Gadādhara Paṇḍita, Caitanya's closest personal associate since childhood, and Puṇḍarīka Vidyānidhi meet in this chapter, another thread in the gathering of devotees around the Lord in Navadvīpa.

নাচেরে চৈতন্য গুণ-নিধি অসাধনে চিন্তামণি হাতে দিল বিধি
॥ ১ ॥

नाचेरे चैतन्य गुण-निधि असाधने चिन्तामणि हाते दिल विधि

জয জয শ্রী-গৌরসুন্দর সর্ব-প্রাণ জয নিত্যানন্দ-অদ্বৈতের প্রেম-ধাম
॥ ২ ॥

जय जय श्री-गौरसुन्दर सर्व-प्राण जय नित्यानन्द-अद्वैतेर प्रेम-धाम

জয শ্রী-জগদানন্দ-শ্রীগর্ভ-জীবন জয পুণ্ডরীক-বিদ্যানিধি-প্রাণ-ধন
॥ ৩ ॥

जय श्री-जगदानन्द-श्रीगर्भ-जीवन जय पुण्डरीक-विद्यानिधि-प्राण-धन

জয জগদীশ-গোপীনাথের ঈশ্বর জয হৌক যত গৌরচন্দ্র-অনুচর
॥ ৪ ॥

जय जगदीश-गोपीनाथेर ईश्वर जय हौक यत गौरचन्द्र-अनुचर

হেন-মতে নবদ্বীপে শ্রী-গৌরাঙ্গ-রায নিত্যানন্দ-সঙ্গে রঙ্গ করযে সদায
॥ ৫ ॥

हेन-मते नवद्वीपे श्री-गौराङ्ग-राय नित्यानन्द-सङ्गे रङ्ग करये सदाय

অদ্বৈত লৈযা সব বৈষ্ণব-মণ্ডল মহা-নৃত্য-গীত করে কৃষ্ণ-কোলাহল
॥ ৬ ॥

अद्वैत लैया सब वैष्णव-मण्डल महा-नृत्य-गीत करे कृष्ण-कोलाहल

নিত্যানন্দ রহিলেন শ্রীবাসের ঘরে নিরন্তর বাল্য-ভাব, আন নাহি স্ফুরে
॥ ৭ ॥

नित्यानन्द रहिलेन श्रीवासेर घरे निरन्तर बाल्य-भाव, आन नाहि स्फुरे

আপনি তুলিযা হাতে ভাত নাহি খায পুত্র-প্রায করি’ অন্ন মালিনী যোগায
॥ ৮ ॥

आपनि तुलिया हाते भात नाहि खाय पुत्र-प्राय करि’ अन्न मालिनी योगाय

এবে শুন শ্রী-বিদ্যানিধির আগমন ‘পুণ্ডরীক’ নাম—শ্রী-কৃষ্ণের প্রিযতম
॥ ৯ ॥

एबे शुन श्री-विद्यानिधिर आगमन ‘पुण्डरीक’ नाम—श्री-कृष्णेर प्रियतम

প্রাচ্য-ভুমি চাটিগ্রাম ধন্য করিবারে তথা তানে অবতীর্ণ করিলাঈশ্বরে
॥ ১০ ॥

प्राच्य-भुमि चाटिग्राम धन्य करिबारे तथा ताने अवतीर्ण करिलाईश्वरे

নবদ্বীপে করিলেন ঈশ্বর প্রকাশ বিদ্যানিধি না দেখিযা ছাডে ঘন-শ্বাস
॥ ১১ ॥

नवद्वीपे करिलेन ईश्वर प्रकाश विद्यानिधि ना देखिया छाडे घन-श्वास

নৃত্য করি’ উঠিযা বসিলা গৌর-রায ‘পুণ্ডরীক বাপ’ বলি’ কান্দে উভরায
॥ ১২ ॥

नृत्य करि’ उठिया वसिला गौर-राय ‘पुण्डरीक बाप’ बलि’ कान्दे उभराय

“পুণ্ডরীক আরে মোর বাপরে বন্ধুরে কবে তোমা দেখিব আরে রে বাপরে”
॥ ১৩ ॥

“पुण्डरीक आरे मोर बापरे बन्धुरे कबे तोमा देखिब आरे रे बापरे”

হেন চৈতন্যের প্রিয-পাত্র বিদ্যানিধি হেন সব ভক্ত প্রকাশিলা গৌরনিধি
॥ ১৪ ॥

हेन चैतन्येर प्रिय-पात्र विद्यानिधि हेन सब भक्त प्रकाशिला गौरनिधि

প্রভু যে ক্রন্দন করে তান নাম লৈযাভক্ত সব কেহ কিছু না বুঝেন ইহা
॥ ১৫ ॥

प्रभु ये क्रन्दन करे तान नाम लैयाभक्त सब केह किछु ना बुझेन इहा

সবে বলে—’পুণ্ডরীক’ বলেন কৃষ্ণেরে ‘বিদ্যানিধি’-নাম শুনি’ সবেই বিচারে
॥ ১৬ ॥

सबे बले—’पुण्डरीक’ बलेन कृष्णेरे ‘विद्यानिधि’-नाम शुनि’ सबेइ विचारे

‘কোন প্রিয-ভক্ত ইহা সবে বুঝিলেন বাহ্য হৈলে প্রভু-স্থানে সবে বলিলেন
॥ ১৭ ॥

‘कोन प्रिय-भक्त इहा सबे बुझिलेन बाह्य हैले प्रभु-स्थाने सबे बलिलेन

“কোন্ ভক্ত লাগি’ প্রভু, করহ ক্রন্দন? সত্য আমা-সবা-প্রতি করহ কথন
॥ ১৮ ॥

“कोन् भक्त लागि’ प्रभु, करह क्रन्दन? सत्य आमा-सबा-प्रति करह कथन

আমা-সবার ভাগ্য হৌক তানে জানি তাঙ্র জন্ম-কর্ম কোথা? কহ প্রভু শুনি”
॥ ১৯ ॥

आमा-सबार भाग्य हौक ताने जानि ताङ्र जन्म-कर्म कोथा? कह प्रभु शुनि”

