At the house of Śrīvāsa Ṭhākura, the Lord's ecstatic nature becomes fully manifest before his closest circle, and nightly saṅkīrtana is inaugurated there. Śrīvāsa's home becomes the effective headquarters of the movement for much of what follows in Navadvīpa.

জয জয জগন্-মঙ্গল গৌরচন্দ্র দান দেহ’ হৃদযে তোমার পদ-দ্বন্দ্ব
॥ ১ ॥

जय जय जगन्-मङ्गल गौरचन्द्र दान देह’ हृदये तोमार पद-द्वन्द्व

ভক্ত-গোষ্ঠী-সহিত গৌরাঙ্গ জয জয শুনিলে চৈতন্য-কথা ভক্তি লভ্য হয
॥ ২ ॥

भक्त-गोष्ठी-सहित गौराङ्ग जय जय शुनिले चैतन्य-कथा भक्ति लभ्य हय

ঠাকুরের প্রেম দেখি’ সর্ব-ভক্ত-গণ পরম-বিস্মিত হৈল সবাকার মন
॥ ৩ ॥

ठाकुरेर प्रेम देखि’ सर्व-भक्त-गण परम-विस्मित हैल सबाकार मन

পরম-সন্তোষে সবে অদ্বৈতের স্থানে সবে কহিলেন যত হৈল দরশনে
॥ ৪ ॥

परम-सन्तोषे सबे अद्वैतेर स्थाने सबे कहिलेन यत हैल दरशने

ভক্তি-যোগ-প্রভাবে অদ্বৈত মহাবল ‘অবতরিযাছে প্রভু’—জানেন সকল
॥ ৫ ॥

भक्ति-योग-प्रभावे अद्वैत महाबल ‘अवतरियाछे प्रभु’—जानेन सकल

তথাপি অদ্বৈত-তত্ত্ব বুঝন না যায সেই-ক্ষণে প্রকাশিযা তখনে লুকায
॥ ৬ ॥

तथापि अद्वैत-तत्त्व बुझन ना याय सेइ-क्षणे प्रकाशिया तखने लुकाय

শুনিযা অদ্বৈত বড হরিষ হৈলাপরম-আবিষ্ট হৈ’ কহিতে লাগিলা
॥ ৭ ॥

शुनिया अद्वैत बड हरिष हैलापरम-आविष्ट है’ कहिते लागिला

“মোর আজিকার কথাশুন, ভাই-সব! নিশিতে দেখিলুঙামি কিছু অনুভব
॥ ৮ ॥

“मोर आजिकार कथाशुन, भाइ-सब! निशिते देखिलुङामि किछु अनुभव

গীতার পাঠের অর্থ ভাল না বুঝিযাথাকিলাঙ দুঃখ ভাবি’ উপাস করিযা
॥ ৯ ॥

गीतार पाठेर अर्थ भाल ना बुझियाथाकिलाङ दुःख भावि’ उपास करिया

কথো রাত্র্যে আসি’ মোরে বলে এক-জন ‘উঠহ আচার্য! ঝাট করহ ভোজন
॥ ১০ ॥

कथो रात्र्ये आसि’ मोरे बले एक-जन ‘उठह आचार्य! झाट करह भोजन

এই পাঠ, এই অর্থ কহিলুঙ্ তোমারে উঠিযা ভোজন কর’, পূজহ আমারে
॥ ১১ ॥

एइ पाठ, एइ अर्थ कहिलुङ् तोमारे उठिया भोजन कर’, पूजह आमारे

সর্ব-দেশে হৈবেক কৃষ্ণের কীর্তন ঘরে-ঘরে নগরে-নগরে অনুক্ষণ
॥ ১৫ ॥

सर्व-देशे हैबेक कृष्णेर कीर्तन घरे-घरे नगरे-नगरे अनुक्षण

ব্রহ্মার দুর্লভ ভক্তি আছযে যতেক তোমার প্রসাদে এবে সবে দেখিবেক
॥ ১৬ ॥

ब्रह्मार दुर्लभ भक्ति आछये यतेक तोमार प्रसादे एबे सबे देखिबेक

এই শ্রীবাসের ঘরে যতেক বৈষ্ণব ব্রহ্মাদিরো দুর্লভ দেখিবে অনুভব
॥ ১৭ ॥

एइ श्रीवासेर घरे यतेक वैष्णव ब्रह्मादिरो दुर्लभ देखिबे अनुभव

ভোজন করহ তুমি, আমার বিদায আর-বার আসিবাঙ ভোজন-বেলায’
॥ ১৮ ॥

भोजन करह तुमि, आमार विदाय आर-बार आसिबाङ भोजन-वेलाय’

চক্ষু মেলি’ চাহি’ দেখি,—এই বিশ্বম্ভর দেখিতে-দেখিতে মাত্র হৈলা অন্তর
॥ ১৯ ॥

चक्षु मेलि’ चाहि’ देखि,—एइ विश्वम्भर देखिते-देखिते मात्र हैला अन्तर

কৃষ্ণের রহস্য কিছু না পারি বুঝিতে কোন্ রূপে প্রকাশ বা করেন কাহাতে
॥ ২০ ॥

कृष्णेर रहस्य किछु ना पारि बुझिते कोन् रूपे प्रकाश वा करेन काहाते

ইহার অগ্রজ পূর্বে—’বিশ্বরূপ’-নাম আমার সঙ্গে আসি’ গীতা করিত ব্যাখ্যান
॥ ২১ ॥

इहार अग्रज पूर्वे—’विश्वरूप’-नाम आमार सङ्गे आसि’ गीता करित व्याख्यान

এই শিশু—পরম-মধুর রূপবান্ ভাইকে ডাকিতে আইসেন মোর স্থান
॥ ২২ ॥

एइ शिशु—परम-मधुर रूपवान् भाइके डाकिते आइसेन मोर स्थान

চিত্ত-বৃত্তি হরে’ শিশু সুন্দর দেখিযা আশীর্বাদ করি ‘ভক্তি হৌক’ বলিযা
॥ ২৩ ॥

चित्त-वृत्ति हरे’ शिशु सुन्दर देखिया आशीर्वाद करि ‘भक्ति हौक’ बलिया

আভিজাত্যে হয বড-মানুষের পুত্র নীলাম্বর-চক্রবর্তী,—তাঙ্হার দৌহিত্র
॥ ২৪ ॥

आभिजात्ये हय बड-मानुषेर पुत्र नीलाम्बर-चक्रवर्ती,—ताङ्हार दौहित्र

আপনে ও সর্ব-গুণে পরম-পণ্ডিত ইঙ্হার কৃষ্ণেতে ভক্তি হৈবে উচিত
॥ ২৫ ॥

आपने ओ सर्व-गुणे परम-पण्डित इङ्हार कृष्णेते भक्ति हैबे उचित

বড সুখী হৈলাঙ এ কথাশুনিযা ‘আশীর্বাদ কর’ সবে ‘তথাস্তু’ বলিযা
॥ ২৬ ॥

बड सुखी हैलाङ ए कथाशुनिया ‘आशीर्वाद कर’ सबे ‘तथास्तु’ बलिया

শ্রী-কৃষ্ণের অনুগ্রহ হৌক সবারে কৃষ্ণ-নামে মত্ত হৌ সকল-সংসারে
॥ ২৭ ॥

श्री-कृष्णेर अनुग्रह हौक सबारे कृष्ण-नामे मत्त हौ सकल-संसारे

যদি সত্য বস্তু হয, তবে এইখানে সবে আসিবেন এই বামনার স্থানে”
॥ ২৮ ॥

यदि सत्य वस्तु हय, तबे एइखाने सबे आसिबेन एइ वामनार स्थाने”

আনন্দে অদ্বৈত করে পরম-হুঙ্কার সকল-বৈষ্ণব করে জয-জয-কার
॥ ২৯ ॥

आनन्दे अद्वैत करे परम-हुङ्कार सकल-वैष्णव करे जय-जय-कार

‘হরি হরি’ বলি’ ডাকে বদন সবার উঠিল কীর্তন-রূপ কৃষ্ণ-অবতার
॥ ৩০ ॥

‘हरि हरि’ बलि’ डाके वदन सबार उठिल कीर्तन-रूप कृष्ण-अवतार

কেহ বলে,—“নিমাঞি-পণ্ডিত ভাল হৈলে তবে সঙ্কীর্তন করি’ মহা-কুতূহলে”
॥ ৩১ ॥

केह बले,—“निमाञि-पण्डित भाल हैले तबे सङ्कीर्तन करि’ महा-कुतूहले”

আচার্যেরে প্রণতি করিযা ভক্ত-গণ আনন্দে চলিলা করি’ হরি-সঙ্কীর্তন
॥ ৩২ ॥

आचार्येरे प्रणति करिया भक्त-गण आनन्दे चलिला करि’ हरि-सङ्कीर्तन

প্রভু-সঙ্গে যাহার যাহার দেখা হয
পরম আদর করি’ সবে সম্ভাষয
॥ ৩৩ ॥

प्रभु-सङ्गे याहार याहार देखा हय
परम आदर करि’ सबे सम्भाषय

প্রাতঃ-কালে যবে প্রভু চলে গঙ্গা-স্নানে বৈষ্ণব-সবার সঙ্গে হয দরশনে
॥ ৩৪ ॥

प्रातः-काले यबे प्रभु चले गङ्गा-स्नाने वैष्णव-सबार सङ्गे हय दरशने

শ্রীবাসাদি দেখিলে ঠাকুর নমস্করে প্রীত হৈযা ভক্ত-গণ আশীর্বাদ করে
॥ ৩৫ ॥

श्रीवासादि देखिले ठाकुर नमस्करे प्रीत हैया भक्त-गण आशीर्वाद करे

“তোমার হৌক ভক্তি কৃষ্ণের চরণে মুখে ‘কৃষ্ণ’ বল, ‘কৃষ্ণ’ শুনহ শ্রবণে
॥ ৩৬ ॥

“तोमार हौक भक्ति कृष्णेर चरणे मुखे ‘कृष्ण’ बल, ‘कृष्ण’ शुनह श्रवणे

কৃষ্ণ ভজিলে সে, বাপ! সব সত্য হয কৃষ্ণ না ভজিলে, রূপ-বিদ্যা কিছু নয
॥ ৩৭ ॥

कृष्ण भजिले से, बाप! सब सत्य हय कृष्ण ना भजिले, रूप-विद्या किछु नय

কৃষ্ণ সে জগত্-পিতা, কৃষ্ণ সে জীবন দৃঢ করি’ ভজ, বাপ! কৃষ্ণের চরণ”
॥ ৩৮ ॥

कृष्ण से जगत्-पिता, कृष्ण से जीवन दृढ करि’ भज, बाप! कृष्णेर चरण”

আশীর্বাদ শুনিযা প্রভুর বড সুখ সবারে চাহেন প্রভু তুলিযাশ্রি-মুখ
॥ ৩৯ ॥

आशीर्वाद शुनिया प्रभुर बड सुख सबारे चाहेन प्रभु तुलियाश्रि-मुख

“তোমরা সে কহ সত্য, করি’ আশীর্বাদ তোমরা বা কেনে আন করিবা প্রসাদ?
॥ ৪০ ॥

“तोमरा से कह सत्य, करि’ आशीर्वाद तोमरा वा केने आन करिबा प्रसाद?

