Book 1 closes with the Lord's continued travel connected to Gayā and the pilgrimage sites associated with his initiation there, bringing to a close the Ādi-khaṇḍa's account of his birth, childhood, scholarly years, and spiritual awakening. This chapter functions as a bridge: the private transformation narrated since Chapter 11 has, by its end, set the stage for the public unfolding of his saṅkīrtana mission that the Madhya-khaṇḍa (Book 2) goes on to narrate in detail.

জয জয শ্রী-গৌরসুন্দর মহেশ্বর জয নিত্যানন্দ-প্রিয নিত্য-কলেবর
॥ ১ ॥

जय जय श्री-गौरसुन्दर महेश्वर जय नित्यानन्द-प्रिय नित्य-कलेवर

জয জয সর্ব-বৈষ্ণবের ধন প্রাণ
কৃপা-দৃষ্ট্যে কর’, প্রভু, সর্ব-জীবে ত্রাণ
॥ ২ ॥

जय जय सर्व-वैष्णवेर धन प्राण
कृपा-दृष्ट्ये कर’, प्रभु, सर्व-जीवे त्राण

আদি-খণ্ড-কথা, ভাই, শুন সাবধানে শ্রী-গৌরসুন্দর গযা চলিলা যেমনে
॥ ৩ ॥

आदि-खण्ड-कथा, भाइ, शुन सावधाने श्री-गौरसुन्दर गया चलिला येमने

হেন-মতে নবদ্বীপে শ্রী-বৈকুণ্ঠ-নাথ অধ্যাপক-শিরোমণি-রূপে করে বাস
॥ ৪ ॥

हेन-मते नवद्वीपे श्री-वैकुण्ठ-नाथ अध्यापक-शिरोमणि-रूपे करे वास

প্রভু সে আবিষ্ট হৈ’ আছেন অধ্যযনে ভক্ত-সব দুঃখ পায,—দেখেন আপনে
॥ ৭ ॥

प्रभु से आविष्ट है’ आछेन अध्ययने भक्त-सब दुःख पाय,—देखेन आपने

নিরবধি বৈষ্ণব-সবেরে দুষ্ট-গণে নিন্দা করি’ বুলে, তাহা শুনেন আপনে
॥ ৮ ॥

निरवधि वैष्णव-सबेरे दुष्ट-गणे निन्दा करि’ बुले, ताहा शुनेन आपने

শাস্ত্র-বিধি-মত শ্রাদ্ধ কর্মাদি করিযা যাত্রা করি’ চলিলা অনেক শিষ্য লৈযা
॥ ১১ ॥

शास्त्र-विधि-मत श्राद्ध कर्मादि करिया यात्रा करि’ चलिला अनेक शिष्य लैया

জননীর আজ্ঞা লৈ’ মহা-হর্ষ-মনে চলিলেন মহাপ্রভু গযা-দরশনে
॥ ১২ ॥

जननीर आज्ञा लै’ महा-हर्ष-मने चलिलेन महाप्रभु गया-दरशने

সর্ব-দেশ-গ্রাম করি’ পুণ্য-তীর্থ-ময শ্রী-চরণ হৈল গযা দেখিতে বিজয
॥ ১৩ ॥

सर्व-देश-ग्राम करि’ पुण्य-तीर्थ-मय श्री-चरण हैल गया देखिते विजय

ধর্ম-কথা, বাকো-বাক্য, পরিহাস-রসে মন্দারে আইলা প্রভু কতেক দিবসে
॥ ১৪ ॥

धर्म-कथा, वाको-वाक्य, परिहास-रसे मन्दारे आइला प्रभु कतेक दिवसे

দেখিযা মন্দারে মধুসূদন তথায ভ্রমিলেন সকল পর্বত স্বলীলায
॥ ১৫ ॥

देखिया मन्दारे मधुसूदन तथाय भ्रमिलेन सकल पर्वत स्वलीलाय

এই-মত কত পথ আসিতে আসিতে আর দিন জ্বর প্রকাশিলেন দেহেতে
॥ ১৬ ॥

एइ-मत कत पथ आसिते आसिते आर दिन ज्वर प्रकाशिलेन देहेते

প্রাকৃত-লোকের প্রায বৈকুণ্ঠ-ঈশ্বর লোক-শিক্ষা দেখাইতে ধরিলেন জ্বর
॥ ১৭ ॥

प्राकृत-लोकेर प्राय वैकुण्ठ-ईश्वर लोक-शिक्षा देखाइते धरिलेन ज्वर

মধ্য-পথে জ্বর প্রকাশিলেন ঈশ্বরে শিষ্য-গণ হৈলেন চিন্তিত অন্তরে
॥ ১৮ ॥

मध्य-पथे ज्वर प्रकाशिलेन ईश्वरे शिष्य-गण हैलेन चिन्तित अन्तरे

পথে রহি’ করিলেন বহু প্রতিকার তথাপি না ছাডে জ্বর,—হেন ইচ্ছা তাঙ্’র
॥ ১৯ ॥

पथे रहि’ करिलेन बहु प्रतिकार तथापि ना छाडे ज्वर,—हेन इच्छा ताङ्’र

তবে প্রভু ব্যবস্থিলা ঔষধ আপনে ‘সর্ব-দুঃখ খণ্ডে বিপ্র-পাদোদক-পানে’
॥ ২০ ॥

तबे प्रभु व्यवस्थिला औषध आपने ‘सर्व-दुःख खण्डे विप्र-पादोदक-पाने’

বিপ্র-পাদোদকের মহিমা বুঝাইতে পান করিলেন প্রভু আপনে সাক্ষাতে
॥ ২১ ॥

विप्र-पादोदकेर महिमा बुझाइते पान करिलेन प्रभु आपने साक्षाते

বিপ্র-পাদোদক পান করিযা ঈশ্বর সেই-ক্ষণে সুস্থ হৈলা, আর নাহি জ্বর
॥ ২২ ॥

विप्र-पादोदक पान करिया ईश्वर सेइ-क्षणे सुस्थ हैला, आर नाहि ज्वर

ঈশ্বরে যে করে বিপ্র-পাদোদক পান
এ তা’ন স্বভাব,—বেদ-পুরাণ প্রমাণ
॥ ২৩ ॥

ईश्वरे ये करे विप्र-पादोदक पान
ए ता’न स्वभाव,—वेद-पुराण प्रमाण

যে যথা মাং প্রপদ্যন্তে তাংস্ তথৈব ভজাম্য্ অহম্ মম বর্ত্মানুবর্তন্তে মনুষ্যাঃ পার্থ সর্বশঃ
॥ ২৪ ॥

ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस् तथैव भजाम्य् अहम् मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः

যে তাহান দাস্য-পদ ভাবে নিরন্তর তাহান অবশ্য দাস্য করেন ঈশ্বর
॥ ২৫ ॥

ये ताहान दास्य-पद भावे निरन्तर ताहान अवश्य दास्य करेन ईश्वर

অতএব নাম তা’ন ‘সেবক-বত্সল’ আপনে হারিযা বাডাযেন ভৃত্য-বল
॥ ২৬ ॥

अतएव नाम ता’न ‘सेवक-वत्सल’ आपने हारिया बाडायेन भृत्य-बल

সর্বত্র রক্ষক-হেন প্রভুর চরণ বল দেখি,—কে-মতে ছাডিবে ভক্ত-গণ?
॥ ২৭ ॥

सर्वत्र रक्षक-हेन प्रभुर चरण बल देखि,—के-मते छाडिबे भक्त-गण?

হেন-মতে করি’ প্রভু জ্বরের বিনাশ পুনপুনা-তীর্থে আসি’ হৈলা প্রকাশ
॥ ২৮ ॥

हेन-मते करि’ प्रभु ज्वरेर विनाश पुनपुना-तीर्थे आसि’ हैला प्रकाश

স্নান করি’ পিতৃ-দেব করিযা অর্চন গযাতে প্রবিষ্ট হৈলা শ্রী-শচীনন্দন
॥ ২৯ ॥

स्नान करि’ पितृ-देव करिया अर्चन गयाते प्रविष्ट हैला श्री-शचीनन्दन

গযা তীর্থ-রাজে প্রভু প্রবিষ্ট হৈযা নমস্করিলেন প্রভু শ্রীকর যুডিযা
॥ ৩০ ॥

गया तीर्थ-राजे प्रभु प्रविष्ट हैया नमस्करिलेन प्रभु श्रीकर युडिया

ব্রহ্ম-কুণ্ডে আসি’ প্রভু করিলেন স্নান যথোচিত কৈলা পিতৃ-দেবের সম্মান
॥ ৩১ ॥

ब्रह्म-कुण्डे आसि’ प्रभु करिलेन स्नान यथोचित कैला पितृ-देवेर सम्मान

তবে আইলেন চক্রবেডের ভিতরে পাদ-পদ্ম দেখিবারে চলিলা সত্বরে
॥ ৩২ ॥

तबे आइलेन चक्रवेडेर भितरे पाद-पद्म देखिबारे चलिला सत्वरे

বিপ্র-গণ বেডিযাছে শ্রী-চরণ-স্থান শ্রী-চরণে মালা,—যেন দেউল-প্রমাণ
॥ ৩৩ ॥

विप्र-गण वेडियाछे श्री-चरण-स्थान श्री-चरणे माला,—येन देउल-प्रमाण

গন্ধ, পুষ্প, ধূপ, দীপ, বস্ত্র, অলঙ্কার কত পডিযাছে,—লেখা-জোখা নাহি তার
॥ ৩৪ ॥

गन्ध, पुष्प, धूप, दीप, वस्त्र, अलङ्कार कत पडियाछे,—लेखा-जोखा नाहि तार

চতুর্-দিকে দিব্য রূপ ধরি’ বিপ্র-গণ করিতেছে পাদ-পদ্ম-প্রভাব বর্ণন
॥ ৩৫ ॥

चतुर्-दिके दिव्य रूप धरि’ विप्र-गण करितेछे पाद-पद्म-प्रभाव वर्णन

“কাশীনাথ হৃদযে ধরিলা যে-চরণ যে-চরণ নিরবধি লক্ষ্মীর জীবন
॥ ৩৬ ॥

“काशीनाथ हृदये धरिला ये-चरण ये-चरण निरवधि लक्ष्मीर जीवन

বলি-শিরে আবির্ভাব হৈল যে-চরণ সেই এই দেখ, যত ভাগ্যবন্ত জন
॥ ৩৭ ॥

बलि-शिरे आविर्भाव हैल ये-चरण सेइ एइ देख, यत भाग्यवन्त जन

তিলার্দ্ধেকো যে-চরণ ধ্যান কৈলে মাত্র যম তার না হযেন অধিকার-পাত্র
॥ ৩৮ ॥

तिलार्द्धेको ये-चरण ध्यान कैले मात्र यम तार ना हयेन अधिकार-पात्र

যোগেশ্বর-সবার দুর্লভ যে-চরণ সেই এই দেখ, যত ভাগ্যবন্ত জন
॥ ৩৯ ॥

योगेश्वर-सबार दुर्लभ ये-चरण सेइ एइ देख, यत भाग्यवन्त जन

যে-চরণে ভাগীরথী হৈলা প্রকাশ নিরবধি হৃদযে না ছাডে যারে দাস
॥ ৪০ ॥

ये-चरणे भागीरथी हैला प्रकाश निरवधि हृदये ना छाडे यारे दास

অনন্ত-শয্যায অতি-প্রিয যে-চরণ সেই এই দেখ, যত ভাগ্যবন্ত জন”
॥ ৪১ ॥

अनन्त-शय्याय अति-प्रिय ये-चरण सेइ एइ देख, यत भाग्यवन्त जन”

