The well-known episode of Śuklāmbara Brahmacārī's rice: the Lord accepts a poor devotee's humble offering of rice with the same or greater relish than any opulent feast, illustrating that devotion, not wealth, is what he values.

জয জয মহামহেশ্বর গৌরচন্দ্র জয জয বিশ্বম্ভর-প্রিয ভক্ত-বৃন্দ
॥ ১ ॥

जय जय महामहेश्वर गौरचन्द्र जय जय विश्वम्भर-प्रिय भक्त-वृन्द

হেন-মতে নবদ্বীপে বিশ্বম্ভর-রায ভক্ত-সঙ্গে সঙ্কীর্তন করেন সদায
॥ ২ ॥

हेन-मते नवद्वीपे विश्वम्भर-राय भक्त-सङ्गे सङ्कीर्तन करेन सदाय

দ্বার দিযা নিশাভাগে করেন কীর্তন প্রবেশিতে নারে কোন ভিন্ন লোক-জন
॥ ৩ ॥

द्वार दिया निशाभागे करेन कीर्तन प्रवेशिते नारे कोन भिन्न लोक-जन

এক-দিন নাচে প্রভু শ্রীবাসের বাডীঘরে ছিল লুকাইযাশ্রীবাস-শাশুডী
॥ ৪ ॥

एक-दिन नाचे प्रभु श्रीवासेर बाडीघरे छिल लुकाइयाश्रीवास-शाशुडी

ঠাকুর পণ্ডিত আদি কেহ নাহি জানে ডোল মুডি’ দিযা আছে ঘরে এক কোণে
॥ ৫ ॥

ठाकुर पण्डित आदि केह नाहि जाने डोल मुडि’ दिया आछे घरे एक कोणे

লুকাইলে কি হয, অন্তরে ভাগ্য নাই অল্প ভাগ্যে সেই নৃত্য দেখিতে না পাই
॥ ৬ ॥

लुकाइले कि हय, अन्तरे भाग्य नाइ अल्प भाग्ये सेइ नृत्य देखिते ना पाइ

নাচিতে নাচিতে প্রভু বলে ঘনে ঘন “উল্লাস আমার আজি নহে কি কারণ?”
॥ ৭ ॥

नाचिते नाचिते प्रभु बले घने घन “उल्लास आमार आजि नहे कि कारण?”

সর্ব-ভূত-অন্তর্যামী জানেন সকল জানিযা ও না কহেন, করে কুতূহল
॥ ৮ ॥

सर्व-भूत-अन्तर्यामी जानेन सकल जानिया ओ ना कहेन, करे कुतूहल

পুনঃ পুনঃ নাচি’ বলে,—“সুখ নাহি পাই কেহ বা কি লুকাইযা আছে কোন্ ঠাঞি?”
॥ ৯ ॥

पुनः पुनः नाचि’ बले,—“सुख नाहि पाइ केह वा कि लुकाइया आछे कोन् ठाञि?”

সর্ব-বাডী বিচার করিলা জনে জনে শ্রীবাস চাহিল ঘর-সকল আপনে
॥ ১০ ॥

सर्व-बाडी विचार करिला जने जने श्रीवास चाहिल घर-सकल आपने

“ভিন্ন কেহ নাহি” বলি’ করযে কীর্তন উল্লাস না বাডে প্রভু শ্রী-শচীনন্দন
॥ ১১ ॥

“भिन्न केह नाहि” बलि’ करये कीर्तन उल्लास ना बाडे प्रभु श्री-शचीनन्दन

আর-বার রহি’ বলে,—“সুখ নাহি পাই আজি বা আমারে কৃষ্ণ-অনুগ্রহ নাই”
॥ ১২ ॥

आर-बार रहि’ बले,—“सुख नाहि पाइ आजि वा आमारे कृष्ण-अनुग्रह नाइ”

মহা-ত্রাসে চিন্তে সব ভাগবত-গণ “আমা’-সবা’ বিনা আর নাহি কোন জন
॥ ১৩ ॥

महा-त्रासे चिन्ते सब भागवत-गण “आमा’-सबा’ विना आर नाहि कोन जन

আমরাই কোন বা করিল অপরাধ অতএব প্রভু চিত্তে না পায প্রসাদ”
॥ ১৪ ॥

आमराइ कोन वा करिल अपराध अतएव प्रभु चित्ते ना पाय प्रसाद”