তোমরা সে পার’ কৃষ্ণ-ভজন দিবারে দাসেরে সেবিলে কৃষ্ণ অনুগ্রহ করে
॥ ৪১ ॥

तोमरा से पार’ कृष्ण-भजन दिबारे दासेरे सेविले कृष्ण अनुग्रह करे

তোমরা যে আমারে শিখাও বিষ্ণু-ধর্ম তেঞি বুঝি,—আমার উত্তম আছে কর্ম
॥ ৪২ ॥

तोमरा ये आमारे शिखाओ विष्णु-धर्म तेञि बुझि,—आमार उत्तम आछे कर्म

তোমা সবা সেবিলে সে কৃষ্ণ-ভক্তি পাই” এত বলি’ কারো পাযে ধরে সেই ঠাঙি
॥ ৪৩ ॥

तोमा सबा सेविले से कृष्ण-भक्ति पाइ” एत बलि’ कारो पाये धरे सेइ ठाङि

নিঙাডযে বস্ত্র কারো করিযা যতনে ধুতি-বস্ত্র তুলি’ কারো দেন ত’ আপনে
॥ ৪৪ ॥

निङाडये वस्त्र कारो करिया यतने धुति-वस्त्र तुलि’ कारो देन त’ आपने

কুশ গঙ্গা-মৃত্তিকা কাহারো দেন করে সাজি বহি’ কোন দিন চলে কারো ঘরে
॥ ৪৫ ॥

कुश गङ्गा-मृत्तिका काहारो देन करे साजि वहि’ कोन दिन चले कारो घरे

সকল বৈষ্ণব-গণ ‘হায হায’ করে’ “কি কর, কি কর?” তবু করে’ বিশ্বম্ভরে
॥ ৪৬ ॥

सकल वैष्णव-गण ‘हाय हाय’ करे’ “कि कर, कि कर?” तबु करे’ विश्वम्भरे

“সকল-সুহৃত্ কৃষ্ণ” সর্ব-শাস্ত্র কহে এতেকে কৃষ্ণের কেহ দ্বেষ্যোপেক্ষ্য নহে
॥ ৪৯ ॥

“सकल-सुहृत् कृष्ण” सर्व-शास्त्र कहे एतेके कृष्णेर केह द्वेष्योपेक्ष्य नहे

তাহো পরিহরে’ কৃষ্ণ ভক্তের কারণে তার সাক্ষী দুর্যোধন-বংশের মরণে
॥ ৫০ ॥

ताहो परिहरे’ कृष्ण भक्तेर कारणे तार साक्षी दुर्योधन-वंशेर मरणे

কৃষ্ণের করযে সেবাভক্তের স্বভাব ভক্ত লাগি’ কৃষ্ণের সকল-অনুভাব
॥ ৫১ ॥

कृष्णेर करये सेवाभक्तेर स्वभाव भक्त लागि’ कृष्णेर सकल-अनुभाव

কৃষ্ণেরে বেচিতে পারে ভক্ত ভক্তি-রসে তার সাক্ষী সত্যভামাদ্বারকা-নিবাসে
॥ ৫২ ॥

कृष्णेरे वेचिते पारे भक्त भक्ति-रसे तार साक्षी सत्यभामाद्वारका-निवासे

সেই প্রভু গৌরাঙ্গ-সুন্দর বিশ্বম্ভর গূঢ-রূপে আছে নবদ্বীপের ভিতর
॥ ৫৩ ॥

सेइ प्रभु गौराङ्ग-सुन्दर विश्वम्भर गूढ-रूपे आछे नवद्वीपेर भितर

চিনিতে না পারে কেহ প্রভু আপনার যা সবার লাগিযা হৈলা অবতার
॥ ৫৪ ॥

चिनिते ना पारे केह प्रभु आपनार या सबार लागिया हैला अवतार

কৃষ্ণ ভজিবার যার আছে অভিলাষ সে ভজুক কৃষ্ণের মঙ্গল প্রিয-দাস
॥ ৫৫ ॥

कृष्ण भजिबार यार आछे अभिलाष से भजुक कृष्णेर मङ्गल प्रिय-दास

সবারে শিখায গৌরচন্দ্র-ভগবানে বৈষ্ণবের সেবা প্রভু করিযা আপনে
॥ ৫৬ ॥

सबारे शिखाय गौरचन्द्र-भगवाने वैष्णवेर सेवा प्रभु करिया आपने

সাজি বহে, ধুতি বহে, লজ্জা নাহি করে’ সম্ভ্রমে বৈষ্ণব-গণ হাত আসি’ ধরে
॥ ৫৭ ॥

साजि वहे, धुति वहे, लज्जा नाहि करे’ सम्भ्रमे वैष्णव-गण हात आसि’ धरे

দেখি’ বিশ্বম্ভরের বিনয ভক্ত-গণ অকৈতব আশীর্বাদ করে’ সর্ব-ক্ষণ
॥ ৫৮ ॥

देखि’ विश्वम्भरेर विनय भक्त-गण अकैतव आशीर्वाद करे’ सर्व-क्षण

“ভজ কৃষ্ণ, স্মর’ কৃষ্ণ, শুন কৃষ্ণ-নাম কৃষ্ণ হৌ সবার জীবন ধন প্রাণ
॥ ৫৯ ॥

“भज कृष्ण, स्मर’ कृष्ण, शुन कृष्ण-नाम कृष्ण हौ सबार जीवन धन प्राण

বলহ বলহ কৃষ্ণ, হও কৃষ্ণ-দাস তোমার হৃদযে কৃষ্ণ হৌন প্রকাশ
॥ ৬০ ॥

बलह बलह कृष्ण, हओ कृष्ण-दास तोमार हृदये कृष्ण हौन प्रकाश

কৃষ্ণ বৈ আর নাহি স্ফুরুক তোমার তোমা হৈতে দুঃখ যাউক আমা সবাকার
॥ ৬১ ॥

कृष्ण बै आर नाहि स्फुरुक तोमार तोमा हैते दुःख याउक आमा सबाकार

যে-সব অধম লোক কীর্তনেরে হাসে তোমা হৈতে তাহারাডুবুক কৃষ্ণ-রসে
॥ ৬২ ॥

ये-सब अधम लोक कीर्तनेरे हासे तोमा हैते ताहाराडुबुक कृष्ण-रसे

যেন তুমি শাস্ত্রে সব জিনিলা সংসার তেন কৃষ্ণ ভজি’ কর পাষণ্ডী সংহার
॥ ৬৩ ॥

येन तुमि शास्त्रे सब जिनिला संसार तेन कृष्ण भजि’ कर पाषण्डी संहार

তোমার প্রসাদে যেন আমরা সকল সুখে কৃষ্ণ গাই নাচি হৈযা বিহ্বল”
॥ ৬৪ ॥

तोमार प्रसादे येन आमरा सकल सुखे कृष्ण गाइ नाचि हैया विह्वल”

হস্ত দিযা প্রভুর অঙ্গেতে ভক্ত-গণ আশীর্বাদ করে’ দুঃখ করি’ নিবেদন
॥ ৬৫ ॥

हस्त दिया प्रभुर अङ्गेते भक्त-गण आशीर्वाद करे’ दुःख करि’ निवेदन

“এই নবদ্বীপে, বাপ! যত অধ্যাপক কৃষ্ণ-ভক্তি বাখানিতে সবে হয ‘বক’
॥ ৬৬ ॥

“एइ नवद्वीपे, बाप! यत अध्यापक कृष्ण-भक्ति वाखानिते सबे हय ‘बक’

যতেক পাপিষ্ঠ শ্রোতা সেই বাক্য ধরে তৃণ-জ্ঞান কেহ আম সবারে না করে
॥ ৬৯ ॥

यतेक पापिष्ठ श्रोता सेइ वाक्य धरे तृण-ज्ञान केह आम सबारे ना करे

সন্তাপে পোডযে বাপ! দেহ সবাকার কোথা ও নাশুনি কৃষ্ণ কীর্তন প্রচার
॥ ৭০ ॥

सन्तापे पोडये बाप! देह सबाकार कोथा ओ नाशुनि कृष्ण कीर्तन प्रचार

এখনে প্রসন্ন কৃষ্ণ হৈলা সবারে এ-পথে প্রবিষ্ট করি’ দিলেন তোমারে
॥ ৭১ ॥

एखने प्रसन्न कृष्ण हैला सबारे ए-पथे प्रविष्ट करि’ दिलेन तोमारे

তোমা হৈতে হৈবেক পাষণ্ডীর ক্ষয মনেতে আমরা ইহা বুঝিনু নিশ্চয
॥ ৭২ ॥

तोमा हैते हैबेक पाषण्डीर क्षय मनेते आमरा इहा बुझिनु निश्चय

চিরজীবী হয তুমি লহ কৃষ্ণ-নাম তোমা হৈতে ব্যক্ত হৌ কৃষ্ণ-গুণ-গ্রাম”
॥ ৭৩ ॥

चिरजीवी हय तुमि लह कृष्ण-नाम तोमा हैते व्यक्त हौ कृष्ण-गुण-ग्राम”

ভক্ত-আশীর্বাদ প্রভু শিরে করি’ লয ভক্ত-আশীর্বাদে সে কৃষ্ণেতে ভক্তি হয
॥ ৭৪ ॥

भक्त-आशीर्वाद प्रभु शिरे करि’ लय भक्त-आशीर्वादे से कृष्णेते भक्ति हय

শুনিযা ভক্তের দুঃখ প্রভু বিশ্বম্ভর প্রকাশ হৈতে চিত্ত হৈল সত্বর
॥ ৭৫ ॥

शुनिया भक्तेर दुःख प्रभु विश्वम्भर प्रकाश हैते चित्त हैल सत्वर

প্রভু কহে,—“তুমি-সব কৃষ্ণের দযিত তোমরা যে বল’ সে-ই হৈবে নিশ্চিত
॥ ৭৬ ॥

प्रभु कहे,—“तुमि-सब कृष्णेर दयित तोमरा ये बल’ से-इ हैबे निश्चित

ধন্য মোর জীবন—তোমরা বল ভাল তোমরা বাখানিলে গ্রাসিতে নারে কাল
॥ ৭৭ ॥

धन्य मोर जीवन—तोमरा बल भाल तोमरा वाखानिले ग्रासिते नारे काल

কোন্ ছার হয, পাপ-পাষণ্ডীর গণ? সুখে গিযা কর’ কৃষ্ণচন্দ্রের কীর্তন”
॥ ৭৮ ॥

कोन् छार हय, पाप-पाषण्डीर गण? सुखे गिया कर’ कृष्णचन्द्रेर कीर्तन”

ভক্ত-দুঃখ প্রভু কভু সহিতে না পারে ভক্ত লাগি’ সর্বত্র কৃষ্ণের অবতারে
॥ ৭৯ ॥

भक्त-दुःख प्रभु कभु सहिते ना पारे भक्त लागि’ सर्वत्र कृष्णेर अवतारे

“এবে বুঝি তোমরা আনাইবা কৃষ্ণচন্দ্র নবদ্বীপে করাইবা বৈকুণ্ঠ-আনন্দ
॥ ৮০ ॥

“एबे बुझि तोमरा आनाइबा कृष्णचन्द्र नवद्वीपे कराइबा वैकुण्ठ-आनन्द

তোমা সবা হৈতে হবে জগত্-উদ্ধার করাইবা তোমরা কৃষ্ণের অবতার
॥ ৮১ ॥

तोमा सबा हैते हबे जगत्-उद्धार कराइबा तोमरा कृष्णेर अवतार

সেবক করিযা মোরে সবেই জানিবাএই বর—মোরে কভু না পরিহরিবা”
॥ ৮২ ॥

सेवक करिया मोरे सबेइ जानिबाएइ वर—मोरे कभु ना परिहरिबा”

সবার চরণ-ধূলি লয বিশ্বম্ভর আশীর্বাদ সবেই করেন বহুতর
॥ ৮৩ ॥

सबार चरण-धूलि लय विश्वम्भर आशीर्वाद सबेइ करेन बहुतर

গঙ্গা-স্নান করিযা চলিলা সবে ঘর প্রভু চলিলেন তবে হাসিযা অন্তর
॥ ৮৪ ॥

गङ्गा-स्नान करिया चलिला सबे घर प्रभु चलिलेन तबे हासिया अन्तर

আপনে ভক্তের দুঃখ শুনিযাঠাকুর পাষণ্ডীর প্রতি ক্রোধ বাডিল প্রচূর
॥ ৮৫ ॥

आपने भक्तेर दुःख शुनियाठाकुर पाषण्डीर प्रति क्रोध बाडिल प्रचूर

“সংহারিমু সব” বলি’ করযে হুঙ্কার “মুঞি সেই, মুঞি সেই” বলে বারে-বার
॥ ৮৬ ॥

“संहारिमु सब” बलि’ करये हुङ्कार “मुञि सेइ, मुञि सेइ” बले बारे-बार

ক্ষণে হাসে, ক্ষণে কান্দে, ক্ষণে মূর্ছা পায লক্ষ্মীরে দেখিযা ক্ষণে মারিবারে যায
॥ ৮৭ ॥

