রভু বোলযে বচন তন্তু-বায বস্ত্র আনিলেন সেই-ক্ষণ
॥ ১০৯ ॥

“भाल वस्त्र आन”,—प्रभु बोलये वचन तन्तु-वाय वस्त्र आनिलेन सेइ-क्षण

প্রভু বোলে,—“এ বস্ত্রের কি মূল্য লৈ?” তন্তু-বায বোলে,—“তুমি আপনে যে দিবা”
॥ ১১০ ॥

प्रभु बोले,—“ए वस्त्रेर कि मूल्य लै?” तन्तु-वाय बोले,—“तुमि आपने ये दिबा”

মূল্য করি’ বোলে প্রভু,—“এবে কডি নাই” তাঙ্তি বোলে,—“দশে পক্ষে দিও যে গোসাঞি
॥ ১১১ ॥

मूल्य करि’ बोले प्रभु,—“एबे कडि नाइ” ताङ्ति बोले,—“दशे पक्षे दिओ ये गोसाञि

বস্ত্র লৈযা পর’ তুমি পরম সন্তোষে পাছে তুমি কডি মোরে দিও সমাবেশে”
॥ ১১২ ॥

वस्त्र लैया पर’ तुमि परम सन्तोषे पाछे तुमि कडि मोरे दिओ समावेशे”

তন্তু-বায-প্রতি প্রভু শুভ-দৃষ্টি করি’ উঠিলেন গিযা প্রভু গোযালার পুরী
॥ ১১৩ ॥

तन्तु-वाय-प्रति प्रभु शुभ-दृष्टि करि’ उठिलेन गिया प्रभु गोयालार पुरी

বসিলেন মহাপ্রভু গোপের দুযারে ব্রাহ্মণ-সম্বন্ধে প্রভু পরিহাস করে
॥ ১১৪ ॥

वसिलेन महाप्रभु गोपेर दुयारे ब्राह्मण-सम्बन्धे प्रभु परिहास करे

প্রভু বোলে,—“আরে বেটা! দধি দুগ্ধ আন আজি তোর ঘরের লৈমু মহাদান”
॥ ১১৫ ॥

प्रभु बोले,—“आरे बेटा! दधि दुग्ध आन आजि तोर घरेर लैमु महादान”

গোপ-বৃন্দ দেখে যেন সাক্ষাত্ মদন সম্ভ্রমে দিলেন আনি’ উত্তম আসন
॥ ১১৬ ॥

गोप-वृन्द देखे येन साक्षात् मदन सम्भ्रमे दिलेन आनि’ उत्तम आसन

কেহ বোলে,—“যত ভাত ঘরের আমার পূর্বে যে খাইলা, মনে নাহিক তোমার?”
॥ ১১৯ ॥

केह बोले,—“यत भात घरेर आमार पूर्वे ये खाइला, मने नाहिक तोमार?”

সরস্বতী সত্য কহে, গোপ নাহি জানে হাসে মহাপ্রভু গোপ-গণের বচনে
॥ ১২০ ॥

सरस्वती सत्य कहे, गोप नाहि जाने हासे महाप्रभु गोप-गणेर वचने

দুগ্ধ, ঘৃত, দধি, সর, সুন্দর নবনী সন্তোষে প্রভুরে সব গোপ দেয আনি’
॥ ১২১ ॥

दुग्ध, घृत, दधि, सर, सुन्दर नवनी सन्तोषे प्रभुरे सब गोप देय आनि’

গোযালা-কুলেরে প্রভু প্রসন্ন হৈযা গন্ধ-বণিকের ঘরে উঠিলেন গিযা
॥ ১২২ ॥

गोयाला-कुलेरे प्रभु प्रसन्न हैया गन्ध-वणिकेर घरे उठिलेन गिया

সম্ভ্রমে বণিক্ করে চরণে প্রণাম প্রভু বোলে,—“আরে ভাই, ভাল-গন্ধ আন”
॥ ১২৩ ॥

सम्भ्रमे वणिक् करे चरणे प्रणाम प्रभु बोले,—“आरे भाइ, भाल-गन्ध आन”

দিব্য-গন্ধ বণিক্ আনিল তত-ক্ষণ “কি মূল্য লৈবা?” বোলে শ্রী-শচীনন্দন
॥ ১২৪ ॥

दिव्य-गन्ध वणिक् आनिल तत-क्षण “कि मूल्य लैबा?” बोले श्री-शचीनन्दन

বণিক্ বোলযে,—“তুমি জান, মহাশয! তোমা’ স্থানে মূল্য কি নিতে যুক্ত হয?
॥ ১২৫ ॥

वणिक् बोलये,—“तुमि जान, महाशय! तोमा’ स्थाने मूल्य कि निते युक्त हय?

এত বলি’ আপনে প্রভুর সর্ব-অঙ্গে গন্ধ দেয বণিক্ না জানি কোন্ রঙ্গে
॥ ১২৮ ॥

एत बलि’ आपने प्रभुर सर्व-अङ्गे गन्ध देय वणिक् ना जानि कोन् रङ्गे

সর্ব-ভূত-হৃদযে আকর্ষে সর্ব-মন সে রূপ দেখিযা মুগ্ধ নহে কোন্ জন?
॥ ১২৯ ॥

सर्व-भूत-हृदये आकर्षे सर्व-मन से रूप देखिया मुग्ध नहे कोन् जन?