আরা-বার ঠাকুর-পণ্ডিত ঘরে গিযা দেখে নিজ শাশুডীআছযে লুকাইযা
॥ ১৫ ॥

आरा-बार ठाकुर-पण्डित घरे गिया देखे निज शाशुडीआछये लुकाइया

কৃষ্ণাবেশে মহা-মত্ত ঠাকুর পণ্ডিত যার বাহ্য নাহি, তার কিসের গর্বিত?
॥ ১৬ ॥

कृष्णावेशे महा-मत्त ठाकुर पण्डित यार बाह्य नाहि, तार किसेर गर्वित?

বিশেষে প্রভুর বাক্যে কম্পিত শরীর আজ্ঞা দিযা চুলে ধরি’ করিলা বাহির
॥ ১৭ ॥

विशेषे प्रभुर वाक्ये कम्पित शरीर आज्ञा दिया चुले धरि’ करिला बाहिर

কেহ নাহি জানে ইহা, আপনে সে জানে উল্লসিত বিশ্বম্ভর নাচে তত-ক্ষণে
॥ ১৮ ॥

केह नाहि जाने इहा, आपने से जाने उल्लसित विश्वम्भर नाचे तत-क्षणे

প্রভু বলে,—“এবে চিত্তে বাসি যে উল্লাস” হাসিযা কীর্তন করে পণ্ডিত শ্রীবাস
॥ ১৯ ॥

प्रभु बले,—“एबे चित्ते वासि ये उल्लास” हासिया कीर्तन करे पण्डित श्रीवास

মহানন্দে হৈল কীর্তন-কোলাহল
হাসিযা পডযে সব বৈষ্ণব-মণ্ডল
॥ ২০ ॥

महानन्दे हैल कीर्तन-कोलाहल
हासिया पडये सब वैष्णव-मण्डल

নৃত্য করে গৌর-সিংহ মহা-কুতূহলী ধরিযা বুলেন নিত্যানন্দ মহাবলী
॥ ২১ ॥

नृत्य करे गौर-सिंह महा-कुतूहली धरिया बुलेन नित्यानन्द महाबली

চৈতন্যের লীলা কেবা দেখিবারে পারে সেই দেখে, যারে প্রভু দেন অধিকারে
॥ ২২ ॥

चैतन्येर लीला केबा देखिबारे पारे सेइ देखे, यारे प्रभु देन अधिकारे

এই-মত প্রতি-দিন হরি-সঙ্কীর্তন গৌরচন্দ্র করে, নাহি দেখে সর্ব-জন
॥ ২৩ ॥

एइ-मत प्रति-दिन हरि-सङ्कीर्तन गौरचन्द्र करे, नाहि देखे सर्व-जन

আর এক-দিন প্রভু নাচিতে নাচিতে না পায উল্লাস প্রভু চাহে চারি-ভিতে
॥ ২৪ ॥

आर एक-दिन प्रभु नाचिते नाचिते ना पाय उल्लास प्रभु चाहे चारि-भिते

প্রভু বলে,—“আজি কেনে সুখ নাহি পাই? কিবা অপরাধ হৈযাছে কার ঠাঞি?”
॥ ২৫ ॥

प्रभु बले,—“आजि केने सुख नाहि पाइ? किबा अपराध हैयाछे कार ठाञि?”