क्षणे हासे, क्षणे कान्दे, क्षणे मूर्छा पाय लक्ष्मीरे देखिया क्षणे मारिबारे याय

এই-মত হৈলা প্রভু বৈষ্ণব-আবেশ শচী না বুঝযে কোন্ ব্যাধি বা বিশেষ
॥ ৮৮ ॥

एइ-मत हैला प्रभु वैष्णव-आवेश शची ना बुझये कोन् व्याधि वा विशेष

স্নেহ বিনু শচী কিছু নাহি জানে আর সবারে কহেন বিশ্বম্ভরের ব্যভার
॥ ৮৯ ॥

स्नेह विनु शची किछु नाहि जाने आर सबारे कहेन विश्वम्भरेर व्यभार

“বিধাতা যে স্বামী নিল, নিল পুত্র-গণ অবশিষ্ট সকলে আছযে এক-জন
॥ ৯০ ॥

“विधाता ये स्वामी निल, निल पुत्र-गण अवशिष्ट सकले आछये एक-जन

তাহারো কি-রূপ মতি, বুঝন না যায ক্ষণে হাসে, ক্ষণে কান্দে, ক্ষণে মূর্ছা পায
॥ ৯১ ॥

ताहारो कि-रूप मति, बुझन ना याय क्षणे हासे, क्षणे कान्दे, क्षणे मूर्छा पाय

আপনে-আপনে কহে মনে-মনে কথাক্ষণে বলে,—‘ছিণ্ডোঙ্ ছিণ্ডোঙ্ পাষণ্ডীর মাথা’
॥ ৯২ ॥

आपने-आपने कहे मने-मने कथाक्षणे बले,—‘छिण्डोङ् छिण्डोङ् पाषण्डीर माथा’

ক্ষণে গিযা গাছের উপর-ডালে চডে
না মেলে লোচন, ক্ষণে পৃথিবীতে পডে
॥ ৯৩ ॥

क्षणे गिया गाछेर उपर-डाले चडे
ना मेले लोचन, क्षणे पृथिवीते पडे

দন্ত কডমডি করে, মালসাট মারে গডাগডি যায, কিছু বচন না স্ফুরে”
॥ ৯৪ ॥

दन्त कडमडि करे, मालसाट मारे गडागडि याय, किछु वचन ना स्फुरे”

নাহি দেখে শুনে লোক কৃষ্ণের বিকার বাযু-জ্ঞান করি’ লোক বলে বান্ধিবার
॥ ৯৫ ॥

नाहि देखे शुने लोक कृष्णेर विकार वायु-ज्ञान करि’ लोक बले बान्धिबार

শচী-মুখে শুনি’ যে যে দেখিবারে যায বাযু-জ্ঞান করি’ সবে হাসিযা পলায
॥ ৯৬ ॥

शची-मुखे शुनि’ ये ये देखिबारे याय वायु-ज्ञान करि’ सबे हासिया पलाय

আস্তে-ব্যস্তে মাযে গিযা আনযে ধরিযালোকে বলে,
—“পূর্ব-বাযু জন্মিল আসিযা”
॥ ৯৭ ॥

आस्ते-व्यस्ते माये गिया आनये धरियालोके बले,
—“पूर्व-वायु जन्मिल आसिया”

কেহ বলে,—“তুমি ত’ অবোধ ঠাকুরাণী! আর বা ইহান বার্তা জিজ্ঞাসহ কেনি?
॥ ৯৮ ॥

केह बले,—“तुमि त’ अबोध ठाकुराणी! आर वा इहान वार्ता जिज्ञासह केनि?

পূর্বকার বাযু আসি’ জন্মিল শরীরে দুই-পাযে বন্ধন করিযা রাখ ঘরে
॥ ৯৯ ॥

पूर्वकार वायु आसि’ जन्मिल शरीरे दुइ-पाये बन्धन करिया राख घरे

কেহ বলে,—“ইথে অল্প-ঔষধে কি করে’? শিবা-ঘৃত-প্রযোগে সে এ-বাযু নিস্তরে
॥ ১০১ ॥

केह बले,—“इथे अल्प-औषधे कि करे’? शिवा-घृत-प्रयोगे से ए-वायु निस्तरे

পাক-তৈল শিরে দিযা করাইবা স্নান যাবত্ প্রবল নাহি হৈবেক জ্ঞান”
॥ ১০২ ॥

पाक-तैल शिरे दिया कराइबा स्नान यावत् प्रबल नाहि हैबेक ज्ञान”

পরম-উদার শচীজগতের মাতাযার মুখে যেই শুনে, কহে সেই কথা
॥ ১০৩ ॥

परम-उदार शचीजगतेर मातायार मुखे येइ शुने, कहे सेइ कथा

চিন্তায ব্যাকুল আই কিছু নাহি জানে গোবিন্দ-শরণ লৈলা কায-বাক্য-মনে
॥ ১০৪ ॥

चिन्ताय व्याकुल आइ किछु नाहि जाने गोविन्द-शरण लैला काय-वाक्य-मने

শ্রীবাসাদি বৈষ্ণব—সবার স্থানে-স্থানে
লোক-দ্বারাশচী করিলেন নিবেদনে
॥ ১০৫ ॥

श्रीवासादि वैष्णव—सबार स्थाने-स्थाने
लोक-द्वाराशची करिलेन निवेदने

এক-দিন গেলা তথাশ্রীবস-পণ্ডিত উঠি’ নমস্কার প্রভু কৈলা সাবহিত
॥ ১০৬ ॥

एक-दिन गेला तथाश्रीवस-पण्डित उठि’ नमस्कार प्रभु कैला साबहित

ভক্ত দেখি’ প্রভুর বাডিল ভক্তি-ভাব লোম-হর্ষ, অশ্রু-পাত, কম্প, অনুরাগ
॥ ১০৭ ॥

भक्त देखि’ प्रभुर बाडिल भक्ति-भाव लोम-हर्ष, अश्रु-पात, कम्प, अनुराग

তুলসীরে আছিলা করিতে প্রদক্ষিণে ভক্ত দেখি’ প্রভু মূর্ছা পাইলা তখনে
॥ ১০৮ ॥

तुलसीरे आछिला करिते प्रदक्षिणे भक्त देखि’ प्रभु मूर्छा पाइला तखने

বাহ্য পাই’ কত-ক্ষণে লাগিলা কান্দিতে মহা-কম্প কভু স্থির না পারে হৈতে
॥ ১০৯ ॥

बाह्य पाइ’ कत-क्षणे लागिला कान्दिते महा-कम्प कभु स्थिर ना पारे हैते

অদ্ভুত দেখিযাশ্রীনিবাস মনে গণে’ “মহা-ভক্তি-যোগ, বাযু বলে কোন্ জনে?”
॥ ১১০ ॥

अद्भुत देखियाश्रीनिवास मने गणे’ “महा-भक्ति-योग, वायु बले कोन् जने?”

বাহ্য পাই’ প্রভু বলে পণ্ডিতের স্থানে “কি বুঝ, পণ্ডিত! তুমি মোর এ-বিধানে?
॥ ১১১ ॥

बाह्य पाइ’ प्रभु बले पण्डितेर स्थाने “कि बुझ, पण्डित! तुमि मोर ए-विधाने?

কেহ বলে,—মহা-বাযু, বান্ধিবার তরে পণ্ডিত! তোমার চিত্তে কি লয আমারে?”
॥ ১১২ ॥

केह बले,—महा-वायु, बान्धिबार तरे पण्डित! तोमार चित्ते कि लय आमारे?”

হাসি’ বলে শ্রীবাস-পণ্ডিত,—“ভাল বাই! তোমার যে-মত বাই, তাহা আমি চাই
॥ ১১৩ ॥

हासि’ बले श्रीवास-पण्डित,—“भाल वाइ! तोमार ये-मत वाइ, ताहा आमि चाइ

মহা-ভক্তি-যোগ দেখি’ তোমার শরীরে শ্রী-কৃষ্ণের অনুগ্রহ হৈল তোমারে”
॥ ১১৪ ॥

महा-भक्ति-योग देखि’ तोमार शरीरे श्री-कृष्णेर अनुग्रह हैल तोमारे”

এতেক শুনিলা যদি শ্রীবাসের মুখে শ্রীবাসেরে আলিঙ্গন কৈলা বড সুখে
॥ ১১৫ ॥

एतेक शुनिला यदि श्रीवासेर मुखे श्रीवासेरे आलिङ्गन कैला बड सुखे

“সভে বলে,—`বাযু’, সবে আশংসিলা তুমি আজি বড কৃত-কৃত্য হৈলাঙ আমি
॥ ১১৬ ॥

“सभे बले,—`वायु’, सबे आशंसिला तुमि आजि बड कृत-कृत्य हैलाङ आमि

যদি তুমি বাযু-হেন বলিতা আমারে প্রবেশিতাম আজি মুঞি গঙ্গার ভিতরে”
॥ ১১৭ ॥

यदि तुमि वायु-हेन बलिता आमारे प्रवेशिताम आजि मुञि गङ्गार भितरे”

শ্রীবাস বলেন,—“যে তোমার ভক্তি-যোগ ব্রহ্মা-শিব-সনকাদি বাঞ্ছযে এ-ভোগ
॥ ১১৮ ॥

श्रीवास बलेन,—“ये तोमार भक्ति-योग ब्रह्मा-शिव-सनकादि वाञ्छये ए-भोग

সবে মিলি’ এক-ঠাই করিব কীর্তন যে-তে কেনে না বলে পাষণ্ডী পাপী-গণ
॥ ১১৯ ॥

सबे मिलि’ एक-ठाइ करिब कीर्तन ये-ते केने ना बले पाषण्डी पापी-गण

শচী-প্রতি শ্রীনিবাস বলিলা বচন
“চিত্তের যতেক দুঃখ করহ খণ্ডন
॥ ১২০ ॥

शची-प्रति श्रीनिवास बलिला वचन
“चित्तेर यतेक दुःख करह खण्डन

এতেক কহিযাশ্রীনিবাস গেলা ঘর বাযু-জ্ঞান দূর হৈল শচীর অন্তর
॥ ১২৩ ॥

एतेक कहियाश्रीनिवास गेला घर वायु-ज्ञान दूर हैल शचीर अन्तर

তথাপিহ অন্তর-দুঃখিতাশচী হয ‘বাহিরায পুত্র পাছে’ এই মনে ভয
॥ ১২৪ ॥

तथापिह अन्तर-दुःखिताशची हय ‘बाहिराय पुत्र पाछे’ एइ मने भय

এই-মতে আছে প্রভু বিশ্বম্ভর-রায কে তানে জানিতে পারে, যদি না জানায?
॥ ১২৫ ॥

एइ-मते आछे प्रभु विश्वम्भर-राय के ताने जानिते पारे, यदि ना जानाय?

এক-দিন প্রভু-গদাধর করি’ সঙ্গে অদ্বৈত দেখিতে প্রভু চলিলেন রঙ্গে
॥ ১২৬ ॥

एक-दिन प्रभु-गदाधर करि’ सङ्गे अद्वैत देखिते प्रभु चलिलेन रङ्गे

অদ্বৈত দেখিলা গিযা প্রভু-দুই-জন বসিযা করেন জল-তুলসী-সেবন
॥ ১২৭ ॥

अद्वैत देखिला गिया प्रभु-दुइ-जन वसिया करेन जल-तुलसी-सेवन

দুই ভুজ আস্ফালিযা বলে ‘হরি হরি’ ক্ষণে হাসে, ক্ষণে কান্দে, আপনা পাসরি’
॥ ১২৮ ॥

दुइ भुज आस्फालिया बले ‘हरि हरि’ क्षणे हासे, क्षणे कान्दे, आपना पासरि’

মহা-মত্ত সিংহ যেন করযে হুঙ্কার
ক্রোধ দেখি,—যেন মহা-রুদ্র-অবতার
॥ ১২৯ ॥

महा-मत्त सिंह येन करये हुङ्कार
क्रोध देखि,—येन महा-रुद्र-अवतार

অদ্বৈতে দেখিবা-মাত্র প্রভু বিশ্বম্ভর পডিলা মূর্ছিত হৈ’ পৃথিবী-উপর
॥ ১৩০ ॥

अद्वैते देखिबा-मात्र प्रभु विश्वम्भर पडिला मूर्छित है’ पृथिवी-उपर

ভক্তি-যোগ-প্রভাবে অদ্বৈত মহা-বল ‘এই মোর প্রাণ-নাথ’ জানিলা সকল
॥ ১৩১ ॥

भक्ति-योग-प्रभावे अद्वैत महा-बल ‘एइ मोर प्राण-नाथ’ जानिला सकल

‘কতি যাবে চোরা আজি?’—ভাবে মনে-মনে “এত-দিন চুরি করি’ বুল’ এইখানে!
॥ ১৩২ ॥

‘कति याबे चोरा आजि?’—भावे मने-मने “एत-दिन चुरि करि’ बुल’ एइखाने!