চরণ-প্রভাব শুনি’ বিপ্র-গণ মুখে আবিষ্ট হৈলা প্রভু প্রেমানন্দ-সুখে
॥ ৪২ ॥

चरण-प्रभाव शुनि’ विप्र-गण मुखे आविष्ट हैला प्रभु प्रेमानन्द-सुखे

অশ্রু-ধারা বহে দুই শ্রী-পদ্ম-নযনে লোম-হর্ষ-কম্প হৈল চরণ-দর্শনে
॥ ৪৩ ॥

अश्रु-धारा वहे दुइ श्री-पद्म-नयने लोम-हर्ष-कम्प हैल चरण-दर्शने

সর্ব-জগতের ভাগ্যে প্রভু গৌরচন্দ্র প্রেম-ভক্তি-প্রকাশের করিলা আরম্ভ
॥ ৪৪ ॥

सर्व-जगतेर भाग्ये प्रभु गौरचन्द्र प्रेम-भक्ति-प्रकाशेर करिला आरम्भ

অবিচ্ছিন্ন গঙ্গা বহে প্রভুর নযনে পরম-অদ্ভুত সব দেখে বিপ্র-গণে
॥ ৪৫ ॥

अविच्छिन्न गङ्गा वहे प्रभुर नयने परम-अद्भुत सब देखे विप्र-गणे

দৈব-যোগে ঈশ্বর-পুরী ও সেই-ক্ষণে আইলেন ঈশ্বর-ইচ্ছায সেই-স্থানে
॥ ৪৬ ॥

दैव-योगे ईश्वर-पुरी ओ सेइ-क्षणे आइलेन ईश्वर-इच्छाय सेइ-स्थाने

ঈশ্বর-পুরীরে দেখি’ শ্রী-গৌরসুন্দর নমস্করিলেন অতি করিযা আদর
॥ ৪৭ ॥

ईश्वर-पुरीरे देखि’ श्री-गौरसुन्दर नमस्करिलेन अति करिया आदर

ঈশ্বর-পুরী ও গৌরচন্দ্রেরে দেখিযা আলিঙ্গন করিলেন মহা-হর্ষ হৈযা
॥ ৪৮ ॥

ईश्वर-पुरी ओ गौरचन्द्रेरे देखिया आलिङ्गन करिलेन महा-हर्ष हैया

দোঙ্হাকার বিগ্রহ দোঙ্হাকার প্রেম-জলে সিঞ্চিত হৈলা প্রেমানন্দ-কুতূহলে
॥ ৪৯ ॥

दोङ्हाकार विग्रह दोङ्हाकार प्रेम-जले सिञ्चित हैला प्रेमानन्द-कुतूहले

প্রভু বলে,—“গযা-যাত্রা সফল আমার যত-ক্ষণে দেখিলাঙ চরণ তোমার
॥ ৫০ ॥

प्रभु बले,—“गया-यात्रा सफल आमार यत-क्षणे देखिलाङ चरण तोमार

অতএব তীর্থ নহে তোমার সমান তীর্থের্ ও পরম তুমি মঙ্গল প্রধান
॥ ৫৩ ॥

अतएव तीर्थ नहे तोमार समान तीर्थेर् ओ परम तुमि मङ्गल प्रधान

সংসার-সমুদ্র হৈতে উদ্ধারহ মোরে এই আমি দেহ সমর্পিলাঙ তোমারে
॥ ৫৪ ॥

संसार-समुद्र हैते उद्धारह मोरे एइ आमि देह समर्पिलाङ तोमारे

‘কৃষ্ণ-পাদ-পদ্মের অমৃত-রস পান আমারে করাও তুমি’—এই চাহি দান”
॥ ৫৫ ॥

‘कृष्ण-पाद-पद्मेर अमृत-रस पान आमारे कराओ तुमि’—एइ चाहि दान”

বলেন ঈশ্বর-পুরী,—“শুনহ, পণ্ডিত! তুমি যে ঈশ্বর-অংশ,—জানিনু নিশ্চিত
॥ ৫৬ ॥

बलेन ईश्वर-पुरी,—“शुनह, पण्डित! तुमि ये ईश्वर-अंश,—जानिनु निश्चित

যে তোমার পাণ্ডিত্য, যে চরিত্র তোমার সেহ কি ঈশ্বর-অংশ বৈ হয আর?
॥ ৫৭ ॥

ये तोमार पाण्डित्य, ये चरित्र तोमार सेह कि ईश्वर-अंश बै हय आर?

যেন আজি আমি শুভ স্বপ্ন দেখিলাঙ সাক্ষাতে তাহার ফল এই পাইলাঙ
॥ ৫৮ ॥

येन आजि आमि शुभ स्वप्न देखिलाङ साक्षाते ताहार फल एइ पाइलाङ

সত্য কহি, পণ্ডিত! তোমার দরশনে পরানন্দ-সুখ যেন পাই অনুক্ষণে
॥ ৫৯ ॥

सत्य कहि, पण्डित! तोमार दरशने परानन्द-सुख येन पाइ अनुक्षणे

যদবধি তোমা’ দেখিযাছি নদিযায তদবধি চিত্তে আর কিছু নাহি ভায
॥ ৬০ ॥

यदवधि तोमा’ देखियाछि नदियाय तदवधि चित्ते आर किछु नाहि भाय

সত্য এই কহি,—ইথে অন্য কিছু নাই কৃষ্ণ-দরশন-সুখ তোমা’ দেখি পাই”
॥ ৬১ ॥

सत्य एइ कहि,—इथे अन्य किछु नाइ कृष्ण-दरशन-सुख तोमा’ देखि पाइ”

শুনি’ প্রিয ঈশ্বর-পুরীর সত্য বাক্য হাসিযা বলেন প্রভু,—“মোর বড ভাগ্য”
॥ ৬২ ॥

शुनि’ प्रिय ईश्वर-पुरीर सत्य वाक्य हासिया बलेन प्रभु,—“मोर बड भाग्य”