স্বভাবে চৈতন্য-ভক্ত আচার্য গোসাঞি চৈতন্যের দাস্য-বৈ আর ভাব নাই
॥ ২৬ ॥

स्वभावे चैतन्य-भक्त आचार्य गोसाञि चैतन्येर दास्य-बै आर भाव नाइ

প্রভু বলে,—“আরে নাডা, তুই মোর দাস” তখন অদ্বৈত পায অনন্ত উল্লাস
॥ ২৯ ॥

प्रभु बले,—“आरे नाडा, तुइ मोर दास” तखन अद्वैत पाय अनन्त उल्लास

অচিন্ত্য গৌরাঙ্গ-তত্ত্ব বুঝন না যায সেই-ক্ষণে ধরে সর্ব-বৈষ্ণবের পায
॥ ৩০ ॥

अचिन्त्य गौराङ्ग-तत्त्व बुझन ना याय सेइ-क्षणे धरे सर्व-वैष्णवेर पाय

দশনে ধরিযা তৃণ করযে ক্রন্দন “কৃষ্ণ রে, বাপ রে, তুই মোহার জীবন”
॥ ৩১ ॥

दशने धरिया तृण करये क्रन्दन “कृष्ण रे, बाप रे, तुइ मोहार जीवन”

এমন ক্রন্দন করে, পাশাণ বিদরে নিরন্তর দাস্য-ভাবে প্রভু কেলি করে
॥ ৩২ ॥

एमन क्रन्दन करे, पाशाण विदरे निरन्तर दास्य-भावे प्रभु केलि करे

খণ্ডিলে ঈশ্বর-ভাব সবাকার স্থানে অসর্বজ্ঞ-হেন প্রভু জিজ্ঞাসে আপনে
॥ ৩৩ ॥

खण्डिले ईश्वर-भाव सबाकार स्थाने असर्वज्ञ-हेन प्रभु जिज्ञासे आपने

“কিছু নি চাঞ্চল্য মুঞি উপাধিক করোঙ্বলিহ মোহারে, যেন সেই-ক্ষণে মরোঙ্
॥ ৩৪ ॥

“किछु नि चाञ्चल्य मुञि उपाधिक करोङ्बलिह मोहारे, येन सेइ-क्षणे मरोङ्

কৃষ্ণ মোর প্রাণ-ধন, কৃষ্ণ মোর ধর্ম তোমরা মোহার ভাই-বন্ধু জন্ম জন্ম
॥ ৩৫ ॥

कृष्ण मोर प्राण-धन, कृष्ण मोर धर्म तोमरा मोहार भाइ-बन्धु जन्म जन्म

কৃষ্ণ-দাস্য বহি আর নাহি অন্য গতি বুঝাহ, মোহার পাছে হয আর মতি”
॥ ৩৬ ॥

कृष्ण-दास्य वहि आर नाहि अन्य गति बुझाह, मोहार पाछे हय आर मति”