অদ্বৈতের ঠাঞি তোর না লাগে চোরাই! চোরের উপরে চুরি করিব এথাই!”
॥ ১৩৩ ॥

अद्वैतेर ठाञि तोर ना लागे चोराइ! चोरेर उपरे चुरि करिब एथाइ!”

চুরির সময এবে বুঝিযা আপনে সর্ব-পূজা-সজ্জ লৈ’ নামিলা তখনে
॥ ১৩৪ ॥

चुरिर समय एबे बुझिया आपने सर्व-पूजा-सज्ज लै’ नामिला तखने

নমো ব্রহ্মণ্য-দেবায গো-ব্রাহ্মণ-হিতায চ জগদ্-ধিতায কৃষ্ণায গোবিন্দায নমো নমঃ
॥ ১৩৭ ॥

नमो ब्रह्मण्य-देवाय गो-ब्राह्मण-हिताय च जगद्-धिताय कृष्णाय गोविन्दाय नमो नमः

পুনঃ পুনঃশ্লোক পডি’ পডযে চরণে চিনিযা আপন-প্রভু করযে ক্রন্দনে
॥ ১৩৮ ॥

पुनः पुनःश्लोक पडि’ पडये चरणे चिनिया आपन-प्रभु करये क्रन्दने

পাখালিলা দুই পদ নযনের জলে যোড-হস্ত করি’ দাণ্ডাইলা পদ-তলে
॥ ১৩৯ ॥

पाखालिला दुइ पद नयनेर जले योड-हस्त करि’ दाण्डाइला पद-तले

হাসি’ বলে গদাধর জিহ্বা কামডাই’ “বালকেরে, গোসাঞি! এ-মত না যুযায”
॥ ১৪০ ॥

हासि’ बले गदाधर जिह्वा कामडाइ’ “बालकेरे, गोसाञि! ए-मत ना युयाय”

হাসযে অদ্বৈত গদাধরের বচনে “গদাধর! বালকে জানিবা কথো-দিনে”
॥ ১৪১ ॥

हासये अद्वैत गदाधरेर वचने “गदाधर! बालके जानिबा कथो-दिने”

চিত্তে বড বিস্মিত হৈলা গদাধর “হেন বুঝি অবতীর্ণ হৈলাঈশ্বর”
॥ ১৪২ ॥

चित्ते बड विस्मित हैला गदाधर “हेन बुझि अवतीर्ण हैलाईश्वर”

কত-ক্ষণে বিশ্বম্ভর প্রকাশিযা বাহ্য দেখেন আবেশ-ময অদ্বৈত-আচার্য
॥ ১৪৩ ॥

कत-क्षणे विश्वम्भर प्रकाशिया बाह्य देखेन आवेश-मय अद्वैत-आचार्य

আপনারে লুকাযেন প্রভু-বিশ্বম্ভর অদ্বৈতেরে স্তুতি করে’ যুডি’ দুই কর
॥ ১৪৪ ॥

आपनारे लुकायेन प्रभु-विश्वम्भर अद्वैतेरे स्तुति करे’ युडि’ दुइ कर

নমস্কার করি’ তাঙ্ন পদ-ধুলি লয আপনার দেহ প্রভু তাঙ্রে নিবেদয
॥ ১৪৫ ॥

नमस्कार करि’ ताङ्न पद-धुलि लय आपनार देह प्रभु ताङ्रे निवेदय

“অনুগ্রহ তুমি মোরে কর’ মহাশয! তোমার সে আমি,—হেন জানিহ নিশ্চয
॥ ১৪৬ ॥

“अनुग्रह तुमि मोरे कर’ महाशय! तोमार से आमि,—हेन जानिह निश्चय

ধন্য হৈলাম আমি দেখিযা তোমারে তুমি কৃপা করিলে সে কৃষ্ণ-নাম স্ফুরে
॥ ১৪৭ ॥

धन्य हैलाम आमि देखिया तोमारे तुमि कृपा करिले से कृष्ण-नाम स्फुरे

তুমি সে করিতে পার’ ভব-বন্ধ-নাশ তোমার হৃদযে কৃষ্ণ সর্বদা প্রকাশ”
॥ ১৪৮ ॥

तुमि से करिते पार’ भव-बन्ध-नाश तोमार हृदये कृष्ण सर्वदा प्रकाश”

নিজ-ভক্তে বাডাইতে ঠাকুর সে জানে যেন করে’ ভক্ত, তেন করেন আপনে
॥ ১৪৯ ॥

निज-भक्ते बाडाइते ठाकुर से जाने येन करे’ भक्त, तेन करेन आपने

মনে বলে অদ্বৈত,—“কি কর’ ভারি-ভুরি চোরের উপরে আগে করিযাছি চুরি”
॥ ১৫০ ॥

मने बले अद्वैत,—“कि कर’ भारि-भुरि चोरेर उपरे आगे करियाछि चुरि”

হাসিযা অদ্বৈত কিছু করিলা উত্তর “সবা হৈতে তুমি মোর বড, বিশ্বম্ভর!
॥ ১৫১ ॥

हासिया अद्वैत किछु करिला उत्तर “सबा हैते तुमि मोर बड, विश्वम्भर!

কৃষ্ণ-কথা-কৌতুকে থাকিব এই ঠাঙি নিরন্তর তোমা যেন দেখিবারে পাই
॥ ১৫২ ॥

कृष्ण-कथा-कौतुके थाकिब एइ ठाङि निरन्तर तोमा येन देखिबारे पाइ

সর্ব-বৈষ্ণবের ইচ্ছাতোমারে দেখিতে তোমার সহিত কৃষ্ণ-কীর্তন করিতে”
॥ ১৫৩ ॥

सर्व-वैष्णवेर इच्छातोमारे देखिते तोमार सहित कृष्ण-कीर्तन करिते”

অদ্বৈতের বাক্য শুনি’ পরম-হরিষে স্বীকার করিযা চলিলেন নিজ-বাসে
॥ ১৫৪ ॥

अद्वैतेर वाक्य शुनि’ परम-हरिषे स्वीकार करिया चलिलेन निज-वासे

জানিলা অদ্বৈত,—হৈল প্রভুর প্রকাশ পরীক্ষিতে চলিলেন শান্তিপুর-বাস
॥ ১৫৫ ॥

जानिला अद्वैत,—हैल प्रभुर प्रकाश परीक्षिते चलिलेन शान्तिपुर-वास

“সত্য যদি প্রভু হয, মুই হঙ দাস তবে মোরে বান্ধিযা আনিবে নিজ-পাশ”
॥ ১৫৬ ॥

“सत्य यदि प्रभु हय, मुइ हङ दास तबे मोरे बान्धिया आनिबे निज-पाश”

মহাপ্রভু বিশ্বম্ভর প্রতি-দিনে-দিনে
সঙ্কীর্তন করে সর্ব-বৈষ্ণবের সনে
॥ ১৫৯ ॥

महाप्रभु विश्वम्भर प्रति-दिने-दिने
सङ्कीर्तन करे सर्व-वैष्णवेर सने

সবে বড আনন্দিত দেখি’ বিশ্বম্ভর লখিতে না পারে কেহ আপন-ঈশ্বর
॥ ১৬০ ॥

सबे बड आनन्दित देखि’ विश्वम्भर लखिते ना पारे केह आपन-ईश्वर

সর্ব-বিলক্ষণ তাঙ্র পরম-আবেশ দেখিযা সবার চিত্তে সন্দেহ বিশেষ
॥ ১৬১ ॥

सर्व-विलक्षण ताङ्र परम-आवेश देखिया सबार चित्ते सन्देह विशेष

যখন প্রভুর হয আনন্দ-আবেশ কে কহিবে তাহা, সবে পারে প্রভু ‘শেষ’
॥ ১৬২ ॥

यखन प्रभुर हय आनन्द-आवेश के कहिबे ताहा, सबे पारे प्रभु ‘शेष’

শতেক-জনে ও কম্প ধরিবারে নারে নযনে বহযে শত-শত-নদী-ধারে
॥ ১৬৩ ॥

शतेक-जने ओ कम्प धरिबारे नारे नयने वहये शत-शत-नदी-धारे

কনক-পনস যেন পুলকিত অঙ্গ ক্ষণে-ক্ষণে অট্ট-অট্ট হাসে বহু রঙ্গ
॥ ১৬৪ ॥

कनक-पनस येन पुलकित अङ्ग क्षणे-क्षणे अट्ट-अट्ट हासे बहु रङ्ग

ক্ষণে হয আনন্দে মূর্ছিত প্রহরেক বাহ্য হৈলে না বলেন কৃষ্ণ-ব্যতিরেক
॥ ১৬৫ ॥

क्षणे हय आनन्दे मूर्छित प्रहरेक बाह्य हैले ना बलेन कृष्ण-व्यतिरेक

হুঙ্কার শুনিতে দুই শ্রবণ বিদরে তান অনুগ্রহে তান ভক্ত-গণ তরে’
॥ ১৬৬ ॥

हुङ्कार शुनिते दुइ श्रवण विदरे तान अनुग्रहे तान भक्त-गण तरे’

সর্ব-অঙ্গ স্তম্ভা-কৃতি ক্ষণে-ক্ষণে হয ক্ষণে হয সেই অঙ্গ নবনীত-ময
॥ ১৬৭ ॥

सर्व-अङ्ग स्तम्भा-कृति क्षणे-क्षणे हय क्षणे हय सेइ अङ्ग नवनीत-मय

অপূর্ব দেখিযা সব-ভাগবত-গণে নর-জ্ঞান আর কেহ না করযে মনে
॥ ১৬৮ ॥

अपूर्व देखिया सब-भागवत-गणे नर-ज्ञान आर केह ना करये मने

কেহ বলে,—“এ পুরুষ অংশ-অবতার” কেহ বলে,—“এ শরীরে কৃষ্ণের বিহার”
॥ ১৬৯ ॥

केह बले,—“ए पुरुष अंश-अवतार” केह बले,—“ए शरीरे कृष्णेर विहार”

যত সব ভাগবত-গণের গৃহিণীতাঙ্রা বলে,—“কৃষ্ণ আসি’ জন্মিলা আপনি”
॥ ১৭১ ॥

यत सब भागवत-गणेर गृहिणीताङ्रा बले,—“कृष्ण आसि’ जन्मिला आपनि”

কেহ বলে,—“এই বুঝি প্রভু-অবতার” এই-মত মনে সবে করেন বিচার
॥ ১৭২ ॥

केह बले,—“एइ बुझि प्रभु-अवतार” एइ-मत मने सबे करेन विचार

বাহ্য হৈলে ঠাকুর সবার গলা ধরি’ যে ক্রন্দন করে তাহা কহিতে না পারি
॥ ১৭৩ ॥

बाह्य हैले ठाकुर सबार गला धरि’ ये क्रन्दन करे ताहा कहिते ना पारि

অমূন্য্ অধন্যানি দিনান্তরাণি হরে ত্বদ্-আলোকনম্ অন্তরেণ অনাথ-বন্ধো করুণৈক-সিন্ধো হা হন্ত হা হন্ত কথং নযামি
॥ ১৭৪ ॥