বণিকের অনুগ্রহ করি’ বিশ্বম্ভর
উঠিলেন গিযা প্রভু মালাকার-ঘর
॥ ১৩০ ॥

वणिकेर अनुग्रह करि’ विश्वम्भर
उठिलेन गिया प्रभु मालाकार-घर

পরম-অদ্ভুত রূপ দেখি মালাকার আদরে আসন দিযা করে নমস্কার
॥ ১৩১ ॥

परम-अद्भुत रूप देखि मालाकार आदरे आसन दिया करे नमस्कार

প্রভু বোলে,—“ভাল মালা দেহ’, মালাকার! কডি-পাতি লগে কিছু নাহিক আমার”
॥ ১৩২ ॥

प्रभु बोले,—“भाल माला देह’, मालाकार! कडि-पाति लगे किछु नाहिक आमार”

সিদ্ধ-পুরুষের প্রায দেখি’ মালাকার মালী বোলে,—“কিছু দায নাহিক তোমার”
॥ ১৩৩ ॥

सिद्ध-पुरुषेर प्राय देखि’ मालाकार माली बोले,—“किछु दाय नाहिक तोमार”

এত বলি’ মালা দিল প্রভুর শ্রী-অঙ্গে হাসে মহাপ্রভু সর্ব-পডুযার সঙ্গে
॥ ১৩৪ ॥

एत बलि’ माला दिल प्रभुर श्री-अङ्गे हासे महाप्रभु सर्व-पडुयार सङ्गे

মালাকার-প্রতি প্রভু শুভ-দৃষ্ঠি করি’ উঠিলা তাম্বূলী-ঘরে গৌরাঙ্গ শ্রী-হরি
॥ ১৩৫ ॥

मालाकार-प्रति प्रभु शुभ-दृष्ठि करि’ उठिला ताम्बूली-घरे गौराङ्ग श्री-हरि

তাম্বূলী দেখযে রূপ মদন-মোহন চরণের ধূলি লৈ’ দিলেন আসন
॥ ১৩৬ ॥

ताम्बूली देखये रूप मदन-मोहन चरणेर धूलि लै’ दिलेन आसन

তাম্বূলী বোলযে,—“বড ভাগ্য সে আমার কোন্ ভাগ্যে আইলা আমা’-ছারের দুযার”
॥ ১৩৭ ॥

ताम्बूली बोलये,—“बड भाग्य से आमार कोन् भाग्ये आइला आमा’-छारेर दुयार”

এত বলি’ আপনেই পরম-সন্তোষে দিলেন তাম্বূল আনি’, প্রভু দেখি’ হাসে
॥ ১৩৮ ॥

एत बलि’ आपनेइ परम-सन्तोषे दिलेन ताम्बूल आनि’, प्रभु देखि’ हासे

প্রভু বোলে,—“কডি বিনা কেনে গুযা দিলা তাম্বূলী বোলযে,—“চিত্তে হেনৈ লৈলা”
॥ ১৩৯ ॥

प्रभु बोले,—“कडि विना केने गुया दिला ताम्बूली बोलये,—“चित्ते हेनै लैला”

হাসে প্রভু তাম্বূলীর শুনিযা বচন পরম-সন্তোষে করে তাম্বূল চর্বণ
॥ ১৪০ ॥

हासे प्रभु ताम्बूलीर शुनिया वचन परम-सन्तोषे करे ताम्बूल चर्वण

দিব্য পর্ণ, কর্পূরাদি যত অনুকূল শ্রদ্ধা করি’ দিল, তা’র নাহি নিল মূল
॥ ১৪১ ॥

दिव्य पर्ण, कर्पूरादि यत अनुकूल श्रद्धा करि’ दिल, ता’र नाहि निल मूल

তাম্বূলীরে অনুগ্রহ করি’ গৌর-রায হাসিযা হাসিযা সর্ব-নগরে বেডায
॥ ১৪২ ॥

ताम्बूलीरे अनुग्रह करि’ गौर-राय हासिया हासिया सर्व-नगरे वेडाय

মধুপুরী-প্রায যেন নবদ্বীপ-পুরী একো জাতি লক্ষ-লক্ষ কহিতে না পারি
॥ ১৪৩ ॥

मधुपुरी-प्राय येन नवद्वीप-पुरी एको जाति लक्ष-लक्ष कहिते ना पारि

প্রভুর বিহার লাগি’ পূর্বেই বিধাতা সকল সম্পূর্ণ করি’ থুইলেন তথা
॥ ১৪৪ ॥

प्रभुर विहार लागि’ पूर्वेइ विधाता सकल सम्पूर्ण करि’ थुइलेन तथा

পূর্বে যেন মধুপুরী করিলা ভ্রমণ সেই লীলা করে এবে শচীর নন্দন
॥ ১৪৫ ॥

पूर्वे येन मधुपुरी करिला भ्रमण सेइ लीला करे एबे शचीर नन्दन

তবে গৌর গেলা শঙ্খ-বণিকের ঘরে দেখি’ শঙ্খ-বণিক্ সম্ভ্রমে নমস্করে
॥ ১৪৬ ॥

तबे गौर गेला शङ्ख-वणिकेर घरे देखि’ शङ्ख-वणिक् सम्भ्रमे नमस्करे

প্রভু বোলে,—“দিব্য শঙ্খ আন দেখি ভাই! কেমনে বা লৈমু শঙ্খ, কডি-পাতি নাই”
॥ ১৪৭ ॥

प्रभु बोले,—“दिव्य शङ्ख आन देखि भाइ! केमने वा लैमु शङ्ख, कडि-पाति नाइ”

দিব্য-শঙ্খ শাঙ্খারি আনিযা সেই-ক্ষণে প্রভুর শ্রী-হস্তে দিযা করিল প্রণামে
॥ ১৪৮ ॥

दिव्य-शङ्ख शाङ्खारि आनिया सेइ-क्षणे प्रभुर श्री-हस्ते दिया करिल प्रणामे

“শঙ্খ লৈ’ ঘরে তুমি চলহ, গোসাঞি! পাছে কডি দিও, না দিলে ও দায নাই”
॥ ১৪৯ ॥

“शङ्ख लै’ घरे तुमि चलह, गोसाञि! पाछे कडि दिओ, ना दिले ओ दाय नाइ”