ভযে সব বৈষ্ণব করেন সঙ্কোচন হেন প্রাণ নাহি কারো, করিবে কথন
॥ ৩৭ ॥

भये सब वैष्णव करेन सङ्कोचन हेन प्राण नाहि कारो, करिबे कथन

এই-মত যখন আপনে আজ্ঞা করে তখন সে চরণ স্পর্শিতে সবে পারে
॥ ৩৮ ॥

एइ-मत यखन आपने आज्ञा करे तखन से चरण स्पर्शिते सबे पारे

নিরন্তর দাস্য-ভাবে বৈষ্ণব দেখিযা চরণের রেণু লয সম্ভ্রমে উঠিযা
॥ ৩৯ ॥

निरन्तर दास्य-भावे वैष्णव देखिया चरणेर रेणु लय सम्भ्रमे उठिया

ইহাতে বৈষ্ণব-সব দুঃখ পায মনে অতএব সবারে করযে আলিঙ্গনে
॥ ৪০ ॥

इहाते वैष्णव-सब दुःख पाय मने अतएव सबारे करये आलिङ्गने

`গুরু’ বুদ্ধি অদ্বৈতেরে করে নিরন্তর এতেকে অদ্বৈত দুঃখ পায বহুতর
॥ ৪১ ॥

`गुरु’ बुद्धि अद्वैतेरे करे निरन्तर एतेके अद्वैत दुःख पाय बहुतर

আপনে ও সেবিতে সাক্ষাতে নাহি পায উলটিযা আরো প্রভু ধরে দুই পায
॥ ৪২ ॥

आपने ओ सेविते साक्षाते नाहि पाय उलटिया आरो प्रभु धरे दुइ पाय

যে চরণ মনে চিন্তে, সে হৈল সাক্ষাতে অদ্বৈতের ইচ্ছাথাকি সদাই তাহাতে
॥ ৪৩ ॥

ये चरण मने चिन्ते, से हैल साक्षाते अद्वैतेर इच्छाथाकि सदाइ ताहाते

সাক্ষাতে না পারে প্রভু করিযাছে রাগ তথাপিহ চুরি করে চরণ-পরাগ
॥ ৪৪ ॥

साक्षाते ना पारे प्रभु करियाछे राग तथापिह चुरि करे चरण-पराग

ভাবাবেশে প্রভু যে সমযে মূর্চ্ছা পায তখনে অদ্বৈত চরণের পাছে যায
॥ ৪৪ ॥

भावावेशे प्रभु ये समये मूर्च्छा पाय तखने अद्वैत चरणेर पाछे याय

দণ্ডবত্ হঞা পডে চরণের তলে
পাখালে চরণ দুই নযনের জলে
॥ ৪৬ ॥

दण्डवत् हञा पडे चरणेर तले
पाखाले चरण दुइ नयनेर जले

কখনো বা মুছিযা পুঙ্ছিযা লয শিরে কখনো বাষড্-অঙ্গ-বিহিত পূজা করে
॥ ৪৭ ॥

कखनो वा मुछिया पुङ्छिया लय शिरे कखनो वाषड्-अङ्ग-विहित पूजा करे

এহো কর্ম অদ্বৈত করিতে পারে মাত্র প্রভু করিযাছে যারে মহা-মহা-পাত্র
॥ ৪৮ ॥

एहो कर्म अद्वैत करिते पारे मात्र प्रभु करियाछे यारे महा-महा-पात्र

অতএব অদ্বৈত—সবার অগ্রগণ্য সকল বৈষ্ণব বলে,—`অদ্বৈত সে ধন্য’
॥ ৪৯ ॥

अतएव अद्वैत—सबार अग्रगण्य सकल वैष्णव बले,—`अद्वैत से धन्य’

অদ্বৈত-সিংহের এই একান্ত মহিমাএ রহস্য নাহি জানে যত দুষ্ট জনা
॥ ৫০ ॥

अद्वैत-सिंहेर एइ एकान्त महिमाए रहस्य नाहि जाने यत दुष्ट जना

এক-দিন মহাপ্রভু বিশ্বম্ভর নাচে আনন্দে অদ্বৈত তান বুলে পাছে পাছে
॥ ৫১ ॥

एक-दिन महाप्रभु विश्वम्भर नाचे आनन्दे अद्वैत तान बुले पाछे पाछे

হৈল প্রভুর মূর্চ্ছা
অদ্বৈত দেখিযা লেপিল চরণ-ধূলা অঙ্গে লুকাইযা
॥ ৫২ ॥

हैल प्रभुर मूर्च्छा
अद्वैत देखिया लेपिल चरण-धूला अङ्गे लुकाइया

অশেষ কৌতুক জানে প্রভু গৌর রায নাচিতে নাচিতে প্রভু সুখ নাহি পায
॥ ৫৩ ॥

अशेष कौतुक जाने प्रभु गौर राय नाचिते नाचिते प्रभु सुख नाहि पाय

প্রভু কহে,—“চিত্তে কেন না বাসোঙ্ প্রকাশ? কার অপরাধে মোর না হয উল্লাস?
॥ ৫৪ ॥

प्रभु कहे,—“चित्ते केन ना वासोङ् प्रकाश? कार अपराधे मोर ना हय उल्लास?

কোন্ চোরে আমারে বা করিযাছে চুরি? সেই অপরাধে আমি নাচিতে না পারি
॥ ৫৫ ॥

कोन् चोरे आमारे वा करियाछे चुरि? सेइ अपराधे आमि नाचिते ना पारि

কেহ বা কি লৈযাছে মোর পদ-ধূলি সবে সত্য কহ, চিন্তা নাহি, আমি বলি”
॥ ৫৬ ॥

केह वा कि लैयाछे मोर पद-धूलि सबे सत्य कह, चिन्ता नाहि, आमि बलि”

