The chapter describes the spiritual realization of the devotee Mādhavānanda, another instance of the text pausing its main narrative to record how an individual devotee's faith was confirmed or deepened.

দেখ গোরাচাঙ্দের কত ভাতি শিব, শুক, নারদ, ধেযানে না পাওযত,
সো-পহুঙ্ অকিঞ্চন-সঙ্গে দিন-রাতি
॥ ১ ॥

देख गोराचाङ्देर कत भाति शिव, शुक, नारद, धेयाने ना पाओयत,
सो-पहुङ् अकिञ्चन-सङ्गे दिन-राति

হেন-মতে নবদ্বীপে বিশ্বম্ভর রায অনন্ত অচিন্ত্য লীলা করযে সদায
॥ ২ ॥

हेन-मते नवद्वीपे विश्वम्भर राय अनन्त अचिन्त्य लीला करये सदाय

এত সব প্রকাশে ও কেহ নাহি চিনে সিন্ধু-মাঝে চন্দ্র যেন না জানিল মীনে
॥ ৩ ॥

एत सब प्रकाशे ओ केह नाहि चिने सिन्धु-माझे चन्द्र येन ना जानिल मीने

জগাই-মাধাই দুই চৈতন্য-কৃপায পরম ধার্মিক-রূপে বসে নদীযায
॥ ৪ ॥

जगाइ-माधाइ दुइ चैतन्य-कृपाय परम धार्मिक-रूपे वसे नदीयाय

ঊষঃ-কালে গঙ্গা-স্নান করিযা নির্জনে দুই লক্ষ কৃষ্ণ-নাম লয প্রতি-দিনে
॥ ৫ ॥

ऊषः-काले गङ्गा-स्नान करिया निर्जने दुइ लक्ष कृष्ण-नाम लय प्रति-दिने

আপনারে দিক্কার করযে অনুক্ষণ নিরবধি `কৃষ্ণ’ বলি’ করযে ক্রন্দন
॥ ৬ ॥

आपनारे दिक्कार करये अनुक्षण निरवधि `कृष्ण’ बलि’ करये क्रन्दन

পাইযা কৃষ্ণের রস পরম উদার কৃষ্ণের দযিত দেখে সকল সংসার
॥ ৭ ॥

पाइया कृष्णेर रस परम उदार कृष्णेर दयित देखे सकल संसार

পূর্বে যে করিল হিংসা, তাহা সঙরিযা কান্দিযা ভূমিতে পডে মূর্চ্ছিত হৈযা
॥ ৮ ॥

पूर्वे ये करिल हिंसा, ताहा सङरिया कान्दिया भूमिते पडे मूर्च्छित हैया

“গৌরচন্দ্র, আরে বাপ পতিত-পাবন” সঙরিযা পুনঃ পুনঃ করযে ক্রন্দন
॥ ৯ ॥

“गौरचन्द्र, आरे बाप पतित-पावन” सङरिया पुनः पुनः करये क्रन्दन

আহারের চিন্তা গেল কৃষ্ণের আনন্দে সঙরি’ চৈতন্য-কৃপা দুই জনে কান্দে
॥ ১০ ॥

आहारेर चिन्ता गेल कृष्णेर आनन्दे सङरि’ चैतन्य-कृपा दुइ जने कान्दे

সর্ব-গণ-সহিত ঠাকুর বিশ্বম্ভর অনুগ্রহ, আশ্বাস করযে নিরন্তর
॥ ১১ ॥

सर्व-गण-सहित ठाकुर विश्वम्भर अनुग्रह, आश्वास करये निरन्तर

আপনে আসিযা প্রভু ভোজন করায তথাপিহ দোঙ্হে চিত্তে সোযাস্তি না পায
॥ ১২ ॥

आपने आसिया प्रभु भोजन कराय तथापिह दोङ्हे चित्ते सोयास्ति ना पाय

বিশেষে মাধাই নিত্যানন্দেরে লঙ্ঘিযা পুনঃ পুনঃ কান্দে বিপ্র তাহা সঙরিযা
॥ ১৩ ॥

विशेषे माधाइ नित्यानन्देरे लङ्घिया पुनः पुनः कान्दे विप्र ताहा सङरिया

নিত্যানন্দ ছাডিল সকল অপরাধ তথাপি মাধাই চিত্তে না পায প্রসাদ
॥ ১৪ ॥

नित्यानन्द छाडिल सकल अपराध तथापि माधाइ चित्ते ना पाय प्रसाद

“নিত্যানন্দ-অঙ্গে মুঞি কৈলুঙ্ রক্তপাত” ইহা বলি’ নিরন্তর করে আত্ম-ঘাত
॥ ১৫ ॥

“नित्यानन्द-अङ्गे मुञि कैलुङ् रक्तपात” इहा बलि’ निरन्तर करे आत्म-घात

“যে অঙ্গে চৈতন্যচন্দ্র করযে বিহার হেন অঙ্গে মুঞি পাপী করিলুঙ্ প্রহার”
॥ ১৬ ॥

“ये अङ्गे चैतन्यचन्द्र करये विहार हेन अङ्गे मुञि पापी करिलुङ् प्रहार”