তুষ্ট হৈযা প্রভু শঙ্খ বণিকের বচনে চলিলেন হাসি’ শুভ-দৃষ্টি করি’ তা’নে
॥ ১৫০ ॥

तुष्ट हैया प्रभु शङ्ख वणिकेर वचने चलिलेन हासि’ शुभ-दृष्टि करि’ ता’ने

এই-মত নবদ্বীপে যত নগরিযা সবার মন্দিরে প্রভু বুলেন ভ্রমিযা
॥ ১৫১ ॥

एइ-मत नवद्वीपे यत नगरिया सबार मन्दिरे प्रभु बुलेन भ्रमिया

সেই ভাগ্যে অদ্যাপি নাগরিক-গণ পায শ্রী-চৈতন্য-নিত্যানন্দের চরণ
॥ ১৫২ ॥

सेइ भाग्ये अद्यापि नागरिक-गण पाय श्री-चैतन्य-नित्यानन्देर चरण

তবে ইচ্ছাময গৌরচন্দ্র ভগবান্ সর্বজ্ঞের ঘরে প্রভু করিলা পযান্
॥ ১৫৩ ॥

तबे इच्छामय गौरचन्द्र भगवान् सर्वज्ञेर घरे प्रभु करिला पयान्

দেখিযা প্রভুর তেজ সেই সর্ব-জান বিনয-সম্ভ্রম করি’ করিলা প্রণাম
॥ ১৫৪ ॥

देखिया प्रभुर तेज सेइ सर्व-जान विनय-सम्भ्रम करि’ करिला प्रणाम

প্রভু বোলে,—“তুমি সর্ব-জান ভাল শুনি বোল দেখি, অন্য-জন্মে কি ছিলাঙ আমি?”
॥ ১৫৫ ॥

प्रभु बोले,—“तुमि सर्व-जान भाल शुनि बोल देखि, अन्य-जन्मे कि छिलाङ आमि?”

“ভাল” বলি’ সর্ব-জ্ঞ সুকৃতি চিন্তে মনে জপিতে গোপাল মন্ত্র দেখে সেই-ক্ষণে
॥ ১৫৬ ॥

“भाल” बलि’ सर्व-ज्ञ सुकृति चिन्ते मने जपिते गोपाल मन्त्र देखे सेइ-क्षणे

শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্ম, চতুর্-ভুজ শ্যাম শ্রীবত্স-কৌস্তুভ-বক্ষে মহাজ্যোতির্-ধাম
॥ ১৫৭ ॥

शङ्ख, चक्र, गदा, पद्म, चतुर्-भुज श्याम श्रीवत्स-कौस्तुभ-वक्षे महाज्योतिर्-धाम

নিশাভাগে প্রভুরে দেখেন বন্দি-ঘরে পিতা-মাতা দেখযে সম্মুখে স্তুতি করে
॥ ১৫৮ ॥

निशाभागे प्रभुरे देखेन बन्दि-घरे पिता-माता देखये सम्मुखे स्तुति करे

সেই-ক্ষণে দেখে—পিতা পুত্রে লৈ’ কোলে সেই রাত্রে থুইলেন আনিযা গোকুলে
॥ ১৫৯ ॥

सेइ-क्षणे देखे—पिता पुत्रे लै’ कोले सेइ रात्रे थुइलेन आनिया गोकुले

পুনঃ দেখে,—মোহন দ্বি-ভুজ দিগম্বরে কটিতে কিঙ্কিণী, নবনীত দুই করে
॥ ১৬০ ॥

पुनः देखे,—मोहन द्वि-भुज दिगम्बरे कटिते किङ्किणी, नवनीत दुइ करे

নিজ-ইষ্ট-মূর্তি যাহা চিন্তে অনুক্ষণ সর্ব-জ্ঞ দেখযে সেই-সকল লক্ষণ
॥ ১৬১ ॥

निज-इष्ट-मूर्ति याहा चिन्ते अनुक्षण सर्व-ज्ञ देखये सेइ-सकल लक्षण

পুনঃ দেখে ত্রিভঙ্গিম মুরলী-বদন চতুর্-দিকে যন্ত্র-গীত গায গোপী-গণ
॥ ১৬২ ॥

पुनः देखे त्रिभङ्गिम मुरली-वदन चतुर्-दिके यन्त्र-गीत गाय गोपी-गण

দেখিযা অদ্ভুত, চক্ষু মেলে সর্ব-জান গৌরাঙ্গে চাহিযা পুনঃ-পুনঃ করে ধ্যান
॥ ১৬৩ ॥

देखिया अद्भुत, चक्षु मेले सर्व-जान गौराङ्गे चाहिया पुनः-पुनः करे ध्यान

সর্ব-জ্ঞ কহযে,—“শুন, শ্রী-বাল-গোপাল! কে আছিলা দ্বিজ এই, দেখাও সকাল”
॥ ১৬৪ ॥

सर्व-ज्ञ कहये,—“शुन, श्री-बाल-गोपाल! के आछिला द्विज एइ, देखाओ सकाल”

তবে দেখে,—ধনুর্ধর দুর্বাদল-শ্যাম বীরাসনে প্রভুরে দেখযে সর্ব-জান
॥ ১৬৫ ॥

तबे देखे,—धनुर्धर दुर्वादल-श्याम वीरासने प्रभुरे देखये सर्व-जान

পুনঃ দেখে প্রভুরে প্রলয-জল মাঝে অদ্ভুত বরাহ-মূর্তি, দন্তে পৃথ্বী সাজে
॥ ১৬৬ ॥

पुनः देखे प्रभुरे प्रलय-जल माझे अद्भुत वराह-मूर्ति, दन्ते पृथ्वी साजे

পুনঃ দেখে প্রভুরে নৃসিংহ-অবতার মহা-উগ্র রূপ ভক্ত-বত্সল অপার
॥ ১৬৭ ॥

पुनः देखे प्रभुरे नृसिंह-अवतार महा-उग्र रूप भक्त-वत्सल अपार

পুনঃ দেখে তাঙ্হারে বামন-রূপ ধরি’ বলি-যজ্ঞ ছলিতে আছেন মাযা করি’
॥ ১৬৮ ॥

पुनः देखे ताङ्हारे वामन-रूप धरि’ बलि-यज्ञ छलिते आछेन माया करि’