প্রভু বলে,—“তোমরা সকলে ভাগ্যবান্ শুনিতে হৈল ইচ্ছা তাঙ্হার আখ্যান
॥ ২০ ॥

प्रभु बले,—“तोमरा सकले भाग्यवान् शुनिते हैल इच्छा ताङ्हार आख्यान

পরম অদ্ভুত তাঙ্র সকল চরিত্র তাঙ্র নাম-শ্রবণে ও সংসার পবিত্র
॥ ২১ ॥

परम अद्भुत ताङ्र सकल चरित्र ताङ्र नाम-श्रवणे ओ संसार पवित्र

বিষযীর প্রায তাঙ্র পরিচ্ছদ-সব চিনিতে না পারে কেহ, তিঙ্হো যে বৈষ্ণব
॥ ২২ ॥

विषयीर प्राय ताङ्र परिच्छद-सब चिनिते ना पारे केह, तिङ्हो ये वैष्णव

চাটিগ্রামে জন্ম বিপ্র পরম পণ্ডিত পরম-স্বধর্ম সর্ব-লোক-অপেক্ষিত
॥ ২৩ ॥

चाटिग्रामे जन्म विप्र परम पण्डित परम-स्वधर्म सर्व-लोक-अपेक्षित

কৃষ্ণ-ভক্তি-সিন্ধু-মাঝে ভাসে নিরন্তর অশ্রু-কম্প-পুলক-বেষ্টিত কলেবর
॥ ২৪ ॥

कृष्ण-भक्ति-सिन्धु-माझे भासे निरन्तर अश्रु-कम्प-पुलक-वेष्टित कलेवर

গঙ্গা-স্নান না করেন পদ-স্পর্শ-ভযে গঙ্গা দরশন করে নিশার সমযে
॥ ২৫ ॥

गङ्गा-स्नान ना करेन पद-स्पर्श-भये गङ्गा दरशन करे निशार समये

গঙ্গায যে-সব লোক করে অনাচর কুল্লোল, দন্ত-ধাবন, কেশ-সংস্কার
॥ ২৬ ॥

गङ्गाय ये-सब लोक करे अनाचर कुल्लोल, दन्त-धावन, केश-संस्कार

এ সকল দেখিযা পাযেন মনে ব্যথা এতেকে দেখেন গঙ্গা নিশায সর্বথা
॥ ২৭ ॥

ए सकल देखिया पायेन मने व्यथा एतेके देखेन गङ्गा निशाय सर्वथा

বিচিত্র বিশ্বাস আর এক শুন তান দেবার্চন-পূর্বে করে গঙ্গা-জল পান
॥ ২৮ ॥

विचित्र विश्वास आर एक शुन तान देवार्चन-पूर्वे करे गङ्गा-जल पान

তবে সে করেন পূজা-আদি-নিত্য-কর্ম ইহা সর্ব-পণ্ডিতেরে বুঝাযেন ধর্ম
॥ ২৯ ॥

तबे से करेन पूजा-आदि-नित्य-कर्म इहा सर्व-पण्डितेरे बुझायेन धर्म

চাটিগ্রামে আছেন, এথায ও বাডীআছে আসিবেন সংপ্রতি, দেখিবা কিছু পাছে
॥ ৩০ ॥

चाटिग्रामे आछेन, एथाय ओ बाडीआछे आसिबेन संप्रति, देखिबा किछु पाछे

তাঙ্রে ঝাট কেহৈ চিনিতে না পারিবা দেখিলে ‘বিষযী মাত্র জ্ঞান সে করিবা
॥ ৩১ ॥

ताङ्रे झाट केहै चिनिते ना पारिबा देखिले ‘विषयी मात्र ज्ञान से करिबा

তাঙ্রে না দেখিযা আমি স্বস্তি নাহি পাই সবে তাঙ্রে আকর্ষিযা আনহ এথাই”
॥ ৩২ ॥

ताङ्रे ना देखिया आमि स्वस्ति नाहि पाइ सबे ताङ्रे आकर्षिया आनह एथाइ”

কহি তাঙ্র কথা প্রভু আবিষ্ট হৈলা ‘পুণ্ডরীক বাপ’ বলি’ কান্দিতে লাগিলা
॥ ৩৩ ॥

कहि ताङ्र कथा प्रभु आविष्ट हैला ‘पुण्डरीक बाप’ बलि’ कान्दिते लागिला

মহা উচ্চৈঃস্বরে প্রভু রোদন করেন তাঙ্হার ভক্তের তত্ত্ব তিঙ্হো সে জানেন
॥ ৩৪ ॥

महा उच्चैःस्वरे प्रभु रोदन करेन ताङ्हार भक्तेर तत्त्व तिङ्हो से जानेन

ভক্ত-তত্ত্ব চৈতন্য-গোসাঞি মাত্র জানে
সেই ভক্ত জানে, যারে কহেন আপনে
॥ ৩৫ ॥

भक्त-तत्त्व चैतन्य-गोसाञि मात्र जाने
सेइ भक्त जाने, यारे कहेन आपने

ঈশ্বরের আকর্ষণ হৈল তাঙ্র প্রতি নবদ্বীপে আসিতে তাঙ্হার হৈল মতি
॥ ৩৬ ॥

ईश्वरेर आकर्षण हैल ताङ्र प्रति नवद्वीपे आसिते ताङ्हार हैल मति

অনেক সেবক-সঙ্গে অনেক সম্ভার অনেক ব্রাহ্মণ-সঙ্গে শিষ্য-ভক্ত তাঙ্র
॥ ৩৭ ॥

अनेक सेवक-सङ्गे अनेक सम्भार अनेक ब्राह्मण-सङ्गे शिष्य-भक्त ताङ्र

আসিযা রহিলা নবদ্বীপে গূঢ-রূপে পরম ভোগীর প্রায সর্ব-লোকে দেখে
॥ ৩৮ ॥

आसिया रहिला नवद्वीपे गूढ-रूपे परम भोगीर प्राय सर्व-लोके देखे

বৈষ্ণব-সমাজে ইহা কেহ নাহি জানে সবে মাত্র মুকুন্দ জানিলা সেই-ক্ষণে
॥ ৩৯ ॥

वैष्णव-समाजे इहा केह नाहि जाने सबे मात्र मुकुन्द जानिला सेइ-क्षणे

শ্রী-মুকুন্দ বেজ ওঝা তাঙ্র তত্ত্ব জানে এক সঙ্গে মুকুন্দের জন্ম চাটিগ্রামে
॥ ৪০ ॥

श्री-मुकुन्द वेज ओझा ताङ्र तत्त्व जाने एक सङ्गे मुकुन्देर जन्म चाटिग्रामे

বিদ্যানিধি-আগমন জানিযা গোসাঞি যে আনন্দ হৈল, তাহার অন্ত নাই
॥ ৪১ ॥

विद्यानिधि-आगमन जानिया गोसाञि ये आनन्द हैल, ताहार अन्त नाइ

কোন বৈষ্ণবেরে প্রভু না কহে ভাঙ্গিযা পুণ্ডরীক আছেন বিষযি-প্রায হৈযা
॥ ৪২ ॥

कोन वैष्णवेरे प्रभु ना कहे भाङ्गिया पुण्डरीक आछेन विषयि-प्राय हैया

যত কিছু তাঙ্র প্রেম-ভক্তির মহত্ত্ব মুকুন্দ জানেন, আর বাসুদেব দত্ত
॥ ৪৩ ॥

यत किछु ताङ्र प्रेम-भक्तिर महत्त्व मुकुन्द जानेन, आर वासुदेव दत्त

মুকুন্দের বড প্রিয পণ্ডিত-গদাধর একান্ত মুকুন্দ তাঙ্র সঙ্গে অনুচর
॥ ৪৪ ॥

मुकुन्देर बड प्रिय पण्डित-गदाधर एकान्त मुकुन्द ताङ्र सङ्गे अनुचर

যথাকার যে বার্তা, কহেন আসি’ সব
“আজি এথা আইলা এক অদ্ভুত বৈষ্ণব
॥ ৪৫ ॥

यथाकार ये वार्ता, कहेन आसि’ सब
“आजि एथा आइला एक अद्भुत वैष्णव

গদাধর পণ্ডিত, শুনহ সাবধানে বৈষ্ণব দেখিতে যে বাঞ্চহ তুমি মনে
॥ ৪৬ ॥

गदाधर पण्डित, शुनह सावधाने वैष्णव देखिते ये वाञ्चह तुमि मने

অদ্ভুত বৈষ্ণব আজি দেখাব তোমারে সেবক করিযা যেন স্মরহ আমারে”
॥ ৪৭ ॥

अद्भुत वैष्णव आजि देखाब तोमारे सेवक करिया येन स्मरह आमारे”

শুনি’ গদাধর বড হরিষ হৈলা সেই-ক্ষণে ‘কৃষ্ণ’ বলি’ দেখিতে চলিলা
॥ ৪৮ ॥

शुनि’ गदाधर बड हरिष हैला सेइ-क्षणे ‘कृष्ण’ बलि’ देखिते चलिला

বসিযা আছেন বিদ্যানিধি মহাশয সম্মুখে হৈল গদাধরের বিজয
॥ ৪৯ ॥

वसिया आछेन विद्यानिधि महाशय सम्मुखे हैल गदाधरेर विजय

গদাধর পণ্ডিত করিলা নমস্কার বসাইলা আসনে করিযা পুরস্কার
॥ ৫০ ॥

गदाधर पण्डित करिला नमस्कार वसाइला आसने करिया पुरस्कार

জিজ্ঞাসিলা বিদ্যানিধি মুকুন্দের স্থানে “কিবা নাম ইঙ্হার, থাকেন কোন্ গ্রামে?
॥ ৫১ ॥

जिज्ञासिला विद्यानिधि मुकुन्देर स्थाने “किबा नाम इङ्हार, थाकेन कोन् ग्रामे?

বিষ্ণু-ভক্তি-তেজোময দেখি কলেবর আকৃতি, প্রকৃতি—দুই পরম সুন্দর”
॥ ৫২ ॥

विष्णु-भक्ति-तेजोमय देखि कलेवर आकृति, प्रकृति—दुइ परम सुन्दर”

ভক্তি-পথে রত, সঙ্গ ভক্তের সহিতে শুনিযা তোমার নাম আইলা দেখিতে”
॥ ৫৫ ॥

भक्ति-पथे रत, सङ्ग भक्तेर सहिते शुनिया तोमार नाम आइला देखिते”

শুনি’ বিদ্যানিধি বড সন্তোষ হৈলাপরম গৌরবে সম্ভাষিবারে লাগিলা
॥ ৫৬ ॥

शुनि’ विद्यानिधि बड सन्तोष हैलापरम गौरवे सम्भाषिबारे लागिला

বসিযা আছেন পুণ্ডরীক মহাশয রাজ-পুত্র হেন করিযাছেন বিজয
॥ ৫৭ ॥

वसिया आछेन पुण्डरीक महाशय राज-पुत्र हेन करियाछेन विजय

দিব্য-খট্টা হিঙ্গুলে, পিতলে শোভা করে দিব্য-চন্দ্রাতপ তিন তাহার উপরে
॥ ৫৮ ॥

दिव्य-खट्टा हिङ्गुले, पितले शोभा करे दिव्य-चन्द्रातप तिन ताहार उपरे

তহিঙ্ দিব্য-শয্যা শোভে অতি সূক্ষ্ম-বাসে পট্ট-নেত-বালিশ শোভযে চারি পাশে
॥ ৫৯ ॥

तहिङ् दिव्य-शय्या शोभे अति सूक्ष्म-वासे पट्ट-नेत-बालिश शोभये चारि पाशे

বড ঝারি, ছোট ঝারি গুটি পাঞ্চ সাত দিব্য-পিতলের বাটা, পাকা পান তাত
॥ ৬০ ॥

बड झारि, छोट झारि गुटि पाञ्च सात दिव्य-पितलेर बाटा, पाका पान तात

দিব্য আলবাটি দুই শোভে দুই পাশে পান খাঞা অধর দেখি’ দেখি’ হাসে
॥ ৬১ ॥

दिव्य आलवाटि दुइ शोभे दुइ पाशे पान खाञा अधर देखि’ देखि’ हासे

দিব্য-মযূরের পাখা লৈ’ দুই জনে বাতাস করিতে আছে দেহে সর্ব-ক্ষণে
॥ ৬২ ॥

दिव्य-मयूरेर पाखा लै’ दुइ जने वातास करिते आछे देहे सर्व-क्षणे

চন্দনের ঊধ্ব-পুণ্ড্র-তিলক কপালে
গন্ধের সহিত তথি ফাগু-বিন্দু মিলে
॥ ৬৩ ॥

चन्दनेर ऊध्व-पुण्ड्र-तिलक कपाले
गन्धेर सहित तथि फागु-बिन्दु मिले

ভক্তির প্রভাবে দেহ—মদন-সমান যে না চিনে, তার হয রাজ-পুত্র-জ্ঞান
॥ ৬৫ ॥

भक्तिर प्रभावे देह—मदन-समान ये ना चिने, तार हय राज-पुत्र-ज्ञान

সম্মুখে বিচিত্র এক দোলা সাহবান্ বিষযীর প্রায যেন ব্যভার-সংস্থান
॥ ৬৬ ॥

सम्मुखे विचित्र एक दोला साहवान् विषयीर प्राय येन व्यभार-संस्थान

দেখিযা বিষযি-রূপ দেব গদাধর সন্দেহ বিশেষ কিছু জন্মিল অন্তর
॥ ৬৭ ॥

देखिया विषयि-रूप देव गदाधर सन्देह विशेष किछु जन्मिल अन्तर

আজন্ম-বিরক্ত গদাধর মহাশয বিদ্যানিধি-প্রতি কিছু জন্মিল সংশয
॥ ৬৮ ॥

आजन्म-विरक्त गदाधर महाशय विद्यानिधि-प्रति किछु जन्मिल संशय

ভাল ত বৈষ্ণব, সব বিষযীর বেশ দিব্য-ভোগ, দিব্য-বাস, দিব্য-গন্ধ কেশ
॥ ৬৯ ॥

भाल त वैष्णव, सब विषयीर वेश दिव्य-भोग, दिव्य-वास, दिव्य-गन्ध केश

শুনিযা ত’ ভাল ভক্তি আছিল ইহানে আছিলা যে ভক্তি, সেহ গেল দরশনে
॥ ৭০ ॥

शुनिया त’ भाल भक्ति आछिल इहाने आछिला ये भक्ति, सेह गेल दरशने

বুঝি’ গদাধর-চিত্ত শ্রী-মুকুন্দানন্দ বিদ্যানিধি-প্রকাশিতে করিলা আরম্ভ
॥ ৭১ ॥

बुझि’ गदाधर-चित्त श्री-मुकुन्दानन्द विद्यानिधि-प्रकाशिते करिला आरम्भ

কৃষ্ণের প্রসাদে গদাধর-অগোচর কিছু নাহি অবেদ্য, কৃষ্ণ সে মাযাধর
॥ ৭২ ॥

कृष्णेर प्रसादे गदाधर-अगोचर किछु नाहि अवेद्य, कृष्ण से मायाधर

মুকুন্দ সুস্বর বড কৃষ্ণের গাযন পডিলেন শ্লোক—ভক্তি-মহিমা-বর্ণন
॥ ৭৩ ॥

मुकुन्द सुस्वर बड कृष्णेर गायन पडिलेन श्लोक—भक्ति-महिमा-वर्णन

“রাক্ষসী পূতনাশিশু খাইতে নির্দযা ঈশ্বরে বধিতে গেলা কালকূট লৈযা
॥ ৭৪ ॥

“राक्षसी पूतनाशिशु खाइते निर्दया ईश्वरे वधिते गेला कालकूट लैया

তাহারে ও মাতৃ-পদ দেলেন ঈশ্বরে না ভজে অবোধ জীব হেন দযালেরে”
॥ ৭৫ ॥

ताहारे ओ मातृ-पद देलेन ईश्वरे ना भजे अबोध जीव हेन दयालेरे”

অহো বকী যং স্তন-কাল-কূটংজিঘাং সযাপাযযদ্ অপ্য্ অসাধ্বী
লেভে গতিং ধাত্র্য্-উচিতাং ততো ‘ন্যংকং বা দযালুংশরণং ব্রজেম
॥ ৭৬ ॥

अहो बकी यं स्तन-काल-कूटंजिघां सयापाययद् अप्य् असाध्वी
लेभे गतिं धात्र्य्-उचितां ततो ‘न्यंकं वा दयालुंशरणं व्रजेम

পূতনা লোক-বাল-ঘ্নী রাক্ষসী রুধিরাশনা জিঘাংসযাপি হরযে স্তনং দত্ত্বাপ সদ্-গতিম্
॥ ৭৭ ॥

पूतना लोक-बाल-घ्नी राक्षसी रुधिराशना जिघांसयापि हरये स्तनं दत्त्वाप सद्-गतिम्

“বোল বোল’ বলি’ মহা লাগিলা গর্জিতে স্থির হৈতে না পারিলা, পডিলা ভুমিতে
॥ ৮১ ॥

“बोल बोल’ बलि’ महा लागिला गर्जिते स्थिर हैते ना पारिला, पडिला भुमिते

লাথি-আছাডের ঘাযে যতেক সম্ভার ভাঙ্গিল সকল, রক্ষা নাহি কারো আর
॥ ৮২ ॥

लाथि-आछाडेर घाये यतेक सम्भार भाङ्गिल सकल, रक्षा नाहि कारो आर

কোথা গেল দিব্য বাটা, দিব্য গুযা পান কোথা গেল ঝারি, যাতে করে জল-পান
॥ ৮৩ ॥

कोथा गेल दिव्य बाटा, दिव्य गुया पान कोथा गेल झारि, याते करे जल-पान

কোথায পডিল গিযাশয্যা পদাঘাতে
প্রেমাবেশে দিব্য-বস্ত্র চিরে দুই হাতে
॥ ৮৪ ॥

कोथाय पडिल गियाशय्या पदाघाते
प्रेमावेशे दिव्य-वस्त्र चिरे दुइ हाते

কোথা গেল সে বা দিব্য-কেশের সংস্কার ধূলায লোটাযে করে ক্রন্দন অপার
॥ ৮৫ ॥

कोथा गेल से वा दिव्य-केशेर संस्कार धूलाय लोटाये करे क्रन्दन अपार

“কৃষ্ণ রে ঠাকুর মোর, কৃষ্ণ মোর প্রাণ মোরে সে করিলে কাষ্ঠ-পাষাণ-সমান”
॥ ৮৬ ॥

“कृष्ण रे ठाकुर मोर, कृष्ण मोर प्राण मोरे से करिले काष्ठ-पाषाण-समान”

অনুতাপ করিযা কান্দযে উচ্চৈঃস্বরে “মুই সে বঞ্চিত হৈলুঙ্ হেন অবতারে”
॥ ৮৭ ॥

अनुताप करिया कान्दये उच्चैःस्वरे “मुइ से वञ्चित हैलुङ् हेन अवतारे”

মহা-গডাগডি দিযা যে পাডে আছাড
সবে মনে ভাবে,—“কিবা চূর্ণ হৈল হাড”
॥ ৮৮ ॥

महा-गडागडि दिया ये पाडे आछाड
सबे मने भावे,—“किबा चूर्ण हैल हाड”

হেন সে হৈল কম্প ভাবের বিকারে দশ জনে ধরিলে ও ধরিতে না পারে
॥ ৮৯ ॥

हेन से हैल कम्प भावेर विकारे दश जने धरिले ओ धरिते ना पारे

বস্ত্র, শয্যা, ঝারি, বাটীসকল সম্ভার পদাঘাতে সব গেল কিছু নাহি আর
॥ ৯০ ॥

वस्त्र, शय्या, झारि, बाटीसकल सम्भार पदाघाते सब गेल किछु नाहि आर

সেবক-সকল যে করিল সম্বরণ সকল রহিল সেই ব্যবহার-ধন
॥ ৯১ ॥

सेवक-सकल ये करिल सम्वरण सकल रहिल सेइ व्यवहार-धन

এই-মত কত-ক্ষণ প্রেম প্রকাশিযা আনন্দে মূর্ছিত হৈ’ থাকিলা পডিযা
॥ ৯২ ॥

एइ-मत कत-क्षण प्रेम प्रकाशिया आनन्दे मूर्छित है’ थाकिला पडिया

তিল-মাত্র ধাতু নাহি সকল-শরীরে ডুবিলেন বিদ্যানিধি আনন্দ-সাগরে
॥ ৯৩ ॥

तिल-मात्र धातु नाहि सकल-शरीरे डुबिलेन विद्यानिधि आनन्द-सागरे

মুকুন্দেরে পরম সন্তোষে করি’ কোলে’ সিঞ্চিলেন অঙ্গ তাঙ্র প্রেমানন্দ-জলে
॥ ৯৬ ॥

मुकुन्देरे परम सन्तोषे करि’ कोले’ सिञ्चिलेन अङ्ग ताङ्र प्रेमानन्द-जले

“মুকুন্দ, আমার তুমি কৈলে বন্ধু-কার্য দেখাইলে ভক্ত বিদ্যানিধি ভট্টাচার্য
॥ ৯৭ ॥

“मुकुन्द, आमार तुमि कैले बन्धु-कार्य देखाइले भक्त विद्यानिधि भट्टाचार्य

এ-মত বৈষ্ণব কিবা আছে ত্রিভুবনে ত্রিলোক পবিত্র হয ভক্তি-দরশনে
॥ ৯৮ ॥

ए-मत वैष्णव किबा आछे त्रिभुवने त्रिलोक पवित्र हय भक्ति-दरशने

আজি আমি এডাইনু পরম সঙ্কটে সেহো যে কারণ তুমি আছিলা নিকটে
॥ ৯৯ ॥

आजि आमि एडाइनु परम सङ्कटे सेहो ये कारण तुमि आछिला निकटे

যত-খানি আমি করিযাছি অপরাধ তত-খানি করাইবা চিত্তের প্রসাদ
॥ ১০২ ॥

यत-खानि आमि करियाछि अपराध तत-खानि कराइबा चित्तेर प्रसाद

এ পথে প্রবিষ্ট যত, সব ভক্ত-গণে উপদেষ্টা অবশ্য করেন এক-জনে
॥ ১০৩ ॥

ए पथे प्रविष्ट यत, सब भक्त-गणे उपदेष्टा अवश्य करेन एक-जने

এত ভাবি’ গদাধর মুকুন্দের স্থানে দীক্ষা করিবার কথা কহিলেন তানে
॥ ১০৬ ॥

एत भावि’ गदाधर मुकुन्देर स्थाने दीक्षा करिबार कथा कहिलेन ताने

শুনিযা মুকুন্দ বড সন্তোষ হৈলা ‘ভাল ভাল’ বলি’ বড শ্লাঘিতে লাগিলা
॥ ১০৭ ॥

शुनिया मुकुन्द बड सन्तोष हैला ‘भाल भाल’ बलि’ बड श्लाघिते लागिला

প্রহর-দুইতে বিদ্যানিধি মহাধীর বাহ্য পাই’ বসিলেন হৈযা সুস্থির
॥ ১০৮ ॥

प्रहर-दुइते विद्यानिधि महाधीर बाह्य पाइ’ वसिलेन हैया सुस्थिर

গদাধর পণ্ডিতের নযনের জল অন্ত নাহি, ধারা অঙ্গ তিতিল সকল
॥ ১০৯ ॥

गदाधर पण्डितेर नयनेर जल अन्त नाहि, धारा अङ्ग तितिल सकल

দেখিযা সন্তোষ বিদ্যানিধি মহাশয কোলে করি’ থুইলেন আপন হৃদয
॥ ১১০ ॥

देखिया सन्तोष विद्यानिधि महाशय कोले करि’ थुइलेन आपन हृदय

পরম সম্ভ্রমে রহিলেন গদাধর মুকুন্দ কহেন তাঙ্র মনের উত্তর
॥ ১১১ ॥

परम सम्भ्रमे रहिलेन गदाधर मुकुन्द कहेन ताङ्र मनेर उत्तर

“ব্যবহার-ঠাকুরাল দেখিযা তোমার পূর্বে কিছু চিত্ত-দোষ জন্মিল উহান
॥ ১১২ ॥

“व्यवहार-ठाकुराल देखिया तोमार पूर्वे किछु चित्त-दोष जन्मिल उहान

এবে তার প্রাযশ্চিত্ত চিন্তিলা আপনে মন্ত্র-দীক্ষা করিবেন তোমারৈ স্থানে
॥ ১১৩ ॥

एबे तार प्रायश्चित्त चिन्तिला आपने मन्त्र-दीक्षा करिबेन तोमारै स्थाने

বিষ্ণু-ভক্ত, বিরক্ত, শৈশবে বৃদ্ধ-রীত মাধব মিশ্রের কুল-নন্দন-উচিত
॥ ১১৪ ॥

विष्णु-भक्त, विरक्त, शैशवे वृद्ध-रीत माधव मिश्रेर कुल-नन्दन-उचित

শিশু হৈতে ঈশ্বরের সঙ্গে অনুচর গুরু-শিষ্য-যোগ্য পুণ্ডরীক-গদাধর
॥ ১১৫ ॥

शिशु हैते ईश्वरेर सङ्गे अनुचर गुरु-शिष्य-योग्य पुण्डरीक-गदाधर

আপনে বুঝিযা চিত্তে এক শুভ দিনে নিজ ইষ্ট-মন্ত্র-দীক্ষা করাহ ইহানে”
॥ ১১৬ ॥

आपने बुझिया चित्ते एक शुभ दिने निज इष्ट-मन्त्र-दीक्षा कराह इहाने”

শুনিযা হাসেন পুণ্ডরীক বিদ্যানিধি আমারে ত’ মহারত্ন মিলাইলা বিধি
॥ ১১৭ ॥

शुनिया हासेन पुण्डरीक विद्यानिधि आमारे त’ महारत्न मिलाइला विधि

করাইমু, ইহাতে সন্দেহ কিছু নাই বহু জন্ম-ভাগ্যে সে এ-মত শিষ্য পাই
॥ ১১৮ ॥

कराइमु, इहाते सन्देह किछु नाइ बहु जन्म-भाग्ये से ए-मत शिष्य पाइ

এই যে আইসে শুক্ল-পক্ষের দ্বাদশীসর্ব- শুভ-লগ্ন ইথি মিলিবেক আসি’
॥ ১১৯ ॥

एइ ये आइसे शुक्ल-पक्षेर द्वादशीसर्व- शुभ-लग्न इथि मिलिबेक आसि’

ইহাতে সঙ্কল্প-সিদ্ধি হৈবে তোমার” শুনি’ গদাধর হর্ষে হৈলা নমস্কার
॥ ১২০ ॥

इहाते सङ्कल्प-सिद्धि हैबे तोमार” शुनि’ गदाधर हर्षे हैला नमस्कार

সে-দিন মুকুন্দ-সঙ্গে হৈযা বিদায আইলেন গদাধর যথা গৌর-রায
॥ ১২১ ॥

से-दिन मुकुन्द-सङ्गे हैया विदाय आइलेन गदाधर यथा गौर-राय

বিদ্যানিধি আগমন শুনি’ বিশ্বম্ভর অনন্ত হরিষ প্রভু হৈল অন্তর
॥ ১২২ ॥

विद्यानिधि आगमन शुनि’ विश्वम्भर अनन्त हरिष प्रभु हैल अन्तर

বিদ্যানিধি মহাশয অলক্ষিত-রূপে
রাত্রি করি’ আইলেন প্রভুর সমীপে
॥ ১২৩ ॥

विद्यानिधि महाशय अलक्षित-रूपे
रात्रि करि’ आइलेन प्रभुर समीपे

সর্ব-সঙ্গ ছাডি’ একেশ্বর-মাত্র হৈযা প্রভু দেখি’ মাত্র পডিলেন মূর্ছা হৈযা
॥ ১২৪ ॥

सर्व-सङ्ग छाडि’ एकेश्वर-मात्र हैया प्रभु देखि’ मात्र पडिलेन मूर्छा हैया

দণ্ডবত্ প্রভুরে না পারিলা করিতে আনন্দে মূর্ছিত হঞা পডিলা ভূমিতে
॥ ১২৫ ॥

दण्डवत् प्रभुरे ना पारिला करिते आनन्दे मूर्छित हञा पडिला भूमिते

ক্ষণেকে চৈতন্য পাই’ করিলা হুঙ্কার কান্দে পুনঃআপনাকে করিযা ধিক্কার
॥ ১২৬ ॥

क्षणेके चैतन्य पाइ’ करिला हुङ्कार कान्दे पुनःआपनाके करिया धिक्कार

“কৃষ্ণ রে, পরাণ মোর, কৃষ্ণ মোর বাপ মুঞি অপরাধীরে কতেক দেহ’ তাপ
॥ ১২৭ ॥

“कृष्ण रे, पराण मोर, कृष्ण मोर बाप मुञि अपराधीरे कतेक देह’ ताप

সর্ব-জগতের বাপ, উদ্ধার করিলাসবে মাত্র মোরে তুমি একেলা বঞ্চিলা”
॥ ১২৮ ॥

सर्व-जगतेर बाप, उद्धार करिलासबे मात्र मोरे तुमि एकेला वञ्चिला”

‘বিদ্যানিধি’-হেন কোন বৈষ্ণব না চিনে সবেই কান্দেন-মাত্র তাঙ্হার ক্রন্দনে
॥ ১২৯ ॥

‘विद्यानिधि’-हेन कोन वैष्णव ना चिने सबेइ कान्देन-मात्र ताङ्हार क्रन्दने

নিজ প্রিযতম জানি’ শ্রী-ভক্ত-বত্সল সংভ্রমে উঠিযা কোলে কৈলা বিশ্বম্ভর
॥ ১৩০ ॥

निज प्रियतम जानि’ श्री-भक्त-वत्सल संभ्रमे उठिया कोले कैला विश्वम्भर

‘পুণ্ডরীক বাপ’ বলি কান্দেন ঈশ্বর “বাপ দেখিলাম আজি নযন-গোচর”
॥ ১৩১ ॥

‘पुण्डरीक बाप’ बलि कान्देन ईश्वर “बाप देखिलाम आजि नयन-गोचर”

তখন সে জানিলেন সর্ব-ভক্ত-গণ বিদ্যানিধি গোসাঞির হৈল আগমন
॥ ১৩২ ॥

तखन से जानिलेन सर्व-भक्त-गण विद्यानिधि गोसाञिर हैल आगमन

তখন সে হৈল সব-বৈষ্ণব-রোদন পরম অদ্ভুত—তাহা না যায বর্ণন
॥ ১৩৩ ॥

तखन से हैल सब-वैष्णव-रोदन परम अद्भुत—ताहा ना याय वर्णन

বিদ্যানিধি বক্ষে করি’ শ্রী-গৌরসুন্দর প্রেম-জলে সিঞ্চিলেন তাঙ্র কলেবর
॥ ১৩৪ ॥

विद्यानिधि वक्षे करि’ श्री-गौरसुन्दर प्रेम-जले सिञ्चिलेन ताङ्र कलेवर

‘প্রিযতম প্রভুর’ জানিযা ভক্ত-গণে প্রীত, ভয, আপ্ততা সবার হৈল তানে
॥ ১৩৫ ॥

‘प्रियतम प्रभुर’ जानिया भक्त-गणे प्रीत, भय, आप्तता सबार हैल ताने

বক্ষঃ হৈতে বিদ্যানিধি না ছাডে ঈশ্বরে লীন হৈলা যেন প্রভু তাঙ্হার শরীরে
॥ ১৩৬ ॥

वक्षः हैते विद्यानिधि ना छाडे ईश्वरे लीन हैला येन प्रभु ताङ्हार शरीरे

প্রহরেক গৌরচন্দ্র আছেন নিশ্চলে তবে প্রভু বাহ্য পাই’ ডাকি ‘হরি’ বলে
॥ ১৩৭ ॥

प्रहरेक गौरचन्द्र आछेन निश्चले तबे प्रभु बाह्य पाइ’ डाकि ‘हरि’ बले

“আজি কৃষ্ণ বাঞ্ছা-সিদ্ধি করিলা আমার আজি পাইলাঙ সর্ব-মনোরথ-পার”
॥ ১৩৮ ॥

“आजि कृष्ण वाञ्छा-सिद्धि करिला आमार आजि पाइलाङ सर्व-मनोरथ-पार”

সকল বৈষ্ণব-সঙ্গে করিলা মিলন পুণ্ডরীক লৈযা সবে করেন কীর্তন
॥ ১৩৯ ॥

सकल वैष्णव-सङ्गे करिला मिलन पुण्डरीक लैया सबे करेन कीर्तन

“ইঙ্হার পদবী ‘পুণ্ডরীক বিদ্যানিধি’ প্রেম-ভক্তি বিলাইতে গডিলেন বিধি”
॥ ১৪০ ॥

“इङ्हार पदवी ‘पुण्डरीक विद्यानिधि’ प्रेम-भक्ति बिलाइते गडिलेन विधि”

এই-মত তাঙ্র গুণ বর্ণিযা বর্ণিযাউ চ্চৈঃস্বরে ‘হরি’ বলে শ্রী-ভুজ তুলিযা
॥ ১৪১ ॥

एइ-मत ताङ्र गुण वर्णिया वर्णियाउ च्चैःस्वरे ‘हरि’ बले श्री-भुज तुलिया

প্রভু বলে,—“আজি শুভ প্রভাত আমার আজি মহা-মঙ্গল সে বাসি আপনার
॥ ১৪২ ॥

प्रभु बले,—“आजि शुभ प्रभात आमार आजि महा-मङ्गल से वासि आपनार

নিদ্রা হৈতে আজি উঠিলাম শুভ-ক্ষণে দেখিলাম ‘প্রেমনিধি’ সাক্ষাত্ নযনে”
॥ ১৪৩ ॥

निद्रा हैते आजि उठिलाम शुभ-क्षणे देखिलाम ‘प्रेमनिधि’ साक्षात् नयने”

শ্রী-প্রেমনিধির আসি’ হৈল বাহ্য-জ্ঞান তখনে সে প্রভু চিনি’ করিলা প্রণাম
॥ ১৪৪ ॥

श्री-प्रेमनिधिर आसि’ हैल बाह्य-ज्ञान तखने से प्रभु चिनि’ करिला प्रणाम

অদ্বৈত-দেবের আগে করি’ নমস্কার যথা-যোগ্য প্রেম-ভক্তি করিলা সবার
॥ ১৪৫ ॥

अद्वैत-देवेर आगे करि’ नमस्कार यथा-योग्य प्रेम-भक्ति करिला सबार

পরানন্দ হৈলেন সর্ব-ভক্ত-গণে হেন প্রেমনিধি পুণ্ডরীক-দরশনে
॥ ১৪৬ ॥

परानन्द हैलेन सर्व-भक्त-गणे हेन प्रेमनिधि पुण्डरीक-दरशने

ক্ষণেকে যে হৈল প্রেম-ভক্তি-আবির্ভাব তাহা বর্ণিবার পাত্র—ব্যাস মহাভাগ
॥ ১৪৭ ॥

क्षणेके ये हैल प्रेम-भक्ति-आविर्भाव ताहा वर्णिबार पात्र—व्यास महाभाग

গদাধর আজ্ঞা মাগিলেন প্রভু-স্থানে পুণ্ডরীক-মুখে মন্ত্র-গ্রহণ-কারণে
॥ ১৪৮ ॥

गदाधर आज्ञा मागिलेन प्रभु-स्थाने पुण्डरीक-मुखे मन्त्र-ग्रहण-कारणे

“না জানিযা উহান অগম্য ব্যবহার চিত্তে অবজ্ঞান হৈযাছিল আমার
॥ ১৪৯ ॥

“ना जानिया उहान अगम्य व्यवहार चित्ते अवज्ञान हैयाछिल आमार

এতেকে উহান আমি হৈবাঙ শিষ্য
শিষ্য-অপরাধ গুরু ক্ষমিবে অবশ্য”
॥ ১৫০ ॥

एतेके उहान आमि हैबाङ शिष्य
शिष्य-अपराध गुरु क्षमिबे अवश्य”

গদাধর-বাক্যে প্রভু সন্তোষ হৈলা“শীঘ্র কর, শীঘ্র কর” বলিতে লাগিলা
॥ ১৫১ ॥

गदाधर-वाक्ये प्रभु सन्तोष हैला“शीघ्र कर, शीघ्र कर” बलिते लागिला

তবে গদাধর-দেব প্রেমনিধি-স্থানে মন্ত্র-দীক্ষা করিলেন সন্তোষে আপনে
॥ ১৫২ ॥

तबे गदाधर-देव प्रेमनिधि-स्थाने मन्त्र-दीक्षा करिलेन सन्तोषे आपने

কি কহিব আর পুণ্ডরীকের মহিমাগ দাধর-শিষ্য যাঙ্র, ভক্তের সেই সীমা
॥ ১৫৩ ॥

कि कहिब आर पुण्डरीकेर महिमाग दाधर-शिष्य याङ्र, भक्तेर सेइ सीमा

কহিলাম কিছু বিদ্যানিধির আখ্যান
এই মোর কাম্য—যেন দেখা পাঙ তান
॥ ১৫৪ ॥

कहिलाम किछु विद्यानिधिर आख्यान
एइ मोर काम्य—येन देखा पाङ तान

যোগ্য গুরু-শিষ্য—পুণ্ডরীক-গদাধর দুই কৃষ্ণ-চৈতন্যের প্রিয-কলেবর
॥ ১৫৫ ॥

योग्य गुरु-शिष्य—पुण्डरीक-गदाधर दुइ कृष्ण-चैतन्येर प्रिय-कलेवर

পুণ্ডরীক, গদাধর—দুইর মিলন যে পডে, যে শুনে, তারে মিলে প্রেম-ধন
॥ ১৫৬ ॥

पुण्डरीक, गदाधर—दुइर मिलन ये पडे, ये शुने, तारे मिले प्रेम-धन

শ্রী কৃষ্ণ-চৈতন্য নিত্যানন্দ-চান্দ জান বৃন্দাবন-দাস তছু পদ-যুগে গান
॥ ১৫৭ ॥

श्री कृष्ण-चैतन्य नित्यानन्द-चान्द जान वृन्दावन-दास तछु पद-युगे गान