মূর্চ্ছগত হয ইহা সঙরি’ মাধাই অহর্নিশ কান্দে, আর কিছু চিন্তা নাই
॥ ১৭ ॥

मूर्च्छगत हय इहा सङरि’ माधाइ अहर्निश कान्दे, आर किछु चिन्ता नाइ

নিত্যানন্দ-মহাপ্রভু বালক-আবেশে অহর্নিশ নদীযায বুলেন হরিষে
॥ ১৮ ॥

नित्यानन्द-महाप्रभु बालक-आवेशे अहर्निश नदीयाय बुलेन हरिषे

সহজে পরমানন্দ নিত্যানন্দ-রায অভিমান নাহি, সর্ব নগরে বেডায
॥ ১৯ ॥

सहजे परमानन्द नित्यानन्द-राय अभिमान नाहि, सर्व नगरे वेडाय

এক-দিন নিত্যানন্দে নিভৃতে পাইযা পডিলা মাধাই দুই চরণে ধরিযা
॥ ২০ ॥

एक-दिन नित्यानन्दे निभृते पाइया पडिला माधाइ दुइ चरणे धरिया

প্রেম-জলে ধোযাইল প্রভুর চরণ দন্তে তৃণ ধরি’ করে প্রভুর স্তবন
॥ ২১ ॥

प्रेम-जले धोयाइल प्रभुर चरण दन्ते तृण धरि’ करे प्रभुर स्तवन

“বিষ্ণু-রূপে তুমি প্রভু করহ পালন তুমি সে ফণায ধর অনন্ত ভুবন
॥ ২২ ॥

“विष्णु-रूपे तुमि प्रभु करह पालन तुमि से फणाय धर अनन्त भुवन

ভক্তির স্বরূপ প্রভু তোর কলেবর তোমারে চিন্তযে মনে পার্বতী-শঙ্কর
॥ ২৩ ॥

भक्तिर स्वरूप प्रभु तोर कलेवर तोमारे चिन्तये मने पार्वती-शङ्कर

তোমার সে ভক্তি-যোগ, তুমি কর দান তোমা’-বৈ চৈতন্যের প্রিয নাহি আন
॥ ২৪ ॥

तोमार से भक्ति-योग, तुमि कर दान तोमा’-बै चैतन्येर प्रिय नाहि आन

তোমার সে প্রসাদে গরুড মহাবলী লীলায বহযে কৃষ্ণ হৈ’ কুতূহলী
॥ ২৫ ॥

तोमार से प्रसादे गरुड महाबली लीलाय वहये कृष्ण है’ कुतूहली

তুমি সে অনন্ত-মুখে কৃষ্ণ-গুণ গাও সর্ব-ধর্ম-শ্রেষ্ঠ `ভক্তি’ তুমি সে বুঝাও
॥ ২৬ ॥

तुमि से अनन्त-मुखे कृष्ण-गुण गाओ सर्व-धर्म-श्रेष्ठ `भक्ति’ तुमि से बुझाओ

তোমার সে গুণ গায ঠাকুর নারদ তোমার সে যত কিছু চৈতন্য-সম্পদ্
॥ ২৭ ॥

तोमार से गुण गाय ठाकुर नारद तोमार से यत किछु चैतन्य-सम्पद्

তোমার সে কালিন্দী-ভেদনকারী নাম তোমা’ সেবি’ জনক পাইল দিব্য-জ্ঞান
॥ ২৮ ॥

तोमार से कालिन्दी-भेदनकारी नाम तोमा’ सेवि’ जनक पाइल दिव्य-ज्ञान

সর্ব-ধর্ম-ময তুমি পুরুষ পুরাণ তোমারে সে বেদে বলে `আদিদেব’ নাম
॥ ২৯ ॥