পুনঃ দেখে,—মত্স্য-রূপে প্রলযের জলে করিতে আছেন জল-ক্রীডা কুতুহলে
॥ ১৬৯ ॥

पुनः देखे,—मत्स्य-रूपे प्रलयेर जले करिते आछेन जल-क्रीडा कुतुहले

সুকৃতি সর্ব-জ্ঞ পুনঃ দেখযে প্রভুরে মত্ত হলধর-রূপ শ্রী-মুষল করে
॥ ১৭০ ॥

सुकृति सर्व-ज्ञ पुनः देखये प्रभुरे मत्त हलधर-रूप श्री-मुषल करे

পুনঃ দেখে জগন্নাথ-মূর্তি সর্ব-জান মধ্যে শোভে সুভদ্রা, দক্ষিণে বলরাম
॥ ১৭১ ॥

पुनः देखे जगन्नाथ-मूर्ति सर्व-जान मध्ये शोभे सुभद्रा, दक्षिणे बलराम

এই-মত ঈশ্বর-তত্ত্ব দেখে সর্ব-জান তথাপি না বুঝে কিছু,—হেন মাযা তা’ন
॥ ১৭২ ॥

एइ-मत ईश्वर-तत्त्व देखे सर्व-जान तथापि ना बुझे किछु,—हेन माया ता’न

চিন্তযে সর্ব-জ্ঞ মনে হৈযা বিস্মিত “হেন বুঝি,—এ ব্রাহ্মণ মহা-মন্ত্র-বিত্
॥ ১৭৩ ॥

चिन्तये सर्व-ज्ञ मने हैया विस्मित “हेन बुझि,—ए ब्राह्मण महा-मन्त्र-वित्

অথবা দেবতা কোন আসিযা কৌতুকে পরীক্ষিতে আমারে বা ছলে বিপ্র-রূপে
॥ ১৭৪ ॥

अथवा देवता कोन आसिया कौतुके परीक्षिते आमारे वा छले विप्र-रूपे

অমানুষী তেজ দেখি’ বিপ্রের শরীরে সর্ব-জ্ঞ করিযা কিবা কদর্থে আমারে?”
॥ ১৭৫ ॥

अमानुषी तेज देखि’ विप्रेर शरीरे सर्व-ज्ञ करिया किबा कदर्थे आमारे?”

এতেক চিন্তিতে প্রভু বলিলা হাসিযা
“কে আমি, কি দেখ, কেনে না কহ ভাঙ্গিযা?”
॥ ১৭৬ ॥

एतेक चिन्तिते प्रभु बलिला हासिया
“के आमि, कि देख, केने ना कह भाङ्गिया?”

সর্ব-জ্ঞ বোলযে,—“তুমি চলহ এখনে
বিকালে কহিমু মন্ত্র জপি’ ভাল মনে”
॥ ১৭৭ ॥

सर्व-ज्ञ बोलये,—“तुमि चलह एखने
विकाले कहिमु मन्त्र जपि’ भाल मने”

“ভাল ভাল” বলি’ প্রভু হাসিযা চলিলা তবে প্রিয-শ্রীধরের মন্দিরে আইলা
॥ ১৭৮ ॥

“भाल भाल” बलि’ प्रभु हासिया चलिला तबे प्रिय-श्रीधरेर मन्दिरे आइला

শ্রীধরেরে প্রভু বড প্রসন্ন অন্তরে নানা ছলে আইসেন প্রভু তা’ন ঘরে
॥ ১৭৯ ॥

श्रीधरेरे प्रभु बड प्रसन्न अन्तरे नाना छले आइसेन प्रभु ता’न घरे

বাকোবাক্য-পরিহাস শ্রীধরের সঙ্গে দুই চারি দণ্ড করি’ চলে প্রভু রঙ্গে
॥ ১৮০ ॥

वाकोवाक्य-परिहास श्रीधरेर सङ्गे दुइ चारि दण्ड करि’ चले प्रभु रङ्गे

প্রভু দেখি’ শ্রীধর করিযা নমস্কার শ্রদ্ধা করি’ আসন দিলেন বসিবার
॥ ১৮১ ॥

प्रभु देखि’ श्रीधर करिया नमस्कार श्रद्धा करि’ आसन दिलेन वसिवार

পরম-সুশান্ত শ্রীধরের ব্যবসায প্রভু বিহরেন যেন উদ্ধতের প্রায
॥ ১৮২ ॥

परम-सुशान्त श्रीधरेर व्यवसाय प्रभु विहरेन येन उद्धतेर प्राय

প্রভু বোলে,—“শ্রীধর, তুমি যে অনুক্ষণ ‘হরি হরি’ বোল, তবে দুঃখ কি কারণ?
॥ ১৮৩ ॥

प्रभु बोले,—“श्रीधर, तुमि ये अनुक्षण ‘हरि हरि’ बोल, तबे दुःख कि कारण?

লক্ষ্মী-কান্তে সেবন করিযা কেনে তুমি অন্ন-বস্ত্রে দুঃখ পাও, কহ দেখি, শুনি?”
॥ ১৮৪ ॥

लक्ष्मी-कान्ते सेवन करिया केने तुमि अन्न-वस्त्रे दुःख पाओ, कह देखि, शुनि?”

শ্রীধর বোলেন,—“উপবাস ত’ না করি ছোট হৌক, বড হৌক, বস্ত্র দেখ পরি”
॥ ১৮৫ ॥

श्रीधर बोलेन,—“उपवास त’ ना करि छोट हौक, बड हौक, वस्त्र देख परि”

প্রভু বোলে,—“দেখিলাঙ গাঙ্ঠি দশ-ঠাঞি ঘরে বোল, দেখিতেছি খডগাছি নাই
॥ ১৮৬ ॥

प्रभु बोले,—“देखिलाङ गाङ्ठि दश-ठाञि घरे बोल, देखितेछि खडगाछि नाइ

দেখ, এই চণ্ডী-বিষহরিরে পূজিযা
কে না ঘরে খায পরে’ সব নগরিযা”
॥ ১৮৭ ॥

देख, एइ चण्डी-विषहरिरे पूजिया
के ना घरे खाय परे’ सब नगरिया”

শ্রীধর বোলেন,—“বিপ্র, বলিলা উত্তম তথাপি সবার কাল যায এক-সম
॥ ১৮৮ ॥

श्रीधर बोलेन,—“विप्र, बलिला उत्तम तथापि सबार काल याय एक-सम

রত্ন ঘরে থাকে, রাজা দিব্য খায পরে’ পক্ষি-গণ থাকে, দেখ, বৃক্ষের উপরে
॥ ১৮৯ ॥

रत्न घरे थाके, राजा दिव्य खाय परे’ पक्षि-गण थाके, देख, वृक्षेर उपरे

কাল পুনঃ সবার সমান হৈ’ যায সবে নিজ-কর্ম ভুঞ্জে ঈশ্বর-ইচ্ছায”
॥ ১৯০ ॥

काल पुनः सबार समान है’ याय सबे निज-कर्म भुञ्जे ईश्वर-इच्छाय”

শ্রীধর বোলেন,—“ঘরে চলহ, পণ্ডিত তোমায আমায দ্বন্দ্ব না হয উচিত”
॥ ১৯৩ ॥

श्रीधर बोलेन,—“घरे चलह, पण्डित तोमाय आमाय द्वन्द्व ना हय उचित”

প্রভু বোলে,—“আমি তোমা’ না ছাডি এমনে কি আমারে দিবা’, তাহা বোল এই-ক্ষণে
॥ ১৯৪ ॥

प्रभु बोले,—“आमि तोमा’ ना छाडि एमने कि आमारे दिबा’, ताहा बोल एइ-क्षणे

শ্রীধর বোলেন,—“আমি খোলা বেচি’ খাই ইহাতে কি দিমু, তাহা বলহ, গোসাঞি!”
॥ ১৯৫ ॥

श्रीधर बोलेन,—“आमि खोला वेचि’ खाइ इहाते कि दिमु, ताहा बलह, गोसाञि!”

চিন্তিযা শ্রীধর বোলে,—“শুনহ, গোসাঞি! কডি-পাতি তোমার কিছুই দায নাই
॥ ২০১ ॥

चिन्तिया श्रीधर बोले,—“शुनह, गोसाञि! कडि-पाति तोमार किछुइ दाय नाइ

থোড, কলা, মূলা, খোলা দিমু ভাল মনে তবে আর কন্দল না কর, আমা’ সনে”
॥ ২০২ ॥

थोड, कला, मूला, खोला दिमु भाल मने तबे आर कन्दल ना कर, आमा’ सने”

প্রভু বোলে,—“ভাল ভাল, আর দ্বন্দ্ব নাই তবে থোড’ কলা ভাল যেন পাই”
॥ ২০৩ ॥

प्रभु बोले,—“भाल भाल, आर द्वन्द्व नाइ तबे थोड’ कला भाल येन पाइ”

শ্রীধরের খোলায নিত্য করেন ভোজন শ্রীধরের থোড-কলা-মূলা শ্রী-ব্যঞ্জন
॥ ২০৪ ॥

श्रीधरेर खोलाय नित्य करेन भोजन श्रीधरेर थोड-कला-मूला श्री-व्यञ्जन

শ্রীধরের গাছে যেই লাউ ধরে চালে তাহা খায প্রভু দুগ্ধ-মরিচের ঝালে
॥ ২০৫ ॥

श्रीधरेर गाछे येइ लाउ धरे चाले ताहा खाय प्रभु दुग्ध-मरिचेर झाले

প্রভু বোলে,—“আমারে কি বাসহ, শ্রীধর! তাহা কহিলেই আমি চলি’ যাই ঘর
॥ ২০৬ ॥

प्रभु बोले,—“आमारे कि वासह, श्रीधर! ताहा कहिलेइ आमि चलि’ याइ घर

শ্রীধর বোলেন,—“তুমি বিপ্র—বিষ্ণু-অংশ” প্রভু বোলে,—“না জানিলা, আমি—গোপ বংশ
॥ ২০৭ ॥

श्रीधर बोलेन,—“तुमि विप्र—विष्णु-अंश” प्रभु बोले,—“ना जानिला, आमि—गोप वंश

তুমি আমা’ দেখ,—যেন ব্রাহ্মণ-ছাওযাল আমি আপনারে বাসি যেহেন গোযাল”
॥ ২০৮ ॥

तुमि आमा’ देख,—येन ब्राह्मण-छाओयाल आमि आपनारे वासि येहेन गोयाल”

হাসেন শ্রীধর শুনি’ প্রভুর বচন না চিনিল নিজ-প্রভু মাযার কারণ
॥ ২০৯ ॥

हासेन श्रीधर शुनि’ प्रभुर वचन ना चिनिल निज-प्रभु मायार कारण

প্রভু বোলে,—“শ্রীধর, তোমারে কহি তত্ত্ব! আমা’ হৈতে তোর সব গঙ্গার মহত্ত্ব
॥ ২১০ ॥

प्रभु बोले,—“श्रीधर, तोमारे कहि तत्त्व! आमा’ हैते तोर सब गङ्गार महत्त्व

শ্রীধর বোলেন,—“ওহে পণ্ডিত-নিমাঞি! গঙ্গা করিযাও কি তোমার ভয নাই?
॥ ২১১ ॥

श्रीधर बोलेन,—“ओहे पण्डित-निमाञि! गङ्गा करियाओ कि तोमार भय नाइ?

বযস বাডিলে লোক কোথা স্থির হযে তোমার চাপল্য আরো দ্বি-গুণ বাডযে”
॥ ২১২ ॥

वयस बाडिले लोक कोथा स्थिर हये तोमार चापल्य आरो द्वि-गुण बाडये”

এই-মত শ্রীধরের সঙ্গে রঙ্গ করি’ আইলেন নিজ-গৃহে গৌরাঙ্গ শ্রী-হরি
॥ ২১৩ ॥

एइ-मत श्रीधरेर सङ्गे रङ्ग करि’ आइलेन निज-गृहे गौराङ्ग श्री-हरि

বিষ্ণু-দ্বারে বসিলেন গৌরাঙ্গ-সুন্দর চলিলা পডুযা-বর্গ যা’র যথা ঘর
॥ ২১৪ ॥

विष्णु-द्वारे वसिलेन गौराङ्ग-सुन्दर चलिला पडुया-वर्ग या’र यथा घर

দেখি’ প্রভু পৌর্ণমাসী-চন্দ্রের উদয বৃন্দাবন-চন্দ্র-ভাব হৈল হৃদয
॥ ২১৫ ॥

देखि’ प्रभु पौर्णमासी-चन्द्रेर उदय वृन्दावन-चन्द्र-भाव हैल हृदय

অপূর্ব মুরলী-ধ্বনি লাগিলা করিতে আই বৈ আর কেহ না পায শুনিতে
॥ ২১৬ ॥

अपूर्व मुरली-ध्वनि लागिला करिते आइ बै आर केह ना पाय शुनिते

ত্রিভুবন-মোহন মুরলী শুনি’ আই আনন্দ-মগনে মূর্ছা গেলা সেই ঠাঞি
॥ ২১৭ ॥

त्रिभुवन-मोहन मुरली शुनि’ आइ आनन्द-मगने मूर्छा गेला सेइ ठाञि

ক্ষণেকে চৈতন্য পাই’ স্থির করি’ মন অপূর্ব মুরলী-ধ্বনি করেন শ্রবণ
॥ ২১৮ ॥

क्षणेके चैतन्य पाइ’ स्थिर करि’ मन अपूर्व मुरली-ध्वनि करेन श्रवण

যেখানে বসিযা আছে গৌরাঙ্গ-সুন্দর সেই-দিকে শুনিলেন বংশী মনোহর
॥ ২১৯ ॥

येखाने वसिया आछे गौराङ्ग-सुन्दर सेइ-दिके शुनिलेन वंशी मनोहर

অদ্ভুত শুনিযা আই আইলা বাহিরে দেখে,—পুত্র বসিযাছে বিষ্ণুর দুযারে
॥ ২২০ ॥

अद्भुत शुनिया आइ आइला बाहिरे देखे,—पुत्र वसियाछे विष्णुर दुयारे

আর নাহি পাযেন শুনিতে বংশী-নাদ পুত্রের হৃদযে দেখে আকাশের চাঙ্দ
॥ ২২১ ॥

आर नाहि पायेन शुनिते वंशी-नाद पुत्रेर हृदये देखे आकाशेर चाङ्द

পুত্র-বক্ষে দেখে চন্দ্র-মণ্ডল সাক্ষাতে বিস্মিত হৈযা আই চাহে চারি-ভিতে
॥ ২২২ ॥

पुत्र-वक्षे देखे चन्द्र-मण्डल साक्षाते विस्मित हैया आइ चाहे चारि-भिते

গৃহে আসি’ বসি’ আই লাগিলা চিন্তিতে
কি হেতু,—নিশ্চয কিছু না পারে করিতে
॥ ২২৩ ॥

गृहे आसि’ वसि’ आइ लागिला चिन्तिते
कि हेतु,—निश्चय किछु ना पारे करिते

এই-মত কত ভাগ্যবতী শচী আই যত দেখে প্রকাশ, তাহার অন্ত নাই
॥ ২২৪ ॥

एइ-मत कत भाग्यवती शची आइ यत देखे प्रकाश, ताहार अन्त नाइ

কোন-দিন নিশা-ভাগে শচী আই শুনে গীত, বাদ্য-যন্ত্র বায কত-শত জনে
॥ ২২৫ ॥

कोन-दिन निशा-भागे शची आइ शुने गीत, वाद्य-यन्त्र वाय कत-शत जने

বহু-বিধ মুখ-বাদ্য, নৃত্য, পদ-তাল যেন মহা-রাস-ক্রীডা শুনেন বিশাল
॥ ২২৬ ॥

बहु-विध मुख-वाद्य, नृत्य, पद-ताल येन महा-रास-क्रीडा शुनेन विशाल

কোন-দিন দেখে সর্ব বাডী-ঘর-দ্বার
জ্যোতির্-ময বৈ কিছু না দেখেন আর
॥ ২২৭ ॥

कोन-दिन देखे सर्व बाडी-घर-द्वार
ज्योतिर्-मय बै किछु ना देखेन आर

কোন-দিন দেখে অতি-দিব্য নারী-গণ লক্ষ্মী-প্রায সবে, হস্তে পদ্ম-বিভূষণ
॥ ২২৮ ॥

कोन-दिन देखे अति-दिव्य नारी-गण लक्ष्मी-प्राय सबे, हस्ते पद्म-विभूषण

কোন-দিন দেখে জ্যোতির্-ময দেব-গণ দেখি’ পুনঃ আর নাহি পায দরশন
॥ ২২৯ ॥

कोन-दिन देखे ज्योतिर्-मय देव-गण देखि’ पुनः आर नाहि पाय दरशन

আইর এ-সব দৃষ্টি কিছু চিত্র নহে বিষ্ণু-ভক্তি-স্বরূপিণী বেদে যাঙ্’রে কহে
॥ ২৩০ ॥

आइर ए-सब दृष्टि किछु चित्र नहे विष्णु-भक्ति-स्वरूपिणी वेदे याङ्’रे कहे

আই যা’রে সকৃত্ করেন দৃষ্টি-পাতে সেই হয অধিকারী এ সব দেখিতে
॥ ২৩১ ॥

आइ या’रे सकृत् करेन दृष्टि-पाते सेइ हय अधिकारी ए सब देखिते

হেন-মতে শ্রী-গৌরসুন্দর বনমালী আছে গূঢ-রূপে নিজানন্দে কুতুহলী
॥ ২৩২ ॥

हेन-मते श्री-गौरसुन्दर वनमाली आछे गूढ-रूपे निजानन्दे कुतुहली

যদ্যপি এতেক প্রভু আপনা’ প্রকাশে তথাপিহ চিনিতে না পারে কোন দাসে
॥ ২৩৩ ॥

यद्यपि एतेक प्रभु आपना’ प्रकाशे तथापिह चिनिते ना पारे कोन दासे

হেন সে ঔদ্ধত্য প্রভু করেন কৌতুকে তে-মত উদ্ধত আর নাহি নবদ্বীপে
॥ ২৩৪ ॥

हेन से औद्धत्य प्रभु करेन कौतुके ते-मत उद्धत आर नाहि नवद्वीपे

এই-মত ঈশ্বরের সর্ব-শ্রেষ্ঠ-কর্ম সবে সেবকেরে হারে, সে তাহান ধর্ম
॥ ২৪১ ॥

एइ-मत ईश्वरेर सर्व-श्रेष्ठ-कर्म सबे सेवकेरे हारे, से ताहान धर्म

এক-দিন প্রভু আইসেন রাজ-পথে পাঞ্চ সাত পডুযা প্রভুর চারি-ভিতে
॥ ২৪২ ॥

एक-दिन प्रभु आइसेन राज-पथे पाञ्च सात पडुया प्रभुर चारि-भिते

ব্যবহারে রাজ-যোগ্য বস্ত্র পরিধান অঙ্গে পীত-বস্ত্র শোভে কৃষ্ণের সমান
॥ ২৪৩ ॥

व्यवहारे राज-योग्य वस्त्र परिधान अङ्गे पीत-वस्त्र शोभे कृष्णेर समान

অধরে তাম্বূল, কোটি-চন্দ্র শ্রী-বদন লোকে বোলে,—“মূর্তি-মন্ত এই কি মদন?”
॥ ২৪৪ ॥

अधरे ताम्बूल, कोटि-चन्द्र श्री-वदन लोके बोले,—“मूर्ति-मन्त एइ कि मदन?”

ললাটে তিলক-ঊর্দ্ধ্ব, পুস্তক শ্রী-করে দৃষ্টি-মাত্রে পদ্ম-নেত্রে সর্ব-পাপ হরে’
॥ ২৪৫ ॥

ललाटे तिलक-ऊर्द्ध्व, पुस्तक श्री-करे दृष्टि-मात्रे पद्म-नेत्रे सर्व-पाप हरे’

স্বভাবে চঞ্চল পডুযার বর্গ-সঙ্গে বাহু দোলাইযা প্রভু আইসেন রঙ্গে
॥ ২৪৬ ॥

स्वभावे चञ्चल पडुयार वर्ग-सङ्गे बाहु दोलाइया प्रभु आइसेन रङ्गे

দৈবে পথে আইসেন পণ্ডিত শ্রীবাস প্রভু দেখি’ মাত্র তা’ন হৈল মহা-হাস
॥ ২৪৭ ॥

दैवे पथे आइसेन पण्डित श्रीवास प्रभु देखि’ मात्र ता’न हैल महा-हास

তা’নে দেখি’ প্রভু করিলেন নমস্কার “চিরজীবী হও” বোলে শ্রীবাস উদার
॥ ২৪৮ ॥

ता’ने देखि’ प्रभु करिलेन नमस्कार “चिरजीवी हओ” बोले श्रीवास उदार

এত বলি’ মহাপ্রভু হাসিযা চলিলা গঙ্গা-তীরে আসি’ শিষ্য-সহিতে মিলিলা
॥ ২৫৪ ॥

एत बलि’ महाप्रभु हासिया चलिला गङ्गा-तीरे आसि’ शिष्य-सहिते मिलिला

গঙ্গা-তীরে বসিলেন শ্রী-শচীনন্দন চতুর্-দিকে বেডিযা বসিলা শিষ্য-গণ
॥ ২৫৫ ॥

गङ्गा-तीरे वसिलेन श्री-शचीनन्दन चतुर्-दिके वेडिया वसिला शिष्य-गण

কোটি-মুখে সেই শোভা না পারি কহিতে উপমা ও তা’র নাহি দেখি ত্রিজগতে
॥ ২৫৬ ॥

कोटि-मुखे सेइ शोभा ना पारि कहिते उपमा ओ ता’र नाहि देखि त्रिजगते

চন্দ্র-তারা-গণ বা বলিব, সেহো নয সকলঙ্ক,—তা’র কলা ক্ষয-বৃদ্ধি হয
॥ ২৫৭ ॥

चन्द्र-तारा-गण वा बलिब, सेहो नय सकलङ्क,—ता’र कला क्षय-वृद्धि हय

সর্ব-কাল-পরিপূর্ণ এ প্রভুর কলা নিষ্কলঙ্ক, তেঞি সে উপমা দূরে গেলা
॥ ২৫৮ ॥

सर्व-काल-परिपूर्ण ए प्रभुर कला निष्कलङ्क, तेञि से उपमा दूरे गेला

বৃহস্পতি-উপমা ও দিতে না যুযায তেঙ্হো এক-পক্ষ,—দেব-গণের সহায
॥ ২৫৯ ॥

बृहस्पति-उपमा ओ दिते ना युयाय तेङ्हो एक-पक्ष,—देव-गणेर सहाय

এ প্রভু—সবার পক্ষ, সহায সবার অতএব সে দৃষ্টান্ত না হয ইঙ্হার
॥ ২৬০ ॥

ए प्रभु—सबार पक्ष, सहाय सबार अतएव से दृष्टान्त ना हय इङ्हार

কামদেব-উপমা বা দিব, সেহো নয তেঙ্হো চিত্তে জাগিলে, চিত্তের ক্ষোভ হয
॥ ২৬১ ॥

कामदेव-उपमा वा दिब, सेहो नय तेङ्हो चित्ते जागिले, चित्तेर क्षोभ हय

এ প্রভু জাগিলে চিত্তে, সর্ব-বন্ধ-ক্ষয পরম-নির্মল সুপ্রসন্ন চিত্ত হয
॥ ২৬২ ॥

ए प्रभु जागिले चित्ते, सर्व-बन्ध-क्षय परम-निर्मल सुप्रसन्न चित्त हय

এই-মত সকল দৃষ্টান্ত যোগ্য নয সবে এক উপমা দেখিযা চিত্তে লয
॥ ২৬৩ ॥

एइ-मत सकल दृष्टान्त योग्य नय सबे एक उपमा देखिया चित्ते लय

গঙ্গা-তীরে যে-যে-জনে দেখে প্রভু-মুখ সেই পায অতি-অনির্বচনীয সুখ
॥ ২৬৬ ॥

गङ्गा-तीरे ये-ये-जने देखे प्रभु-मुख सेइ पाय अति-अनिर्वचनीय सुख

অধ্যাপক-প্রতি সব কটাক্ষা করিযা ব্যাখ্যা করে প্রভু গঙ্গা-সমীপে বসিযা
॥ ২৭১ ॥

अध्यापक-प्रति सब कटाक्षा करिया व्याख्या करे प्रभु गङ्गा-समीपे वसिया

‘হয’ ব্যাখ্যা ‘নয’ করে ‘নয’ করে ‘হয’
সকল খণ্ডিযা, শেষে সকল স্থাপয
॥ ২৭২ ॥

‘हय’ व्याख्या ‘नय’ करे ‘नय’ करे ‘हय’
सकल खण्डिया, शेषे सकल स्थापय

প্রভু বোলে,—“তা’রে আমি বলি যে ‘পণ্ডিত’ এক-বার ব্যাখ্যা করে আমার সহিত
॥ ২৭৩ ॥

प्रभु बोले,—“ता’रे आमि बलि ये ‘पण्डित’ एक-बार व्याख्या करे आमार सहित

সেই ব্যাখ্যা ব্যাখ্যান করিযা আর-বার আমা’ প্রবোধিবে,—হেন শক্তি আছে কা’র?”
॥ ২৭৪ ॥

सेइ व्याख्या व्याख्यान करिया आर-बार आमा’ प्रबोधिबे,—हेन शक्ति आछे का’र?”

এই-মত ঈশ্বর ব্যঞ্জেন অহঙ্কার সর্ব-গর্ব চূর্ণ হয শুনিঞা সবার
॥ ২৭৫ ॥

एइ-मत ईश्वर व्यञ्जेन अहङ्कार सर्व-गर्व चूर्ण हय शुनिञा सबार

কত বা প্রভুর শিষ্য, তা’র অন্ত নাই কত বা মণ্ডলী হৈ’ পডে ঠাঞি ঠাঞি
॥ ২৭৬ ॥

कत वा प्रभुर शिष्य, ता’र अन्त नाइ कत वा मण्डली है’ पडे ठाञि ठाञि

প্রতি-দিন দশ বিশ ব্রাহ্মণ-কুমার আসিযা প্রভুর পা’য করে নমস্কার
॥ ২৭৭ ॥

प्रति-दिन दश बिश ब्राह्मण-कुमार आसिया प्रभुर पा’य करे नमस्कार

“পণ্ডিত, আমরা পডিবাঙ তোমা’ স্থানে কিছু জানি,—হেন কৃপা করিবা আপনে”
॥ ২৭৮ ॥

“पण्डित, आमरा पडिबाङ तोमा’ स्थाने किछु जानि,—हेन कृपा करिबा आपने”

“ভাল ভাল”,—হাসি প্রভু বোলেন বচন এই-মত প্রতি-দিন বাডে শিষ্য-গণ
॥ ২৭৯ ॥

“भाल भाल”,—हासि प्रभु बोलेन वचन एइ-मत प्रति-दिन बाडे शिष्य-गण

গঙ্গা-তীরে শিষ্য-সঙ্গে মণ্ডলী করিযা বৈকুণ্ঠের চূডামণি আছেন বসিযা
॥ ২৮০ ॥

गङ्गा-तीरे शिष्य-सङ्गे मण्डली करिया वैकुण्ठेर चूडामणि आछेन वसिया

চতুর্-দিকে দেখে সব ভাগ্যবন্ত লোক সর্ব-নবদ্বীপ প্রভু-প্রভাবে অশোক
॥ ২৮১ ॥

चतुर्-दिके देखे सब भाग्यवन्त लोक सर्व-नवद्वीप प्रभु-प्रभावे अशोक

সে আনন্দ যে-যে-ভাগ্যবন্ত দেখিলেক কোন্ জন আছে,—তা’র ভাগ্য বলিবেক?
॥ ২৮২ ॥

से आनन्द ये-ये-भाग्यवन्त देखिलेक कोन् जन आछे,—ता’र भाग्य बलिबेक?

সে আনন্দ দেখিলেক যে সুকৃতি জন তা’নে দেখিলে ও, খণ্ডে সংসার-বন্ধন
॥ ২৮৩ ॥

से आनन्द देखिलेक ये सुकृति जन ता’ने देखिले ओ, खण्डे संसार-बन्धन

হৈল পাপিষ্ঠ-জন্ম, না হৈল তখনে! হৈলাঙ বঞ্চিত সে-সুখ-দরশনে!
॥ ২৮৪ ॥

हैल पापिष्ठ-जन्म, ना हैल तखने! हैलाङ वञ्चित से-सुख-दरशने!

তথাপিহ এই কৃপা কর গৌরচন্দ্র! সে-লীলা-স্মৃতি মোর হৌক জন্ম জন্ম
॥ ২৮৫ ॥

तथापिह एइ कृपा कर गौरचन्द्र! से-लीला-स्मृति मोर हौक जन्म जन्म

স-পার্ষদে তুমি নিত্যানন্দ যথা-যথা লীলা কর’,—মুই যেন ভৃত্য হঙ তথা
॥ ২৮৬ ॥

स-पार्षदे तुमि नित्यानन्द यथा-यथा लीला कर’,—मुइ येन भृत्य हङ तथा

শ্রী কৃষ্ণ-চৈতন্য নিত্যানন্দ-চান্দ জান বৃন্দাবন দাস তছু পদ-যুগে গান
॥ ২৮৭ ॥

श्री कृष्ण-चैतन्य नित्यानन्द-चान्द जान वृन्दावन दास तछु पद-युगे गान