এই-মত কত আর কৌতুক-সম্ভাষ যত হৈল, তাহা বর্ণিবেন বেদ-ব্যাস
॥ ৬৩ ॥

एइ-मत कत आर कौतुक-सम्भाष यत हैल, ताहा वर्णिबेन वेद-व्यास

তবে প্রভু তান স্থানে অনুমতি লৈযা
তীর্থ-শ্রাদ্ধ করিবারে বসিলা আসিযা
॥ ৬৪ ॥

तबे प्रभु तान स्थाने अनुमति लैया
तीर्थ-श्राद्ध करिबारे वसिला आसिया

ফল্গু-তীর্থে করি’ বালকার পিণ্ড দান তবে গেলা গিরিশৃঙ্গে প্রেত-গযা-স্থান
॥ ৬৫ ॥

फल्गु-तीर्थे करि’ बालकार पिण्ड दान तबे गेला गिरिशृङ्गे प्रेत-गया-स्थान

প্রেত-গযা-শ্রাদ্ধ করি’ শ্রী-শচীনন্দন দক্ষিণাযে বাক্যে তুষিলেন বিপ্র-গণ
॥ ৬৬ ॥

प्रेत-गया-श्राद्ध करि’ श्री-शचीनन्दन दक्षिणाये वाक्ये तुषिलेन विप्र-गण

তবে উদ্ধারিযা পিতৃ-গণ সন্তর্পিযা দক্ষিণ-মানসে চলিলেন হর্ষ হৈযা
॥ ৬৭ ॥

तबे उद्धारिया पितृ-गण सन्तर्पिया दक्षिण-मानसे चलिलेन हर्ष हैया

তবে চলিলেন প্রভু শ্রী-রাম-গযায রাম-অবতারে শ্রাদ্ধ করিলা যথায
॥ ৬৮ ॥

तबे चलिलेन प्रभु श्री-राम-गयाय राम-अवतारे श्राद्ध करिला यथाय

এহো অবতারে সেই-স্থানে শ্রাদ্ধ করি’ তবে যুধিষ্ঠির-গযা গেল গৌরহরি
॥ ৬৯ ॥

एहो अवतारे सेइ-स्थाने श्राद्ध करि’ तबे युधिष्ठिर-गया गेल गौरहरि

পূর্বে যুধিষ্ঠির পিণ্ড দিলেন তথায সেই প্রীত্যে তথা শ্রাদ্ধ কৈলা গৌর-রায
॥ ৭০ ॥

पूर्वे युधिष्ठिर पिण्ड दिलेन तथाय सेइ प्रीत्ये तथा श्राद्ध कैला गौर-राय

চতুর্-দিকে প্রভুরে বেডিযা বিপ্র-গণ শ্রাদ্ধ করাযেন সবে পডান বচন
॥ ৭১ ॥

चतुर्-दिके प्रभुरे वेडिया विप्र-गण श्राद्ध करायेन सबे पडान वचन

শ্রাদ্ধ করি’ প্রভু পিণ্ড ফেলে যেই জলে গযালি-ব্রাহ্মণ সব ধরি’ ধরি’ গিলে
॥ ৭২ ॥

श्राद्ध करि’ प्रभु पिण्ड फेले येइ जले गयालि-ब्राह्मण सब धरि’ धरि’ गिले

দেখিযা হাসেন প্রভু শ্রী-শচীনন্দন সে-সব বিপ্রের যত খণ্ডিল বন্ধন
॥ ৭৩ ॥

देखिया हासेन प्रभु श्री-शचीनन्दन से-सब विप्रेर यत खण्डिल बन्धन

উত্তর-মানসে প্রভু পিণ্ড দান করি’ ভীম-গযা করিলেন গৌরাঙ্গ শ্রী-হরি
॥ ৭৪ ॥

उत्तर-मानसे प्रभु पिण्ड दान करि’ भीम-गया करिलेन गौराङ्ग श्री-हरि

শিব-গযা ব্রহ্ম-গযা আদি যত আছে সব করি’ ষোডশ-গযায গেলা পাছে
॥ ৭৫ ॥

शिव-गया ब्रह्म-गया आदि यत आछे सब करि’ षोडश-गयाय गेला पाछे

ষোডশ-গযায প্রভু ষোডশী করিযা সবারে দিলেন পিণ্ড শ্রদ্ধা-যুক্ত হৈযা
॥ ৭৬ ॥

षोडश-गयाय प्रभु षोडशी करिया सबारे दिलेन पिण्ड श्रद्धा-युक्त हैया

তবে মহাপ্রভু ব্রহ্ম-কুণ্ডে করি’ স্নান গযা-শিরে আসি’ করিলেন পিণ্ড দান
॥ ৭৭ ॥

तबे महाप्रभु ब्रह्म-कुण्डे करि’ स्नान गया-शिरे आसि’ करिलेन पिण्ड दान

দিব্য মালা-চন্দন শ্রী-হস্তে প্রভু লৈযা বিষ্ণু-পদ-চিহ্ন পূজিলেন হর্ষ হৈযা
॥ ৭৮ ॥

दिव्य माला-चन्दन श्री-हस्ते प्रभु लैया विष्णु-पद-चिह्न पूजिलेन हर्ष हैया

এই-মত সর্ব-স্থানে শ্রাদ্ধাদি করিযা বাসায চলিলা বিপ্র-গণে সন্তোষিযা
॥ ৭৯ ॥

एइ-मत सर्व-स्थाने श्राद्धादि करिया वासाय चलिला विप्र-गणे सन्तोषिया

তবে মহাপ্রভু কত-ক্ষণে সুস্থ হৈযা রন্ধন করিতে প্রভু বসিলেন গিযা
॥ ৮০ ॥

तबे महाप्रभु कत-क्षणे सुस्थ हैया रन्धन करिते प्रभु वसिलेन गिया

রন্ধন সম্পূর্ণ হৈল, হেনৈ সময আইলেন শ্রী-ঈশ্বর-পুরী মহাশয
॥ ৮১ ॥

रन्धन सम्पूर्ण हैल, हेनै समय आइलेन श्री-ईश्वर-पुरी महाशय

প্রেম-যোগে কৃষ্ণ-নাম বলিতে বলিতে আইলেন প্রভু-স্থানে ঢুলিতে ঢুলিতে
॥ ৮২ ॥

प्रेम-योगे कृष्ण-नाम बलिते बलिते आइलेन प्रभु-स्थाने ढुलिते ढुलिते

রন্ধন এডিযা প্রভু পরম-সম্ভ্রমে নমস্করি’ তানে বসাইলেন আসনে
॥ ৮৩ ॥

रन्धन एडिया प्रभु परम-सम्भ्रमे नमस्करि’ ताने वसाइलेन आसने

হাসিযা বলেন পুরী,—“শুনহ, পণ্ডিত! ভালৈ সমযে হৈলাঙ উপনীত”
॥ ৮৪ ॥

हासिया बलेन पुरी,—“शुनह, पण्डित! भालै समये हैलाङ उपनीत”