अमून्य् अधन्यानि दिनान्तराणि हरे त्वद्-आलोकनम् अन्तरेण अनाथ-बन्धो करुणैक-सिन्धो हा हन्त हा हन्त कथं नयामि

“কোথা গেলে পাইমু সে মুরলী-বদন!” বলিতে ছাডযে শ্বাস, করযে ক্রন্দন
॥ ১৭৫ ॥

“कोथा गेले पाइमु से मुरली-वदन!” बलिते छाडये श्वास, करये क्रन्दन

স্থির হৈ’ প্রভু সব-আপ্ত-গণ-স্থানে প্রভু বলে,—“মোর দুঃখ করোঙ্ নিবেদনে”
॥ ১৭৬ ॥

स्थिर है’ प्रभु सब-आप्त-गण-स्थाने प्रभु बले,—“मोर दुःख करोङ् निवेदने”

প্রভু বলে,—“মোর সে দুঃখের অন্ত নাই
পাইযা ও হারাইনু জীবন-কানাই”
॥ ১৭৭ ॥

प्रभु बले,—“मोर से दुःखेर अन्त नाइ
पाइया ओ हाराइनु जीवन-कानाइ”

সবার সন্তোষ হৈল রহস্য শুনিতে শ্রদ্ধা করি’ সবে বসিলেন চারি-ভিতে
॥ ১৭৮ ॥

सबार सन्तोष हैल रहस्य शुनिते श्रद्धा करि’ सबे वसिलेन चारि-भिते

“কানাঞির নাটশালা-নামে এক গ্রাম গযা হৈতে আসিতে দেখিনু সেই স্থান
॥ ১৭৯ ॥

“कानाञिर नाटशाला-नामे एक ग्राम गया हैते आसिते देखिनु सेइ स्थान

তমাল-শ্যামল এক বালক সুন্দর নব-গুঞ্জ-সহিত কুন্তল মনোহর
॥ ১৮০ ॥

तमाल-श्यामल एक बालक सुन्दर नव-गुञ्ज-सहित कुन्तल मनोहर

বিচিত্র মযুর-পুচ্ছ শোভে তদ্-উপরি ঝলমল মণি-গণ,—লখিতে না পারি
॥ ১৮১ ॥

विचित्र मयुर-पुच्छ शोभे तद्-उपरि झलमल मणि-गण,—लखिते ना पारि

হাতেতে মোহন বাংশী পরম-সুন্দর চরণে নূপুর শোভে অতি-মনোহর
॥ ১৮২ ॥

हातेते मोहन वांशी परम-सुन्दर चरणे नूपुर शोभे अति-मनोहर

নীল-স্তম্ভ জিনি’ ভুজে’ রত্ন-অলঙ্কার শ্রীবত্স-কৌস্তুভ বক্ষে শোভে মণি-হার
॥ ১৮৩ ॥

नील-स्तम्भ जिनि’ भुजे’ रत्न-अलङ्कार श्रीवत्स-कौस्तुभ वक्षे शोभे मणि-हार

কি কহিব সে পীত-ধটীর পরিধান মকর-কুণ্ডল শোভে কমল-নযান
॥ ১৮৪ ॥

कि कहिब से पीत-धटीर परिधान मकर-कुण्डल शोभे कमल-नयान

আমার সমীপে আইলা হাসিতে-হাসিতে আমা আলিঙ্গিযা পলাইলা কোন্ ভিতে”
॥ ১৮৫ ॥

आमार समीपे आइला हासिते-हासिते आमा आलिङ्गिया पलाइला कोन् भिते”

কি রূপে কহেন কথাশ্রী-গৌরসুন্দরে তান কৃপা বিনা তাহা কে বুঝিতে পারে?
॥ ১৮৬ ॥

कि रूपे कहेन कथाश्री-गौरसुन्दरे तान कृपा विना ताहा के बुझिते पारे?

কহিতে কহিতে মূর্ছা গেলা বিশ্বম্ভর পডিলা’হা কৃষ্ণ!’ বলি’ পৃথিবী-উপর
॥ ১৮৭ ॥

कहिते कहिते मूर्छा गेला विश्वम्भर पडिला’हा कृष्ण!’ बलि’ पृथिवी-उपर

আথে-ব্যথে ধরে সব ‘কৃষ্ণ কৃষ্ণ’ বলি’ স্থির করি’ ঝাডিলেন শ্রী-অঙ্গের ধূলি
॥ ১৮৮ ॥

आथे-व्यथे धरे सब ‘कृष्ण कृष्ण’ बलि’ स्थिर करि’ झाडिलेन श्री-अङ्गेर धूलि

স্থির হৈযা ও প্রভু স্থির নাহি হয ‘কোথা কৃষ্ণ! কোথা কৃষ্ণ!’ বলিযা কান্দয
॥ ১৮৯ ॥

स्थिर हैया ओ प्रभु स्थिर नाहि हय ‘कोथा कृष्ण! कोथा कृष्ण!’ बलिया कान्दय

ক্ষণেকে হৈলা স্থির শ্রী-গৌরসুন্দর স্বভাবে হৈলা অতি-নম্র-কলেবর
॥ ১৯০ ॥

क्षणेके हैला स्थिर श्री-गौरसुन्दर स्वभावे हैला अति-नम्र-कलेवर

পরম-সন্তোষ চিত্ত হৈল সবার শুনিযা প্রভুর ভক্তি-কথার প্রচার
॥ ১৯১ ॥

परम-सन्तोष चित्त हैल सबार शुनिया प्रभुर भक्ति-कथार प्रचार

সবে বলে,—“আমরা-সবার বড পুণ্য তুমি-হেন-সঙ্গে সবে হৈলাঙ ধন্য
॥ ১৯২ ॥

सबे बले,—“आमरा-सबार बड पुण्य तुमि-हेन-सङ्गे सबे हैलाङ धन्य

তুমি সঙ্গে যার, তার বৈকুণ্ঠে কি করে? তিলেকে তোমার সঙ্গে ভক্তি-ফল ধরে
॥ ১৯৩ ॥

तुमि सङ्गे यार, तार वैकुण्ठे कि करे? तिलेके तोमार सङ्गे भक्ति-फल धरे

অনুপাল্য তোমার আমরা সর্ব-জন সবার নাযক হৈ’ করহ কীর্তন
॥ ১৯৪ ॥

अनुपाल्य तोमार आमरा सर्व-जन सबार नायक है’ करह कीर्तन

পাষণ্ডীর বাক্যে দগ্ধ শরীর সকল তোমার এ প্রেম-জলে করহ শীতল”
॥ ১৯৫ ॥

पाषण्डीर वाक्ये दग्ध शरीर सकल तोमार ए प्रेम-जले करह शीतल”

সন্তোষে সবার প্রতি করিযা আশ্বাস চলিলেন মত্ত-সিংহ-প্রায নিজ-বাস
॥ ১৯৬ ॥

सन्तोषे सबार प्रति करिया आश्वास चलिलेन मत्त-सिंह-प्राय निज-वास

গৃহে আইলে ও নাহি ব্যাভার-প্রস্তাব নিরন্তর আনন্দ-আবেশ-আবির্ভাব
॥ ১৯৭ ॥

गृहे आइले ओ नाहि व्याभार-प्रस्ताव निरन्तर आनन्द-आवेश-आविर्भाव

কত বা আনন্দ-ধারা বহে শ্রী-নযনে চরণের গঙ্গা কিবা আইলা বদনে!
॥ ১৯৮ ॥

कत वा आनन्द-धारा वहे श्री-नयने चरणेर गङ्गा किबा आइला वदने!

‘কোথা কৃষ্ণ! কোথা কৃষ্ণ!’ মাত্র প্রভু বলে আর কেহ কথা নাহি পায জিজ্ঞাসিলে
॥ ১৯৯ ॥

‘कोथा कृष्ण! कोथा कृष्ण!’ मात्र प्रभु बले आर केह कथा नाहि पाय जिज्ञासिले

যে-বৈষ্ণবে ঠাকুর দেখেন বিদ্যমানে
তাঙ্হারেই জিজ্ঞাসেন,—“কৃষ্ণ, কোন্ খানে?”
॥ ২০০ ॥

ये-वैष्णवे ठाकुर देखेन विद्यमाने
ताङ्हारेइ जिज्ञासेन,—“कृष्ण, कोन् खाने?”

বলিযা ক্রন্দন প্রভু করে অতিশয যে জানে যে-মত, সেই-মত প্রবোধয
॥ ২০১ ॥

बलिया क्रन्दन प्रभु करे अतिशय ये जाने ये-मत, सेइ-मत प्रबोधय

এক-দিন তাম্বূল লৈযা গদাধর হরিষে হৈলা আসি’ প্রভুর গোচর
॥ ২০২ ॥

एक-दिन ताम्बूल लैया गदाधर हरिषे हैला आसि’ प्रभुर गोचर

গদাধরে দেখি’ প্রভু করেন জিজ্ঞাসা“কোথা কৃষ্ণ আছেন শ্যামল পীত-বাসা?”
॥ ২০৩ ॥

गदाधरे देखि’ प्रभु करेन जिज्ञासा“कोथा कृष्ण आछेन श्यामल पीत-वासा?”

সে আর্তি দেখিতে সর্ব-হৃদয বিদরে কি বোল বলিবে,—হেন বচন ন স্ফুরে
॥ ২০৪ ॥

से आर्ति देखिते सर्व-हृदय विदरे कि बोल बलिबे,—हेन वचन न स्फुरे

সম্ভ্রমে বলেন গদাধর-মহাশয “নিরবধি থাকে কৃষ্ণ তোমার হৃদয”
॥ ২০৫ ॥

सम्भ्रमे बलेन गदाधर-महाशय “निरवधि थाके कृष्ण तोमार हृदय”

‘হৃদযে আছেন কৃষ্ণ’ বচন শুনিযা আপন-হৃদয প্রভু চিরে নখ দিযা
॥ ২০৬ ॥

‘हृदये आछेन कृष्ण’ वचन शुनिया आपन-हृदय प्रभु चिरे नख दिया

আথে-ব্যথে গদাধর দুই হাতে ধরী’ নানা-মতে প্রবোধি’ রাখিলা স্থির করি’
॥ ২০৭ ॥

आथे-व्यथे गदाधर दुइ हाते धरी’ नाना-मते प्रबोधि’ राखिला स्थिर करि’

“এই আসিবেন কৃষ্ণ, স্থির হও মনে” গদাধর বলে, আই দেখেন আপনে
॥ ২০৮ ॥

“एइ आसिबेन कृष्ण, स्थिर हओ मने” गदाधर बले, आइ देखेन आपने

বড তুষ্ট হৈলা আই গদাধর-প্রতি “এ-মত শিশুর বুদ্ধি নাহি দেখি কতি
॥ ২০৯ ॥

बड तुष्ट हैला आइ गदाधर-प्रति “ए-मत शिशुर बुद्धि नाहि देखि कति

মুঞি ভযে নাহি পারি সম্মুখ হৈতে শিশু হৈ’ কেমন প্রবোধিল ভাল-মতে”
॥ ২১০ ॥

मुञि भये नाहि पारि सम्मुख हैते शिशु है’ केमन प्रबोधिल भाल-मते”

আই বলে,—“বাপ! তুমি সর্বদা থাকিবাছাডিযা উহার সঙ্গ কোথা না যাইবা”
॥ ২১১ ॥

आइ बले,—“बाप! तुमि सर्वदा थाकिबाछाडिया उहार सङ्ग कोथा ना याइबा”

অদ্ভুত প্রভুর প্রেম-যোগ দেখি’ আই পুত্র-হেন জ্ঞান আর মনে কিছু নাই
॥ ২১২ ॥

अद्भुत प्रभुर प्रेम-योग देखि’ आइ पुत्र-हेन ज्ञान आर मने किछु नाइ

মনে ভাবে আই,—“এ পুরুষ নর নহে মনুষ্যের নযনে কি এত ধারা বহে!
॥ ২১৩ ॥

मने भावे आइ,—“ए पुरुष नर नहे मनुष्येर नयने कि एत धारा वहे!

