The Lord reveals his Varāha (boar-incarnation) form at the house of Murāri Gupta, and this chapter also narrates his first meeting with Nityānanda Prabhu in Bengal — the reunion of the two brothers whose combined mission Book 1 had already previewed at length.

জয জয সর্ব-প্রাণ-নাথ বিশ্বম্ভর জয নিত্যানন্দ-গদাধরের ঈশ্বর
॥ ১ ॥

जय जय सर्व-प्राण-नाथ विश्वम्भर जय नित्यानन्द-गदाधरेर ईश्वर

জয জয অদ্বৈতাদি-ভক্তের অধীন ভক্তি-দান দিযা প্রভু উদ্ধারহ দীন
॥ ২ ॥

जय जय अद्वैतादि-भक्तेर अधीन भक्ति-दान दिया प्रभु उद्धारह दीन

প্রাণ-হেন সকল সেবক আপনার ‘কৃষ্ণ’ বলি’ কান্দে গলা ধরিযা সবার
॥ ৪ ॥

प्राण-हेन सकल सेवक आपनार ‘कृष्ण’ बलि’ कान्दे गला धरिया सबार

দেখিযা প্রভুর প্রেম সর্ব-দাস-গণ চতুর্-দিকে প্রভু বেডি’ করযে ক্রন্দন
॥ ৫ ॥

देखिया प्रभुर प्रेम सर्व-दास-गण चतुर्-दिके प्रभु वेडि’ करये क्रन्दन

আছুক দাসের কার্য, সে-প্রেম দেখিতে শুষ্ক-কাষ্ঠ-পাষাণাদি মিলায ভুমিতে
॥ ৬ ॥

आछुक दासेर कार्य, से-प्रेम देखिते शुष्क-काष्ठ-पाषाणादि मिलाय भुमिते

ছাডি’ ধন, পুত্র, গৃহ, সর্ব-ভক্ত-গণ অহর্-নিশ প্রভু-সঙ্গে করেন কীর্তন
॥ ৭ ॥

छाडि’ धन, पुत्र, गृह, सर्व-भक्त-गण अहर्-निश प्रभु-सङ्गे करेन कीर्तन

এক-দিন বরাহ-ভাবের শ্লোক শুনি’ গর্জিযা মুরারি-ঘরে চলিলা আপনি
॥ ১৮ ॥

एक-दिन वराह-भावेर श्लोक शुनि’ गर्जिया मुरारि-घरे चलिला आपनि

স্তব্ধ হৈলা মুরারি অপূর্ব-দরশনে কি বলিবে মুরারি, না আইসে বদনে
॥ ২৫ ॥

स्तब्ध हैला मुरारि अपूर्व-दरशने कि बलिबे मुरारि, ना आइसे वदने

প্রভু বলে,—“বোল বোল কিছু ভয নাঞি এত-দিন নাহি জান’ মুঞি এই ঠাঞি”
॥ ২৬ ॥

प्रभु बले,—“बोल बोल किछु भय नाञि एत-दिन नाहि जान’ मुञि एइ ठाञि”