सर्व-धर्म-मय तुमि पुरुष पुराण तोमारे से वेदे बले `आदिदेव’ नाम

তুমি সে জগত-পিতা, মহা-যোগেশ্বর তুমি সে লক্ষ্মণ-চন্দ্র মহা-ধনুর্ধর
॥ ৩০ ॥

तुमि से जगत-पिता, महा-योगेश्वर तुमि से लक्ष्मण-चन्द्र महा-धनुर्धर

তুমি সে পাষণ্ড-ক্ষয, রসিক, আচার্য তুমি সে জানহ চৈতন্যের সর্ব-কার্য
॥ ৩১ ॥

तुमि से पाषण्ड-क्षय, रसिक, आचार्य तुमि से जानह चैतन्येर सर्व-कार्य

তোমারে সেবিযা পূজ্যা হৈলা মহামাযা
অনন্ত ব্রহ্মাণ্ডে চাহে তোমা’ পদ-ছাযা
॥ ৩২ ॥

तोमारे सेविया पूज्या हैला महामाया
अनन्त ब्रह्माण्डे चाहे तोमा’ पद-छाया

তুমি চৈতন্যের ভক্ত, তুমি মহাভক্তি যত কিছু চৈতন্যের—তুমি সর্ব-শক্তি
॥ ৩৩ ॥

तुमि चैतन्येर भक्त, तुमि महाभक्ति यत किछु चैतन्येर—तुमि सर्व-शक्ति

তুমি শয্যা, তুমি খট্টা, তুমি সে শযন তুমি চৈতন্যের ছত্র, তুমি প্রাণ-ধন
॥ ৩৪ ॥

तुमि शय्या, तुमि खट्टा, तुमि से शयन तुमि चैतन्येर छत्र, तुमि प्राण-धन

তোমা’ বহি কৃষ্ণের দ্বিতীয নাহি আর তুমি গৌরচন্দ্রের সকল অবতার
॥ ৩৫ ॥

तोमा’ वहि कृष्णेर द्वितीय नाहि आर तुमि गौरचन्द्रेर सकल अवतार

তুমি সে করহ প্রভু পতিতের ত্রাণ তুমি সে সংহার’ সর্ব-পাষণ্ডীর প্রাণ
॥ ৩৬ ॥

तुमि से करह प्रभु पतितेर त्राण तुमि से संहार’ सर्व-पाषण्डीर प्राण

তুমি সে করহ সর্ব-বৈষ্ণবের রক্ষাতুমি সে বৈষ্ণব-ধর্ম করাহ যে শিক্ষা
॥ ৩৭ ॥

तुमि से करह सर्व-वैष्णवेर रक्षातुमि से वैष्णव-धर्म कराह ये शिक्षा

তোমার কৃপায সৃষ্টি করে অজ-দেবে তোমারে সে রেবতী, বারুণী, কান্তি সেবে
॥ ৩৮ ॥

तोमार कृपाय सृष्टि करे अज-देवे तोमारे से रेवती, वारुणी, कान्ति सेवे

তোমার সে ক্রোধে মহা-রুদ্র-অবতার সেই দ্বারে কর সর্ব-সৃষ্টির সংহার
॥ ৩৯ ॥

तोमार से क्रोधे महा-रुद्र-अवतार सेइ द्वारे कर सर्व-सृष्टिर संहार

সঙ্কর্ষণাত্মকো রুদ্রো নিষ্ক্রম্যাতি জগত্-ত্রযম্
॥ ৪০ ॥

सङ्कर्षणात्मको रुद्रो निष्क्रम्याति जगत्-त्रयम्

সকল করিযা তুমি কিছু নাহি কর অনন্ত ব্রহ্মাণ্ড নাথ তুমি বক্ষে ধর
॥ ৪১ ॥