অন্তর্যামি-বচন শুনিযা ভক্ত-গণ ভযে মৌন সবে, কিছু না বলে বচন
॥ ৫৭ ॥

अन्तर्यामि-वचन शुनिया भक्त-गण भये मौन सबे, किछु ना बले वचन

বলিলে অদ্বৈত-ভয, না বলিলে মরি বুঝিযা অদ্বৈত বলে যোড-হস্ত করি’
॥ ৫৮ ॥

बलिले अद्वैत-भय, ना बलिले मरि बुझिया अद्वैत बले योड-हस्त करि’

“শুন বাপ, চোরে যদি সাক্ষাতে না পায তবে তার অগোচরে লৈতে যুযায
॥ ৫৯ ॥

“शुन बाप, चोरे यदि साक्षाते ना पाय तबे तार अगोचरे लैते युयाय

মুঞি চুরি করিযাছোঙ্ মোরে ক্ষম’ দোষ আর না করিব যদি তোর অসন্তোষ”
॥ ৬০ ॥

मुञि चुरि करियाछोङ् मोरे क्षम’ दोष आर ना करिब यदि तोर असन्तोष”

মথুরা-নিবাসী এক পরম বৈষ্ণব তোমার দেখিতে আইল চরণ-বৈভব
॥ ৬৬ ॥

मथुरा-निवासी एक परम वैष्णव तोमार देखिते आइल चरण-वैभव

তোমা’ দেখি’ কোথা সে পাইবে বিষ্ণু-ভক্তি আর ও সংহারিলে তার চিরন্তন-শক্তি
॥ ৬৭ ॥

तोमा’ देखि’ कोथा से पाइबे विष्णु-भक्ति आर ओ संहारिले तार चिरन्तन-शक्ति

লৈযা চরণ-ধূলি তারে কৈলা ক্ষয সংহার করিতে তুমি পরম নির্দয
॥ ৬৮ ॥

लैया चरण-धूलि तारे कैला क्षय संहार करिते तुमि परम निर्दय

অনন্ত ব্রহ্মাণ্ডে যত আছে ভক্তি-যোগ সকল তোমারে কৃষ্ণ দিল উপযোগ
॥ ৬৯ ॥

अनन्त ब्रह्माण्डे यत आछे भक्ति-योग सकल तोमारे कृष्ण दिल उपयोग

তথাপিহ তুমি চুরি কর ক্ষুদ্র-স্থানে ক্ষুদ্র সংহারিতে কৃপা নাহি বাস মনে
॥ ৭০ ॥

तथापिह तुमि चुरि कर क्षुद्र-स्थाने क्षुद्र संहारिते कृपा नाहि वास मने

মহাডাকাইতে তুমি, চোরে মহা-চোর তুমি সে করিলা চুরি প্রেম-সুখ মোর”
॥ ৭১ ॥

महाडाकाइते तुमि, चोरे महा-चोर तुमि से करिला चुरि प्रेम-सुख मोर”

এই-মত ছলে কহে সুসত্য বচন শুনিযা আনন্দে ভাসে ভাগবত-গণ
॥ ৭২ ॥

एइ-मत छले कहे सुसत्य वचन शुनिया आनन्दे भासे भागवत-गण

“তুমি সে করিলা চুরি, আমি কি না পারি হের, দেখ, চোরের উপরে করোঙ্ চুরি”
॥ ৭৩ ॥

“तुमि से करिला चुरि, आमि कि ना पारि हेर, देख, चोरेर उपरे करोङ् चुरि”

এত বলি’ অদ্বৈতেরে আপনে ধরিযা লোটযে চরণ-ধূলি হাসিযা হাসিযা
॥ ৭৪ ॥

एत बलि’ अद्वैतेरे आपने धरिया लोटये चरण-धूलि हासिया हासिया

তোমার সে দেহ, তুমি রাখ বা সংহার’ যে তোমার ইচ্ছা প্রভু, তাই তুমি কর”
॥ ৮৬ ॥

तोमार से देह, तुमि राख वा संहार’ ये तोमार इच्छा प्रभु, ताइ तुमि कर”