নাহি জানি আসিযাছে কোন্ মহাশয” ভযে আই প্রভুর সম্মুখ নাহি হয
॥ ২১৪ ॥

नाहि जानि आसियाछे कोन् महाशय” भये आइ प्रभुर सम्मुख नाहि हय

সর্ব-ভক্ত-গণ সন্ধ্যা-সময হৈলে আসিযা প্রভুর গৃহে অল্পে-অল্পে মিলে
॥ ২১৫ ॥

सर्व-भक्त-गण सन्ध्या-समय हैले आसिया प्रभुर गृहे अल्पे-अल्पे मिले

ভক্তি-যোগ-সহিত যে-সব শ্লোক হয পডিতে লাগিলাশ্রী-মুকুন্দ-মহাশয
॥ ২১৬ ॥

भक्ति-योग-सहित ये-सब श्लोक हय पडिते लागिलाश्री-मुकुन्द-महाशय

পুণ্যবন্ত মুকুন্দের হেন দিব্য ধ্বনি শুনিলেই আবিষ্ট হযেন দ্বিজ-মণি
॥ ২১৭ ॥

पुण्यवन्त मुकुन्देर हेन दिव्य ध्वनि शुनिलेइ आविष्ट हयेन द्विज-मणि

‘হরি বোল’ বলি’ প্রভু লাগিলা গর্জিতে চতুর্-দিকে পডে, কেহ না পারে ধরিতে
॥ ২১৮ ॥

‘हरि बोल’ बलि’ प्रभु लागिला गर्जिते चतुर्-दिके पडे, केह ना पारे धरिते

ত্রাস, হাস, কম্প, স্বেদ, পুলক, গর্জন এক-বারে সর্ব-ভাব দিলা দরশন
॥ ২১৯ ॥

त्रास, हास, कम्प, स्वेद, पुलक, गर्जन एक-बारे सर्व-भाव दिला दरशन

অপূর্ব দেখিযা সুখে গায ভক্ত-গণ ঈশ্বরের প্রেমাবেশ নহে সম্বরণ
॥ ২২০ ॥

अपूर्व देखिया सुखे गाय भक्त-गण ईश्वरेर प्रेमावेश नहे सम्वरण

সর্ব-নিশা যায যেন মুহূর্তেক-প্রায প্রভাতে বা কথঞ্চিত্ প্রভু বাহ্য পায
॥ ২২১ ॥

सर्व-निशा याय येन मुहूर्तेक-प्राय प्रभाते वा कथञ्चित् प्रभु बाह्य पाय

এই-মত নিজ-গৃহে শ্রী-শচীনন্দন নিরবধি নিশিদিসি করেন কীর্তন
॥ ২২২ ॥

एइ-मत निज-गृहे श्री-शचीनन्दन निरवधि निशिदिसि करेन कीर्तन

আরম্ভিলা মহাপ্রভু কীর্তন-প্রকাশ সকল-ভক্তের দুঃখ হয দেখি’ নাশ
॥ ২২৩ ॥

आरम्भिला महाप्रभु कीर्तन-प्रकाश सकल-भक्तेर दुःख हय देखि’ नाश

‘হরি বোল’ বলি’ ডাকে শ্রী-শচীনন্দন ঘন-ঘন পাষণ্ডীর হয জাগরণ
॥ ২২৪ ॥

‘हरि बोल’ बलि’ डाके श्री-शचीनन्दन घन-घन पाषण्डीर हय जागरण

কেহ বলে,—“কিসের কীর্তন কে বা জানে? এত পাক করে এই শ্রীবাসিযা-বামনে
॥ ২২৯ ॥

केह बले,—“किसेर कीर्तन के वा जाने? एत पाक करे एइ श्रीवासिया-वामने

মাগিযা খাইবার লাগি’ মিলি’ চারি ভাই ‘কৃষ্ণ’ বলি’ ডাক ছাডে—যেন মহা-বাই
॥ ২৩০ ॥

मागिया खाइबार लागि’ मिलि’ चारि भाइ ‘कृष्ण’ बलि’ डाक छाडे—येन महा-वाइ

মনে-মনে বলিলে কি পুণ্য নাহি হয? বড করি’ ডাকিলে কি পুণ্য উপজয?”
॥ ২৩১ ॥

मने-मने बलिले कि पुण्य नाहि हय? बड करि’ डाकिले कि पुण्य उपजय?”

কেহ বলে,—“আরে ভাই! পডিল প্রমাদ শ্রীবাসের লাগি’ হৈল দেশের উত্সাদ
॥ ২৩২ ॥

केह बले,—“आरे भाइ! पडिल प्रमाद श्रीवासेर लागि’ हैल देशेर उत्साद

আজি মুঞি দেওযানে শুনিলুঙ্ সব কথারাজার আজ্ঞায দুই নাও আইসে এথা
॥ ২৩৩ ॥

आजि मुञि देओयाने शुनिलुङ् सब कथाराजार आज्ञाय दुइ नाओ आइसे एथा

শুনিলেক নদীযার কীর্তন বিশেষ ধরিযা নিবারে হৈল রাজার আদেশ
॥ ২৩৪ ॥

शुनिलेक नदीयार कीर्तन विशेष धरिया निवारे हैल राजार आदेश

যে-তে-দিকে পলাইবে শ্রীবাস-পণ্ডিত আমা সবা লৈযা সর্ব-নাশ উপস্থিত
॥ ২৩৫ ॥

ये-ते-दिके पलाइबे श्रीवास-पण्डित आमा सबा लैया सर्व-नाश उपस्थित

তখনে বলিনু মুঞি হৈযা মুখর ‘শ্রীবাসের ঘর ফেলি গঙ্গার ভিতর’
॥ ২৩৬ ॥

तखने बलिनु मुञि हैया मुखर ‘श्रीवासेर घर फेलि गङ्गार भितर’

তখনে না কৈলে ইহা পরিহাস-জ্ঞানে সর্ব-নাশ হয এবে দেখ বিদ্যমানে”
॥ ২৩৭ ॥

तखने ना कैले इहा परिहास-ज्ञाने सर्व-नाश हय एबे देख विद्यमाने”

কেহ বলে,—“আমরা সবার কোন্ দায? শ্রীবাসে বান্ধিযা দিব যেবা আসি’ চায”
॥ ২৩৮ ॥

केह बले,—“आमरा सबार कोन् दाय? श्रीवासे बान्धिया दिब येबा आसि’ चाय”

এই-মত কথা হৈল নগরে নগরে ‘রাজ-নৌকা আইসে বৈষ্ণব ধরিবারে’
॥ ২৩৯ ॥

एइ-मत कथा हैल नगरे नगरे ‘राज-नौका आइसे वैष्णव धरिबारे’

বৈষ্ণব-সমাজে সবে এ কথাশুনিলা ‘গোবিন্দ’ স্মঙরি’ সবে ভয নিবারিলা
॥ ২৪০ ॥

वैष्णव-समाजे सबे ए कथाशुनिला ‘गोविन्द’ स्मङरि’ सबे भय निवारिला

“যে করিবে কৃষ্ণচন্দ্র, সে-ই ‘সত্য’ হয সে প্রভু থাকিতে কোন্ অধমেরে ভয?”
॥ ২৪১ ॥

“ये करिबे कृष्णचन्द्र, से-इ ‘सत्य’ हय से प्रभु थाकिते कोन् अधमेरे भय?”

শ্রীবাস-পণ্ডিত—বড পরম উদার যেই কথাশুনে, সে-ই প্রত্যয তাঙ্হার
॥ ২৪২ ॥

श्रीवास-पण्डित—बड परम उदार येइ कथाशुने, से-इ प्रत्यय ताङ्हार

যবনের রাজ্য দেখি’ মনে হৈল ভয জানিলেন গৌরচন্দ্র ভক্তের হৃদয
॥ ২৪৩ ॥

यवनेर राज्य देखि’ मने हैल भय जानिलेन गौरचन्द्र भक्तेर हृदय

প্রভু অবতীর্ণ,—নাহি জানে ভক্ত-গণ জানাইতে আরম্ভিলা শ্রী-শচীনন্দন
॥ ২৪৪ ॥

प्रभु अवतीर्ण,—नाहि जाने भक्त-गण जानाइते आरम्भिला श्री-शचीनन्दन

যতেক সুকৃতি হয দেখিতে হরিষ যতেক পাষণ্ডী, সব হয বিমরিষ
॥ ২৪৯ ॥

यतेक सुकृति हय देखिते हरिष यतेक पाषण्डी, सब हय विमरिष

“এত ভয শুনিযা ও ভয নাহি পায রাজার কুমার যেন নগরে বেডায”
॥ ২৫০ ॥

“एत भय शुनिया ओ भय नाहि पाय राजार कुमार येन नगरे वेडाय”

আর-জন বলে,—“ভাই! বুঝিলাঙ, থাক’ যত দেখ এই সব—পলাবার পাক”
॥ ২৫১ ॥

आर-जन बले,—“भाइ! बुझिलाङ, थाक’ यत देख एइ सब—पलाबार पाक”

নির্ভযে চাহেন চারি-দিকে বিশ্বম্ভর গঙ্গার সুন্দর স্রোত পুলিন সুন্দর
॥ ২৫২ ॥

निर्भये चाहेन चारि-दिके विश्वम्भर गङ्गार सुन्दर स्रोत पुलिन सुन्दर

গাভী এক যূথ দেখে পুলিনেতে চরে হম্বারব করি’ আইসে জল খাইবারে
॥ ২৫৩ ॥

गाभी एक यूथ देखे पुलिनेते चरे हम्बारव करि’ आइसे जल खाइबारे

ঊর্ধ্ব পুচ্ছ করি’ কেহ চতুর্-দিকে ধায কেহ যুঝে, কেহ শুযে, কেহ জল খায
॥ ২৫৪ ॥

ऊर्ध्व पुच्छ करि’ केह चतुर्-दिके धाय केह युझे, केह शुये, केह जल खाय

এই-মত ধাঞা গেলাশ্রীবাসের ঘরে “কি করিস্ শ্রীবাসিযা?” বলযে হুঙ্কারে
॥ ২৫৬ ॥

एइ-मत धाञा गेलाश्रीवासेर घरे “कि करिस् श्रीवासिया?” बलये हुङ्कारे

নৃসিংহ পূজযে শ্রীনিবাস যেই ঘরে পুনঃ পুনঃ লাথি মারে তাহার দুযারে
॥ ২৫৭ ॥

नृसिंह पूजये श्रीनिवास येइ घरे पुनः पुनः लाथि मारे ताहार दुयारे

“কাহারে পূজিস্, করিস্ কার ধ্যান? যাঙ্হারে পূজিস্ তাঙ্রে দেখ্ বিদ্যমান”
॥ ২৫৮ ॥

“काहारे पूजिस्, करिस् कार ध्यान? याङ्हारे पूजिस् ताङ्रे देख् विद्यमान”

জ্বলন্ত-অনল দেখে শ্রীবাস-পণ্ডিত হৈল সমাধি-ভঙ্গ, চাহে চরি-ভিত
॥ ২৫৯ ॥

ज्वलन्त-अनल देखे श्रीवास-पण्डित हैल समाधि-भङ्ग, चाहे चरि-भित

দেখে বীরাসনে বসি’ আছে বিশ্বম্ভর চতুর্-ভুজ—শঙ্খ-চক্র-গদা-পদ্ম-ধর
॥ ২৬০ ॥

देखे वीरासने वसि’ आछे विश्वम्भर चतुर्-भुज—शङ्ख-चक्र-गदा-पद्म-धर

গর্জিতে আছযে যেন মত্ত-সিংহ-সার বাম-কক্ষে তালি দিযা করযে হুঙ্কার
॥ ২৬১ ॥

गर्जिते आछये येन मत्त-सिंह-सार वाम-कक्षे तालि दिया करये हुङ्कार

দেখিযা হৈল কম্প শ্রীবাস-শরীরে স্তব্ধ হৈলাশ্রীনিবাস, কিছুই না স্ফুরে
॥ ২৬২ ॥

देखिया हैल कम्प श्रीवास-शरीरे स्तब्ध हैलाश्रीनिवास, किछुइ ना स्फुरे

ডাকিযা বলযে প্রভু—“আরে শ্রীনিবাস! এত-দিন না জানিস্ আমার প্রকাশ?
॥ ২৬৩ ॥

डाकिया बलये प्रभु—“आरे श्रीनिवास! एत-दिन ना जानिस् आमार प्रकाश?