सकल करिया तुमि किछु नाहि कर अनन्त ब्रह्माण्ड नाथ तुमि वक्षे धर

পরম কোমল সুখ-বিগ্রহ তোমার যে বিগ্রহে করে কৃষ্ণ শযন-বিহার
॥ ৪২ ॥

परम कोमल सुख-विग्रह तोमार ये विग्रहे करे कृष्ण शयन-विहार

সে হেন শ্রী-অঙ্গে মুঞি করিনু প্রহার মো’-অধিক দারুণ পাতকী নাহি আর
॥ ৪৩ ॥

से हेन श्री-अङ्गे मुञि करिनु प्रहार मो’-अधिक दारुण पातकी नाहि आर

পার্বতী প্রভৃতি নবার্বুদ নারী লঞ যে অঙ্গ পূজযে শিব জীবন ভরীযা
॥ ৪৪ ॥

पार्वती प्रभृति नवार्बुद नारी लञ ये अङ्ग पूजये शिव जीवन भरीया

যে অঙ্গ স্মরণে সর্ব-বন্ধ বিমোচন হেন অঙ্গে রক্ত পডে আমার কারণ
॥ ৪৫ ॥

ये अङ्ग स्मरणे सर्व-बन्ध विमोचन हेन अङ्गे रक्त पडे आमार कारण

চিত্রকেতু-মহারাজ যে অঙ্গ সেবিযা সুখে বিহরযে বৈষ্ণবাগ্রগণ্য হৈযা
॥ ৪৬ ॥

चित्रकेतु-महाराज ये अङ्ग सेविया सुखे विहरये वैष्णवाग्रगण्य हैया

অনন্ত ব্রহ্মাণ্ড করে যে অঙ্গ স্মরণ হেন অঙ্গ মুঞি পাপী করিনু লঙ্ঘন
॥ ৪৭ ॥

अनन्त ब्रह्माण्ड करे ये अङ्ग स्मरण हेन अङ्ग मुञि पापी करिनु लङ्घन

যে অঙ্গ সেবিযাশৌনকাদি ঋষি-গণ পাইল নৈমিষারণ্যে বন্ধ-বিমোচন
॥ ৪৮ ॥

ये अङ्ग सेवियाशौनकादि ऋषि-गण पाइल नैमिषारण्ये बन्ध-विमोचन

যে অঙ্গ লঙ্ঘিযা ইন্দ্রজিত গেল ক্ষয যে অঙ্গ লঙ্ঘিযা দ্বিবিদের নাশ হয
॥ ৪৯ ॥

ये अङ्ग लङ्घिया इन्द्रजित गेल क्षय ये अङ्ग लङ्घिया द्विविदेर नाश हय

যে অঙ্গ লঙ্ঘিযা জরাসন্ধ নাশ গেল আর মোর কুশল নাহি, সে অঙ্গ লঙ্ঘিল
॥ ৫০ ॥

ये अङ्ग लङ्घिया जरासन्ध नाश गेल आर मोर कुशल नाहि, से अङ्ग लङ्घिल

লঙ্ঘনের কি দায, যাহার অপমানে
কৃষ্ণের শ্যালক রুক্মী ত্যজিল জীবনে
॥ ৫১ ॥

लङ्घनेर कि दाय, याहार अपमाने
कृष्णेर श्यालक रुक्मी त्यजिल जीवने

দীর্ঘ আযু ব্রহ্মাসম পাইযা ও সূত তোমা’ দেখি’ না উঠিল, হৈল ভস্মীভূত
॥ ৫২ ॥

दीर्घ आयु ब्रह्मासम पाइया ओ सूत तोमा’ देखि’ ना उठिल, हैल भस्मीभूत

যাঙ্র অপমান মাত্র জীবনের নাশ মুঞি দারুণের কোন্ লোকে হবে বাস”
॥ ৫৬ ॥

याङ्र अपमान मात्र जीवनेर नाश मुञि दारुणेर कोन् लोके हबे वास”

