Vṛndāvana Dāsa Ṭhākura pauses again to describe Nityānanda's distinguishing characteristics — his behavior, mood, and spiritual qualities — reinforcing his stature as a figure of independent greatness within the movement.

জয জয বিশ্বম্ভর দ্বিজ-কুল-সিংহ জয হৌ তোর যত চরণের ভৃঙ্গ
॥ ১ ॥

जय जय विश्वम्भर द्विज-कुल-सिंह जय हौ तोर यत चरणेर भृङ्ग

জয শ্রী-পরমানন্দ-পুরীর জীবন জয দামোদর-স্বরূপের প্রাণ-ধন
॥ ২ ॥

जय श्री-परमानन्द-पुरीर जीवन जय दामोदर-स्वरूपेर प्राण-धन

জয রূপ-সনাতন-প্রিয মহাশয জয জগদীশ-গোপীনাথের হৃদয
॥ ৩ ॥

जय रूप-सनातन-प्रिय महाशय जय जगदीश-गोपीनाथेर हृदय

হেন-মতে নবদ্বীপে প্রভু বিশ্বম্ভর ক্রীডা করে, নহে সর্ব-নযন-গোচর
॥ ৪ ॥

हेन-मते नवद्वीपे प्रभु विश्वम्भर क्रीडा करे, नहे सर्व-नयन-गोचर

নবদ্বীপে মধ্য-খণ্ডে কৌতুক অনন্ত ঘরে বসি’ দেখযে শ্রীবাস ভাগ্যবন্ত
॥ ৫ ॥

नवद्वीपे मध्य-खण्डे कौतुक अनन्त घरे वसि’ देखये श्रीवास भाग्यवन्त

নিষ্কপটে প্রভুরে সেবিলাশ্রীনিবাস গোষ্ঠী-সঙ্গে দেখে প্রভুর মহা-পরকাশ
॥ ৬ ॥

निष्कपटे प्रभुरे सेविलाश्रीनिवास गोष्ठी-सङ्गे देखे प्रभुर महा-परकाश

চৈতন্যের নিবারণে কারে নাহি কহে
নিরবধি বাল্য-ভাব মালিনী দেখযে
॥ ১০ ॥

चैतन्येर निवारणे कारे नाहि कहे
निरवधि बाल्य-भाव मालिनी देखये

নিত্যানন্দ বলে,—“ইহা পাগলে সে করে এ ছলায ঘরে ভাত না দিবে আমারে?
॥ ১৬ ॥

नित्यानन्द बले,—“इहा पागले से करे ए छलाय घरे भात ना दिबे आमारे?

আমারে না দিযা ভাত সুখে তুমি খাও অপকীর্তি আর কেন বলিযা বেডাও?”
॥ ১৭ ॥

आमारे ना दिया भात सुखे तुमि खाओ अपकीर्ति आर केन बलिया वेडाओ?”

প্রভু বলে,—“তোমর অপকীর্ত্যে লাজ পাই সেই সে কারণে আমি তোমারে শিখাই”
॥ ১৮ ॥

प्रभु बले,—“तोमर अपकीर्त्ये लाज पाइ सेइ से कारणे आमि तोमारे शिखाइ”

হাসি’ বলে নিত্যানন্দ,—“বড ভাল ভাল চাঞ্চল্য দেখিলে শিখাইবা সর্ব-কাল
॥ ১৯ ॥

हासि’ बले नित्यानन्द,—“बड भाल भाल चाञ्चल्य देखिले शिखाइबा सर्व-काल

নিশ্চয বুঝিলা তুমি, আমি সে চঞ্চল”এত বলি, প্রভু চাহি’ হাসে খল খল
॥ ২০ ॥

निश्चय बुझिला तुमि, आमि से चञ्चल”एत बलि, प्रभु चाहि’ हासे खल खल

গদাধর, শ্রীনিবাস, আর হরিদাস শিক্ষার প্রসাদে সবে দেখে দিগ্-বাস
॥ ২৩ ॥

गदाधर, श्रीनिवास, आर हरिदास शिक्षार प्रसादे सबे देखे दिग्-वास

ডাকি’ বলে বিশ্বম্ভর,—“এ কি কর কর্ম? গৃহস্থের বাডীতে এ-মত নহে ধর্ম
॥ ২৪ ॥

डाकि’ बले विश्वम्भर,—“ए कि कर कर्म? गृहस्थेर बाडीते ए-मत नहे धर्म

এখনি বলিলা তুমি—`আমি কি পাগল?’ এই-ক্ষণে নিজ বাক্য ঘুচিল সকল”
॥ ২৫ ॥

एखनि बलिला तुमि—`आमि कि पागल?’ एइ-क्षणे निज वाक्य घुचिल सकल”

যা’র বাহ্য নাহি, তা’র বচনে কি লাজ? নিত্যানন্দ ভাসযে আনন্দ-সিন্ধু-মাঝ
॥ ২৬ ॥

या’र बाह्य नाहि, ता’र वचने कि लाज? नित्यानन्द भासये आनन्द-सिन्धु-माझ

আপনে ধরিযা প্রভু পরায বসন এ-মত অচিন্ত্য নিত্যানন্দের কথন
॥ ২৭ ॥

आपने धरिया प्रभु पराय वसन ए-मत अचिन्त्य नित्यानन्देर कथन

চৈতন্যের বচন-অঙ্কুশ মাত্র মানে নিত্যানন্দ মত্ত-সিংহ আর নাহি জানে
॥ ২৮ ॥

चैतन्येर वचन-अङ्कुश मात्र माने नित्यानन्द मत्त-सिंह आर नाहि जाने

আপনি তুলিযা হাতে ভাত নাহি খায পুত্র-প্রায করি’ অন্ন মালিনী যোগায
॥ ২৯ ॥

आपनि तुलिया हाते भात नाहि खाय पुत्र-प्राय करि’ अन्न मालिनी योगाय

নিত্যানন্দ-অনুভাব জানে পতি-ব্রতা নিত্যানন্দ-সেবা করে যেন পুত্র মাতা
॥ ৩০ ॥

नित्यानन्द-अनुभाव जाने पति-व्रता नित्यानन्द-सेवा करे येन पुत्र माता

এক-দিন পিতলের বাটী নিল কাকে উডিযা চলিল কাক যে বনেতে থাকে
॥ ৩১ ॥

एक-दिन पितलेर बाटी निल काके उडिया चलिल काक ये वनेते थाके

অদৃশ্য হৈযা কাক কোন্ রাজ্যে গেল মহা-চিন্তা মালিনীর চিত্তেতে জন্মিল
॥ ৩২ ॥

अदृश्य हैया काक कोन् राज्ये गेल महा-चिन्ता मालिनीर चित्तेते जन्मिल

বাটী থুই’ সেই কাক আইল আর বার মালিনী দেখযে শূন্য-বদন তাহার
॥ ৩৩ ॥

बाटी थुइ’ सेइ काक आइल आर बार मालिनी देखये शून्य-वदन ताहार

হেন-কালে নিত্যানন্দ আইলা সেই স্থানে দেখযে মালিনী কান্দে অঝোর নযনে
॥ ৩৬ ॥

हेन-काले नित्यानन्द आइला सेइ स्थाने देखये मालिनी कान्दे अझोर नयने

হাসি’ বলে নিত্যানন্দ,—“কান্দ কি কারণ? কোন্ দুঃখ বল?—সব করিব খণ্ডন”
॥ ৩৭ ॥

हासि’ बले नित्यानन्द,—“कान्द कि कारण? कोन् दुःख बल?—सब करिब खण्डन”

মালিনী বলযে,—“শুন শ্রীপাদ গোসাঞি ঘৃত-পাত্র কাকে লৈ’ গেল কোন্ ঠাই”
॥ ৩৮ ॥

मालिनी बलये,—“शुन श्रीपाद गोसाञि घृत-पात्र काके लै’ गेल कोन् ठाइ”

নিত্যানন্দ বলে,—“মাতা, চিন্তা পরিহর আমি দিব বাটী, তুমি ক্রন্দন সম্বর”
॥ ৩৯ ॥

नित्यानन्द बले,—“माता, चिन्ता परिहर आमि दिब बाटी, तुमि क्रन्दन सम्बर”

কাক-প্রতি হাসি’ প্রভু বলযে বচন “কাক, তুমি বাটী ঝাট আনহ এখন”
॥ ৪০ ॥

काक-प्रति हासि’ प्रभु बलये वचन “काक, तुमि बाटी झाट आनह एखन”

সবার হৃদযে নিত্যানন্দের বসতি তার আজ্ঞা লঙ্ঘিবেক কাহার শকতি?
॥ ৪১ ॥

सबार हृदये नित्यानन्देर वसति तार आज्ञा लङ्घिबेक काहार शकति?

শুনিযা প্রভুর আজ্ঞা কাক উডি’ যায শোকাকুলী মালিনী কাকের দিকে চায
॥ ৪২ ॥

शुनिया प्रभुर आज्ञा काक उडि’ याय शोकाकुली मालिनी काकेर दिके चाय

ক্ষণেকে উডিযা কাক অদৃশ্য হৈল বাটী মুখে করি’ পুনঃ সেখানে আইল
॥ ৪৩ ॥

क्षणेके उडिया काक अदृश्य हैल बाटी मुखे करि’ पुनः सेखाने आइल

আনিযা থুইল বাটী মালিনীর স্থানে নিত্যানন্দ-প্রভাব মালিনী ভাল জানে
॥ ৪৪ ॥

आनिया थुइल बाटी मालिनीर स्थाने नित्यानन्द-प्रभाव मालिनी भाल जाने

আনন্দে মূর্ছিত হৈলা অপূর্ব দেখিযা নিত্যানন্দ-প্রতি স্তুতি করে দাণ্ডাইযা
॥ ৪৫ ॥

आनन्दे मूर्छित हैला अपूर्व देखिया नित्यानन्द-प्रति स्तुति करे दाण्डाइया

যে তুমি লক্ষ্মণ-রূপে পূর্বে বন-বাসে নিরন্তর রক্ষক আছিলা সীতা-পাশে
॥ ৫০ ॥

ये तुमि लक्ष्मण-रूपे पूर्वे वन-वासे निरन्तर रक्षक आछिला सीता-पाशे

তথাপিহ মাত্র তুমি সীতার চরণ ইহা বৈ সীতা নাহি দেখিলে কেমন
॥ ৫১ ॥

तथापिह मात्र तुमि सीतार चरण इहा बै सीता नाहि देखिले केमन

তোমার সে বাণে রাবণের বংশ-নাশ সে তুমি যে বাটীআন, কেমন প্রকাশ?
॥ ৫২ ॥

तोमार से बाणे रावणेर वंश-नाश से तुमि ये बाटीआन, केमन प्रकाश?

যাহার চরণে পূর্বে কালিন্দীআসি যাস্তবন করিল মহা-প্রভাব জানিযা
॥ ৫৩ ॥

याहार चरणे पूर्वे कालिन्दीआसि यास्तवन करिल महा-प्रभाव जानिया

চতুর্দশ-ভুবন-পালন-শক্তি যার
কাক-স্থানে বাটীআনে—কি মহত্ত্ব তাঙ্র?
॥ ৫৪ ॥

चतुर्दश-भुवन-पालन-शक्ति यार
काक-स्थाने बाटीआने—कि महत्त्व ताङ्र?

তথাপি তোমার কার্য অল্প নাহি হয যেই কর, সেই সত্য, চারি বেদে কয”
॥ ৫৫ ॥

तथापि तोमार कार्य अल्प नाहि हय येइ कर, सेइ सत्य, चारि वेदे कय”

হাসে নিত্যানন্দ তান শুনিযা স্তবন বাল্য-ভাবে বলে,—“মুঞি করিব ভোজন”
॥ ৫৬ ॥

हासे नित्यानन्द तान शुनिया स्तवन बाल्य-भावे बले,—“मुञि करिब भोजन”

নিত্যানন্দ দেখিলে তাহার স্তন ঝরে বাল্য-ভাবে নিত্যানন্দ স্তন পান করে
॥ ৫৭ ॥

नित्यानन्द देखिले ताहार स्तन झरे बाल्य-भावे नित्यानन्द स्तन पान करे

এই-মত অচিন্ত্য নিত্যানন্দের চরিত আমি কি বলিব, সব জগতে বিদিত
॥ ৫৮ ॥

एइ-मत अचिन्त्य नित्यानन्देर चरित आमि कि बलिब, सब जगते विदित

করযে দুর্জ্ঞেয কর্ম, অলৌকিক যেন যে জানযে তত্ত্ব, সে মানযে সত্য হেন
॥ ৫৯ ॥

करये दुर्ज्ञेय कर्म, अलौकिक येन ये जानये तत्त्व, से मानये सत्य हेन

অহর্নিশ ভাবাবেশে পরম উদ্দাম সর্ব-নদীযায বুলে জ্যোতির্-ময-ধাম
॥ ৬০ ॥

अहर्निश भावावेशे परम उद्दाम सर्व-नदीयाय बुले ज्योतिर्-मय-धाम

কিবা যোগী নিত্যানন্দ, কিবা তত্ত্ব-জ্ঞানী যাহার যে-মত ইচ্ছা, না বলযে কেনি
॥ ৬১ ॥

किबा योगी नित्यानन्द, किबा तत्त्व-ज्ञानी याहार ये-मत इच्छा, ना बलये केनि

যে সে কেনে নিত্যানন্দ-চৈতন্যের নহে তবু সে চরণ মোর রহুক হৃদযে
॥ ৬২ ॥

ये से केने नित्यानन्द-चैतन्येर नहे तबु से चरण मोर रहुक हृदये

এত পরিহারে ও যে পাপী নিন্দা করে তবে লথি মারোঙ্ তার শিরের উপরে
॥ ৬৩ ॥

एत परिहारे ओ ये पापी निन्दा करे तबे लथि मारोङ् तार शिरेर उपरे

এই-মত আছে প্রভু শ্রীবাসের ঘরে নিরবধি আপনে গৌরাঙ্গ রক্ষা করে
॥ ৬৪ ॥

एइ-मत आछे प्रभु श्रीवासेर घरे निरवधि आपने गौराङ्ग रक्षा करे

এক-দিন নিজ-গৃহে প্রভু বিশ্বম্ভর বসি’ আছে লক্ষ্মী-সঙ্গে পরম-সুন্দর
॥ ৬৫ ॥

एक-दिन निज-गृहे प्रभु विश्वम्भर वसि’ आछे लक्ष्मी-सङ्गे परम-सुन्दर

যোগায তাম্বূল লক্ষ্মী পরম হরিষে প্রভুর আনন্দে না জানযে রাত্রি-দিশে
॥ ৬৬ ॥

योगाय ताम्बूल लक्ष्मी परम हरिषे प्रभुर आनन्दे ना जानये रात्रि-दिशे

যখন থাকযে লক্ষ্মী-সঙ্গে বিশ্বম্ভর শচীর চিত্তেতে হয আনন্দ বিস্তর
॥ ৬৭ ॥

यखन थाकये लक्ष्मी-सङ्गे विश्वम्भर शचीर चित्तेते हय आनन्द विस्तर

মাযের চিত্তের সুখ ঠাকুর জানিযা লক্ষ্মীর সঙ্গেতে প্রভু থাকেন বসিযা
॥ ৬৮ ॥

मायेर चित्तेर सुख ठाकुर जानिया लक्ष्मीर सङ्गेते प्रभु थाकेन वसिया

হেন-কালে নিত্যানন্দ আনন্দ-বিহ্বল আইলা প্রভুর বাডী পরম চঞ্চল
॥ ৬৯ ॥

हेन-काले नित्यानन्द आनन्द-विह्वल आइला प्रभुर बाडी परम चञ्चल

বাল্য-ভাবে দিগম্বর রহিলা দাণ্ডাই যাকাহারে না করে লাজ পরানন্দ পাইযা
॥ ৭০ ॥

बाल्य-भावे दिगम्बर रहिला दाण्डाइ याकाहारे ना करे लाज परानन्द पाइया

প্রভু বলে,—“নিত্যানন্দ, কেনে দিগম্বর?” নিত্যানন্দ `হয হয’ করযে উত্তর
॥ ৭১ ॥

प्रभु बले,—“नित्यानन्द, केने दिगम्बर?” नित्यानन्द `हय हय’ करये उत्तर

প্রভু বলে,—“নিত্যানন্দ, পরহ’ বসন” নিত্যানন্দ বলে,—“আজি আমার গমন”
॥ ৭২ ॥

प्रभु बले,—“नित्यानन्द, परह’ वसन” नित्यानन्द बले,—“आजि आमार गमन”

প্রভু বলে,—“নিত্যানন্দ, ইহা কেনে করি?” নিতাই বলেন,—“আর খাইতে না পারি”
॥ ৭৩ ॥

प्रभु बले,—“नित्यानन्द, इहा केने करि?” निताइ बलेन,—“आर खाइते ना पारि”

প্রভু বলে,—“এক কহি, কহ কেনে আর?” নিতাই বলেন,—“আমি গেনু দশ-বার”
॥ ৭৪ ॥

प्रभु बले,—“एक कहि, कह केने आर?” निताइ बलेन,—“आमि गेनु दश-बार”

ক্রুদ্ধ হঞা বলে প্রভু,—“মোর দোষ নাঞি” নিত্যানন্দ বলে,—“প্রভু, এথা নাহি আই”
॥ ৭৫ ॥

क्रुद्ध हञा बले प्रभु,—“मोर दोष नाञि” नित्यानन्द बले,—“प्रभु, एथा नाहि आइ”

প্রভু কহে,—“কৃপা করি’ পরহ’ বসন” নিত্যানন্দ বলে,—“আমি করিব ভোজন
॥ ৭৬ ॥

प्रभु कहे,—“कृपा करि’ परह’ वसन” नित्यानन्द बले,—“आमि करिब भोजन

চৈতন্য-আবেশে মত্ত নিত্যানন্দ রায এক শুনে, আর বলে, হাসিযা বেডায
॥ ৭৭ ॥

चैतन्य-आवेशे मत्त नित्यानन्द राय एक शुने, आर बले, हासिया वेडाय

আপনে উঠিযা প্রভু পরায বসন বাহ্য নাহি—হাসে পদ্মাবতীর নন্দন
॥ ৭৮ ॥

आपने उठिया प्रभु पराय वसन बाह्य नाहि—हासे पद्मावतीर नन्दन

নিত্যানন্দ-চরিত্র দেখিযা আই হাসে বিশ্বরূপ-পুত্র-হেন মনে মনে বাসে
॥ ৭৯ ॥

नित्यानन्द-चरित्र देखिया आइ हासे विश्वरूप-पुत्र-हेन मने मने वासे

সেই-মত বচন শুনযে সব মুখে মাঝে মাঝে সেই-রূপ আই মাত্র দেখে
॥ ৮০ ॥

सेइ-मत वचन शुनये सब मुखे माझे माझे सेइ-रूप आइ मात्र देखे

কাহারে না কহে আই, পুত্র-স্নেহ করে সম-স্নেহ করে নিত্যানন্দ-বিশ্বম্ভরে
॥ ৮১ ॥

काहारे ना कहे आइ, पुत्र-स्नेह करे सम-स्नेह करे नित्यानन्द-विश्वम्भरे

বাহ্য পাই’ নিত্যানন্দ পরিলা বসন সন্দেশ দিলেন আই করিতে ভোজন
॥ ৮২ ॥

बाह्य पाइ’ नित्यानन्द परिला वसन सन्देश दिलेन आइ करिते भोजन

আই-স্থানে পঞ্চ ক্ষীর-সন্দেশ পাইযা এক খায, আর চারি ফেলে ছডাইযা
॥ ৮৩ ॥

आइ-स्थाने पञ्च क्षीर-सन्देश पाइया एक खाय, आर चारि फेले छडाइया

“হায হায”বলে আই—“কেনে ফেলাইলা?” নিত্যানন্দ বলে,—“কেনে এক ঠাঞি দিলা?”
॥ ৮৪ ॥

“हाय हाय”बले आइ—“केने फेलाइला?” नित्यानन्द बले,—“केने एक ठाञि दिला?”

আই বলে,—“আর নাহি, তবে কি খাইবা?” নিত্যানন্দ বলে,—“চাহ, অবশ্য পাইবা”
॥ ৮৫ ॥

आइ बले,—“आर नाहि, तबे कि खाइबा?” नित्यानन्द बले,—“चाह, अवश्य पाइबा”

ঘরের ভিতরে আই অপরূপ দেখে সেই চারি সন্দেশ দেখযে পরতেকে
॥ ৮৬ ॥

घरेर भितरे आइ अपरूप देखे सेइ चारि सन्देश देखये परतेके

আই বলে,—“সে সন্দেশ কোথায পডিল? ঘরের ভিতরে কোন্ প্রকারে আইল?”
॥ ৮৭ ॥

आइ बले,—“से सन्देश कोथाय पडिल? घरेर भितरे कोन् प्रकारे आइल?”

ধুলা ঘুচাইযা সেই সন্দেশ লৈযা হরিষে আইলা আই অপূর্ব দেখিযা
॥ ৮৮ ॥

धुला घुचाइया सेइ सन्देश लैया हरिषे आइला आइ अपूर्व देखिया

আসি’ দেখে নিত্যানন্দ সেই লাডু খায আই বলে,—“বাপ, ইহা পাইলা কোথায?”
॥ ৮৯ ॥

आसि’ देखे नित्यानन्द सेइ लाडु खाय आइ बले,—“बाप, इहा पाइला कोथाय?”

নিত্যানন্দ বলে,—“যাহা ছডাঞা ফেলিলুঙ্তোর দুঃখ দেখি’ তাই চাহিযা আনিলুঙ্
॥ ৯০ ॥

नित्यानन्द बले,—“याहा छडाञा फेलिलुङ्तोर दुःख देखि’ ताइ चाहिया आनिलुङ्

অদ্ভুত দেখিযা আই মনে মনে গণে নিত্যানন্দ-মহিমা না জানে কোন্ জনে?
॥ ৯১ ॥

अद्भुत देखिया आइ मने मने गणे नित्यानन्द-महिमा ना जाने कोन् जने?

আই বলে,—“নিত্যানন্দ, কেনে মোরে ভাণ্ড?” জানিল ঈশ্বর তুমি, মোরে মাযা ছাড”
॥ ৯২ ॥

आइ बले,—“नित्यानन्द, केने मोरे भाण्ड?” जानिल ईश्वर तुमि, मोरे माया छाड”

বাল্য-ভাবে নিত্যানন্দ আইর চরণ
ধরিবারে যায,—আই করে পলাযন
॥ ৯৩ ॥

बाल्य-भावे नित्यानन्द आइर चरण
धरिबारे याय,—आइ करे पलायन

এই-মত নিত্যানন্দ-চরিত্র অগাধ সুকৃতির ভাল, দুষ্কৃতির কার্য-বাধ
॥ ৯৪ ॥

एइ-मत नित्यानन्द-चरित्र अगाध सुकृतिर भाल, दुष्कृतिर कार्य-वाध

নিত্যানন্দ-নিন্দা করে যে পাপিষ্ঠ জন গঙ্গা ও তাহারে দেখি’ করে পলাযন
॥ ৯৫ ॥

नित्यानन्द-निन्दा करे ये पापिष्ठ जन गङ्गा ओ ताहारे देखि’ करे पलायन

বৈষ্ণবের অধিরাজ অনন্ত ঈশ্বর নিত্যানন্দ-মহাপ্রভু শেষ মহীধর
॥ ৯৬ ॥

वैष्णवेर अधिराज अनन्त ईश्वर नित्यानन्द-महाप्रभु शेष महीधर

যে তে কেনে নিত্যানন্দ-চৈতন্যের নহে তবু সে চরণ-ধন রহুক হৃদযে
॥ ৯৭ ॥

ये ते केने नित्यानन्द-चैतन्येर नहे तबु से चरण-धन रहुक हृदये

বৈষ্ণবের পাযে মোর এই মনস্কাম মোর প্রভু নিত্যানন্দ হৌ বলরাম
॥ ৯৮ ॥

वैष्णवेर पाये मोर एइ मनस्काम मोर प्रभु नित्यानन्द हौ बलराम

শ্রী কৃষ্ণ-চৈতন্য নিত্যানন্দ-চান্দ জান বৃন্দাবন-দাস তছু পদ-যুগে গান
॥ ৯৯ ॥

श्री कृष्ण-चैतन्य नित्यानन्द-चान्द जान वृन्दावन-दास तछु पद-युगे गान