কম্পিত মুরারি কহে করিযা মিনতি “তুমি সে জানহ প্রভু! তোমার যে স্তুতি
॥ ২৭ ॥

कम्पित मुरारि कहे करिया मिनति “तुमि से जानह प्रभु! तोमार ये स्तुति

যে বেদের মত করে সকল সংসার সেই বেদ সর্ব তত্ত্ব না জানে তোমার
॥ ৩০ ॥

ये वेदेर मत करे सकल संसार सेइ वेद सर्व तत्त्व ना जाने तोमार

যত দেখি শুনি প্রভু! অনন্ত ভুবন তো’র লোম-কূপে গিযা মিলায যখন
॥ ৩১ ॥

यत देखि शुनि प्रभु! अनन्त भुवन तो’र लोम-कूपे गिया मिलाय यखन

হেন সদানন্দ তুমি যে কর যখনে বল দেখি বেদে তাহা জানিবে কেমনে
॥ ৩২ ॥

हेन सदानन्द तुमि ये कर यखने बल देखि वेदे ताहा जानिबे केमने

অতএব তুমি সে তোমারে জান’ মাত্র তুমি জানাইলে জানে তোর কৃপা-পাত্র
॥ ৩৩ ॥

अतएव तुमि से तोमारे जान’ मात्र तुमि जानाइले जाने तोर कृपा-पात्र

তোমার স্তুতিযে মোর কোন্ অধিকার” এত বলি’ কান্দে গুপ্ত, করে নমস্কার
॥ ৩৪ ॥

तोमार स्तुतिये मोर कोन् अधिकार” एत बलि’ कान्दे गुप्त, करे नमस्कार

গুপ্ত-বাক্যে তুষ্ট হৈলা বরাহ-ঈশ্বর বেদ-প্রতি ক্রোধ করি’ বলযে উত্তর
॥ ৩৫ ॥

गुप्त-वाक्ये तुष्ट हैला वराह-ईश्वर वेद-प्रति क्रोध करि’ बलये उत्तर

“হস্ত পদ মুখ মোর নাহিক লোচন এই-মত বেদে মোরে করে বিডম্বন
॥ ৩৬ ॥

“हस्त पद मुख मोर नाहिक लोचन एइ-मत वेदे मोरे करे विडम्बन

কাশীতে পডায বেটা প্রকাশ-আনন্দ সেই বেটা করে মোর অঙ্গ খণ্ড খণ্ড
॥ ৩৭ ॥

काशीते पडाय बेटा प्रकाश-आनन्द सेइ बेटा करे मोर अङ्ग खण्ड खण्ड

বাখানযে বেদ, মোর বিগ্রহ না মানে সর্ব অঙ্গে হৈল কুষ্ঠ, তবু নাহি জানে
॥ ৩৮ ॥

वाखानये वेद, मोर विग्रह ना माने सर्व अङ्गे हैल कुष्ठ, तबु नाहि जाने

সর্ব-যজ্ঞ-ময মোর যে অঙ্গ পবিত্র অজ-ভব-আদি গায যাহার চরিত্র
॥ ৩৯ ॥

सर्व-यज्ञ-मय मोर ये अङ्ग पवित्र अज-भव-आदि गाय याहार चरित्र

পুণ্য পবিত্রতা পায যে-অঙ্গ-পরশে তাহা’মিথ্যা বলে বেটা কেমন সাহসে?
॥ ৪০ ॥

पुण्य पवित्रता पाय ये-अङ्ग-परशे ताहा’मिथ्या बले बेटा केमन साहसे?

শুনহ মুরারি-গুপ্ত, কহি মত সার বেদ-গুহ্য কহি এই তোমার গোচর
॥ ৪১ ॥

शुनह मुरारि-गुप्त, कहि मत सार वेद-गुह्य कहि एइ तोमार गोचर

আমি যজ্ঞ-বরাহ—সকল-বেদ-সার আমি সে করিনু পূর্বে পৃথিবী উদ্ধার
॥ ৪২ ॥

आमि यज्ञ-वराह—सकल-वेद-सार आमि से करिनु पूर्वे पृथिवी उद्धार

সঙ্কীর্তন-আরম্ভে মোহার অবতার ভক্ত-জন লাগি’ দুষ্ট করিমু সংহার
॥ ৪৩ ॥

सङ्कीर्तन-आरम्भे मोहार अवतार भक्त-जन लागि’ दुष्ट करिमु संहार

হৈল ‘নরক’-নামে পুত্র মহাবল আপনে পুত্রেরে ধর্ম কহিল সকল
॥ ৪৭ ॥

हैल ‘नरक’-नामे पुत्र महाबल आपने पुत्रेरे धर्म कहिल सकल

মহারাজ হৈলেন আমার নন্দন দেব-দ্বিজ-গুরু-ভক্ত করেন পালন
॥ ৪৮ ॥

महाराज हैलेन आमार नन्दन देव-द्विज-गुरु-भक्त करेन पालन

দৈব-দোষে তাহার হৈল দুষ্ট সঙ্গ বাণের সংসর্গে হৈল ভক্ত-দ্রোহে রঙ্গ
॥ ৪৯ ॥

दैव-दोषे ताहार हैल दुष्ट सङ्ग बाणेर संसर्गे हैल भक्त-द्रोहे रङ्ग

সেবকের হিংসা মুই না পারোঙ্ সহিতে কাটিনু আপন পুত্র সেবক রাখিতে
॥ ৫০ ॥

सेवकेर हिंसा मुइ ना पारोङ् सहिते काटिनु आपन पुत्र सेवक राखिते

জনমে জনমে তুমি সেবিযাছ মোরে এতেক সকল তত্ত্ব কহিল তোমারে”
॥ ৫১ ॥

जनमे जनमे तुमि सेवियाछ मोरे एतेक सकल तत्त्व कहिल तोमारे”

শুনিযা মুরারি গুপ্ত প্রভুর বচন বিহ্বল হৈযা গুপ্ত করেন ক্রন্দন
॥ ৫২ ॥

शुनिया मुरारि गुप्त प्रभुर वचन विह्वल हैया गुप्त करेन क्रन्दन

মুরারি-সহিত গৌরচন্দ্র জয জয জয যজ্ঞ-বরাহ—সেবক-রক্ষা-ময
॥ ৫৩ ॥

मुरारि-सहित गौरचन्द्र जय जय जय यज्ञ-वराह—सेवक-रक्षा-मय

এই-মত সর্ব-সেবকের ঘরে ঘরে কৃপায ঠাকুর জানাযেন আপনারে
॥ ৫৪ ॥

एइ-मत सर्व-सेवकेर घरे घरे कृपाय ठाकुर जानायेन आपनारे

চিনিযা সকল ভৃত্য—প্রভু আপনার পরানন্দ-ময চিত্ত হৈল সবার
॥ ৫৫ ॥

चिनिया सकल भृत्य—प्रभु आपनार परानन्द-मय चित्त हैल सबार

পাষণ্ডীরে আর কেহ ভয নাহি করে হাটে ঘাটে সবে ‘কৃষ্ণ’ গায উচ্চ-স্বরে
॥ ৫৬ ॥

पाषण्डीरे आर केह भय नाहि करे हाटे घाटे सबे ‘कृष्ण’ गाय उच्च-स्वरे

প্রভু-সঙ্গে মিলিযা সকল ভক্ত-গণ মহানন্দে অহর্-নিশ করযে কীর্তন
॥ ৫৭ ॥

प्रभु-सङ्गे मिलिया सकल भक्त-गण महानन्दे अहर्-निश करये कीर्तन

মিলিলা সকল ভক্ত, বৈ নিত্যানন্দ ভাই না দেখিযা বড দুঃখী গৌরচন্দ্র
॥ ৫৮ ॥

मिलिला सकल भक्त, बै नित्यानन्द भाइ ना देखिया बड दुःखी गौरचन्द्र

নিরন্তর নিত্যানন্দ স্মরে বিশ্বম্ভর জানিলেন নিত্যানন্দ—অনন্ত ঈশ্বর
॥ ৫৯ ॥

निरन्तर नित्यानन्द स्मरे विश्वम्भर जानिलेन नित्यानन्द—अनन्त ईश्वर

প্রসঙ্গে শুনহ নিত্যানন্দের আখ্যান সূত্র-রূপে জন্ম-কর্ম কিছু কহি তান
॥ ৬০ ॥

प्रसङ्गे शुनह नित्यानन्देर आख्यान सूत्र-रूपे जन्म-कर्म किछु कहि तान

রাঢ-দেশে একচাকা-নামে আছে গ্রাম যঙ্হি জন্মিলেন নিত্যানন্দ ভগবান্
॥ ৬১ ॥

राढ-देशे एकचाका-नामे आछे ग्राम यङ्हि जन्मिलेन नित्यानन्द भगवान्

‘মৌডেশ্বর’-নামে দেব আছে কত দূরে যারে পূজিযাছে নিত্যানন্দ হলধরে
॥ ৬২ ॥

‘मौडेश्वर’-नामे देव आछे कत दूरे यारे पूजियाछे नित्यानन्द हलधरे

তান বাল্য-লীলা আদি-খণ্ডেতে বিস্তর এথায কহিলে হয গ্রন্থ বহুতর
॥ ৬৭ ॥

तान बाल्य-लीला आदि-खण्डेते विस्तर एथाय कहिले हय ग्रन्थ बहुतर

এই-মত কত-দিন নিত্যানন্দ রায হাডাই পণ্ডিতের ঘরে আছেন লীলায
॥ ৬৮ ॥

एइ-मत कत-दिन नित्यानन्द राय हाडाइ पण्डितेर घरे आछेन लीलाय

অন্তর্যামী নিত্যানন্দ, ইহা সব জানে পিতৃ-সুখ-ধর্ম পালি’ আছে পিতা-সনে
॥ ৭৬ ॥

अन्तर्यामी नित्यानन्द, इहा सब जाने पितृ-सुख-धर्म पालि’ आछे पिता-सने

দৈবে এক-দিন এক সন্ন্যাসী সুন্দর আইলেন নিত্যানন্দ-জনকের ঘর
॥ ৭৭ ॥

दैवे एक-दिन एक सन्न्यासी सुन्दर आइलेन नित्यानन्द-जनकेर घर

নিত্যানন্দ-পিতা তানে ভিক্ষা করাইরা রাখিলেন পরম-আনন্দ-যুক্ত হঞা
॥ ৭৮ ॥

नित्यानन्द-पिता ताने भिक्षा कराइरा राखिलेन परम-आनन्द-युक्त हञा

সর্ব রাত্রি নিত্যানন্দ-পিতা তাঙ্র সঙ্গে আছিলেন কৃষ্ণ-কথা-কথন-প্রসঙ্গে
॥ ৭৯ ॥

सर्व रात्रि नित्यानन्द-पिता ताङ्र सङ्गे आछिलेन कृष्ण-कथा-कथन-प्रसङ्गे

গন্তু-কাম সন্ন্যাসী হৈলাঊষা-কালে নিত্যানন্দ-পিতা-প্রতি ন্যাসি-বর বলে
॥ ৮০ ॥

गन्तु-काम सन्न्यासी हैलाऊषा-काले नित्यानन्द-पिता-प्रति न्यासि-वर बले

শুনিযা ন্যাসীর বাক্য শুদ্ধ-বিপ্র-বর মনে মনে চিন্তে বড হৈযা কাতর
॥ ৮৫ ॥

शुनिया न्यासीर वाक्य शुद्ध-विप्र-वर मने मने चिन्ते बड हैया कातर

“প্রাণ-ভিক্ষা করিলেন আমার সন্ন্যাসীনা দিলে ও ‘সর্ব-নাশ হয’ হেন বাসি
॥ ৮৬ ॥

“प्राण-भिक्षा करिलेन आमार सन्न्यासीना दिले ओ ‘सर्व-नाश हय’ हेन वासि

ভিক্ষুকেরে পূর্বে মহাপুরুষ-সকল প্রাণ-দান দিযাছেন করিযা মঙ্গল
॥ ৮৭ ॥

भिक्षुकेरे पूर्वे महापुरुष-सकल प्राण-दान दियाछेन करिया मङ्गल

ভাবিযা চলিলা বিপ্র ব্রাহ্মণীর স্থানে আনুপূর্ব কহিলেন সব বিবরণে
॥ ৯২ ॥

भाविया चलिला विप्र ब्राह्मणीर स्थाने आनुपूर्व कहिलेन सब विवरणे

শুনিযা বলিলা পতি-ব্রতা জগন্-মাতা“যে তোমার ইচ্ছা প্রভু! সেই মোর কথা”
॥ ৯৩ ॥

शुनिया बलिला पति-व्रता जगन्-माता“ये तोमार इच्छा प्रभु! सेइ मोर कथा”

আইলা সন্ন্যাসি-স্থানে নিত্যানন্দ-পিতান্যাসীরে দিলেন পুত্র, নোইযা মাথা
॥ ৯৪ ॥

आइला सन्न्यासि-स्थाने नित्यानन्द-पितान्यासीरे दिलेन पुत्र, नोइया माथा

নিত্যানন্দ সঙ্গে চলিলেন ন্যাসি-বর হেন মতে নিত্যানন্দ ছাডিলেন ঘর
॥ ৯৫ ॥

नित्यानन्द सङ्गे चलिलेन न्यासि-वर हेन मते नित्यानन्द छाडिलेन घर

নিত্যানন্দ গেলে মাত্র হাডাই পণ্ডিত ভুমিতে পডিলা বিপ্র হৈযা মূর্ছিত
॥ ৯৬ ॥

नित्यानन्द गेले मात्र हाडाइ पण्डित भुमिते पडिला विप्र हैया मूर्छित

সে বিলাপ ক্রন্দন করিব কোন্ জনে? বিদরে পাষাণ কাষ্ঠ তাহার শ্রবণে
॥ ৯৭ ॥

से विलाप क्रन्दन करिब कोन् जने? विदरे पाषाण काष्ठ ताहार श्रवणे

প্রভু কেনে ছাডে, যার হেন অনুরাগ? বিষ্ণু-বৈষ্ণবের এই অচিন্ত্য-প্রভাব
॥ ১০০ ॥

प्रभु केने छाडे, यार हेन अनुराग? विष्णु-वैष्णवेर एइ अचिन्त्य-प्रभाव

চিনিতে না পারে কেহ অনন্তের ধাম হুঙ্কার করযে দেখি’ পূর্ব-জন্ম-স্থান
॥ ১১৫ ॥

चिनिते ना पारे केह अनन्तेर धाम हुङ्कार करये देखि’ पूर्व-जन्म-स्थान

নিরবধি বাল্য-ভাব, আন নাহি স্ফুরে ধূলাখেলা খেলে বৃন্দাবনের ভিতরে
॥ ১১৬ ॥

निरवधि बाल्य-भाव, आन नाहि स्फुरे धूलाखेला खेले वृन्दावनेर भितरे

এই-মতে বৃন্দাবনে বৈসে নিত্যানন্দ নবদ্বীপে প্রকাশ হৈলা গৌরচন্দ্র
॥ ১২০ ॥

एइ-मते वृन्दावने वैसे नित्यानन्द नवद्वीपे प्रकाश हैला गौरचन्द्र

নিরন্তর সঙ্কীর্তন—পরম-আনন্দ দুঃখ পায প্রভু না দেখিযা নিত্যানন্দ
॥ ১২১ ॥

निरन्तर सङ्कीर्तन—परम-आनन्द दुःख पाय प्रभु ना देखिया नित्यानन्द

নিত্যানন্দ জানিলেন প্রভুর প্রকাশ যে অবধি লাগি’ করে বৃন্দাবনে বাস
॥ ১২২ ॥

नित्यानन्द जानिलेन प्रभुर प्रकाश ये अवधि लागि’ करे वृन्दावने वास

জানিযা আইলা ঝাট নবদ্বীপ-পুরে আসিযা রহিলা নন্দন-আচার্যের ঘরে
॥ ১২৩ ॥

जानिया आइला झाट नवद्वीप-पुरे आसिया रहिला नन्दन-आचार्येर घरे

নন্দন-আচার্য মহা-ভাগবতোত্তম দেখি মহা-তেজোরাশি যেন সূর্য-সম
॥ ১২৪ ॥

नन्दन-आचार्य महा-भागवतोत्तम देखि महा-तेजोराशि येन सूर्य-सम

মহা-অবধূত-বেশ প্রকাণ্ড শরীর
নিরবধি গভীরতা দেখি মহাধীর
॥ ১২৫ ॥

महा-अवधूत-वेश प्रकाण्ड शरीर
निरवधि गभीरता देखि महाधीर

অহর্-নিশ বদনে বলযে কৃষ্ণ-নাম ত্রিভুবনে অদ্বিতীয চৈতন্যের ধাম
॥ ১২৬ ॥

अहर्-निश वदने बलये कृष्ण-नाम त्रिभुवने अद्वितीय चैतन्येर धाम

নিজানন্দে ক্ষণে ক্ষণে করযে হুঙ্কার
মহা-মত্ত যেন বলরাম-অবতার
॥ ১২৭ ॥

निजानन्दे क्षणे क्षणे करये हुङ्कार
महा-मत्त येन बलराम-अवतार

মুকুতা জিনিযা শ্রী-দশনের জ্যোতিঃআযত অরুণ দুই লোচন সুভাতি
॥ ১২৯ ॥

मुकुता जिनिया श्री-दशनेर ज्योतिःआयत अरुण दुइ लोचन सुभाति

আজানুলম্বিত ভুজ সুপীবর বক্ষ চলিতে কোমল বড পদ-যুগ দক্ষ
॥ ১৩০ ॥

आजानुलम्बित भुज सुपीवर वक्ष चलिते कोमल बड पद-युग दक्ष

পরম কৃপায করে সবারে সম্ভাষ শুনিলে শ্রী-মুখ-বাক্য কর্ম-বন্ধ-নাশ
॥ ১৩১ ॥

परम कृपाय करे सबारे सम्भाष शुनिले श्री-मुख-वाक्य कर्म-बन्ध-नाश

আইলা নদীযা-পুরে নিত্যানন্দ-রায সকল ভুবনে জয-জয-ধ্বনি গায
॥ ১৩২ ॥

आइला नदीया-पुरे नित्यानन्द-राय सकल भुवने जय-जय-ध्वनि गाय

সে মহিমা বলে হেন কে আছে প্রচণ্ড যে প্রভু ভাঙ্গিলা গৌরসুন্দরের দণ্ড
॥ ১৩৩ ॥

से महिमा बले हेन के आछे प्रचण्ड ये प्रभु भाङ्गिला गौरसुन्दरेर दण्ड

বণিক্ অধম মূর্খ যে করিলা পার ব্রহ্মাণ্ড পবিত্র হয নাম লৈলে যাঙ্র
॥ ১৩৪ ॥

वणिक् अधम मूर्ख ये करिला पार ब्रह्माण्ड पवित्र हय नाम लैले याङ्र

পাইযা নন্দনাচার্য হরষিত হঞারাখিলেন নিজ-গৃহে ভিক্ষা করাইযা
॥ ১৩৫ ॥

पाइया नन्दनाचार्य हरषित हञाराखिलेन निज-गृहे भिक्षा कराइया

নবদ্বীপে নিত্যানন্দ-চন্দ্র-আগমন ইহা যেই শুনে, তারে মিলে প্রেম-ধন
॥ ১৩৬ ॥

नवद्वीपे नित्यानन्द-चन्द्र-आगमन इहा येइ शुने, तारे मिले प्रेम-धन

নিত্যানন্দ-আগমন জানি’ বিশ্বম্ভর অনন্ত হরিষ প্রভু হৈলা অন্তর
॥ ১৩৭ ॥

नित्यानन्द-आगमन जानि’ विश्वम्भर अनन्त हरिष प्रभु हैला अन्तर

পূর্ব-ব্যপদেশে সর্ব-বৈষ্ণবের স্থানে ব্যঞ্জিযা আছেন, কেহ মর্ম নাহি জানে
॥ ১৩৮ ॥

पूर्व-व्यपदेशे सर्व-वैष्णवेर स्थाने व्यञ्जिया आछेन, केह मर्म नाहि जाने

“আরে ভাই, দিন দুই তিনের ভিতরে কোন মহাপুরুষ এক আসিবে এথারে”
॥ ১৩৯ ॥

“आरे भाइ, दिन दुइ तिनेर भितरे कोन महापुरुष एक आसिबे एथारे”

দৈবে সেই দিন বিষ্ণু পূজি’ গৌরচন্দ্র সত্বরে মিলিলা যথা বৈষ্ণবের বৃন্দ
॥ ১৪০ ॥

दैवे सेइ दिन विष्णु पूजि’ गौरचन्द्र सत्वरे मिलिला यथा वैष्णवेर वृन्द

সবাকার স্থানে প্রভু কহেন আপনে “অজি আমি অপরূপ দেখিলুঙ্ স্বপনে
॥ ১৪১ ॥

सबाकार स्थाने प्रभु कहेन आपने “अजि आमि अपरूप देखिलुङ् स्वपने

তাল-ধ্বজ এক রথ—সংসারের সার আসিযা রহিল রথ—আমার দুযার
॥ ১৪২ ॥

ताल-ध्वज एक रथ—संसारेर सार आसिया रहिल रथ—आमार दुयार

তার মাঝে দেখি এক প্রকাণ্ড শরীর মহা এক স্তম্ভ স্কন্ধে, গতি নহে স্থির
॥ ১৪৩ ॥

तार माझे देखि एक प्रकाण्ड शरीर महा एक स्तम्भ स्कन्धे, गति नहे स्थिर

বেত্র বান্ধা এক কমণ্ডলু বাম হাতে নীল-বস্ত্র পরিধান, নীল-বস্ত্র মাথে
॥ ১৪৪ ॥

वेत्र बान्धा एक कमण्डलु वाम हाते नील-वस्त्र परिधान, नील-वस्त्र माथे

বাম-শ্রুতি-মূলে এক কুণ্ডল বিচিত্র হলধর-ভাব হেন বুঝি যে চরিত্র
॥ ১৪৫ ॥

वाम-श्रुति-मूले एक कुण्डल विचित्र हलधर-भाव हेन बुझि ये चरित्र

‘এই বাডী নিমাঞি পণ্ডিতের হয হয?’ দশ-বার বিশ-বার এই কথা কয
॥ ১৪৬ ॥

‘एइ बाडी निमाञि पण्डितेर हय हय?’ दश-बार विश-बार एइ कथा कय

মহা অবধূত-বেশ পরম প্রচণ্ড আর কভু নাহি দেখি এমন উদ্দণ্ড
॥ ১৪৭ ॥

महा अवधूत-वेश परम प्रचण्ड आर कभु नाहि देखि एमन उद्दण्ड

দেখিযা সম্ভ্রম বড পাইলাম আমি জিজ্ঞাসিল আমি, ‘কোন্ মহাজন তুমি?’
॥ ১৪৮ ॥

देखिया सम्भ्रम बड पाइलाम आमि जिज्ञासिल आमि, ‘कोन् महाजन तुमि?’

হাসিযা আমরে বলে, ‘এই ভাই হয তোমায আমায কালি হৈব পরিচয’
॥ ১৪৯ ॥

हासिया आमरे बले, ‘एइ भाइ हय तोमाय आमाय कालि हैब परिचय’

হরিষ বাডিল শুনি’ তাহার বচন আপনারে বাসোঙ্ মুঞি যেন সেই-সম”
॥ ১৫০ ॥

हरिष बाडिल शुनि’ ताहार वचन आपनारे वासोङ् मुञि येन सेइ-सम”

কহিতে প্রভুর বাহ্য সব গেল দূর হলধর-ভাবে প্রভু গর্জযে প্রচুর
॥ ১৫১ ॥

कहिते प्रभुर बाह्य सब गेल दूर हलधर-भावे प्रभु गर्जये प्रचुर

“মদ আন’ মদ আন’” বলি’ প্রভু ডাকে হুঙ্কার শুনিতে যেন দুই কর্ণ ফাটে
॥ ১৫২ ॥

“मद आन’ मद आन’” बलि’ प्रभु डाके हुङ्कार शुनिते येन दुइ कर्ण फाटे

মনে মনে চিন্তে সব বৈষ্ণবের গণ “অবশ্য ইহার কিছু আছযে কারণ”
॥ ১৫৫ ॥

मने मने चिन्ते सब वैष्णवेर गण “अवश्य इहार किछु आछये कारण”

আর্যা তর্জা পডে প্রভু অরুণ-নযন হাসিযা দোলায অঙ্গ, যেন সঙ্কর্ষণ
॥ ১৫৬ ॥

आर्या तर्जा पडे प्रभु अरुण-नयन हासिया दोलाय अङ्ग, येन सङ्कर्षण

ক্ষণেকে হৈলা প্রভু স্বভাব-চরিত্র স্বপ্ন-অর্থ সবারে বাখানে রাম-মিত্র
॥ ১৫৭ ॥

क्षणेके हैला प्रभु स्वभाव-चरित्र स्वप्न-अर्थ सबारे वाखाने राम-मित्र

“হেন বুঝি, মোর চিত্তে লয এক কথাকোন মহাপুরুষেক আসিযাছে এথা
॥ ১৫৮ ॥

“हेन बुझि, मोर चित्ते लय एक कथाकोन महापुरुषेक आसियाछे एथा

পূর্বে আমি বলিযাছোঙ্ তোমা সবার স্থানে ‘কোন মহাজন সনে হৈব দরশনে’
॥ ১৫৯ ॥

पूर्वे आमि बलियाछोङ् तोमा सबार स्थाने ‘कोन महाजन सने हैब दरशने’

চল হরিদাস! চল শ্রীবাস পণ্ডিত! চাহ গিযা দেখি কে আইসে কোন্ ভিত”
॥ ১৬০ ॥

चल हरिदास! चल श्रीवास पण्डित! चाह गिया देखि के आइसे कोन् भित”

দুই মহা-ভাগবত প্রভুর আদেশে সর্ব-নবদ্বীপ চাহি’ বুলযে হরিষে
॥ ১৬১ ॥

दुइ महा-भागवत प्रभुर आदेशे सर्व-नवद्वीप चाहि’ बुलये हरिषे

চাহিতে চাহিতে কথা কহে দুই জন “এ বুঝি আইলা কিবা প্রভু সঙ্কর্ষণ”
॥ ১৬২ ॥

चाहिते चाहिते कथा कहे दुइ जन “ए बुझि आइला किबा प्रभु सङ्कर्षण”

আনন্দে বিহ্বল দুঙ্হে চাহিযা বেডায তিলার্ধেক উদ্দেশ কোথা ও নাহি পায
॥ ১৬৩ ॥

आनन्दे विह्वल दुङ्हे चाहिया वेडाय तिलार्धेक उद्देश कोथा ओ नाहि पाय

সকল নদীযা তিন-প্রহর চাহিযা আইলা প্রভুর স্থানে কাহোঙ্ না দেখিযা
॥ ১৬৪ ॥

सकल नदीया तिन-प्रहर चाहिया आइला प्रभुर स्थाने काहोङ् ना देखिया

দোঙ্হার বচন শুনি’ হাসে গৌরচন্দ্র ছলে বুঝাইল ‘বড গূঢ নিত্যানন্দ’
॥ ১৬৮ ॥

दोङ्हार वचन शुनि’ हासे गौरचन्द्र छले बुझाइल ‘बड गूढ नित्यानन्द’

বড গূঢ নিত্যানন্দ এই অবতারে চৈতন্য দেখায যারে, সে’ দেখিতে পারে
॥ ১৭১ ॥

बड गूढ नित्यानन्द एइ अवतारे चैतन्य देखाय यारे, से’ देखिते पारे

না বুঝি’ যে নিন্দে’ তান চরিত্র অগাধ পাইযা ও বিষ্ণু-ভক্তি হয তার বাধ
॥ ১৭২ ॥

ना बुझि’ ये निन्दे’ तान चरित्र अगाध पाइया ओ विष्णु-भक्ति हय तार वाध

সর্বথাশ্রীবাস আদি তাঙ্র তত্ত্ব জানে না হৈল দেখা কোন কৌতুক-কারণে
॥ ১৭৩ ॥

सर्वथाश्रीवास आदि ताङ्र तत्त्व जाने ना हैल देखा कोन कौतुक-कारणे

ক্ষণেকে ঠাকুর বলে ঈষত্ হাসিযা“আইস আমার সঙ্গে সবে দেখি গিযা”
॥ ১৭৪ ॥

क्षणेके ठाकुर बले ईषत् हासिया“आइस आमार सङ्गे सबे देखि गिया”

উল্লাসে প্রভুর সঙ্গে সর্ব-ভক্ত-গণ ‘জয কৃষ্ণ’ বলি’ সবে করিলা গমন
॥ ১৭৫ ॥

उल्लासे प्रभुर सङ्गे सर्व-भक्त-गण ‘जय कृष्ण’ बलि’ सबे करिला गमन

সবা লঞা প্রভু নন্দন-আচার্যের ঘর জানিযা উঠিল গিযাশ্রী-গৌরসুন্দর
॥ ১৭৬ ॥

सबा लञा प्रभु नन्दन-आचार्येर घर जानिया उठिल गियाश्री-गौरसुन्दर

বসিযাছে এক মহা-পুরুষ-রতন সবে দেখিলেন—যেন কোটি-সূর্য-সম
॥ ১৭৭ ॥

वसियाछे एक महा-पुरुष-रतन सबे देखिलेन—येन कोटि-सूर्य-सम

অলক্ষিত-আবেশ বুঝন নাহি যায ধ্যান-সুখে পরিপূর্ণ হাসযে সদায
॥ ১৭৮ ॥

अलक्षित-आवेश बुझन नाहि याय ध्यान-सुखे परिपूर्ण हासये सदाय

মহা-ভক্তি-যোগ প্রভু বুঝিযা তাঙ্হার গণ-সহ বিশ্বম্ভর হৈলা নমস্কার
॥ ১৭৯ ॥

महा-भक्ति-योग प्रभु बुझिया ताङ्हार गण-सह विश्वम्भर हैला नमस्कार

সম্ভ্রমে রহিলা সর্ব-গণ দাণ্ডাইযাকেহ
কিছু না বলেন রহিল চাহিযা
॥ ১৮০ ॥

सम्भ्रमे रहिला सर्व-गण दाण्डाइयाकेह
किछु ना बलेन रहिल चाहिया

সম্মুখে রহিলা মহাপ্রভু বিশ্বম্ভর চিনিলেন নিত্যানন্দ—প্রাণের ঈশ্বর
॥ ১৮১ ॥

सम्मुखे रहिला महाप्रभु विश्वम्भर चिनिलेन नित्यानन्द—प्राणेर ईश्वर

বিশ্বম্ভর-মূর্তি যেন মদন-সমান দিব্য গন্ধ মাল্য দিব্য বাস পরিধান
॥ ১৮২ ॥

विश्वम्भर-मूर्ति येन मदन-समान दिव्य गन्ध माल्य दिव्य वास परिधान

কি হয কনক-দ্যুতি সে দেহের আগে সে বদন দেখিতে চান্দের সাধ লাগে
॥ ১৮৩ ॥

कि हय कनक-द्युति से देहेर आगे से वदन देखिते चान्देर साध लागे

মনোহর শ্রী-গৌরাঙ্গ নিত্যানন্দ রায ভকত-জন-সঙ্গে নগরে বেডায
॥ ১৮৪ ॥

मनोहर श्री-गौराङ्ग नित्यानन्द राय भकत-जन-सङ्गे नगरे वेडाय

সে দন্ত দেখিতে কোথা মুকুতার দাম সে কেশ-বন্ধন দেখি’ না রহে গেযান
॥ ১৮৫ ॥

से दन्त देखिते कोथा मुकुतार दाम से केश-बन्धन देखि’ ना रहे गेयान

দেখিতে আযত দুই অরুণ নযন আর কি কমল আছে হেন হয জ্ঞান
॥ ১৮৬ ॥

देखिते आयत दुइ अरुण नयन आर कि कमल आछे हेन हय ज्ञान

সে আজানু দুই ভুজ, হৃদয সুপীন তাহে শোভে সূক্ষ্ম যজ্ঞ-সূত্র অতি ক্ষীণ
॥ ১৮৭ ॥

से आजानु दुइ भुज, हृदय सुपीन ताहे शोभे सूक्ष्म यज्ञ-सूत्र अति क्षीण

ললাটে বিচিত্র ঊর্ধ্ব-তিলক সুন্দর আভরণ বিনা সর্ব-অঙ্গ মনোহর
॥ ১৮৮ ॥

ललाटे विचित्र ऊर्ध्व-तिलक सुन्दर आभरण विना सर्व-अङ्ग मनोहर

কিবা হয কোটি মণি সে নখে চাহিতে সে হাস্য দেখিতে কিবা করিব অমৃতে
॥ ১৮৯ ॥

किबा हय कोटि मणि से नखे चाहिते से हास्य देखिते किबा करिब अमृते

শ্রী কৃষ্ণ-চৈতন্য নিত্যানন্দ-চান্দ জান বৃন্দাবন-দাস তছু পদ-যুগে গান
॥ ১৯০ ॥

श्री कृष्ण-चैतन्य नित्यानन्द-चान्द जान वृन्दावन-दास तछु पद-युगे गान