প্রভু বলে,—“যবে হৈল ভাগ্যের উদয এই অন্ন ভিক্ষা আজি কর মহাশয”
॥ ৮৫ ॥

प्रभु बले,—“यबे हैल भाग्येर उदय एइ अन्न भिक्षा आजि कर महाशय”

হাসিযা বলেন পুরী,—“তুমি কি পাইবে?” প্রভু বলে,—“আমি অন্ন রান্ধিবাঙ এবে”
॥ ৮৬ ॥

हासिया बलेन पुरी,—“तुमि कि पाइबे?” प्रभु बले,—“आमि अन्न रान्धिबाङ एबे”

পুরী বলে,—“কি-কার্যে করিবে আর পাক? যে অন্ন আছযে, তাহা কর’ দুই-ভাগ
॥ ৮৭ ॥

पुरी बले,—“कि-कार्ये करिबे आर पाक? ये अन्न आछये, ताहा कर’ दुइ-भाग

হাসিযা বলেন প্রভু,—“যদি আমা’ চাও যে অন্ন হৈযাছে, তাহা তুমি সব খাও
॥ ৮৮ ॥

हासिया बलेन प्रभु,—“यदि आमा’ चाओ ये अन्न हैयाछे, ताहा तुमि सब खाओ

তিলার্দ্ধেকে আর অন্ন রান্ধিবাঙ আমি
না কর’ সঙ্কোচ কিছু, ভিক্ষা কর, তুমি”
॥ ৮৯ ॥

तिलार्द्धेके आर अन्न रान्धिबाङ आमि
ना कर’ सङ्कोच किछु, भिक्षा कर, तुमि”

তবে প্রভু আপনার অন্ন তাঙ্রে দিযা আর অন্ন রান্ধিতে সে গেলা হর্ষ হৈযা
॥ ৯০ ॥

तबे प्रभु आपनार अन्न ताङ्रे दिया आर अन्न रान्धिते से गेला हर्ष हैया

হেন কৃপা প্রভুর ঈশ্বর-পুরী-প্রতি পুরীর্ ও নাহিক কৃষ্ণ-ছাডা অন্য-মতি
॥ ৯১ ॥

हेन कृपा प्रभुर ईश्वर-पुरी-प्रति पुरीर् ओ नाहिक कृष्ण-छाडा अन्य-मति

শ্রী-হস্তে আপনে প্রভু করে পরিবেশন পরানন্দ-সুখে পুরী করেন ভোজন
॥ ৯২ ॥

श्री-हस्ते आपने प्रभु करे परिवेशन परानन्द-सुखे पुरी करेन भोजन

সেই-ক্ষণে রমা-দেবী অতি-অলক্ষিতে প্রভুর নিমিত্ত অন্ন রান্ধিলা ত্বরিতে
॥ ৯৩ ॥

सेइ-क्षणे रमा-देवी अति-अलक्षिते प्रभुर निमित्त अन्न रान्धिला त्वरिते

তবে প্রভু আগে তানে ভিক্ষা করাইযা আপনে ও ভোজন করিলা হর্ষ হৈযা
॥ ৯৪ ॥

तबे प्रभु आगे ताने भिक्षा कराइया आपने ओ भोजन करिला हर्ष हैया

ঈশ্বর-পুরীর সঙ্গে প্রভুর ভোজন
ইহার শ্রবণে মিলে কৃষ্ণ-প্রেম-ধন
॥ ৯৫ ॥

ईश्वर-पुरीर सङ्गे प्रभुर भोजन
इहार श्रवणे मिले कृष्ण-प्रेम-धन

তবে প্রভু ঈশ্বর-পুরীর সর্ব-অঙ্গে আপনে শ্রী-হস্তে লেপিলেন দিব্য-গন্ধে
॥ ৯৬ ॥

तबे प्रभु ईश्वर-पुरीर सर्व-अङ्गे आपने श्री-हस्ते लेपिलेन दिव्य-गन्धे

যত প্রীত ঈশ্বরের ঈশ্বর-পুরীরে তাহা বর্ণিবারে কোন্ জন শক্তি ধরে
॥ ৯৭ ॥

यत प्रीत ईश्वरेर ईश्वर-पुरीरे ताहा वर्णिबारे कोन् जन शक्ति धरे

আপনে ঈশ্বর শ্রী-চৈতন্য ভগবান্ দেখিলেন ঈশ্বর-পুরীর জন্ম-স্থান
॥ ৯৮ ॥

आपने ईश्वर श्री-चैतन्य भगवान् देखिलेन ईश्वर-पुरीर जन्म-स्थान

প্রভু বলে,—“কুমারহট্টেরের্ নমস্কার শ্রী-ঈশ্বর-পুরীর যে-গ্রামে অবতার”
॥ ৯৯ ॥

प्रभु बले,—“कुमारहट्टेरेर् नमस्कार श्री-ईश्वर-पुरीर ये-ग्रामे अवतार”

কান্দিলেন বিস্তর চৈতন্য সেই স্থানে আর শব্দ কিছু নাহি ‘ঈশ্বর-পুরী’ বিনে
॥ ১০০ ॥

कान्दिलेन विस्तर चैतन्य सेइ स्थाने आर शब्द किछु नाहि ‘ईश्वर-पुरी’ विने

সে-স্থানের মৃত্তিকা আপনে প্রভু তুলি’ লৈলেন বহির্বাসে বান্ধি’ এক ঝূলি
॥ ১০১ ॥

से-स्थानेर मृत्तिका आपने प्रभु तुलि’ लैलेन बहिर्वासे बान्धि’ एक झूलि

প্রভু বলে,—“ঈশ্বর-পুরীর জন্ম-স্থান এ মৃত্তিকা-আমার জীবন ধন-প্রাণ
॥ ১০২ ॥

प्रभु बले,—“ईश्वर-पुरीर जन्म-स्थान ए मृत्तिका-आमार जीवन धन-प्राण

হেন ঈশ্বরের প্রীত ঈশ্বর-পুরীরে ভক্তেরে বাডাতে প্রভু সব শক্তি ধরে
॥ ১০৩ ॥

हेन ईश्वरेर प्रीत ईश्वर-पुरीरे भक्तेरे बाडाते प्रभु सब शक्ति धरे

প্রভু বলে,—“গযা করিতে যে আইলাঙ সত্য হৈল,—ঈশ্বর-পুরীরে দেখিলাঙ”
॥ ১০৪ ॥

प्रभु बले,—“गया करिते ये आइलाङ सत्य हैल,—ईश्वर-पुरीरे देखिलाङ”