বলিতে বলিতে প্রেমে ভাসযে মাধাই বক্ষে দিযাশ্রী-চরণ পডিল তথাই
॥ ৫৭ ॥

बलिते बलिते प्रेमे भासये माधाइ वक्षे दियाश्री-चरण पडिल तथाइ

“যে চরণ ধরিলে না যাই কভু নাশ পতিতের ত্রাণ লাগি’ যাহার প্রকাশ
॥ ৫৮ ॥

“ये चरण धरिले ना याइ कभु नाश पतितेर त्राण लागि’ याहार प्रकाश

শরণাগতেরে বাপ, কর পরিত্রাণ মাধাইর তুমি সে জীবন, ধন, প্রাণ
॥ ৫৯ ॥

शरणागतेरे बाप, कर परित्राण माधाइर तुमि से जीवन, धन, प्राण

জয জয জয পদ্মাবতীর নন্দন জয নিত্যানন্দ সর্ব-বৈষ্ণবের ধন
॥ ৬০ ॥

जय जय जय पद्मावतीर नन्दन जय नित्यानन्द सर्व-वैष्णवेर धन

জয জয অক্রোধ পরমানন্দ রায শরণাগতের দোষ ক্ষমিতে যুযায
॥ ৬১ ॥

जय जय अक्रोध परमानन्द राय शरणागतेर दोष क्षमिते युयाय

দারুণ চণ্ডাল মুঞি কৃতঘ্ন গো-খর সব অপরাধ প্রভু মোরে ক্ষমা কর”
॥ ৬২ ॥

दारुण चण्डाल मुञि कृतघ्न गो-खर सब अपराध प्रभु मोरे क्षमा कर”

মাধাইর কাকু-প্রেম শুনিযা স্তবন হাসি’ নিত্যানন্দ-রায বলিলা বচন
॥ ৬৩ ॥

माधाइर काकु-प्रेम शुनिया स्तवन हासि’ नित्यानन्द-राय बलिला वचन

“উঠ উঠ মাধাই, আমার তুমি দাস তোমার শরীরে হৈল আমার প্রকাশ
॥ ৬৪ ॥

“उठ उठ माधाइ, आमार तुमि दास तोमार शरीरे हैल आमार प्रकाश

শিশু-পুত্র মারিলে কি বাপে দুঃখ পায? এই-মত তোমার প্রহার মোর গায
॥ ৬৫ ॥

शिशु-पुत्र मारिले कि बापे दुःख पाय? एइ-मत तोमार प्रहार मोर गाय

তুমি যে করিলা স্তুতি, ইহা যেই শুনে সেহো ভক্ত হৈবেক আমার চরণে
॥ ৬৬ ॥

तुमि ये करिला स्तुति, इहा येइ शुने सेहो भक्त हैबेक आमार चरणे

আমার প্রভুর তুমি অনুগ্রহ-পাত্র আমাতে তোমার দোষ নাহি তিলমাত্র
॥ ৬৭ ॥

आमार प्रभुर तुमि अनुग्रह-पात्र आमाते तोमार दोष नाहि तिलमात्र

যে জন চৈতন্য ভজে, সে আমার প্রাণ যুগে যুগে তার আমি করি পরিত্রাণ
॥ ৬৮ ॥

ये जन चैतन्य भजे, से आमार प्राण युगे युगे तार आमि करि परित्राण

না ভাজে চৈতন্য যবে, মোরে ভজে, গায মোর দুঃখে সেহো জন্মে জন্মে দুঃখ পায”
॥ ৬৯ ॥

ना भाजे चैतन्य यबे, मोरे भजे, गाय मोर दुःखे सेहो जन्मे जन्मे दुःख पाय”