তোর উচ্চ সঙ্কীর্তন, নাডার হুঙ্কারে ছাডিযা বৈকুণ্ঠ, আইনু সর্ব পরিবারে
॥ ২৬৪ ॥

तोर उच्च सङ्कीर्तन, नाडार हुङ्कारे छाडिया वैकुण्ठ, आइनु सर्व परिवारे

নিশ্চিন্তে আছহ তুমি মোরে না জানিযাশান্তিপুরে গেল নাডা আমারে এডিযা
॥ ২৬৫ ॥

निश्चिन्ते आछह तुमि मोरे ना जानियाशान्तिपुरे गेल नाडा आमारे एडिया

সাধু উদ্ধারিমু, দুষ্ট বিনাশিমু সব তোর কিছু চিন্তা নাই, পড’ মোর স্তব”
॥ ২৬৬ ॥

साधु उद्धारिमु, दुष्ट विनाशिमु सब तोर किछु चिन्ता नाइ, पड’ मोर स्तव”

প্রভুরে দেখিযা প্রেমে কাঙ্দে শ্রীনিবাস ঘুচিল অন্তর-ভয, পাইযা আশ্বাস
॥ ২৬৭ ॥

प्रभुरे देखिया प्रेमे काङ्दे श्रीनिवास घुचिल अन्तर-भय, पाइया आश्वास

হরিষে পূর্ণিত হৈল সর্ব কলেবর দাণ্ডাইযা স্তুতি করে যুডি’ দুই কর
॥ ২৬৮ ॥

हरिषे पूर्णित हैल सर्व कलेवर दाण्डाइया स्तुति करे युडि’ दुइ कर

সহজে পণ্ডিত বড মহা-ভাগবত আজ্ঞা পাই’ স্তুতি করে যেন অভিমত
॥ ২৬৯ ॥

सहजे पण्डित बड महा-भागवत आज्ञा पाइ’ स्तुति करे येन अभिमत

ভাগবতে আছে ব্রহ্ম-মোহাপনোদন সেই শ্লোক পডি’ স্তুতি করেন প্রথম
॥ ২৭০ ॥

भागवते आछे ब्रह्म-मोहापनोदन सेइ श्लोक पडि’ स्तुति करेन प्रथम

“বিশ্বম্ভর-চরণে আমার নমস্কার নব-ঘন বর্ণ, পীত বসন যাঙ্হার
॥ ২৭২ ॥

“विश्वम्भर-चरणे आमार नमस्कार नव-घन वर्ण, पीत वसन याङ्हार

শচীর নন্দন-পাযে মোর নমস্কার নব-গুঞ্জাশিখি-পুচ্ছ ভুষণ যাঙ্হার
॥ ২৭৩ ॥

शचीर नन्दन-पाये मोर नमस्कार नव-गुञ्जाशिखि-पुच्छ भुषण याङ्हार

গঙ্গাদাস-শিষ্য-পাযে মোর নমস্কার বন-মালা, করে দধি-ওদন যাঙ্হার
॥ ২৭৪ ॥

गङ्गादास-शिष्य-पाये मोर नमस्कार वन-माला, करे दधि-ओदन याङ्हार

জগন্নাথ-পুত্র-পাযে মোর নমস্কার কোটি-চন্দ্র যিনি রূপ বদন যাঙ্হার
॥ ২৭৫ ॥

जगन्नाथ-पुत्र-पाये मोर नमस्कार कोटि-चन्द्र यिनि रूप वदन याङ्हार

শৃঙ্গ, বেত্র, বেণু—চিহ্ন-ভুষণ যাঙ্হার
সেই তুমি, তোমার চরণে নমস্কার
॥ ২৭৬ ॥

शृङ्ग, वेत्र, वेणु—चिह्न-भुषण याङ्हार
सेइ तुमि, तोमार चरणे नमस्कार

চারি-বেদে যাঙ্রে ঘোষে’ ‘নন্দের কুমার’ সেই তুমি, তোমার চরণে নমস্কার”
॥ ২৭৭ ॥

चारि-वेदे याङ्रे घोषे’ ‘नन्देर कुमार’ सेइ तुमि, तोमार चरणे नमस्कार”

ব্রহ্ম-স্তবে স্তুতি করে’ প্রভুর চরণে স্বচ্ছন্দে বলযে—যত আইসে বদনে
॥ ২৭৮ ॥

ब्रह्म-स्तवे स्तुति करे’ प्रभुर चरणे स्वच्छन्दे बलये—यत आइसे वदने

তোমার মাযায কার্ নাহি হয ভঙ্গ? কমলা না জানে—যাঙ্র সনে এক-সঙ্গ
॥ ২৮৩ ॥

तोमार मायाय कार् नाहि हय भङ्ग? कमला ना जाने—याङ्र सने एक-सङ्ग

সঙ্গী, সখা, ভাই—সর্ব-মতে সেবে যে হেন প্রভু মোহ মানে’—অন্য জনা কে?
॥ ২৮৪ ॥

सङ्गी, सखा, भाइ—सर्व-मते सेवे ये हेन प्रभु मोह माने’—अन्य जना के?

মিথ্যা-গৃহবাসে মোরে পাডিযাছ ভোলে তোমা না জানিযা মোর জন্ম গেল হেলে
॥ ২৮৫ ॥

मिथ्या-गृहवासे मोरे पाडियाछ भोले तोमा ना जानिया मोर जन्म गेल हेले

নানা মাযা করি’ তুমি আমারে বঞ্চিলা! সাজি-ধুতি-আদি করি’ সকলি বহিলা!
॥ ২৮৬ ॥

नाना माया करि’ तुमि आमारे वञ्चिला! साजि-धुति-आदि करि’ सकलि बहिला!

তাতে মোর ভয নাহি, শুন প্রাণ-নাথ! তুমি-হেন প্রভু মোরে হৈলা সাক্ষাত্
॥ ২৮৭ ॥

ताते मोर भय नाहि, शुन प्राण-नाथ! तुमि-हेन प्रभु मोरे हैला साक्षात्

আজি মোর সকল-দুঃখের হৈল নাশ আজি মোর দিবস হৈল পরকাশ
॥ ২৮৮ ॥

आजि मोर सकल-दुःखेर हैल नाश आजि मोर दिवस हैल परकाश

আজি মোর জন্ম-কর্ম—সকল সফল আজি মোর উদয—সকল সুমঙ্গল
॥ ২৮৯ ॥

आजि मोर जन्म-कर्म—सकल सफल आजि मोर उदय—सकल सुमङ्गल

আজি মোর পিতৃ-কুল হৈল উদ্ধার আজি সে বসতি ধন্য হৈল আমার
॥ ২৯০ ॥

आजि मोर पितृ-कुल हैल उद्धार आजि से वसति धन्य हैल आमार

আজি মোর নযন-ভাগ্যের নাহি সীমাতাঙ্রে দেখি—যাঙ্র শ্রী-চরণ সেবে রমা”
॥ ২৯১ ॥

आजि मोर नयन-भाग्येर नाहि सीमाताङ्रे देखि—याङ्र श्री-चरण सेवे रमा”

বলিতে আবিষ্ট হৈলা পণ্ডিত-শ্রীবাস ঊর্ধ্ব বাহু করি’ কান্দে, ছাডে ঘন শ্বাস
॥ ২৯২ ॥

बलिते आविष्ट हैला पण्डित-श्रीवास ऊर्ध्व बाहु करि’ कान्दे, छाडे घन श्वास

গডাগডি যায ভাগ্যবন্ত শ্রীনিবাস দেখিযা অপূর্ব গৌরচন্দ্র-পরকাশ
॥ ২৯৩ ॥

गडागडि याय भाग्यवन्त श्रीनिवास देखिया अपूर्व गौरचन्द्र-परकाश

কি অদ্ভুত সুখ হৈল শ্রীবাস-শরীরে ডুবিলেন বিপ্র-বর আনন্দ-সাগরে
॥ ২৯৪ ॥

कि अद्भुत सुख हैल श्रीवास-शरीरे डुबिलेन विप्र-वर आनन्द-सागरे

হাসিযাশুনেন প্রভু শ্রীবাসের স্তুতি সদয হৈযা বলে শ্রীবাসের প্রতি
॥ ২৯৫ ॥

हासियाशुनेन प्रभु श्रीवासेर स्तुति सदय हैया बले श्रीवासेर प्रति

“স্ত্রী-পুত্র-আদি যত তোমার বাডীর দেখুক আমার রূপ, করহ বাহির
॥ ২৯৬ ॥

“स्त्री-पुत्र-आदि यत तोमार वाडीर देखुक आमार रूप, करह बाहिर

সস্ত্রিক হৈযা পূজ’ চরণ আমার বর মাগ’—যেন ইচ্ছা মনেতে তোমার”
॥ ২৯৭ ॥

सस्त्रिक हैया पूज’ चरण आमार वर माग’—येन इच्छा मनेते तोमार”

প্রভুর পাইযা আজ্ঞাশ্রীবাস-পণ্ডিত সর্ব-পরিকর-সঙ্গে আইলা ত্বরিত
॥ ২৯৮ ॥

प्रभुर पाइया आज्ञाश्रीवास-पण्डित सर्व-परिकर-सङ्गे आइला त्वरित

বিষ্ণু-পূজা-নিমিত্ত যতেক পুষ্প ছিল সকল প্রভুর পাযে সাক্ষাটে দিল
॥ ২৯৯ ॥

विष्णु-पूजा-निमित्त यतेक पुष्प छिल सकल प्रभुर पाये साक्षाटे दिल

গন্ধ-পুষ্প-ধূপ-দীপে পূজে শ্রী-চরণ সস্ত্রীক হৈযা বিপ্র করেন ক্রন্দন
॥ ৩০০ ॥

गन्ध-पुष्प-धूप-दीपे पूजे श्री-चरण सस्त्रीक हैया विप्र करेन क्रन्दन

ভাই, পত্নী, দাস, দাসী, সকল লৈযাশ্রীবাস করেন কাকু চরণে পডিযা
॥ ৩০১ ॥

भाइ, पत्नी, दास, दासी, सकल लैयाश्रीवास करेन काकु चरणे पडिया

শ্রীনিবাস-প্রিযকারী প্রভু বিশ্বম্ভর চরণ দিলেন সর্ব-শিরের উপর
॥ ৩০২ ॥

श्रीनिवास-प्रियकारी प्रभु विश्वम्भर चरण दिलेन सर्व-शिरेर उपर

অলক্ষিতে বুলে’ প্রভু মাথায সবার হাসি’ বলে,—“মোতে চিত্ত হৌ সবাকার”
॥ ৩০৩ ॥

अलक्षिते बुले’ प्रभु माथाय सबार हासि’ बले,—“मोते चित्त हौ सबाकार”

হুঙ্কার গর্জ্জন করি’ প্রভু বিশ্বম্ভর শ্রীনিবাসে সম্বোধিযা বলেন উত্তর
॥ ৩০৪ ॥

हुङ्कार गर्ज्जन करि’ प्रभु विश्वम्भर श्रीनिवासे सम्बोधिया बलेन उत्तर

“ওহে শ্রীনিবাস! কিছু মনে ভয পাও? শুনি,—তোমা ধরিতে আইসে রাজ-নাও?
॥ ৩০৫ ॥

“ओहे श्रीनिवास! किछु मने भय पाओ? शुनि,—तोमा धरिते आइसे राज-नाओ?