বিশ্বম্ভর বলে,—“তুমি ভক্তির ভাণ্ডারী এতেকে তোমার চরণের সেবা করি
॥ ৮৭ ॥

विश्वम्भर बले,—“तुमि भक्तिर भाण्डारी एतेके तोमार चरणेर सेवा करि

তোমার চরণ-ধুলি সর্বাঙ্গে লেপিলে ভাসযে পুরুষ কৃষ্ণ-প্রেম-রস-জলে
॥ ৮৮ ॥

तोमार चरण-धुलि सर्वाङ्गे लेपिले भासये पुरुष कृष्ण-प्रेम-रस-जले

বিনা তুমি দিলে ভক্তি, কেহ নাহি পায
`তোমার সে আমি’, হেন জান সর্বথায
॥ ৮৯ ॥

विना तुमि दिले भक्ति, केह नाहि पाय
`तोमार से आमि’, हेन जान सर्वथाय

তুমি আমা যথা বেচ’, তথাই বিকাই এই সত্য কহিলাম তোমার সে ঠাঞি”
॥ ৯০ ॥

तुमि आमा यथा वेच’, तथाइ विकाइ एइ सत्य कहिलाम तोमार से ठाञि”

অদ্বৈতের প্রতি দেখি’ কৃপার বৈভব অপূর্ব চিন্তযে মনে সকল-বৈষ্ণব
॥ ৯১ ॥

अद्वैतेर प्रति देखि’ कृपार वैभव अपूर्व चिन्तये मने सकल-वैष्णव

“সত্য সেবিলেন প্রভু এ মহাপুরুষে কোটি মোক্ষ-তুল্য নহে এ কৃপার লেশে
॥ ৯২ ॥

“सत्य सेविलेन प्रभु ए महापुरुषे कोटि मोक्ष-तुल्य नहे ए कृपार लेशे

কদাচিত্ এ প্রসাদ শঙ্করে সে পায যাহা করে অদ্বৈতেরে শ্রী-গৌরাঙ্গ-রায
॥ ৯৩ ॥

कदाचित् ए प्रसाद शङ्करे से पाय याहा करे अद्वैतेरे श्री-गौराङ्ग-राय

আমরা ও ভাগ্যবন্ত হেন ভক্ত-সঙ্গে এ ভক্তের পদ-ধূলি লৈ সর্ব অঙ্গে”
॥ ৯৪ ॥

आमरा ओ भाग्यवन्त हेन भक्त-सङ्गे ए भक्तेर पद-धूलि लै सर्व अङ्गे”

হেন ভক্ত অদ্বৈতেরে বলিতে হরিষে পাপি-সব দুঃখ পায নিজ কর্ম-দোষে
॥ ৯৫ ॥

हेन भक्त अद्वैतेरे बलिते हरिषे पापि-सब दुःख पाय निज कर्म-दोषे

সে-কালে যে হৈল কথা, সেই সত্য হয না মানে বৈষ্ণব-বাক্য, সেই যায ক্ষয
॥ ৯৬ ॥

से-काले ये हैल कथा, सेइ सत्य हय ना माने वैष्णव-वाक्य, सेइ याय क्षय

`হরি-বোল’ বলি’ উঠে প্রভু বিশ্বম্ভর চতুর্দিকে বেডি’ সব গায অনুচর
॥ ৯৭ ॥

`हरि-बोल’ बलि’ उठे प्रभु विश्वम्भर चतुर्दिके वेडि’ सब गाय अनुचर

অদ্বৈত আচার্য মহা-আনন্দে বিহ্বল মহা-মত্ত হৈ’ নাচে পাসরি’ সকল
॥ ৯৮ ॥

अद्वैत आचार्य महा-आनन्दे विह्वल महा-मत्त है’ नाचे पासरि’ सकल

তর্জে গর্জে আচার্য দাডিতে দিযা হাত ভ্রূকুটি করিযা নাচে শান্তিপুর-নাথ
॥ ৯৯ ॥

तर्जे गर्जे आचार्य दाडिते दिया हात भ्रूकुटि करिया नाचे शान्तिपुर-नाथ

“জয কৃষ্ণ গোপাল গোবিন্দ বনমালী” অহর্নিশ গায সবে হৈ’ কুতূহলী
॥ ১০০ ॥

“जय कृष्ण गोपाल गोविन्द वनमाली” अहर्निश गाय सबे है’ कुतूहली

অশেষ আবেশে নাচে শ্রী-গৌরাঙ্গ রায
তাহা বর্ণিবার শক্তি কে ধরে জিহ্বায?
॥ ১০৩ ॥

अशेष आवेशे नाचे श्री-गौराङ्ग राय
ताहा वर्णिबार शक्ति के धरे जिह्वाय?