আর দিনে নিভৃতে ঈশ্বর-পুরী-স্থানে মন্ত্র-দীক্ষা চাহিলেন মধুর-বচনে
॥ ১০৫ ॥

आर दिने निभृते ईश्वर-पुरी-स्थाने मन्त्र-दीक्षा चाहिलेन मधुर-वचने

পুরী বলে,—“মন্ত্র বা বলিযা কোন্ কথা? প্রাণ আমি দিতে পারি তোমারে সর্বথা”
॥ ১০৬ ॥

पुरी बले,—“मन्त्र वा बलिया कोन् कथा? प्राण आमि दिते पारि तोमारे सर्वथा”

তবে তান স্থানে শিক্ষা-গুরু নারাযণ করিলেন দশাক্ষর-মন্ত্রের গ্রহণ
॥ ১০৭ ॥

तबे तान स्थाने शिक्षा-गुरु नारायण करिलेन दशाक्षर-मन्त्रेर ग्रहण

তবে প্রভু প্রদক্ষিণ করিযা পুরীরে প্রভু বলে,—“দেহ আমি দিলাঙ তোমারে
॥ ১০৮ ॥

तबे प्रभु प्रदक्षिण करिया पुरीरे प्रभु बले,—“देह आमि दिलाङ तोमारे

হেন শুভ-দৃষ্টি তুমি করহ আমারে যেন আমি ভাসি কৃষ্ণ-প্রেমের সাগরে”
॥ ১০৯ ॥

हेन शुभ-दृष्टि तुमि करह आमारे येन आमि भासि कृष्ण-प्रेमेर सागरे”

শুনিযা প্রভুর বাক্য শ্রী-ঈশ্বর-পুরী ‘প্রভুরে দিলেন আলিঙ্গন বক্ষে ধরি’
॥ ১১০ ॥

शुनिया प्रभुर वाक्य श्री-ईश्वर-पुरी ‘प्रभुरे दिलेन आलिङ्गन वक्षे धरि’

দোঙ্হার নযন-জলে দোঙ্হার শরীর সিঙ্চিত হৈলা প্রেমে, কেহ নহে স্থির
॥ ১১১ ॥

दोङ्हार नयन-जले दोङ्हार शरीर सिङ्चित हैला प्रेमे, केह नहे स्थिर

হেন-মতে ঈশ্বর-পুরীরে কৃপা করি’ কত-দিন গযায রহিলা গৌরহরি
॥ ১১২ ॥

हेन-मते ईश्वर-पुरीरे कृपा करि’ कत-दिन गयाय रहिला गौरहरि

আত্ম-প্রকাশের আসি’ হৈল সময দিনে-দিনে বাডে প্রেম-ভক্তির বিজয
॥ ১১৩ ॥

आत्म-प्रकाशेर आसि’ हैल समय दिने-दिने बाडे प्रेम-भक्तिर विजय

এক-দিন মহাপ্রভু বসিযা নিভৃতে নিজ-ইষ্ট-মন্ত্র ধ্যান লাগিলা করিতে
॥ ১১৪ ॥

एक-दिन महाप्रभु वसिया निभृते निज-इष्ट-मन्त्र ध्यान लागिला करिते

ধ্যানানন্দে মহাপ্রভু বাহ্য প্রকাশিযা করিতে লাগিলা প্রভু রোদন ডাকিযা
॥ ১১৫ ॥

ध्यानानन्दे महाप्रभु बाह्य प्रकाशिया करिते लागिला प्रभु रोदन डाकिया

“কৃষ্ণ রে! বাপ রে! মোর জীবন শ্রী-হরি! কোন্ দিকে গেলা মোর প্রাণ করি’ চুরি?
॥ ১১৬ ॥

“कृष्ण रे! बाप रे! मोर जीवन श्री-हरि! कोन् दिके गेला मोर प्राण करि’ चुरि?

পাইনু ঈশ্বর মোর কোন্ কিকে গেলা?” শ্লোক পডি’ প্রভু কান্দিতে লাগিলা
॥ ১১৭ ॥

पाइनु ईश्वर मोर कोन् किके गेला?” श्लोक पडि’ प्रभु कान्दिते लागिला

প্রেম-ভক্তি-রসে মগ্ন হৈলা ঈশ্বর সকল শ্রী-অঙ্গ হৈল ধূলায ধূসর
॥ ১১৮ ॥

प्रेम-भक्ति-रसे मग्न हैला ईश्वर सकल श्री-अङ्ग हैल धूलाय धूसर

আর্ত-নাদ করি’ প্রভু ডাকে উচ্চৈঃ-স্বরে “কোথা গেলা, বাপ কৃষ্ণ, ছাডিযা মোহরে?”
॥ ১১৯ ॥

आर्त-नाद करि’ प्रभु डाके उच्चैः-स्वरे “कोथा गेला, बाप कृष्ण, छाडिया मोहरे?”

যে প্রভু আছিলা অতি-পরম-গম্ভীর সে প্রভু হৈলা প্রেমে পরম-অস্থির
॥ ১২০ ॥

ये प्रभु आछिला अति-परम-गम्भीर से प्रभु हैला प्रेमे परम-अस्थिर

গডাগডি’ যাযেন কান্দেন উচ্চ-স্বরে ভাসিলেন নিজ-ভক্তি-বিরহ-সাগরে
॥ ১২১ ॥

गडागडि’ यायेन कान्देन उच्च-स्वरे भासिलेन निज-भक्ति-विरह-सागरे

তবে কত-ক্ষণে আসি’ সর্ব-শিষ্য-গণে সুস্থ করিলেন আসি’ অশেষ যতনে
॥ ১২২ ॥

तबे कत-क्षणे आसि’ सर्व-शिष्य-गणे सुस्थ करिलेन आसि’ अशेष यतने

প্রভু বলে,—“তোমরা সকলে যাহ ঘরে মুই আর ন যাইমু সংসার-ভিতরে
॥ ১২৩ ॥

प्रभु बले,—“तोमरा सकले याह घरे मुइ आर न याइमु संसार-भितरे

মথুরা দেখিতে মুই চলিমু সর্বথা প্রাণনাথ মোর কৃষ্ণচন্দ্র পাঙ যথা”
॥ ১২৪ ॥

मथुरा देखिते मुइ चलिमु सर्वथा प्राणनाथ मोर कृष्णचन्द्र पाङ यथा”

নানা-রূপে সর্ব-শিষ্য-গণ প্রবোধিযা স্থির করি’ রাখিলেন সবাই মিলিযা
॥ ১২৫ ॥

नाना-रूपे सर्व-शिष्य-गण प्रबोधिया स्थिर करि’ राखिलेन सबाइ मिलिया

ভক্তি-রসে মগ্ন হৈ’ বৈকুণ্ঠের পতি চিত্তে স্বাস্থ্য না পাযেন, রহিবেন কতি
॥ ১২৬ ॥

भक्ति-रसे मग्न है’ वैकुण्ठेर पति चित्ते स्वास्थ्य ना पायेन, रहिबेन कति

কাহারে না বলি’ প্রভু কত-রাত্রি-শেষে মথুরাকে চলিলেন প্রেমের আবেশে
॥ ১২৭ ॥

काहारे ना बलि’ प्रभु कत-रात्रि-शेषे मथुराके चलिलेन प्रेमेर आवेशे

“কৃষ্ণ রে! বাপ রে মোর! পাইমু কোথায?” এই-মত বলিযা যাযেন গৌর-রায
॥ ১২৮ ॥

“कृष्ण रे! बाप रे मोर! पाइमु कोथाय?” एइ-मत बलिया यायेन गौर-राय

কত দূর যাইতে শুনেন দিব্য-বাণী “এখনে মথুরা না যাইবা, দ্বিজমণি!
॥ ১২৯ ॥

कत दूर याइते शुनेन दिव्य-वाणी “एखने मथुरा ना याइबा, द्विजमणि!

যাইবার কাল আছে, যাইবা তখনে নবদ্বীপে নিজ গৃহে চলহ এখনে
॥ ১৩০ ॥

याइबार काल आछे, याइबा तखने नवद्वीपे निज गृहे चलह एखने

তুমি শ্রী-বৈকুণ্ঠ-নাথ লোক নিস্তারিতে অবতীর্ণ হৈযাছ সবার সহিতে
॥ ১৩১ ॥

तुमि श्री-वैकुण्ठ-नाथ लोक निस्तारिते अवतीर्ण हैयाछ सबार सहिते

অনন্ত-ব্রহ্মাণ্ড-ময করিযা কীর্তন জগতেরে বিলাইবা প্রেম-ভক্তি-ধন
॥ ১৩২ ॥

अनन्त-ब्रह्माण्ड-मय करिया कीर्तन जगतेरे बिलाइबा प्रेम-भक्ति-धन

শুনিঞা আকাশ-বণী শ্রী-গৌরসুন্দর নিবর্ত হৈলা প্রভু হরিষ-অন্তর
॥ ১৩৮ ॥

शुनिञा आकाश-वणी श्री-गौरसुन्दर निवर्त हैला प्रभु हरिष-अन्तर

বাসায আসিযা সর্ব-শিষ্যের সহিতে নিজ-গৃহে চলিলেন ভক্তি প্রকাশিতে
॥ ১৩৯ ॥

वासाय आसिया सर्व-शिष्येर सहिते निज-गृहे चलिलेन भक्ति प्रकाशिते

নবদ্বীপে গৌরচন্দ্র করিলা বিজয দিনে-দিনে বাডে প্রেম-ভক্তির উদয
॥ ১৪০ ॥

नवद्वीपे गौरचन्द्र करिला विजय दिने-दिने बाडे प्रेम-भक्तिर उदय

আদি-খণ্ড-কথা পরিপূর্ণ এই হৈতে মধ্য-খণ্ড-কথা এবে শুন ভাল-মতে
॥ ১৪১ ॥

आदि-खण्ड-कथा परिपूर्ण एइ हैते मध्य-खण्ड-कथा एबे शुन भाल-मते

যে বা শুনে ঈশ্বরের গযায বিজয গৌরচন্দ্র প্রভু তারে মিলিব হৃদয
॥ ১৪২ ॥

ये वा शुने ईश्वरेर गयाय विजय गौरचन्द्र प्रभु तारे मिलिब हृदय

কৃষ্ণ-যশ শুনিতে সে কৃষ্ণ-সঙ্গ পাই ঈশ্বরের সঙ্গে তার কভু ত্যাগ নাই
॥ ১৪৩ ॥

कृष्ण-यश शुनिते से कृष्ण-सङ्ग पाइ ईश्वरेर सङ्गे तार कभु त्याग नाइ

অন্তর্যামী নিত্যানন্দ বলিলা কৌতুকে চৈতন্য-চরিত্র কিছু লিখিতে পুস্তকে
॥ ১৪৪ ॥

अन्तर्यामी नित्यानन्द बलिला कौतुके चैतन्य-चरित्र किछु लिखिते पुस्तके

তাহান কৃপায লিখি চৈতন্যের কথা স্বতন্ত্র হৈতে শক্তি নাহিক সর্বথা
॥ ১৪৫ ॥

ताहान कृपाय लिखि चैतन्येर कथा स्वतन्त्र हैते शक्ति नाहिक सर्वथा

কাষ্ঠের পুতলি যেন কুহকে নাচায এই-মত গৌরচন্দ্র মোরে যে বোলায
॥ ১৪৬ ॥

काष्ठेर पुतलि येन कुहके नाचाय एइ-मत गौरचन्द्र मोरे ये बोलाय

চৈতন্য-কথার আদি-অন্ত নাহি জানি যে-তে মতে চৈতন্যের যশ সে বাখানি
॥ ১৪৭ ॥

चैतन्य-कथार आदि-अन्त नाहि जानि ये-ते मते चैतन्येर यश से वाखानि

পক্ষী যেন আকাশের অন্ত নাহি পায যত-দূর শক্তি তত-দূর উডি’ যায
॥ ১৪৮ ॥

पक्षी येन आकाशेर अन्त नाहि पाय यत-दूर शक्ति तत-दूर उडि’ याय

এই-মত চৈতন্য-যশের অন্ত নাই যারে যত শক্তি-কৃপা, সভে তত গাই
॥ ১৪৯ ॥

एइ-मत चैतन्य-यशेर अन्त नाइ यारे यत शक्ति-कृपा, सभे तत गाइ

বেfওরে চোম্মেন্চিন্গ্ থে রেচিততিওন্ ওf থে তোপিচ্স্ ওf শ্রীমদ্ ভাগবতম্ ইন্ অন্স্wএর্ তো থে qউএস্তিওন্স্ ওf থে সগেস্ ওf নৈমিষারণ্য লেঅদ্ ব্য্ শৌনক, wহো wএরে দেসিরোউস্ ওf হেঅরিন্গ্ থে তোপিচ্স্ ওf শ্রীমদ্ ভাগবতম্ fরোম্ মহা-ভাগবত সূত গোস্বামী, শ্রী সূত দেস্চ্রিবেস্ থে উন্লিমিতেদ্নেস্স্ ওf কৃষ্ণ’স্ তোপিচ্স্, নমেস্, fওর্ম্স্, qউঅলিতিএস্, অস্সোচিঅতেস্, অন্দ্ পস্তিমেস্ ইন্ থে fওল্লোwইন্গ্ wওর্দ্স্:
নভঃ পতন্ত্য্ আত্ম-সমং পতত্ত্রিণস্ তথা সমং বিষ্ণু-গতিং বিপশ্চিতঃ
॥ ১৫০ ॥

बेफ़ोरे चोम्मेन्चिन्ग् थे रेचिततिओन् ओफ़् थे तोपिच्स् ओफ़् श्रीमद् भागवतम् इन् अन्स्wएर् तो थे क़ुएस्तिओन्स् ओफ़् थे सगेस् ओफ़् नैमिषारण्य लेअद् ब्य् शौनक, wहो wएरे देसिरोउस् ओफ़् हेअरिन्ग् थे तोपिच्स् ओफ़् श्रीमद् भागवतम् फ़्रोम् महा-भागवत सूत गोस्वामी, श्री सूत देस्च्रिबेस् थे उन्लिमितेद्नेस्स् ओफ़् कृष्ण’स् तोपिच्स्, नमेस्, फ़ोर्म्स्, क़ुअलितिएस्, अस्सोचिअतेस्, अन्द् पस्तिमेस् इन् थे फ़ोल्लोwइन्ग् wओर्द्स्:
नभः पतन्त्य् आत्म-समं पतत्त्रिणस् तथा समं विष्णु-गतिं विपश्चितः

সর্ব-বৈষ্ণবের পা’যে মোর নমস্কার ইথে অপরাধ কিছু নহুক আমার
॥ ১৫১ ॥

सर्व-वैष्णवेर पा’ये मोर नमस्कार इथे अपराध किछु नहुक आमार

সংসারের পার হৈযা ভক্তির সাগরে যে ডুবিবে, সে ভজুক নিতাইচান্দেরে
॥ ১৫২ ॥

संसारेर पार हैया भक्तिर सागरे ये डुबिबे, से भजुक निताइचान्देरे

আমার প্রভুর প্রভু শ্রী-গৌরসুন্দর এ বড ভরসা চিত্তে ধরি নিরন্তর
॥ ১৫৩ ॥

आमार प्रभुर प्रभु श्री-गौरसुन्दर ए बड भरसा चित्ते धरि निरन्तर

জয জয নিত্যানন্দ চৈতন্য-জীবন তোমার চরণ মোর হৌক শরণ
॥ ১৫৯ ॥

जय जय नित्यानन्द चैतन्य-जीवन तोमार चरण मोर हौक शरण

তোমার হৈযা যেন গৌরচন্দ্র গাঙ জন্মে-জন্মে যেন তোমা’ সংহতি বেডাঙ
॥ ১৬০ ॥

तोमार हैया येन गौरचन्द्र गाङ जन्मे-जन्मे येन तोमा’ संहति बेडाङ

যে শুনযে আদি-খণ্ডে চৈতন্যের কথা তাহারে শ্রী-গৌরচন্দ্র মিলিবে সর্বথা
॥ ১৬১ ॥

ये शुनये आदि-खण्डे चैतन्येर कथा ताहारे श्री-गौरचन्द्र मिलिबे सर्वथा

ঈশ্বর-পুরীর স্থানে হৈযা বিদায গৃহে আইলেন প্রভু শ্রী-গৌরাঙ্গ-রায
॥ ১৬২ ॥

ईश्वर-पुरीर स्थाने हैया विदाय गृहे आइलेन प्रभु श्री-गौराङ्ग-राय

শুনি’ সর্ব নবদ্বীপ হৈল আনন্দিত প্রাণ আসি’ দেহে যেন হৈল উপনীত
॥ ১৬৩ ॥

शुनि’ सर्व नवद्वीप हैल आनन्दित प्राण आसि’ देहे येन हैल उपनीत

শ্রী কৃষ্ণ-চৈতন্য নিত্যানন্দ-চান্দ জান বৃন্দাবন দাস তছু পদ-যুগে গান
॥ ১৬৪ ॥

श्री कृष्ण-चैतन्य नित्यानन्द-चान्द जान वृन्दावन दास तछु पद-युगे गान