অনন্ত-ব্রহ্মাণ্ড-মাঝে যত জীব বৈসে সবার প্রেরক আমি আপনার রসে
॥ ৩০৬ ॥

अनन्त-ब्रह्माण्ड-माझे यत जीव वैसे सबार प्रेरक आमि आपनार रसे

মুই যদি বোলাঙ সেই রাজার শরীরে তবে সে বলিবে সেহ ধরিবার তরে
॥ ৩০৭ ॥

मुइ यदि बोलाङ सेइ राजार शरीरे तबे से बलिबे सेह धरिबार तरे

যদি বা এ-মত নহে,—স্বতন্ত্র হৈযাধরিবারে বলে, তবে মুঞি চাঙ ইহা
॥ ৩০৮ ॥

यदि वा ए-मत नहे,—स्वतन्त्र हैयाधरिबारे बले, तबे मुञि चाङ इहा

মুঞি গিযা সর্ব-আগে নৌকায চডিমু এই-মত গিযা রাজ-গোচর হৈমু
॥ ৩০৯ ॥

मुञि गिया सर्व-आगे नौकाय चडिमु एइ-मत गिया राज-गोचर हैमु

মোরে দেখি’ রাজা রহিবে নৃপাসনে? বিহ্বল করিযা যে পাডিমু সেইখানে?
॥ ৩১০ ॥

मोरे देखि’ राजा रहिबे नृपासने? विह्वल करिया ये पाडिमु सेइखाने?

যদি বা এ-মত নহে, জিজ্ঞাসিবে মোরে
সেহো মোর অভীষ্ট শুন কহি তোরে
॥ ৩১১ ॥

यदि वा ए-मत नहे, जिज्ञासिबे मोरे
सेहो मोर अभीष्ट शुन कहि तोरे

“শুন শুন, ওহে রাজা! সত্য মিথ্যা জান’ যতেক মোল্লা কাজী সব তোর আন’
॥ ৩১২ ॥

“शुन शुन, ओहे राजा! सत्य मिथ्या जान’ यतेक मोल्ला काजी सब तोर आन’

হস্তী, ঘোডা, পাশু, পক্ষী, যত তোর আছে সকল আনহ, রাজা! আপনার কাছে
॥ ৩১৩ ॥

हस्ती, घोडा, पाशु, पक्षी, यत तोर आछे सकल आनह, राजा! आपनार काछे

এবে হেন আজ্ঞা কর’ সকল-কাজীরে আপনার শাস্ত্র কহি’ কান্দাউ সবারে
॥ ৩১৪ ॥

एबे हेन आज्ञा कर’ सकल-काजीरे आपनार शास्त्र कहि’ कान्दाउ सबारे

না পারিল তারা যদি এতেক করিতে তবে সে আপনা ব্যক্ত করিমু রাজাতে
॥ ৩১৫ ॥

ना पारिल तारा यदि एतेक करिते तबे से आपना व्यक्त करिमु राजाते

‘সঙ্কীর্তন মানা কর’ এ গুলার বোলে যত তার শক্তি এই দেখিলি সকলে
॥ ৩১৬ ॥

‘सङ्कीर्तन माना कर’ ए गुलार बोले यत तार शक्ति एइ देखिलि सकले

মোর শক্তি, দেখ এবে নযন ভরিযা’ এত বলি’ মত্ত-হস্তীআনিমু ধরিযা
॥ ৩১৭ ॥

मोर शक्ति, देख एबे नयन भरिया’ एत बलि’ मत्त-हस्तीआनिमु धरिया

হস্তী, ঘোডা, মৃগ, পক্ষী, একত্র করিযাসেইখানে কান্দাইমু ‘কৃষ্ণ’ বোলাইযা
॥ ৩১৮ ॥

हस्ती, घोडा, मृग, पक्षी, एकत्र करियासेइखाने कान्दाइमु ‘कृष्ण’ बोलाइया

রাজার যতেক গণ, রাজার সহিতে সবা কান্দাইমু ‘কৃষ্ণ’ বলি’ ভাল-মতে
॥ ৩১৯ ॥

राजार यतेक गण, राजार सहिते सबा कान्दाइमु ‘कृष्ण’ बलि’ भाल-मते

ইহাতে বা অপ্রত্যয তুমি বাস’ মনে সাক্ষাতেই করোঙ্,—দেখ আপন-নযনে”
॥ ৩২০ ॥

इहाते वा अप्रत्यय तुमि वास’ मने साक्षातेइ करोङ्,—देख आपन-नयने”

সম্মুখে দেখযে এক বালিকা আপনি শ্রীবাসের ভ্রাতৃ-সুতানাম ‘নারাযণী’
॥ ৩২১ ॥

सम्मुखे देखये एक बालिका आपनि श्रीवासेर भ्रातृ-सुतानाम ‘नारायणी’

অদ্যাপিহ বৈষ্ণব-মণ্ডলে যাঙ্র ধ্বনি ‘চৈতন্যের অবশেষ-পাত্র নারাযণী’
॥ ৩২২ ॥

अद्यापिह वैष्णव-मण्डले याङ्र ध्वनि ‘चैतन्येर अवशेष-पात्र नारायणी’

সর্ব-ভুত-অন্তর্যামী শ্রী-গৌরাঙ্গ-চান্দ আজ্ঞা কৈলা,—“নারাযণি! ‘কৃষ্ণ’ বলি’ কান্দ”
॥ ৩২৩ ॥

सर्व-भुत-अन्तर्यामी श्री-गौराङ्ग-चान्द आज्ञा कैला,—“नारायणि! ‘कृष्ण’ बलि’ कान्द”

চারি বত্সরের সেই উন্মত্ত-চরিত ‘হা কৃষ্ণ’ বলিযা কান্দে, নাহিক সম্বিত
॥ ৩২৪ ॥

चारि वत्सरेर सेइ उन्मत्त-चरित ‘हा कृष्ण’ बलिया कान्दे, नाहिक सम्वित

অঙ্গ বহি’ পডে ধারা পৃথিবীর তলে পরিপূর্ণ হৈল স্থল নযনের জলে
॥ ৩২৫ ॥

अङ्ग वहि’ पडे धारा पृथिवीर तले परिपूर्ण हैल स्थल नयनेर जले

হাসিযা-হাসিযা বলে প্রভু বিশ্বম্ভর “এখন তোমার কি ঘুচিল সব ডর?”
॥ ৩২৬ ॥

हासिया-हासिया बले प्रभु विश्वम्भर “एखन तोमार कि घुचिल सब डर?”

মহাবক্তাশ্রীনিবাস—সর্ব-তত্ত্ব জানে
আস্ফালিযা দুই ভুজ বলে প্রভু-স্থানে
॥ ৩২৭ ॥

महावक्ताश्रीनिवास—सर्व-तत्त्व जाने
आस्फालिया दुइ भुज बले प्रभु-स्थाने

বলিযা আবিষ্ট হৈলা পণ্ডিত-শ্রীবাস গোষ্ঠীর সহিত দেখে প্রভুর প্রকাশ
॥ ৩৩০ ॥

बलिया आविष्ट हैला पण्डित-श्रीवास गोष्ठीर सहित देखे प्रभुर प्रकाश

চারি-বেদে যাঙ্রে দেখিবারে অভিলাষ তাহা দেখে শ্রীবাসের যত দাসী দাস
॥ ৩৩১ ॥

चारि-वेदे याङ्रे देखिबारे अभिलाष ताहा देखे श्रीवासेर यत दासी दास

কি বলিব শ্রীবাসের উদার চরিত্র যাঙ্হার চরণ-ধুলে সংসার পবিত্র
॥ ৩৩২ ॥

कि बलिब श्रीवासेर उदार चरित्र याङ्हार चरण-धुले संसार पवित्र

কৃষ্ণ-অবতার যেন বসুদেব-ঘরে যতেক বিহার সব—নন্দের মন্দিরে
॥ ৩৩৩ ॥

कृष्ण-अवतार येन वसुदेव-घरे यतेक विहार सब—नन्देर मन्दिरे

জগন্নাথ-ঘরে হৈল এই অবতার শ্রীবাস-পণ্ডিত-গৃহে যতেক বিহার
॥ ৩৩৪ ॥

जगन्नाथ-घरे हैल एइ अवतार श्रीवास-पण्डित-गृहे यतेक विहार

সর্ব-বৈষ্ণবের প্রিয পণ্ডিত-শ্রীবাস তান বাডী গেলে মাত্র সবার উল্লাস
॥ ৩৩৫ ॥

सर्व-वैष्णवेर प्रिय पण्डित-श्रीवास तान बाडी गेले मात्र सबार उल्लास

অনুভবে যাঙ্রে স্তুতি করে বেদ মুখে শ্রীবাসের দাস-দাসী তাঙ্রে দেখে সুখে
॥ ৩৩৬ ॥

अनुभवे याङ्रे स्तुति करे वेद मुखे श्रीवासेर दास-दासी ताङ्रे देखे सुखे

এতেকে বৈষ্ণব-সেবা পরম-উপায অবশ্য মিলযে কৃষ্ণ বৈষ্ণব-কৃপায
॥ ৩৩৭ ॥

एतेके वैष्णव-सेवा परम-उपाय अवश्य मिलये कृष्ण वैष्णव-कृपाय

শ্রীবাসেরে আজ্ঞা কৈলা প্রভু বিশ্বম্ভর “না কহিও, এ-সব কথা কাহারো গোচর”
॥ ৩৩৮ ॥

श्रीवासेरे आज्ञा कैला प्रभु विश्वम्भर “ना कहिओ, ए-सब कथा काहारो गोचर”

বাহ্য পাই’ বিশ্বম্ভর লজ্জিত অন্তর আশ্বাসিযাশ্রীবাসেরে গেলা নিজ-ঘর
॥ ৩৩৯ ॥

बाह्य पाइ’ विश्वम्भर लज्जित अन्तर आश्वासियाश्रीवासेरे गेला निज-घर

সুখ-ময হৈলা তবে শ্রীবাস পণ্ডিত পত্নী-বধু-ভাই-দাস-দাসীর সহিত
॥ ৩৪০ ॥

सुख-मय हैला तबे श्रीवास पण्डित पत्नी-वधु-भाइ-दास-दासीर सहित

শ্রীবাস করিলা স্তুতি—দেখিযা প্রকাশ ইহা যেই শুনে, সেই হয কৃষ্ণ-দাস
॥ ৩৪১ ॥

श्रीवास करिला स्तुति—देखिया प्रकाश इहा येइ शुने, सेइ हय कृष्ण-दास

অন্তর্যামী-রূপে বলরাম ভগবান্ আজ্ঞা কৈলা চৈতন্যের গাইতে আখ্যান
॥ ৩৪২ ॥

अन्तर्यामी-रूपे बलराम भगवान् आज्ञा कैला चैतन्येर गाइते आख्यान

বৈষ্ণবের পাযে মোর এই নমস্কার জন্ম-জন্ম প্রভু মোর হৌ হলধর
॥ ৩৪৩ ॥

वैष्णवेर पाये मोर एइ नमस्कार जन्म-जन्म प्रभु मोर हौ हलधर

‘নরসিংহ’ ‘যদুসিংহ’—যেন নাম-ভেদ এই-মত জানি,—`নিত্যানন্দ’ ‘বলদেব’
॥ ৩৪৪ ॥

‘नरसिंह’ ‘यदुसिंह’—येन नाम-भेद एइ-मत जानि,—`नित्यानन्द’ ‘बलदेव’

চৈতন্য-চন্দ্রের প্রিয বিগ্রহ বলাই এবে ‘অবধূত-চন্দ্র’ করি’ যাঙ্রে গাই
॥ ৩৪৫ ॥

चैतन्य-चन्द्रेर प्रिय विग्रह बलाइ एबे ‘अवधूत-चन्द्र’ करि’ याङ्रे गाइ

মধ্য-খণ্ড-কথা, ভাই! শুন এক-চিত্তে বত্সরেক কীর্তন করিলা যেন মতে
॥ ৩৪৬ ॥

मध्य-खण्ड-कथा, भाइ! शुन एक-चित्ते वत्सरेक कीर्तन करिला येन मते

শ্রী কৃষ্ণ-চৈতন্য নিত্যানন্দ-চান্দ জান বৃন্দাবন-দাস তছু পদ-যুগে গান
॥ ৩৪৭ ॥

श्री कृष्ण-चैतन्य नित्यानन्द-चान्द जान वृन्दावन-दास तछु पद-युगे गान