সরস্বতী সহিত আপনে বলরাম সেই সে ঠাকুর গায পূরি’ মনস্কাম
॥ ১০৪ ॥

सरस्वती सहित आपने बलराम सेइ से ठाकुर गाय पूरि’ मनस्काम

ক্ষণে ক্ষণে মূর্ছা হয, ক্ষণে মহাকম্প ক্ষণে তৃণ লয করে, ক্ষণে মহা-দম্ভ
॥ ১০৫ ॥

क्षणे क्षणे मूर्छा हय, क्षणे महाकम्प क्षणे तृण लय करे, क्षणे महा-दम्भ

ক্ষণে হাস, ক্ষণে শ্বাস, ক্ষণে বা বিরস এই-মত প্রভুর আবেশ-পরকাশ
॥ ১০৬ ॥

क्षणे हास, क्षणे श्वास, क्षणे वा विरस एइ-मत प्रभुर आवेश-परकाश

বীরাসন করিযাঠাকুর ক্ষণে বৈসে মহা-অট্ট-অট্ট করি’ মাঝে মাঝে হাসে
॥ ১০৭ ॥

वीरासन करियाठाकुर क्षणे वैसे महा-अट्ट-अट्ट करि’ माझे माझे हासे

ভাগ্য-অনুরূপ কৃপা করযে সবারে ডুবিলা বৈষ্ণব সব আনন্দ-সাগরে
॥ ১০৮ ॥

भाग्य-अनुरूप कृपा करये सबारे डुबिला वैष्णव सब आनन्द-सागरे

সম্মুখে দেখযে শুক্লাম্বর ব্রহ্মচারীঅ
নুগ্রহ করে তারে গৌরাঙ্গ শ্রী-হরি
॥ ১০৯ ॥

सम्मुखे देखये शुक्लाम्बर ब्रह्मचारीअ
नुग्रह करे तारे गौराङ्ग श्री-हरि

সেই শুক্লাম্বরের শুনহ কিছু কথান্ অবদ্বীপে বসতি, প্রভুর জন্ম যথা
॥ ১১০ ॥

सेइ शुक्लाम्बरेर शुनह किछु कथान् अवद्वीपे वसति, प्रभुर जन्म यथा

পরম স্বধর্ম-রত, পরম সুশান্ত চিনিতে না পারে কেহ পরম মহান্ত
॥ ১১১ ॥

परम स्वधर्म-रत, परम सुशान्त चिनिते ना पारे केह परम महान्त

নবদ্বীপে ঘরে ঘরে ঝুলি লৈ’ কান্ধে ভিক্ষা করি’ অহর্নিশ `কৃষ্ণ’ বলি’ কান্দে
॥ ১১২ ॥

नवद्वीपे घरे घरे झुलि लै’ कान्धे भिक्षा करि’ अहर्निश `कृष्ण’ बलि’ कान्दे

`ভিখারী’ করিযা জ্ঞান, লোকে নাহি চিনে দরিদ্রের অবধি—করযে ভিক্ষাটনে
॥ ১১৩ ॥

`भिखारी’ करिया ज्ञान, लोके नाहि चिने दरिद्रेर अवधि—करये भिक्षाटने

ভিক্ষা করি’ দিবসে যে কিছু বিপ্র পায কৃষ্ণের নৈবেদ্য করি’ তবে শেষ খায
॥ ১১৪ ॥

भिक्षा करि’ दिवसे ये किछु विप्र पाय कृष्णेर नैवेद्य करि’ तबे शेष खाय

কৃষ্ণানন্দ-প্রসাদে দারিদ্র্য নাহি জানে বলিযা বেডায `কৃষ্ণ’ সকল ভবনে
॥ ১১৫ ॥

कृष्णानन्द-प्रसादे दारिद्र्य नाहि जाने बलिया वेडाय `कृष्ण’ सकल भवने

চৈতন্যের কৃপা-পাত্র কে চিনিতে পারে? যখন চৈতন্য অনুগ্রহ করে যারে
॥ ১১৬ ॥

चैतन्येर कृपा-पात्र के चिनिते पारे? यखन चैतन्य अनुग्रह करे यारे

পূর্বে যেন আছিল দরিদ্র দামোদর সেই মত শুক্লাম্বর বিষ্ণু-ভক্তি-ধর
॥ ১১৭ ॥

पूर्वे येन आछिल दरिद्र दामोदर सेइ मत शुक्लाम्बर विष्णु-भक्ति-धर

সেই মত কৃপা ও করিলা বিশ্বম্ভর যে রহে চৈতন্য-নৃত্যে বাডীর ভিতর
॥ ১১৮ ॥

सेइ मत कृपा ओ करिला विश्वम्भर ये रहे चैतन्य-नृत्ये बाडीर भितर

ঝুলি কান্ধে লৈ’ বিপ্র নাচে মহারঙ্গে দেখি’ হাসে প্রভু সব-বৈষ্ণবের সঙ্গে
॥ ১১৯ ॥

झुलि कान्धे लै’ विप्र नाचे महारङ्गे देखि’ हासे प्रभु सब-वैष्णवेर सङ्गे

বসিযা আছযে প্রভু ঈশ্বর আবেশে ঝুলি কান্ধে শুক্লাম্বর নাচে কান্দে হাসে
॥ ১২০ ॥

वसिया आछये प्रभु ईश्वर आवेशे झुलि कान्धे शुक्लाम्बर नाचे कान्दे हासे

শুক্লাম্বর দেখিযা গৌরাঙ্গ কৃপাময
`আইস, আইস’ করি’ প্রভু বলযে সদয
॥ ১২১ ॥

शुक्लाम्बर देखिया गौराङ्ग कृपामय
`आइस, आइस’ करि’ प्रभु बलये सदय

দ্বারকার মাঝে খুদ কাডি’ খাইলুঙ্ তোর
পাসরিলা? কমলা ধরিল হস্ত মোর”
॥ ১২৪ ॥

द्वारकार माझे खुद काडि’ खाइलुङ् तोर
पासरिला? कमला धरिल हस्त मोर”

এত বলি’ হস্ত দিযা ঝুলির ভিতর মুষ্টি মুষ্টি তণ্ডুল চিবায বিশ্বম্ভর
॥ ১২৫ ॥

एत बलि’ हस्त दिया झुलिर भितर मुष्टि मुष्टि तण्डुल चिवाय विश्वम्भर

প্রভু বলে,—“তোর খুদ-কণ মুঞি খাঙ অভক্তের অমৃত উলটি’ নাহি চাঙ”
॥ ১২৭ ॥

प्रभु बले,—“तोर खुद-कण मुञि खाङ अभक्तेर अमृत उलटि’ नाहि चाङ”

স্বতন্ত্র পরমানন্দ ভক্তের জীবন চিবায তণ্ডুল, কে করিবে নিবারণ
॥ ১২৮ ॥

स्वतन्त्र परमानन्द भक्तेर जीवन चिवाय तण्डुल, के करिबे निवारण

প্রভুর কারুণ্য দেখি’ সর্ব-ভক্ত-গণ শিরে হাত দিযা সবে করেন ক্রন্দন
॥ ১২৯ ॥

प्रभुर कारुण्य देखि’ सर्व-भक्त-गण शिरे हात दिया सबे करेन क्रन्दन

না জানি, কে কোন্ দিগে পডযে কান্দিযাস বেই বিহ্বল হৈলা কারুণ্য দেখিযা
॥ ১৩০ ॥

ना जानि, के कोन् दिगे पडये कान्दियास बेइ विह्वल हैला कारुण्य देखिया

উঠিল পরমানন্দ—কৃষ্ণের কীর্তন শিশু বