This chapter describes a manifestation of the Lord's opulences (aiśvarya) — moments where his devotees are given to see his majesty and Godhood directly, as distinct from his more usual mood of humble devotion.

জয জয শ্রী-গৌরসুন্দর সর্ব-প্রাণ জয নিত্যানন্দ-অদ্বৈতের প্রেম-ধাম
॥ ১ ॥

जय जय श्री-गौरसुन्दर सर्व-प्राण जय नित्यानन्द-अद्वैतेर प्रेम-धाम

জয শ্রী-জগদানন্দ-শ্রীগর্ভ-জীবন জয পুণ্ডরীক-বিদ্যানিধি-প্রাণ-ধন
॥ ২ ॥

जय श्री-जगदानन्द-श्रीगर्भ-जीवन जय पुण्डरीक-विद्यानिधि-प्राण-धन

জয জগদীশ-গোপীনাথের ঈশ্বর জয হৌক যত গৌরচন্দ্র-অনুচর
॥ ৩ ॥

जय जगदीश-गोपीनाथेर ईश्वर जय हौक यत गौरचन्द्र-अनुचर

হেন-মতে নবদ্বীপে শ্রী-গৌরাঙ্গ-রায নিত্যানন্দ-সঙ্গে রঙ্গ করযে সদায
॥ ৪ ॥

हेन-मते नवद्वीपे श्री-गौराङ्ग-राय नित्यानन्द-सङ्गे रङ्ग करये सदाय

অদ্বৈত লৈযা সর্ব বৈষ্ণব-মণ্ডল মহা-নৃত্য-গীত করে কৃষ্ণ-কোলাহল
॥ ৫ ॥

अद्वैत लैया सर्व वैष्णव-मण्डल महा-नृत्य-गीत करे कृष्ण-कोलाहल

নিত্যানন্দ রহিলেন শ্রীবাসের ঘরে নিরন্তর বাল্য-ভাব, আন নাহি স্ফুরে
॥ ৬ ॥

नित्यानन्द रहिलेन श्रीवासेर घरे निरन्तर बाल्य-भाव, आन नाहि स्फुरे

আপনে তুলিযা হাতে ভাত নাহি খায পুত্র-প্রায করি’ অন্ন মালিনী যোগায
॥ ৭ ॥

आपने तुलिया हाते भात नाहि खाय पुत्र-प्राय करि’ अन्न मालिनी योगाय

নিত্যানন্দ-অনুভাব জানে পতি-ব্রতানিত্য্ আনন্দ সেবা করে, যেন পুত্র-মাতা
॥ ৮ ॥

नित्यानन्द-अनुभाव जाने पति-व्रतानित्य् आनन्द सेवा करे, येन पुत्र-माता

এক-দিন প্রভু শ্রীনিবাসের সহিত বসিযা কহেন কথাকৃষ্ণের চরিত
॥ ৯ ॥

एक-दिन प्रभु श्रीनिवासेर सहित वसिया कहेन कथाकृष्णेर चरित

পণ্ডিতেরে পরীক্ষযে প্রভু বিশ্বম্ভর “এই অবধূতে কেনে রাখ নিরন্তর?
॥ ১০ ॥

पण्डितेरे परीक्षये प्रभु विश्वम्भर “एइ अवधूते केने राख निरन्तर?

কোন্ জাতি, কোন্ কুল, কিছুই না জানি পরম উদার তুমি,—বলিলাম আমি
॥ ১১ ॥

कोन् जाति, कोन् कुल, किछुइ ना जानि परम उदार तुमि,—बलिलाम आमि

আপনার জাতি-কুল যদি রক্ষা চাও তবে ঝাট এই অবধূতেরে ঘুচাও”
॥ ১২ ॥

आपनार जाति-कुल यदि रक्षा चाओ तबे झाट एइ अवधूतेरे घुचाओ”

ঈষত্ হাসিযা বলে শ্রীবাস পণ্ডিত “আমারে পরীক্ষ’ প্রভু, এ নহে উচিত
॥ ১৩ ॥

ईषत् हासिया बले श्रीवास पण्डित “आमारे परीक्ष’ प्रभु, ए नहे उचित

দিনেক যে তোমা ভজে, সেই মোর প্রাণ নিত্যানন্দ—তোর দেহ, মো হ’তে প্রমাণ
॥ ১৪ ॥

दिनेक ये तोमा भजे, सेइ मोर प्राण नित्यानन्द—तोर देह, मो ह’ते प्रमाण

এতেক শুনিলা যদি শ্রীবাসের মুখে হুঙ্কার করিযা প্রভু উঠে তার বুকে
॥ ১৭ ॥

एतेक शुनिला यदि श्रीवासेर मुखे हुङ्कार करिया प्रभु उठे तार बुके

প্রভু বলে,—“কি বলিলা পণ্ডিত শ্রীবাস? নিত্যানন্দ-প্রতি তোর এতৈ বিশ্বাস?
॥ ১৮ ॥

प्रभु बले,—“कि बलिला पण्डित श्रीवास? नित्यानन्द-प्रति तोर एतै विश्वास?

নিত্যানন্দ সমর্পিলুঙামি তোমা’ স্থানে
সর্ব-মতে সম্বরণ করিবা আপনে”
॥ ২২ ॥

नित्यानन्द समर्पिलुङामि तोमा’ स्थाने
सर्व-मते सम्वरण करिबा आपने”

শ্রীবাসেরে বর দিযা প্রভু গেলা ঘর নিত্যানন্দ ভ্রমে সব নদীয নগর
॥ ২৩ ॥

श्रीवासेरे वर दिया प्रभु गेला घर नित्यानन्द भ्रमे सब नदीय नगर

ক্ষণেকে গঙ্গার মাঝে এডেন সাঙ্তার মহাস্রোতে লৈ’ যায, সন্তোষ অপার
॥ ২৪ ॥

क्षणेके गङ्गार माझे एडेन साङ्तार महास्रोते लै’ याय, सन्तोष अपार

বালক-সবার সঙ্গে ক্ষণে ক্রীডা করে ক্ষণে যায গঙ্গাদাস-মুরারির ঘরে
॥ ২৫ ॥

बालक-सबार सङ्गे क्षणे क्रीडा करे क्षणे याय गङ्गादास-मुरारिर घरे

প্রভুর বাডীতে ক্ষণেক যাযেন ধাইযা বড স্নেহ করে আই তাহানে দেখিযা
॥ ২৬ ॥

प्रभुर बाडीते क्षणेक यायेन धाइया बड स्नेह करे आइ ताहाने देखिया

বাল্য-ভাবে নিত্যানন্দ আইর চরণ ধরিবারে যায, আই করে পলাযন
॥ ২৭ ॥

बाल्य-भावे नित्यानन्द आइर चरण धरिबारे याय, आइ करे पलायन

এ বাডী, এ ঘর, সব আমা দোঙ্হাকার
এ সন্দেশ, দধি, দুগ্ধ যত উপহার”
॥ ৩৪ ॥

ए बाडी, ए घर, सब आमा दोङ्हाकार
ए सन्देश, दधि, दुग्ध यत उपहार”

নিত্যানন্দ বলযে,—“সে-কাল গেল বযে যে কালে খাইলে দধি-নবনী লুটিযে
॥ ৩৫ ॥

नित्यानन्द बलये,—“से-काल गेल वये ये काले खाइले दधि-नवनी लुटिये

ঘুচিল গোযাল—হৈল বিপ্র-অধিকার আপনা চিনিযা ছাড সব উপহার
॥ ৩৬ ॥

घुचिल गोयाल—हैल विप्र-अधिकार आपना चिनिया छाड सब उपहार

প্রীতে যদি না ছাডিবা, খাইবা মারণ লুটিযা খাইলে বা রাখিবে কোন্ জন?”
॥ ৩৭ ॥

प्रीते यदि ना छाडिबा, खाइबा मारण लुटिया खाइले वा राखिबे कोन् जन?”

রাম-কৃষ্ণ বলে,—“আজি মোর দোষ নাই বান্ধিযা এডিমু দুই ঢঙ্গ এই ঠাঞি
॥ ৩৮ ॥

राम-कृष्ण बले,—“आजि मोर दोष नाइ बान्धिया एडिमु दुइ ढङ्ग एइ ठाञि

দোহাই কৃষ্ণের যদি আজি করোঙান” নিত্যানন্দ প্রতি তর্জ গর্জ করে রাম
॥ ৩৯ ॥

दोहाइ कृष्णेर यदि आजि करोङान” नित्यानन्द प्रति तर्ज गर्ज करे राम

নিত্যানন্দ বলে,—“তোর কৃষ্ণেরে কি ডর গৌরচন্দ্র বিশ্বম্ভর—আমার ঈশ্বর”
॥ ৪০ ॥

नित्यानन्द बले,—“तोर कृष्णेरे कि डर गौरचन्द्र विश्वम्भर—आमार ईश्वर”

এই-মতে কলহ করযে চারি জন কাডাকাডি করি’ সব করযে ভোজন
॥ ৪১ ॥

एइ-मते कलह करये चारि जन काडाकाडि करि’ सब करये भोजन

কাহারো হাতের কেহ কাডি’ লৈ’ খায কাহারো মুখের কেহ মুখ দিযা খায
॥ ৪২ ॥

काहारो हातेर केह काडि’ लै’ खाय काहारो मुखेर केह मुख दिया खाय

`জননী বলিযা নিত্যানন্দ ডাকে মোরে “অন্ন দেহ’ মাতা, মোরে ক্ষুধা বড করে”
॥ ৪৩ ॥

`जननी बलिया नित्यानन्द डाके मोरे “अन्न देह’ माता, मोरे क्षुधा बड करे”

এতেক বলিতে মুঞি চেতন পাইলুঙ্কিছু না বুঝিলুঙ্ মুঞি, তোমারে কহিলুঙ্
॥ ৪৪ ॥

एतेक बलिते मुञि चेतन पाइलुङ्किछु ना बुझिलुङ् मुञि, तोमारे कहिलुङ्

হাসে প্রভু বিশ্বম্ভর শুনিযা স্বপন জননীর প্রতি বলে মধুর বচন
॥ ৪৫ ॥

हासे प्रभु विश्वम्भर शुनिया स्वपन जननीर प्रति बले मधुर वचन

“বডৈ সুস্বপ্ন তুমি দেখিযাছ মাতা আর কারো ঠাঞি পাছে কহ এই কথা
॥ ৪৬ ॥

“बडै सुस्वप्न तुमि देखियाछ माता आर कारो ठाञि पाछे कह एइ कथा

আমার ঘরের মূর্তি পরতেক বড মোর চিত্ত তোমার স্বপ্নেতে হৈল দড
॥ ৪৭ ॥

आमार घरेर मूर्ति परतेक बड मोर चित्त तोमार स्वप्नेते हैल दड

মুঞি দেখোঙ্ বারে বারে নৈবেদ্যের সাজে আধা-আধি না থাকে, না কহোঙ্ কারে লাজে
॥ ৪৮ ॥

मुञि देखोङ् बारे बारे नैवेद्येर साजे आधा-आधि ना थाके, ना कहोङ् कारे लाजे

তোমার বধূরে মোর সন্দেহ আছিল আজি সে আমার মনে সন্দেহ ঘুচিল”
॥ ৪৯ ॥

तोमार वधूरे मोर सन्देह आछिल आजि से आमार मने सन्देह घुचिल”

হাসে লক্ষ্মী জগন্-মাতা স্বামীর বচনে অন্তরে থাকিযা সব স্বপ্ন-কথাশুনে
॥ ৫০ ॥

हासे लक्ष्मी जगन्-माता स्वामीर वचने अन्तरे थाकिया सब स्वप्न-कथाशुने

বিশ্বম্ভর বলে,—“মাতা, শুনহ বচন নিত্যানন্দে আনি ঝাট করাহ ভোজন”
॥ ৫১ ॥

विश्वम्भर बले,—“माता, शुनह वचन नित्यानन्दे आनि झाट कराह भोजन”

পুত্রের বচনে শচী হরিষ হৈলা ভিক্ষার সামগ্রী যত করিতে লাগিলা
॥ ৫২ ॥

पुत्रेर वचने शची हरिष हैला भिक्षार सामग्री यत करिते लागिला

হাসিযা বসিলা এক-ঠাঙি দুই-জন গদাধর-আদি আর পরমাপ্ত-গণ
॥ ৫৮ ॥

हासिया वसिला एक-ठाङि दुइ-जन गदाधर-आदि आर परमाप्त-गण

ঈশান দিলেন জল ধুইতে চরণ নিত্যানন্দ সঙ্গে গেলা করিতে ভোজন
॥ ৫৯ ॥

ईशान दिलेन जल धुइते चरण नित्यानन्द सङ्गे गेला करिते भोजन

বসিলেন দুই প্রভু করিতে ভোজন কৌশল্যার ঘরে যেন শ্রী-রাম-লক্ষ্মণ
॥ ৬০ ॥

वसिलेन दुइ प्रभु करिते भोजन कौशल्यार घरे येन श्री-राम-लक्ष्मण

এই-মত দুই প্রভু করযে ভোজন সেই ভাব, সেই প্রেম, সেই দুই-জন
॥ ৬১ ॥

एइ-मत दुइ प्रभु करये भोजन सेइ भाव, सेइ प्रेम, सेइ दुइ-जन

কৃষ্ণ-শুক্ল-বর্ণ দেখে দুই মনোহর দুই জন চতুর্-ভুজ, দুই দিগম্বর
॥ ৬৪ ॥

कृष्ण-शुक्ल-वर्ण देखे दुइ मनोहर दुइ जन चतुर्-भुज, दुइ दिगम्बर

শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্ম, শ্রীহল-মুষল শ্রীবত্স-কৌস্তুভ দেখে মকর-কুণ্ডল
॥ ৬৫ ॥

शङ्ख, चक्र, गदा, पद्म, श्रीहल-मुषल श्रीवत्स-कौस्तुभ देखे मकर-कुण्डल

আপনার বধু দেখে পুত্রের হৃদযে
সকৃত্ দেখিযা আর দেকিতে না পাযে
॥ ৬৬ ॥

आपनार वधु देखे पुत्रेर हृदये
सकृत् देखिया आर देकिते ना पाये

আথে-ব্যথে মহাপ্রভু আচমন করি’ গাযে হাত দিযা জননীরে তোলে ধরি’
॥ ৬৯ ॥

आथे-व्यथे महाप्रभु आचमन करि’ गाये हात दिया जननीरे तोले धरि’

“উঠ উঠ মাতা, তুমি স্থির কর চিত কেনে বা পডিলা পৃথিবীতে আচম্ভিত?
॥ ৭০ ॥

“उठ उठ माता, तुमि स्थिर कर चित केने वा पडिला पृथिवीते आचम्भित?

বাহ্য পাই’ আই, আথে-ব্যথে কেশ বান্ধে না বলযে কিছু আই গৃহ-মধ্যে কান্দে
॥ ৭১ ॥

बाह्य पाइ’ आइ, आथे-व्यथे केश बान्धे ना बलये किछु आइ गृह-मध्ये कान्दे

মহা দীর্ঘ-শ্বাস ছাডে, কম্প সর্ব-গায প্রেমে পরিপূর্ণ হৈলা, কিছু নাহি ভায
॥ ৭২ ॥

महा दीर्घ-श्वास छाडे, कम्प सर्व-गाय प्रेमे परिपूर्ण हैला, किछु नाहि भाय

এই-মত অনেক কৌতুক প্রতিদিনে মর্মী-ভৃত্য বৈ ইহা কেহ নাহি জানে
॥ ৭৫ ॥

एइ-मत अनेक कौतुक प्रतिदिने मर्मी-भृत्य बै इहा केह नाहि जाने

মধ্য-খণ্ড কথা যেন অমৃতের ভাণ্ড যে কথাশুনিলে ঘুচে অন্তর পাষণ্ড
॥ ৭৬ ॥

मध्य-खण्ड कथा येन अमृतेर भाण्ड ये कथाशुनिले घुचे अन्तर पाषण्ड

এই-মত গৌরচন্দ্র নবদ্বীপ-মাঝে কীর্তন করেন সব ভকত-সমাজে
॥ ৭৭ ॥

एइ-मत गौरचन्द्र नवद्वीप-माझे कीर्तन करेन सब भकत-समाजे

যত যত স্থানে সব পার্ষদ জন্মিলা অল্পে অল্পে সবে নবদ্বীপেরে আইলা
॥ ৭৮ ॥

यत यत स्थाने सब पार्षद जन्मिला अल्पे अल्पे सबे नवद्वीपेरे आइला

সবে জানিলেন ঈশ্বরের অবতার আনন্দ-স্বরূপ চিত্ত হৈল সবার
॥ ৭৯ ॥

सबे जानिलेन ईश्वरेर अवतार आनन्द-स्वरूप चित्त हैल सबार

প্রভুর প্রকাশ দেখি’ বৈষ্ণব-সকল অভয পরমানন্দে হৈলা বিহ্বল
॥ ৮০ ॥

प्रभुर प्रकाश देखि’ वैष्णव-सकल अभय परमानन्दे हैला विह्वल

প্রভু ও সবারে দেখে প্রাণের সমান সবেই প্রভুর পারিষদের প্রধান
॥ ৮১ ॥

प्रभु ओ सबारे देखे प्राणेर समान सबेइ प्रभुर पारिषदेर प्रधान

বেদে যাঙ্রে নিরবধি করে অন্বেষণ সে প্রভু সবারে করে প্রেম-আলিঙ্গন
॥ ৮২ ॥

वेदे याङ्रे निरवधि करे अन्वेषण से प्रभु सबारे करे प्रेम-आलिङ्गन

নিরন্তর সবার মন্দিরে প্রভু যায চতুর্-ভুজ-ষড্-ভুজাদি বিগ্রহ দেখায
॥ ৮৩ ॥

निरन्तर सबार मन्दिरे प्रभु याय चतुर्-भुज-षड्-भुजादि विग्रह देखाय

ক্ষণে যায গঙ্গাদাস-মুরারির ঘরে আচার্যরত্নের ক্ষণে চলেন মন্দিরে
॥ ৮৪ ॥

क्षणे याय गङ्गादास-मुरारिर घरे आचार्यरत्नेर क्षणे चलेन मन्दिरे

নিরবধি নিত্যানন্দ থাকেন সংহতি প্রভু-নিত্যানন্দের বিচ্ছেদ নাহি কতি
॥ ৮৫ ॥

निरवधि नित्यानन्द थाकेन संहति प्रभु-नित्यानन्देर विच्छेद नाहि कति

নিত্যানন্দ-স্বরূপের বাল্য নিরন্তর সর্ব-ভাবে আবেশিত প্রভু-বিশ্বম্ভর
॥ ৮৬ ॥

नित्यानन्द-स्वरूपेर बाल्य निरन्तर सर्व-भावे आवेशित प्रभु-विश्वम्भर

মত্স্য, কূর্ম, বরাহ, বামন, নরসিংহ ভাগ্য-অনুরূপ দেখে চরণের ভৃঙ্গ
॥ ৮৭ ॥

मत्स्य, कूर्म, वराह, वामन, नरसिंह भाग्य-अनुरूप देखे चरणेर भृङ्ग

কোন-দিন গোপী-ভাবে করেন রোদন কারে বলে `রাত্রি-দিন’—নাহিক স্মরণ
॥ ৮৮ ॥

कोन-दिन गोपी-भावे करेन रोदन कारे बले `रात्रि-दिन’—नाहिक स्मरण

কোন-দিন উদ্ধব-অক্রূর-ভাব হয কোন-দিন রাম-ভাবে মদিরা যাচয
॥ ৮৯ ॥

कोन-दिन उद्धव-अक्रूर-भाव हय कोन-दिन राम-भावे मदिरा याचय

কোন-দিন চতুর্মুখ-ভাবে বিশ্বম্ভর ব্রহ্ম-স্তব পডি’ পডে পৃথিবী উপর
॥ ৯০ ॥

कोन-दिन चतुर्मुख-भावे विश्वम्भर ब्रह्म-स्तव पडि’ पडे पृथिवी उपर

কোন-দিন প্রহ্লাদ-ভাবেতে স্তুতি করে
এই-মত প্রভু ভক্তি-সাগরে বিহরে
॥ ৯১ ॥

कोन-दिन प्रह्लाद-भावेते स्तुति करे
एइ-मत प्रभु भक्ति-सागरे विहरे

দেখিযা আনন্দে ভাসে শচী-জগন্-মাতা
`বাহিরায পুত্র পাছে’—এই মনঃ-কথা
॥ ৯২ ॥

देखिया आनन्दे भासे शची-जगन्-माता
`बाहिराय पुत्र पाछे’—एइ मनः-कथा

আই বলে,—“বাপ, গিযা কর গঙ্গা-স্নান” প্রভু বলে,—“বল মাতা, `জয কৃষ্ণ রাম’”
॥ ৯৩ ॥

आइ बले,—“बाप, गिया कर गङ्गा-स्नान” प्रभु बले,—“बल माता, `जय कृष्ण राम’”

যত কিছু কহে শচী পুত্রের উত্তর
`কৃষ্ণ’ বৈ কিছু নাহি বলে বিশ্বম্ভর
॥ ৯৪ ॥

यत किछु कहे शची पुत्रेर उत्तर
`कृष्ण’ बै किछु नाहि बले विश्वम्भर

অচিন্ত্য আবেশ সেই বুঝন না যায যখন যে হয, সেই অপূর্ব দেখায
॥ ৯৫ ॥

अचिन्त्य आवेश सेइ बुझन ना याय यखन ये हय, सेइ अपूर्व देखाय

এক-দিন আসি’ এক শিবের গাযন ডম্বুর বাজায, গায শিবের কথন
॥ ৯৬ ॥

एक-दिन आसि’ एक शिवेर गायन डम्बुर बाजाय, गाय शिवेर कथन

আইল করিতে ভিক্ষা প্রভুর মন্দিরে গাহযে শিবের গীত, বেডি’ নৃত্য করে
॥ ৯৭ ॥

आइल करिते भिक्षा प्रभुर मन्दिरे गाहये शिवेर गीत, वेडि’ नृत्य करे

শঙ্করের গুণ শুনি’ প্রভু বিশ্বম্ভর হৈলাশঙ্কর-মূর্তি দিব্য-জটা-ধর
॥ ৯৮ ॥

शङ्करेर गुण शुनि’ प्रभु विश्वम्भर हैलाशङ्कर-मूर्ति दिव्य-जटा-धर

এক লম্ফে উঠে তার কান্ধের উপর হুঙ্কার করিযা বলে,—“মুঞি সে শঙ্কর”
॥ ৯৯ ॥

एक लम्फे उठे तार कान्धेर उपर हुङ्कार करिया बले,—“मुञि से शङ्कर”

কেহ দেখে জটা, শিঙ্গা, ডমরু বাজায “বোল বোল” মহাপ্রভু বলযে সদায
॥ ১০০ ॥

केह देखे जटा, शिङ्गा, डमरु बाजाय “बोल बोल” महाप्रभु बलये सदाय

সে মহাপুরুষ যত শিব-গীত গাইল পরিপূর্ণ ফল তার একত্র পাইল
॥ ১০১ ॥

से महापुरुष यत शिव-गीत गाइल परिपूर्ण फल तार एकत्र पाइल

সেই ত’ গাইল গীত নিরপরাধে গৌরচন্দ্র আরোহণ কৈলা তার কান্ধে
॥ ১০২ ॥

सेइ त’ गाइल गीत निरपराधे गौरचन्द्र आरोहण कैला तार कान्धे

বাহ্য পাই’ নামিলেন প্রভু-বিশ্বম্ভর আপনে দিলেন ভিক্ষা ঝুলির ভিতর
॥ ১০৩ ॥

बाह्य पाइ’ नामिलेन प्रभु-विश्वम्भर आपने दिलेन भिक्षा झुलिर भितर

কৃতার্থ হৈযা সেই পুরুষ চলিল
`হরি-ধ্বনি’ সর্ব-গণে মঙ্গল উঠিল
॥ ১০৪ ॥

कृतार्थ हैया सेइ पुरुष चलिल
`हरि-ध्वनि’ सर्व-गणे मङ्गल उठिल

জয পাই’ উঠে কৃষ্ণ-ভক্তির প্রকাশ ঈশ্বর সহিত সর্ব-দাসের বিলাস
॥ ১০৫ ॥

जय पाइ’ उठे कृष्ण-भक्तिर प्रकाश ईश्वर सहित सर्व-दासेर विलास

প্রভু বলে,—“ভাই-সব, শুন মন্ত্র-সার রাত্রি কেনে মিথ্যা যায আমা সবাকার
॥ ১০৬ ॥

प्रभु बले,—“भाइ-सब, शुन मन्त्र-सार रात्रि केने मिथ्या याय आमा सबाकार

আজি হৈতে নিরবন্ধিত করহ সকল নিশায করিব সবে কীর্তন-মঙ্গল
॥ ১০৭ ॥

आजि हैते निरबन्धित करह सकल निशाय करिब सबे कीर्तन-मङ्गल

সঙ্কীর্তন করিযা সকল গণ-সনে ভক্তি-স্বরূপিণী গঙ্গা করিব মজ্জনে
॥ ১০৮ ॥

सङ्कीर्तन करिया सकल गण-सने भक्ति-स्वरूपिणी गङ्गा करिब मज्जने

জগত উদ্ধার হৌ শুনি’ কৃষ্ণ-নাম পর্মার্থে তোমরা সবার ধন-প্রাণ”
॥ ১০৯ ॥

जगत उद्धार हौ शुनि’ कृष्ण-नाम पर्मार्थे तोमरा सबार धन-प्राण”

সর্ব-বৈষ্ণবের হৈল শুনিযা উল্লাস আরম্ভিলা মহাপ্রভু কীর্তন-বিলাস
॥ ১১০ ॥

सर्व-वैष्णवेर हैल शुनिया उल्लास आरम्भिला महाप्रभु कीर्तन-विलास

শ্রীবাস-মন্দিরে প্রতি নিশায কীর্তন কোন-দিন হয চন্দ্রশেখর ভবন
॥ ১১১ ॥

श्रीवास-मन्दिरे प्रति निशाय कीर्तन कोन-दिन हय चन्द्रशेखर भवन

সবেই প্রভুর নৃত্যে থাকেন সংহতি পারিষদ বৈ আর কেহ নাহি তথি
॥ ১১৭ ॥

सबेइ प्रभुर नृत्ये थाकेन संहति पारिषद बै आर केह नाहि तथि

প্রভুর হুঙ্কার, আর নিশা-হরি-ধ্বনি ব্রহ্মাণ্ড ভেদযে যেন হেন-মত শুনি
॥ ১১৮ ॥

प्रभुर हुङ्कार, आर निशा-हरि-ध्वनि ब्रह्माण्ड भेदये येन हेन-मत शुनि

শুনিযা পাষণ্ডী-সব মরযে বল্গিয নিশায এ-গুলা খায মদিরা আনিযা
॥ ১১৯ ॥

शुनिया पाषण्डी-सब मरये बल्गिय निशाय ए-गुला खाय मदिरा आनिया

এ-গুলা সকলে মধুমতী-সিদ্ধি জানে রাত্রি করি’ মন্ত্র জপি’ পঞ্চ কন্যা আনে
॥ ১২০ ॥

ए-गुला सकले मधुमती-सिद्धि जाने रात्रि करि’ मन्त्र जपि’ पञ्च कन्या आने

শুনিলে কীর্তন-মাত্র প্রভুর শরীরে বাহ্য নাহি থাকে, পডে পৃথিবী-উপরে
॥ ১২৩ ॥

शुनिले कीर्तन-मात्र प्रभुर शरीरे बाह्य नाहि थाके, पडे पृथिवी-उपरे

হেন সে আছাড প্রভু পডে নিরন্তর পৃথ্বী হয খণ্ড খণ্ড, সবে পায ডর
॥ ১২৪ ॥

हेन से आछाड प्रभु पडे निरन्तर पृथ्वी हय खण्ड खण्ड, सबे पाय डर

সে কোমল-শরীরে আছাড বড দেখি’
`গোবিন্দ’ স্মরযে আই মুদি’ দুই আঙ্খি
॥ ১২৫ ॥

से कोमल-शरीरे आछाड बड देखि’
`गोविन्द’ स्मरये आइ मुदि’ दुइ आङ्खि

প্রভু সে আছাড খায বৈষ্ণব-আবেশে তথাপিহ আই দুঃখ পায স্নেহ-বশে
॥ ১২৬ ॥

प्रभु से आछाड खाय वैष्णव-आवेशे तथापिह आइ दुःख पाय स्नेह-वशे

আছাডের আই না জানেন প্রতিকার এই বোল বলে কাকু করিযা অপার
॥ ১২৭ ॥

आछाडेर आइ ना जानेन प्रतिकार एइ बोल बले काकु करिया अपार

যদ্যপিহ পরানন্দে তাঙ্র নাহি দুঃখ তথাপিহ না জানিলে মোর বড সুখ”
॥ ১৩০ ॥

यद्यपिह परानन्दे ताङ्र नाहि दुःख तथापिह ना जानिले मोर बड सुख”

চিত্ত দিযাশুন ভাই প্রভুর বিকার অনন্ত ব্রহ্মাণ্ডে সম নাহিক যাহার
॥ ১৩০ ॥

चित्त दियाशुन भाइ प्रभुर विकार अनन्त ब्रह्माण्डे सम नाहिक याहार

প্রভুর আনন্দে নৃত্যে নাহি অবসর রাত্রি-দিনে বেডি’ গায সব অনুচর
॥ ১৩৩ ॥

प्रभुर आनन्दे नृत्ये नाहि अवसर रात्रि-दिने बेडि’ गाय सब अनुचर

কোন-দিন প্রভুর মন্দিরে ভক্ত-গণ সবেই গাযেন, নাচে শ্রী-শচীনন্দন
॥ ১৩৪ ॥

कोन-दिन प्रभुर मन्दिरे भक्त-गण सबेइ गायेन, नाचे श्री-शचीनन्दन

কখন ঈশ্বর-ভাবে প্রভুর প্রকাশ কখন রোদন করে, বলে, `মুঞি দাস’
॥ ১৩৫ ॥

कखन ईश्वर-भावे प्रभुर प्रकाश कखन रोदन करे, बले, `मुञि दास’

যে-মতে করেন নৃত্য প্রভু গৌরচন্দ্র তে-মতে সে মহানন্দে গায ভক্ত-বৃন্দ
॥ ১৩৭ ॥

ये-मते करेन नृत्य प्रभु गौरचन्द्र ते-मते से महानन्दे गाय भक्त-वृन्द

শ্রী-হরি-বাসরে হরি-কীর্তন-বিধান নৃত্য আরম্ভিলা প্রভু জগতের প্রাণ
॥ ১৩৮ ॥

श्री-हरि-वासरे हरि-कीर्तन-विधान नृत्य आरम्भिला प्रभु जगतेर प्राण

পুণ্যবন্ত শ্রীবাস-অঙ্গনে শুভারম্ভ উঠিল কীর্তন-ধ্বনি `গোপাল গোবিন্দ’
॥ ১৩৯ ॥

पुण्यवन्त श्रीवास-अङ्गने शुभारम्भ उठिल कीर्तन-ध्वनि `गोपाल गोविन्द’

ঊষঃকাল হৈতে নৃত্য করে বিশ্বম্ভর যূথ যূথ হৈল যত গাযন সুন্দর
॥ ১৪০ ॥

ऊषःकाल हैते नृत्य करे विश्वम्भर यूथ यूथ हैल यत गायन सुन्दर

শ্রীবাস-পণ্ডিত লঞা এক সম্প্রদায মুকুন্দ লৈয আর জন-কত গায
॥ ১৪১ ॥

श्रीवास-पण्डित लञा एक सम्प्रदाय मुकुन्द लैय आर जन-कत गाय

লৈযা গোবিন্দ ঘোষ আর কত-জন গৌরচন্দ্র-নৃত্য সবে করেন কীর্তন
॥ ১৪২ ॥

लैया गोविन्द घोष आर कत-जन गौरचन्द्र-नृत्य सबे करेन कीर्तन

ধরিযা বুলেন নিত্যানন্দ মহাবলী অলক্ষিতে অদ্বৈত লযেন পদ-ধুলি
॥ ১৪৩ ॥

धरिया बुलेन नित्यानन्द महाबली अलक्षिते अद्वैत लयेन पद-धुलि

গদাধর-আদি যত সজল নযনে আনন্দে বিহ্বল হৈল প্রভুর কীর্তনে
॥ ১৪৪ ॥

गदाधर-आदि यत सजल नयने आनन्दे विह्वल हैल प्रभुर कीर्तने

শুনহ চল্লিশ পদ প্রভুর কীর্তন যে বিকারে নাচে প্রভু জগত-জীবন
॥ ১৪৫ ॥

शुनह चल्लिश पद प्रभुर कीर्तन ये विकारे नाचे प्रभु जगत-जीवन

চৌদিকে গোবিন্দ-ধ্বনি, শচীর নন্দন নাচে রঙ্গে
বিহ্বল হৈলা সব পারিষদ সঙ্গে
॥ ১৪৬ ॥

चौदिके गोविन्द-ध्वनि, शचीर नन्दन नाचे रङ्गे
विह्वल हैला सब पारिषद सङ्गे

যখন কান্দযে প্রভু, প্রহরেক কান্দে লোটায ভূমিতে কেশ, তাহা নাহি বান্ধে
॥ ১৪৭ ॥

यखन कान्दये प्रभु, प्रहरेक कान्दे लोटाय भूमिते केश, ताहा नाहि बान्धे

সে ক্রন্দন দেখি’ হেন কোন্ কাষ্ঠ আছে না পডে বিহ্বল হৈযা সে প্রভুর কাছে
॥ ১৪৮ ॥

से क्रन्दन देखि’ हेन कोन् काष्ठ आछे ना पडे विह्वल हैया से प्रभुर काछे

যখন হাসযে প্রভু মহা-অট্টহাস সেই হয প্রহরেক আনন্দ-বিলাস
॥ ১৪৯ ॥

यखन हासये प्रभु महा-अट्टहास सेइ हय प्रहरेक आनन्द-विलास

দাস্য-ভাবে প্রভু নিজ-মহিমা না জানে
`জিনিলুঙ্ জিনিলুঙ্’ বলি’ উঠে ঘনে ঘনে
॥ ১৫০ ॥

दास्य-भावे प्रभु निज-महिमा ना जाने
`जिनिलुङ् जिनिलुङ्’ बलि’ उठे घने घने

জিতং জিতম্ ইতি অতিহর্ষেণ কদাচিদ্ যুক্তো বদতি তদ্ অনুকরণং করোতি জিতং জিতং ইতি
॥ ১৫১ ॥

जितं जितम् इति अतिहर्षेण कदाचिद् युक्तो वदति तद् अनुकरणं करोति जितं जितं इति

ক্ষণে ক্ষণে আপনে যে গায উচ্চ-ধ্বনি ব্রহ্মাণ্ড ভেদযে যেন হেন-মত শুনি
॥ ১৫২ ॥

क्षणे क्षणे आपने ये गाय उच्च-ध्वनि ब्रह्माण्ड भेदये येन हेन-मत शुनि

ক্ষণে ক্ষণে হয অঙ্গ ব্রহ্মাণ্ডের ভর ধরিতে সমর্থ কেহ নহে অনুচর
॥ ১৫৩ ॥

क्षणे क्षणे हय अङ्ग ब्रह्माण्डेर भर धरिते समर्थ केह नहे अनुचर

ক্ষণে হয তুলা হৈতে অত্যন্ত পাতল হরিষে করিযা কান্ধে বুলযে সকল
॥ ১৫৪ ॥

क्षणे हय तुला हैते अत्यन्त पातल हरिषे करिया कान्धे बुलये सकल

প্রভুরে করিযা কান্ধে ভাগবত-গণ পূর্ণানন্দ হৈ’ করে অঙ্গনে ভ্রমণ
॥ ১৫৫ ॥

प्रभुरे करिया कान्धे भागवत-गण पूर्णानन्द है’ करे अङ्गने भ्रमण

যখনে যা হয প্রভু আনন্দে মূর্ছিত কর্ণ-মূলে সবে `হরি’ বলে অতি ভীত
॥ ১৫৬ ॥

यखने या हय प्रभु आनन्दे मूर्छित कर्ण-मूले सबे `हरि’ बले अति भीत

ক্ষানে ক্ষণে সর্ব অঙ্গে হয মহাকম্প মহাশীতে বাজে যেন বালকের দন্ত
॥ ১৫৭ ॥

क्षाने क्षणे सर्व अङ्गे हय महाकम्प महाशीते बाजे येन बालकेर दन्त

ক্ষণে ক্ষণে মহাস্বেদ হয কলেবরে মূর্তিমতী গঙ্গা যেন আইলাশরীরে
॥ ১৫৮ ॥

क्षणे क्षणे महास्वेद हय कलेवरे मूर्तिमती गङ्गा येन आइलाशरीरे

কখন বা হয অঙ্গ জ্বলন্ত অনল দিতে মাত্র মলযজ শুখায সকল
॥ ১৫৯ ॥

कखन वा हय अङ्ग ज्वलन्त अनल दिते मात्र मलयज शुखाय सकल

ক্ষণে ক্ষণে অদ্ভুত বহযে মহাশ্বাস সম্মুখ ছাডিযা সবে হয এক-পাশ
॥ ১৬০ ॥

क्षणे क्षणे अद्भुत वहये महाश्वास सम्मुख छाडिया सबे हय एक-पाश

ক্ষণে যায সবার চরণ ধরিবারে পলায বৈষ্ণব-গণ চারি-দিকে ডরে
॥ ১৬১ ॥

क्षणे याय सबार चरण धरिबारे पलाय वैष्णव-गण चारि-दिके डरे

ক্ষণে নিত্যানন্দ-অঙ্গে পৃষ্ঠ দিযা বসে চরণ তুলিযা সবাকারে চঃই’ হাসে
॥ ১৬২ ॥

क्षणे नित्यानन्द-अङ्गे पृष्ठ दिया वसे चरण तुलिया सबाकारे चःइ’ हासे

বুঝিযা ইঙ্গিত সব ভাগবত-গণ লুটযে চরণ-ধুলি অপূর্ব রতন
॥ ১৬৩ ॥

बुझिया इङ्गित सब भागवत-गण लुटये चरण-धुलि अपूर्व रतन

আচার্য গোসাঞি বলে,—“আরে আরে চোরা! ভাঙ্গিল সকল তোর ভারি-ভুরি মোরা”
॥ ১৬৪ ॥

आचार्य गोसाञि बले,—“आरे आरे चोरा! भाङ्गिल सकल तोर भारि-भुरि मोरा”

মহানন্দে বিশ্বম্ভর গডাগডি যায চারি-দিকে ভক্ত-গণ কৃষ্ণ-গুণ গায
॥ ১৬৫ ॥

महानन्दे विश्वम्भर गडागडि याय चारि-दिके भक्त-गण कृष्ण-गुण गाय

যখন উদ্দণ্ড নাচে প্রভু বিশ্বম্ভর পৃথিবী কম্পিত হয, সবে পায ডর
॥ ১৬৬ ॥

यखन उद्दण्ड नाचे प्रभु विश्वम्भर पृथिवी कम्पित हय, सबे पाय डर

কখনো বা মধুর নাচযে বিশ্বম্ভর যেন দেখি নন্দের নন্দন নটবর
॥ ১৬৭ ॥

कखनो वा मधुर नाचये विश्वम्भर येन देखि नन्देर नन्दन नटवर

কখনো বা করে কোটি-সিংহের হুঙ্কার কর্ণ-রক্ষা-হেতু সবে অনুগ্রহ তাঙ্র
॥ ১৬৮ ॥

कखनो वा करे कोटि-सिंहेर हुङ्कार कर्ण-रक्षा-हेतु सबे अनुग्रह ताङ्र

পৃথিবীর আলগ হৈযা ক্ষণে যায কেহ বা দেখযে, কেহ দেখিতে না পায
॥ ১৬৯ ॥

पृथिवीर आलग हैया क्षणे याय केह वा देखये, केह देखिते ना पाय

ভাবাবেশে পাকল লোচনে যারে চায মহাত্রাস পাঞা সেই হাসিযা পলায
॥ ১৭০ ॥

भावावेशे पाकल लोचने यारे चाय महात्रास पाञा सेइ हासिया पलाय

ভাবাবেশে চঞ্চল হৈযা বিশ্বম্ভর নাচেন বিহ্বল হঞা নাহি পরাপর
॥ ১৭১ ॥

भावावेशे चञ्चल हैया विश्वम्भर नाचेन विह्वल हञा नाहि परापर

ভাবাবেশে এক-বার ধরে যা’র পায আর বার পুনঃ তা’র উঠযে মাথায
॥ ১৭২ ॥

भावावेशे एक-बार धरे या’र पाय आर बार पुनः ता’र उठये माथाय

ক্ষণে যা’র গলা ধরি’ করযে ক্রন্দন ক্ষণেকে তাহার কান্ধে করে আরোহণ
॥ ১৭৩ ॥

क्षणे या’र गला धरि’ करये क्रन्दन क्षणेके ताहार कान्धे करे आरोहण

ক্ষণে হয বাল্য-ভাবে পরম চঞ্চল মুখে বাদ্য বায যেন ছাওযাল-সকল
॥ ১৭৪ ॥

क्षणे हय बाल्य-भावे परम चञ्चल मुखे वाद्य बाय येन छाओयाल-सकल

চরণ নাচায ক্ষণে, খল খল হাসে জানু-গতি চলে ক্ষণে বালক-আবেশে
॥ ১৭৫ ॥

चरण नाचाय क्षणे, खल खल हासे जानु-गति चले क्षणे बालक-आवेशे

ক্ষণে ক্ষণে হয ভাব—ত্রিভঙ্গ-সুন্দর প্রহরেক সেই-মত থাকে বিশ্বম্ভর
॥ ১৭৬ ॥

क्षणे क्षणे हय भाव—त्रिभङ्ग-सुन्दर प्रहरेक सेइ-मत थाके विश्वम्भर

ক্ষণে ধ্যান করি’ করে মুরলীর ছন্দ সাক্ষাত্ দেখিযে যেন বৃন্দাবন-চন্দ্র
॥ ১৭৭ ॥

क्षणे ध्यान करि’ करे मुरलीर छन्द साक्षात् देखिये येन वृन्दावन-चन्द्र

চক্রাকৃতি হৈ’ ক্ষণে প্রহরেক ফিরে আপন চরণ গিযা লাগে নিজ শিরে
॥ ১৭৯ ॥

चक्राकृति है’ क्षणे प्रहरेक फिरे आपन चरण गिया लागे निज शिरे

যখন যে ভাব হয, সেই অদ্ভুত নিজ-নামানন্দে নাচে জগন্নাথ-সুত
॥ ১৮০ ॥

यखन ये भाव हय, सेइ अद्भुत निज-नामानन्दे नाचे जगन्नाथ-सुत

ঘন ঘন হুঙ্কারয সর্ব অঙ্গ নডে না পারে হৈতে স্থির, পৃথিবীতে পডে
॥ ১৮১ ॥

घन घन हुङ्कारय सर्व अङ्ग नडे ना पारे हैते स्थिर, पृथिवीते पडे

গৌর-বর্ণ দেহ—ক্ষণে নানা-বর্ণ দেখি ক্ষণে ক্ষণে দুই গুণ হয দুই আঙ্খি
॥ ১৮২ ॥

गौर-वर्ण देह—क्षणे नाना-वर्ण देखि क्षणे क्षणे दुइ गुण हय दुइ आङ्खि

অলৌকিক হঞা প্রভু বৈষ্ণব-আবেশে যে বলিতে যোগ্য নহে, তাও প্রভু ভাষে
॥ ১৮৩ ॥

अलौकिक हञा प्रभु वैष्णव-आवेशे ये बलिते योग्य नहे, ताओ प्रभु भाषे

পূর্বে যে বৈষ্ণব দেখি’ `প্রভু’ করি’ বলে “এ বেটা আমার দাস”, ধরে তার চুলে
॥ ১৮৪ ॥

पूर्वे ये वैष्णव देखि’ `प्रभु’ करि’ बले “ए बेटा आमार दास”, धरे तार चुले

পূর্বে যে বৈষ্ণব দেখি’ ধরযে চরণ তার বক্ষে উঠি’ করে চরণ অর্পণ
॥ ১৮৫ ॥

पूर्वे ये वैष्णव देखि’ धरये चरण तार वक्षे उठि’ करे चरण अर्पण

প্রভুর আনন্দ দেখি’ ভাগবত-গণ অন্যোন্যে গলা ধরি’ করযে ক্রন্দন
॥ ১৮৬ ॥

प्रभुर आनन्द देखि’ भागवत-गण अन्योन्ये गला धरि’ करये क्रन्दन

সবার অঙ্গেতে শোভে শ্রী-চন্দন-মালা আনন্দে গাযেন কৃষ্ণ-রসে হৈ ভোলা
॥ ১৮৭ ॥

सबार अङ्गेते शोभे श्री-चन्दन-माला आनन्दे गायेन कृष्ण-रसे है भोला

মৃদঙ্গ-মন্দিরা বাজে শঙ্খ-করতাল সঙ্কীর্তন-সঙ্গে সব হৈল মিশাল
॥ ১৮৮ ॥

मृदङ्ग-मन्दिरा बाजे शङ्ख-करताल सङ्कीर्तन-सङ्गे सब हैल मिशाल

ব্রহ্মাণ্ড ভেদিল ধ্বনি পূরিযা আকাশ চৌদিগের অমঙ্গল যায সব নাশ
॥ ১৮৯ ॥

ब्रह्माण्ड भेदिल ध्वनि पूरिया आकाश चौदिगेर अमङ्गल याय सब नाश

এ কোন্ অদ্ভুত—যা’র সেবকের নৃত্য সর্ব-বিঘ্ন নাশ হয, জগত্ পবিত্র
॥ ১৯০ ॥

ए कोन् अद्भुत—या’र सेवकेर नृत्य सर्व-विघ्न नाश हय, जगत् पवित्र

সে প্রভু আপনে নাচে আপনার নামে ইহার কি ফল—কিবা বলিব পুরাণে?
॥ ১৯১ ॥

से प्रभु आपने नाचे आपनार नामे इहार कि फल—किबा बलिब पुराणे?

চতুর্দিগে শ্রী-হরি-মঙ্গল-সঙ্কীর্তন মাঝে নাচে জগন্নাথ-মিশ্রের নন্দন
॥ ১৯২ ॥

चतुर्दिगे श्री-हरि-मङ्गल-सङ्कीर्तन माझे नाचे जगन्नाथ-मिश्रेर नन्दन

যা’র নামানন্দে শিব বসন না জানে যা’র যশে নাচে শিব, সে নাচে আপনে
॥ ১৯৩ ॥

या’र नामानन्दे शिव वसन ना जाने या’र यशे नाचे शिव, से नाचे आपने

হৈল পাপিষ্ঠ-জন্ম, তখন না হৈল হেন মহা-মহোত্সব দেখিতে না পাইল
॥ ১৯৮ ॥

हैल पापिष्ठ-जन्म, तखन ना हैल हेन महा-महोत्सव देखिते ना पाइल

কলি-যুগ প্রশংসিল শ্রী-ভাগবতে এই অভিপ্রায তা’র জানি’ ব্যাস-সুতে
॥ ১৯৯ ॥

कलि-युग प्रशंसिल श्री-भागवते एइ अभिप्राय ता’र जानि’ व्यास-सुते

নিজানন্দে নাচে মহাপ্রভু বিশ্বম্ভর চরণের তাল শুনি অতি মনোহর
॥ ২০০ ॥

निजानन्दे नाचे महाप्रभु विश्वम्भर चरणेर ताल शुनि अति मनोहर

কতি গেল রমার বদন-দৃষ্টি-সুখ বিরহী হৈযা কান্দে তুলি’ বাহু-মুখ
॥ ২০৫ ॥

कति गेल रमार वदन-दृष्टि-सुख विरही हैया कान्दे तुलि’ बाहु-मुख

হেন দাস্য-যোগ ছাডি’ আর যেবা চায অমৃত ছাডিযা যেন বিষ লাগি’ ধায
॥ ২০৮ ॥

हेन दास्य-योग छाडि’ आर येबा चाय अमृत छाडिया येन विष लागि’ धाय

সে বা কেনে ভাগবত পডে বা পডায ভক্তির প্রভাব নাহি যাহার জিহ্বায
॥ ২০৯ ॥

से वा केने भागवत पडे वा पडाय भक्तिर प्रभाव नाहि याहार जिह्वाय

বেদে ভাগবতে কহে,—দাস্য বড ধন দাস্য লাগি’ রমা-অজ-ভবের যতন
॥ ২১২ ॥

वेदे भागवते कहे,—दास्य बड धन दास्य लागि’ रमा-अज-भवेर यतन

চৈতন্যের বাক্যে যার নাহিক প্রমাণ চৈতন্য নাহিক তা’র, কি বলিব আন
॥ ২১৩ ॥

चैतन्येर वाक्ये यार नाहिक प्रमाण चैतन्य नाहिक ता’र, कि बलिब आन

দাস্য-ভাবে নাচে প্রভু শ্রী-গৌরসুন্দর চৌদিগে কীর্তন-ধ্বনি অতি মনোহর
॥ ২১৪ ॥

दास्य-भावे नाचे प्रभु श्री-गौरसुन्दर चौदिगे कीर्तन-ध्वनि अति मनोहर

শুনিতে শুনিতে ক্ষণে হয মূরছিত তৃণ-করে তখনে অদ্বৈত উপনীত
॥ ২১৫ ॥

शुनिते शुनिते क्षणे हय मूरछित तृण-करे तखने अद्वैत उपनीत

আপাদ-মস্তক তৃণে নিছিযা লৈযানিজ শিরে থুই’ নাচে ভ্রুকুটি করিযা
॥ ২১৬ ॥

आपाद-मस्तक तृणे निछिया लैयानिज शिरे थुइ’ नाचे भ्रुकुटि करिया

অদ্বৈতের ভক্তি দেখি’ সবার তরাস নিত্যানন্দ-গদাধর—দুই-জনে হাস
॥ ২১৭ ॥

अद्वैतेर भक्ति देखि’ सबार तरास नित्यानन्द-गदाधर—दुइ-जने हास

নাচে প্রভু গৌরচন্দ্র জগত্-জীবন আবেশের অন্ত নাহি হয ঘনে ঘন
॥ ২১৮ ॥

नाचे प्रभु गौरचन्द्र जगत्-जीवन आवेशेर अन्त नाहि हय घने घन

যাহা নাহি দেখি শুনি শ্রী-ভাগবতে হেন সব বিকার প্রকাশে শচী-সুতে
॥ ২১৯ ॥

याहा नाहि देखि शुनि श्री-भागवते हेन सब विकार प्रकाशे शची-सुते

ক্ষণে ক্ষণে সর্ব অঙ্গ হয স্তম্ভাকৃতি তিলার্ধেক নোঙাইতে নাহিক শকতি
॥ ২২০ ॥

क्षणे क्षणे सर्व अङ्ग हय स्तम्भाकृति तिलार्धेक नोङाइते नाहिक शकति

সেই অঙ্গ ক্ষণে ক্ষণে হেন-মত হয অস্থিমাত্র নাহি যেন নবনীত-ময
॥ ২২১ ॥

सेइ अङ्ग क्षणे क्षणे हेन-मत हय अस्थिमात्र नाहि येन नवनीत-मय

কখনো দেখি যে অঙ্গ গুণ-দুই-তিন কখনো স্বভাব হৈতে অতিশয ক্ষীণ
॥ ২২২ ॥

कखनो देखि ये अङ्ग गुण-दुइ-तिन कखनो स्वभाव हैते अतिशय क्षीण

কখনো বা মত্ত যেন টুলি’ টুলি’ যায হাসিযা দোলায অঙ্গ আনন্দ সদায
॥ ২২৩ ॥

कखनो वा मत्त येन टुलि’ टुलि’ याय हासिया दोलाय अङ्ग आनन्द सदाय

সকল বৈষ্ণবে প্রভু দেখি’ একে একে ভাবাবেশে পূর্ব নাম ধরি ধরি’ ডাকে
॥ ২২৪ ॥

सकल वैष्णवे प्रभु देखि’ एके एके भावावेशे पूर्व नाम धरि धरि’ डाके

`হলধর, শিব, শুক, নারদ, প্রহ্লাদ রমা, অজ, উদ্ধব’ বলিযা করে নাদ
॥ ২২৫ ॥

`हलधर, शिव, शुक, नारद, प्रह्लाद रमा, अज, उद्धव’ बलिया करे नाद

এই-মত সবা দেখি’ নানা-মত বলে যেবা যেই বস্তু, তাহা প্রকাশযে ছলে
॥ ২২৬ ॥

एइ-मत सबा देखि’ नाना-मत बले येबा येइ वस्तु, ताहा प्रकाशये छले

অপরূপ কৃষ্ণাবেশ, অপরূপ নৃত্য আনন্দে নযন ভরি’ দেখে সব ভৃত্য
॥ ২২৭ ॥

अपरूप कृष्णावेश, अपरूप नृत्य आनन्दे नयन भरि’ देखे सब भृत्य

পূর্বে যেই সান্ধাইল বাডীর ভিতরে সেই-মাত্র দেখে অন্যে প্রবেশিতে নারে
॥ ২২৮ ॥

पूर्वे येइ सान्धाइल बाडीर भितरे सेइ-मात्र देखे अन्ये प्रवेशिते नारे

প্রভুর আজ্ঞায দৃঢ লাগিযাছে দ্বার প্রবেশিতে নারে লোক সব নদীযার
॥ ২২৯ ॥

प्रभुर आज्ञाय दृढ लागियाछे द्वार प्रवेशिते नारे लोक सब नदीयार

ধাইযা আইসে লোক কীর্তন শুনিযা প্রবেশিতে নারে লোক, দ্বারে রহে গিযা
॥ ২৩০ ॥

धाइया आइसे लोक कीर्तन शुनिया प्रवेशिते नारे लोक, द्वारे रहे गिया

সহস্র সহস্র লোক কলরব করে “কীর্তন দেখিব,—ঝাট ঘুচাহ দুযারে”
॥ ২৩১ ॥

सहस्र सहस्र लोक कलरव करे “कीर्तन देखिब,—झाट घुचाह दुयारे”

যতেক বৈষ্ণব-সব কীর্তন-আবেশে না জানে আপন দেহ, অন্য জন কিসে
॥ ২৩২ ॥

यतेक वैष्णव-सब कीर्तन-आवेशे ना जाने आपन देह, अन्य जन किसे

কেহ বলে,—“সত্য সত্য এই সে উত্তর নহিলে কেমনে ডাকে এ অষ্ট প্রহর”
॥ ২৩৫ ॥

केह बले,—“सत्य सत्य एइ से उत्तर नहिले केमने डाके ए अष्ट प्रहर”

কেহ বলে,—“আরে ভাই! মদিরা আনিযাসবে রাত্রি করি’ খায লোক লুকাইযা”
॥ ২৩৬ ॥

केह बले,—“आरे भाइ! मदिरा आनियासबे रात्रि करि’ खाय लोक लुकाइया”

কেহ বলে,—“ভাল ছিল নিমাই পণ্ডিত তার কেন নারাযণ কৈল হেন চিত”
॥ ২৩৭ ॥

केह बले,—“भाल छिल निमाइ पण्डित तार केन नारायण कैल हेन चित”

কেহ বলে,—“হেন বুঝি পূর্বের সংস্কার”
কেহ বলে,—“সঙ্গ-দোষ হৈল তাহার
॥ ২৩৮ ॥

केह बले,—“हेन बुझि पूर्वेर संस्कार”
केह बले,—“सङ्ग-दोष हैल ताहार

নিযামক বাপ নাহি, তাতে আছে বাই এত-দিনে সঙ্গ-দোষে ঠেকিল নিমাঞি”
॥ ২৩৯ ॥

नियामक बाप नाहि, ताते आछे बाइ एत-दिने सङ्ग-दोषे ठेकिल निमाञि”

কেহ বলে,—“পাসরিল সব অধ্যযন মাসেক না চাহিলে হয অবৈযাকরণ”
॥ ২৪০ ॥

केह बले,—“पासरिल सब अध्ययन मासेक ना चाहिले हय अवैयाकरण”

কেহ বলে,—“কালি হৌক যাইব দেযানে কাঙ্কালে বান্ধিযা সব নিব জনে জনে
॥ ২৪৫ ॥

केह बले,—“कालि हौक याइब देयाने काङ्काले बान्धिया सब निब जने जने

যে না ছিল রাজ্য-দেশে, আনিযা কীর্তন দুর্ভিক্ষ হৈল—সব গেল চিরন্তন
॥ ২৪৬ ॥

ये ना छिल राज्य-देशे, आनिया कीर्तन दुर्भिक्ष हैल—सब गेल चिरन्तन

দেবে হরিলেক বৃষ্টি, জানিহ নিশ্চয ধান্য মরি’ গেল কডি উত্পন্ন না হয
॥ ২৪৭ ॥

देवे हरिलेक वृष्टि, जानिह निश्चय धान्य मरि’ गेल कडि उत्पन्न ना हय

খানি থাক, শ্রীবাসের কালি করোঙ্ কার্য কালি বা কি করোঙ্ দেখোঙ্ অদ্বৈত-আচার্য
॥ ২৪৮ ॥

खानि थाक, श्रीवासेर कालि करोङ् कार्य कालि वा कि करोङ् देखोङ् अद्वैत-आचार्य

কোথা হৈতে আসি’ নিত্যানন্দ অবধূত শ্রীবাসের ঘরে থাকি’ করে এত-রূপ”
॥ ২৪৯ ॥

कोथा हैते आसि’ नित्यानन्द अवधूत श्रीवासेर घरे थाकि’ करे एत-रूप”

এই মতে নানা-রূপে দেখাযেন ভয আনন্দে বৈষ্ণব-সব কিছু নাশুনয
॥ ২৫০ ॥

एइ मते नाना-रूपे देखायेन भय आनन्दे वैष्णव-सब किछु नाशुनय

কেহ বলে,—“ব্রাহ্মণের নহে নৃত্য-ধর্ম পডিযাও এ-গুলা করযে হেন কর্ম”
॥ ২৫১ ॥

केह बले,—“ब्राह्मणेर नहे नृत्य-धर्म पडियाओ ए-गुला करये हेन कर्म”

কেহ বলে,—“এ-গুলা দেখিতে না যুযায এ গুলার সম্ভাষে সকল-কীর্তি যায
॥ ২৫২ ॥

केह बले,—“ए-गुला देखिते ना युयाय ए गुलार सम्भाषे सकल-कीर्ति याय

ও নৃত্য-কীর্তন যদি ভাল-লোক দেখে সেই এই-মত হয, দেখ পরতেকে
॥ ২৫৩ ॥

ओ नृत्य-कीर्तन यदि भाल-लोक देखे सेइ एइ-मत हय, देख परतेके

পরম সুবুদ্ধি ছিল নিমাই পণ্ডিত এ গুলার সঙ্গে তার হেন হৈল চিত”
॥ ২৫৪ ॥

परम सुबुद्धि छिल निमाइ पण्डित ए गुलार सङ्गे तार हेन हैल चित”

কেহ বলে,—“আত্ম বিনা সাক্ষাত্ করিযা ডাকিলে কি কার্য হয, না জানিল ইহা
॥ ২৫৫ ॥

केह बले,—“आत्म विना साक्षात् करिया डाकिले कि कार्य हय, ना जानिल इहा

আপন শরীর-মাঝে আছে নিরঞ্জন ঘরে হারাইযা ধন চাহে গিযা বন”
॥ ২৫৬ ॥

आपन शरीर-माझे आछे निरञ्जन घरे हाराइया धन चाहे गिया वन”

কেহ বলে,—“কোন্ কার্য পরেরে চর্চিযাচল সবে ঘর যাই, কি কার্য দেখিযা”
॥ ২৫৭ ॥

केह बले,—“कोन् कार्य परेरे चर्चियाचल सबे घर याइ, कि कार्य देखिया”

কেহ বলে,—“না দেখিল নিজ-কর্ম-দোষে সে সব সুকৃতি, তা’ সবারে বলি কিসে?”
॥ ২৫৮ ॥

केह बले,—“ना देखिल निज-कर्म-दोषे से सब सुकृति, ता’ सबारे बलि किसे?”

সকল পাষণ্ডীতা’রা এক-চাপ হঞা“এহো সেই গণ” হেন বুঝি যায ধাঞা
॥ ২৫৯ ॥

सकल पाषण्डीता’रा एक-चाप हञा“एहो सेइ गण” हेन बुझि याय धाञा

“ও কীর্তন না দেখিলে কি হৈবে মন্দ? শত শত বেডি’ যেন করে মহা-দ্বন্দ্ব
॥ ২৬০ ॥

“ओ कीर्तन ना देखिले कि हैबे मन्द? शत शत वेडि’ येन करे महा-द्वन्द्व

পরিহাসে আসি’ সবে দেখিবার তরে “দেখি, ও পাগল-গুলা কোন্ কর্ম করে”
॥ ২৬৩ ॥

परिहासे आसि’ सबे देखिबार तरे “देखि, ओ पागल-गुला कोन् कर्म करे”

এতেক বলিযা সবে চলিলেন ঘরে এক যায, আর আসি’ বাজায দুযারে
॥ ২৬৪ ॥

एतेक बलिया सबे चलिलेन घरे एक याय, आर आसि’ बाजाय दुयारे

পাষণ্ডী পাষণ্ডী যেই দুই দেখা হয গলাগলি করি’ সব হাসিযা পডয
॥ ২৬৫ ॥

पाषण्डी पाषण्डी येइ दुइ देखा हय गलागलि करि’ सब हासिया पडय

পুনঃ ধরি’ লৈ’ যায যেবা নাহি দেখে কেহ বা নিবৃত্ত হয কারো অনুরোধে
॥ ২৬৬ ॥

पुनः धरि’ लै’ याय येबा नाहि देखे केह वा निवृत्त हय कारो अनुरोधे

কেহ বলে,—“ভাই, এই দেখিল শুনিল নিমাঞি লৈযা সব পাগল হৈল
॥ ২৬৭ ॥

केह बले,—“भाइ, एइ देखिल शुनिल निमाञि लैया सब पागल हैल

দর্দুরী উঠিযা আছে শ্রীবাসের বাডী দুর্গোত্সবে যেন সাডি দেই হুডাহুডি
॥ ২৬৮ ॥

दर्दुरी उठिया आछे श्रीवासेर बाडी दुर्गोत्सवे येन साडि देइ हुडाहुडि

`হৈ হৈ, হায হায’—এই মাত্র শুনি ইহা সবা হৈতে হৈল অযশ-কাহিনী
॥ ২৬৯ ॥

`है है, हाय हाय’—एइ मात्र शुनि इहा सबा हैते हैल अयश-काहिनी

মহা-মহা-ভট্টাচার্য সহস্র যেথায হেন ঢাঙ্গাইত-গুলা বসে নদীযায
॥ ২৭০ ॥

महा-महा-भट्टाचार्य सहस्र येथाय हेन ढाङ्गाइत-गुला वसे नदीयाय

শ্রীবাস-বামনারে এই নদীযা হৈতে ঘর ভাঙ্গি’ কালি লৈযা ফেলাইব স্রোতে
॥ ২৭১ ॥

श्रीवास-वामनारे एइ नदीया हैते घर भाङ्गि’ कालि लैया फेलाइब स्रोते

ও ব্রাহ্মণ ঘুচাইলে গ্রামের কুশল অন্যথা যবনে গ্রামে করিবেক বল”
॥ ২৭২ ॥

ओ ब्राह्मण घुचाइले ग्रामेर कुशल अन्यथा यवने ग्रामे करिबेक बल”

এই-মত পাষণ্ডী করযে কোলাহল তথাপিহ মহা-ভাগ্যবন্ত সে সকল
॥ ২৭৩ ॥

एइ-मत पाषण्डी करये कोलाहल तथापिह महा-भाग्यवन्त से सकल

প্রভু-সঙ্গে একত্র জন্মিলা এক গ্রামে দেখিলেক, শুনিলেক সে সব বিধানে
॥ ২৭৪ ॥

प्रभु-सङ्गे एकत्र जन्मिला एक ग्रामे देखिलेक, शुनिलेक से सब विधाने

চৈতন্যের গণ-সব মত্ত কৃষ্ণ-রসে বহির্মুখ-বাক্য কিছু কর্ণে না প্রবেশে
॥ ২৭৫ ॥

चैतन्येर गण-सब मत्त कृष्ण-रसे बहिर्मुख-वाक्य किछु कर्णे ना प्रवेशे

“জয কৃষ্ণ মুরারি মুকুন্দ বনমালী” অহর্-নিশ গায সবে হৈ’ কুতূহলী
॥ ২৭৬ ॥

“जय कृष्ण मुरारि मुकुन्द वनमाली” अहर्-निश गाय सबे है’ कुतूहली

অহর্-নিশ ভক্তি-সঙ্গে নাচে বিশ্বম্ভর শ্রান্তি নাহি কারো, সবে সত্ত্ব-কলেবর
॥ ২৭৭ ॥

अहर्-निश भक्ति-सङ्गे नाचे विश्वम्भर श्रान्ति नाहि कारो, सबे सत्त्व-कलेवर

বত্সরেক নাম মাত্র কত যুগ গেল চৈতন্য-আনন্দে কেহ কিছু না জানিল
॥ ২৭৮ ॥

वत्सरेक नाम मात्र कत युग गेल चैतन्य-आनन्दे केह किछु ना जानिल

যেন মহা-রাস-ক্রীডা কত যুগ গেল তিলার্ধেক-হেন সব গোপিকা মানিল
॥ ২৭৯ ॥

येन महा-रास-क्रीडा कत युग गेल तिलार्धेक-हेन सब गोपिका मानिल

এই-মত অচিন্ত্য কৃষ্ণের পরকাশ ইহা জানে ভাগ্যবন্ত চৈতন্যের দাস
॥ ২৮০ ॥

एइ-मत अचिन्त्य कृष्णेर परकाश इहा जाने भाग्यवन्त चैतन्येर दास

এই মতে নাচে মহাপ্রভু বিশ্বম্ভর
নিশি অবশেষ মাত্র সে এক প্রহর
॥ ২৮১ ॥

एइ मते नाचे महाप्रभु विश्वम्भर
निशि अवशेष मात्र से एक प्रहर

শালগ্রাম-শিলা-সব নিজ-কোলে করি’ উঠিলা চৈতন্য-চন্দ্র খট্টার উপরি
॥ ২৮২ ॥

शालग्राम-शिला-सब निज-कोले करि’ उठिला चैतन्य-चन्द्र खट्टार उपरि

মড মড করে খট্টা বিশ্বম্ভর-ভরে আথে-ব্যথে নিত্যানন্দ খট্টা স্পর্শ করে
॥ ২৮৩ ॥

मड मड करे खट्टा विश्वम्भर-भरे आथे-व्यथे नित्यानन्द खट्टा स्पर्श करे

অনন্তের অধিষ্ঠান হৈল খট্টায
না ভাঙ্গিল খট্টা, দোলে শ্রী-গৌরাঙ্গ-রায
॥ ২৮৪ ॥

अनन्तेर अधिष्ठान हैल खट्टाय
ना भाङ्गिल खट्टा, दोले श्री-गौराङ्ग-राय

চৈতন্য-আজ্ঞায স্থির হৈল কীর্তন
কহে আপনার তত্ত্ব করিযা গর্জন
॥ ২৮৫ ॥

चैतन्य-आज्ञाय स्थिर हैल कीर्तन
कहे आपनार तत्त्व करिया गर्जन

“কলি-যুগে মুঞি কৃষ্ণ, মুঞি নারাযণ মুঞি সেই ভগবান্, দেবকী-নন্দন
॥ ২৮৬ ॥

“कलि-युगे मुञि कृष्ण, मुञि नारायण मुञि सेइ भगवान्, देवकी-नन्दन

অনন্ত ব্রহ্মাণ্ড-কোটি-মাঝে মুই নাথ যত গাও, সেই মুঞি, তোরা মোর দাস
॥ ২৮৭ ॥

अनन्त ब्रह्माण्ड-कोटि-माझे मुइ नाथ यत गाओ, सेइ मुञि, तोरा मोर दास

তো-সবার লাগিযা আমার অবতার তোরা যেই দেহ’, সেই আমার আহার
॥ ২৮৮ ॥

तो-सबार लागिया आमार अवतार तोरा येइ देह’, सेइ आमार आहार

আমারে সে দিযাছ সব উপহার”
শ্রীবাস বলেন,—“প্রভু সকল তোমার”
॥ ২৮৯ ॥

आमारे से दियाछ सब उपहार”
श्रीवास बलेन,—“प्रभु सकल तोमार”

প্রভু বলে,—“মুঞি ইহা খাইমু সকল” অদ্বৈত বলযে,—“প্রভু বডৈ মঙ্গল”
॥ ২৯০ ॥

प्रभु बले,—“मुञि इहा खाइमु सकल” अद्वैत बलये,—“प्रभु बडै मङ्गल”

করে করে প্রভুরে যোগায সব দাসে আনন্দে ভোজন করে প্রভু নিজাবেশে
॥ ২৯১ ॥

करे करे प्रभुरे योगाय सब दासे आनन्दे भोजन करे प्रभु निजावेशे

দধি খায, দুগ্ধ খায, নবনীত খায “আর কি আছযে আন” বলযে সদায
॥ ২৯২ ॥

दधि खाय, दुग्ध खाय, नवनीत खाय “आर कि आछये आन” बलये सदाय

বিবিধ সন্দেশ খায শর্করা-ম্রক্ষিত
মিশ্র, নারিকেল-জল শস্যের সহিত
॥ ২৯৩ ॥

विविध सन्देश खाय शर्करा-म्रक्षित
मिश्र, नारिकेल-जल शस्येर सहित

কদলক, চিপিটক, ভর্জিত-তণ্ডুল
`আর আন’ পুনঃ বলে খাইযা বহুল
॥ ২৯৪ ॥

कदलक, चिपिटक, भर्जित-तण्डुल
`आर आन’ पुनः बले खाइया बहुल

ব্যবহারে জন-শত-দুইর আহার নিমিষে খাইযা বলে,—“কি আছযে আর?”
॥ ২৯৫ ॥

व्यवहारे जन-शत-दुइर आहार निमिषे खाइया बले,—“कि आछये आर?”

প্রভু বলে,—“আন আন, এথা কিছু নাঞি” ভক্ত সব ত্রাস পাই’ সঙরে গোসাঞি
॥ ২৯৬ ॥

प्रभु बले,—“आन आन, एथा किछु नाञि” भक्त सब त्रास पाइ’ सङरे गोसाञि

কর-যোড করি’ সব কয ভয-বাণী“তোমার মহিমা প্রভু আমরা কি জানি?
॥ ২৯৭ ॥

कर-योड करि’ सब कय भय-वाणी“तोमार महिमा प्रभु आमरा कि जानि?

অনন্ত ব্রহ্মাণ্ড আছে যাহার উদরে তারে কি করিব এই ক্ষুদ্র উপহারে?”
॥ ২৯৮ ॥

अनन्त ब्रह्माण्ड आछे याहार उदरे तारे कि करिब एइ क्षुद्र उपहारे?”

প্রভু বলে,—“ক্ষুদ্র নহে ভক্ত উপহার ঝাট আন, ঝাট আন, কি আছযে আর”
॥ ২৯৯ ॥

प्रभु बले,—“क्षुद्र नहे भक्त उपहार झाट आन, झाट आन, कि आछये आर”

“কর্পূর তাম্বূল আছে,—শুনহ গোসাঞি” প্রভু বলে,—“তাই দেহ কিছু চিন্তা নাঞি”
॥ ৩০০ ॥

“कर्पूर ताम्बूल आछे,—शुनह गोसाञि” प्रभु बले,—“ताइ देह किछु चिन्ता नाञि”

আনন্দ হৈল, ভয গেল সবাকার যোগায তাম্বূল সবে যার অধিকার
॥ ৩০১ ॥

आनन्द हैल, भय गेल सबाकार योगाय ताम्बूल सबे यार अधिकार

হরিষে তাম্বূল যোগাযেন সর্ব-দাসে হস্ত পাতি’ লয প্রভু সবা চাহি হাসে
॥ ৩০২ ॥

हरिषे ताम्बूल योगायेन सर्व-दासे हस्त पाति’ लय प्रभु सबा चाहि हासे

দুই চক্ষু পাকাইযা করযে হুঙ্কার
`নাডা নাডা নাডা’ প্রভু বলে বার-বার
॥ ৩০৩ ॥

दुइ चक्षु पाकाइया करये हुङ्कार
`नाडा नाडा नाडा’ प्रभु बले बार-बार

কিছুই না বলে কেহ, মৌন করি’ বসে সকল ভক্তের চিত্তে লাগযে তরাসে
॥ ৩০৪ ॥

किछुइ ना बले केह, मौन करि’ वसे सकल भक्तेर चित्ते लागये तरासे

মহা-শাস্তি-কর্তা-হেন ভক্ত-সব দেখে হেন শক্তি নাহি কারো, হৈবে সম্মুখে
॥ ৩০৫ ॥

महा-शास्ति-कर्ता-हेन भक्त-सब देखे हेन शक्ति नाहि कारो, हैबे सम्मुखे

নিত্যানন্দ মহাপ্রভু-শিরে ধরে ছাতি যোড-করে অদ্বৈত সম্মুখে করে স্তুতি
॥ ৩০৬ ॥

नित्यानन्द महाप्रभु-शिरे धरे छाति योड-करे अद्वैत सम्मुखे करे स्तुति

মহা-ভযে যোড-হাতে সব-ভক্ত-গণ হেঙ্ট মাথা করি’ চিন্তে চৈতন্য-চরণ
॥ ৩০৭ ॥

महा-भये योड-हाते सब-भक्त-गण हेङ्ट माथा करि’ चिन्ते चैतन्य-चरण

এ ঐশ্বর্য শুনিতে যাহার হয সুখ সেই অবশ্য দেখিব চৈতন্য-শ্রী-মুখ
॥ ৩০৮ ॥

ए ऐश्वर्य शुनिते याहार हय सुख सेइ अवश्य देखिब चैतन्य-श्री-मुख

যেখানে যে আছে, সে আছযে সেইখানে তদূর্ধ্ব হৈতে কেহ নারে আজ্ঞা-বিনে
॥ ৩০৯ ॥

येखाने ये आछे, से आछये सेइखाने तदूर्ध्व हैते केह नारे आज्ञा-विने

`বর মাগ’ বলে অদ্বৈতের মুখ চাহি “তোর লাগি’ অবতার মোর এই ঠাঞি”
॥ ৩১০ ॥

`वर माग’ बले अद्वैतेर मुख चाहि “तोर लागि’ अवतार मोर एइ ठाञि”

এই-মত সব ভক্ত দেখিযা দেখিযা“মাগ, মাগ” বলে প্রভু হাসিযা হাসিযা
॥ ৩১১ ॥

एइ-मत सब भक्त देखिया देखिया“माग, माग” बले प्रभु हासिया हासिया

এই-মত প্রভু নিজ ঐশ্বর্য প্রকাশে’ দেখি’ ভক্ত-গণ সুখ-সিন্ধু-মাঝে ভাসে
॥ ৩১২ ॥

एइ-मत प्रभु निज ऐश्वर्य प्रकाशे’ देखि’ भक्त-गण सुख-सिन्धु-माझे भासे

অচিন্ত্য-চৈতন্য-রঙ্গ বুঝন না যায ক্ষণেকে ঐশ্বর্য করি’ পুনঃ মূর্ছা পায
॥ ৩১৩ ॥

अचिन्त्य-चैतन्य-रङ्ग बुझन ना याय क्षणेके ऐश्वर्य करि’ पुनः मूर्छा पाय

বাহ্য প্রকাশিযা পুনঃ করযে ক্রন্দন দাস্য-ভাব প্রকাশ করযে অনুক্ষণ
॥ ৩১৪ ॥

बाह्य प्रकाशिया पुनः करये क्रन्दन दास्य-भाव प्रकाश करये अनुक्षण

গলা ধরি’ কান্দে সব-বৈষ্ণব দেখিযাস বারে সম্ভাষে ভাই’, বান্ধব’ বলিযা
॥ ৩১৫ ॥

गला धरि’ कान्दे सब-वैष्णव देखियास बारे सम्भाषे भाइ’, बान्धव’ बलिया

লখিতে না পারে কেহ, হেন মাযা করে ভৃত্য বিনা তাঙ্র তত্ত্ব কে বুঝিতে পারে
॥ ৩১৬ ॥

लखिते ना पारे केह, हेन माया करे भृत्य विना ताङ्र तत्त्व के बुझिते पारे

প্রভুর চরিত্র দেখি’ হাসে ভক্ত-গণ সবাই বলেন,—“অবতীর্ণ নারাযণ”
॥ ৩১৭ ॥

प्रभुर चरित्र देखि’ हासे भक्त-गण सबाइ बलेन,—“अवतीर्ण नारायण”

কত-ক্ষণ থাকি’ প্রভু খট্টার উপর আনন্দে মূর্ছিত হৈলাশ্রী-গৌরসুন্দর
॥ ৩১৮ ॥

कत-क्षण थाकि’ प्रभु खट्टार उपर आनन्दे मूर्छित हैलाश्री-गौरसुन्दर

ধাতু-মাত্র নাহি,—পডিলেন পৃথিবীতে দেখি’ সব পারিষদ লাগিলা কান্দিতে
॥ ৩১৯ ॥

धातु-मात्र नाहि,—पडिलेन पृथिवीते देखि’ सब पारिषद लागिला कान्दिते

সর্ব-ভক্ত-গণ যুক্ত করিতে লাগিলা আমা-সবা ছাডিযা বাঠাকুর চলিলা
॥ ৩২০ ॥

सर्व-भक्त-गण युक्त करिते लागिला आमा-सबा छाडिया वाठाकुर चलिला

যদি প্রভু এ-মত নিষ্ঠুর-ভাব করে আমরাহ এই-ক্ষণে ছাডিব শরীরে
॥ ৩২১ ॥

यदि प्रभु ए-मत निष्ठुर-भाव करे आमराह एइ-क्षणे छाडिब शरीरे

এতেক চিন্তিতে সর্বজ্ঞের চূডামণি বাহ্য প্রকাশিযা করে মহা-হরি-ধ্বনি
॥ ৩২২ ॥

एतेक चिन्तिते सर्वज्ञेर चूडामणि बाह्य प्रकाशिया करे महा-हरि-ध्वनि

সর্ব-গণে উঠিল আনন্দ-কোলাহল না জানি কে কোন্-দিগে হৈল বিহ্বল
॥ ৩২৩ ॥

सर्व-गणे उठिल आनन्द-कोलाहल ना जानि के कोन्-दिगे हैल विह्वल

এই-মত আনন্দ হয নবদ্বীপ-পুরে প্রেম-রসে বৈকুণ্ঠের নাযক বিহরে
॥ ৩২৪ ॥

एइ-मत आनन्द हय नवद्वीप-पुरे प्रेम-रसे वैकुण्ठेर नायक विहरे

এ সকল পুণ্য-কথা যে করে শ্রবণ ভক্ত-সঙ্গে গৌরচন্দ্রে রহু তা’র মন
॥ ৩২৫ ॥

ए सकल पुण्य-कथा ये करे श्रवण भक्त-सङ्गे गौरचन्द्रे रहु ता’र मन

শ্রী কৃষ্ণ-চৈতন্য নিত্যানন্দ-চান্দ জান বৃন্দাবন-দাস তছু পদ-যুগে গান
॥ ৩২৬ ॥

श्री कृष्ण-चैतन्य नित्यानन्द-चान्द जान वृन्दावन-दास तछु पद-युगे गान