এত বলি’ তুষ্ট হৈযা কৈলা আলিঙ্গন সর্ব-দুঃখ মাধাইর হৈল বিমোচন
॥ ৭০ ॥

एत बलि’ तुष्ट हैया कैला आलिङ्गन सर्व-दुःख माधाइर हैल विमोचन

পুনঃ বলে মাধাই ধরিযাশ্রী-চরণ
“আর এক প্রভু মোর আছে নিবেদন
॥ ৭১ ॥

पुनः बले माधाइ धरियाश्री-चरण
“आर एक प्रभु मोर आछे निवेदन

সর্ব-জীব-হৃদযে বসহ প্রভু তুমি হেন বহু জীব-হিংসা করিযাছি আমি
॥ ৭২ ॥

सर्व-जीव-हृदये वसह प्रभु तुमि हेन बहु जीव-हिंसा करियाछि आमि

কার বা করিলুঙ্ হিংসা, তাহা নাহি চিনি চিনিলে বা অপরাধ মাগিযে আপনি
॥ ৭৩ ॥

कार वा करिलुङ् हिंसा, ताहा नाहि चिनि चिनिले वा अपराध मागिये आपनि

যা-সবার স্থানে করিলাম অপরাধ কোন্-রূপে তারা মোরে করিবে প্রসাদ?
॥ ৭৪ ॥

या-सबार स्थाने करिलाम अपराध कोन्-रूपे तारा मोरे करिबे प्रसाद?

যদি মোরে প্রভু তুমি হৈলা সদয ইথে উপদেশ মোরে কর মহাশয”
॥ ৭৫ ॥

यदि मोरे प्रभु तुमि हैला सदय इथे उपदेश मोरे कर महाशय”

প্রভু বলে,—“শুন, কহি তোমারে উপায গঙ্গা-ঘাট তুমি সজ্জ করহ সদায
॥ ৭৬ ॥

प्रभु बले,—“शुन, कहि तोमारे उपाय गङ्गा-घाट तुमि सज्ज करह सदाय

সুখে লোক যখন করিবে গঙ্গা-স্নান তখন তোমারে সবে করিবে কল্যাণ
॥ ৭৭ ॥

सुखे लोक यखन करिबे गङ्गा-स्नान तखन तोमारे सबे करिबे कल्याण

অপরাধ-ভঞ্জনী গঙ্গার সেবা-কার্য ইহাতে অধিক বা তোমার কোন্ ভাগ্য?
॥ ৭৮ ॥

अपराध-भञ्जनी गङ्गार सेवा-कार्य इहाते अधिक वा तोमार कोन् भाग्य?

কাকু করি’ সবারে করিহ নম্স্কার তবে সব অপরাধ ক্ষমিব তোমার”
॥ ৭৯ ॥

काकु करि’ सबारे करिह नम्स्कार तबे सब अपराध क्षमिब तोमार”

উপদেশ পাইযা মাধাই তত-ক্ষণ চলিলা প্রভুরে করি’ বহু প্রদক্ষিণ
॥ ৮০ ॥

उपदेश पाइया माधाइ तत-क्षण चलिला प्रभुरे करि’ बहु प्रदक्षिण

`কৃষ্ণ কৃষ্ণ’ বলিতে নযনে পডে জল গঙ্গা-ঘাট সজ্জ করে, দেখযে সকল
॥ ৮১ ॥

`कृष्ण कृष्ण’ बलिते नयने पडे जल गङ्गा-घाट सज्ज करे, देखये सकल

লোক দেখি’ করে বড অপূর্ব গেযান সবারে মাধাই করে দণ্ড-পরণাম
॥ ৮২ ॥

लोक देखि’ करे बड अपूर्व गेयान सबारे माधाइ करे दण्ड-परणाम

“জ্ঞানে বা অজ্ঞানে যত কৈলুঙ্ অপরাধ সকল ক্ষমিযা মোরে করহ প্রসাদ”
॥ ৮৩ ॥

“ज्ञाने वा अज्ञाने यत कैलुङ् अपराध सकल क्षमिया मोरे करह प्रसाद”

মাধাইর ক্রন্দনে কান্দযে সর্ব-জন আনন্দে `গোবিন্দ’ সবে করযে স্মরণ
॥ ৮৪ ॥

माधाइर क्रन्दने कान्दये सर्व-जन आनन्दे `गोविन्द’ सबे करये स्मरण

শুনিল সকল লোকে,—“নিমাই পণ্ডিত জগাই-মাধাইর কৈল উত্তম চরিত”
॥ ৮৫ ॥

शुनिल सकल लोके,—“निमाइ पण्डित जगाइ-माधाइर कैल उत्तम चरित”

শুনিযা সকল লোক হৈল বিস্মিত সবে বলে,—“নর নহে নিমাঞি-পণ্ডিত
॥ ৮৬ ॥

शुनिया सकल लोक हैल विस्मित सबे बले,—“नर नहे निमाञि-पण्डित

না বুঝি’ নিন্দযে যত সকল দুর্জন নিমাই-পণ্ডিত সত্য করেন কীর্তন
॥ ৮৭ ॥

ना बुझि’ निन्दये यत सकल दुर्जन निमाइ-पण्डित सत्य करेन कीर्तन

নিমাই-পণ্ডিত সত্য শ্রী-কৃষ্ণের দাস নষ্ট হৈবে, যে তারে করিবে পরিহাস
॥ ৮৮ ॥

निमाइ-पण्डित सत्य श्री-कृष्णेर दास नष्ट हैबे, ये तारे करिबे परिहास

এই দুইর বুদ্ধি ভাল যে করিতে পারে সেই বাঈশ্বর, কি ঈশ্বর-শক্তি ধরে
॥ ৮৯ ॥

एइ दुइर बुद्धि भाल ये करिते पारे सेइ वाईश्वर, कि ईश्वर-शक्ति धरे

প্রাকৃত মনুষ্য নহে নিমাঞি-পণ্ডিত এবে সে মহিমা তান হৈল বিদিত”
॥ ৯০ ॥

प्राकृत मनुष्य नहे निमाञि-पण्डित एबे से महिमा तान हैल विदित”

এই-মত নদীযার লোকে কহে কথা আর লোক না মিশায, নিন্দা হয যথা
॥ ৯১ ॥

एइ-मत नदीयार लोके कहे कथा आर लोक ना मिशाय, निन्दा हय यथा

পরম কত্ঃওর তপ করযে মাধাই
`ব্রহ্মচারী’ হেন খ্যাতি হৈল তথাই
॥ ৯২ ॥

परम कत्ःओर तप करये माधाइ
`ब्रह्मचारी’ हेन ख्याति हैल तथाइ

নিরবধি গঙ্গা দেখি’ থাকে গঙ্গা-ঘাটে স্বহস্তে কোদালি লঞা আপনেই খাটে
॥ ৯৩ ॥

निरवधि गङ्गा देखि’ थाके गङ्गा-घाटे स्वहस्ते कोदालि लञा आपनेइ खाटे

অদ্যাপিহ চিন্হ আছে চৈতন্য-কৃপায
`মাধাইর ঘাট’ বলি’ সর্ব-লোকে গায
॥ ৯৪ ॥

अद्यापिह चिन्ह आछे चैतन्य-कृपाय
`माधाइर घाट’ बलि’ सर्व-लोके गाय

এই-মত কত কীর্তি হৈল দোঙ্হার চৈতন্য-প্রসাদে দুই দস্যুর উদ্ধার
॥ ৯৫ ॥

एइ-मत कत कीर्ति हैल दोङ्हार चैतन्य-प्रसादे दुइ दस्युर उद्धार

মধ্য-খণ্ড-কথা যেন অমৃতের খণ্ড যাহাতে উদ্ধার দুই পরম পাষণ্ড
॥ ৯৬ ॥

मध्य-खण्ड-कथा येन अमृतेर खण्ड याहाते उद्धार दुइ परम पाषण्ड

মহাপ্রভু গৌরচন্দ্র সবার কারণ ইহাশুনি’ যার দুঃখ, খল সেই জন
॥ ৯৭ ॥

महाप्रभु गौरचन्द्र सबार कारण इहाशुनि’ यार दुःख, खल सेइ जन

চারি-বেদ-গুপ্ত-ধন চৈতন্যের কথা মন দিযাশুন, যে করিল যথা যথা
॥ ৯৮ ॥

चारि-वेद-गुप्त-धन चैतन्येर कथा मन दियाशुन, ये करिल यथा यथा

শ্রী কৃষ্ণ-চৈতন্য নিত্যানন্দ-চান্দ জান বৃন্দাবন-দাস তছু পদ-যুগে গান
॥ ৯৯ ॥

श्री कृष्ण-चैतन्य नित्यानन्द-चान्द जान वृन्दावन-दास तछु पद-युगे गान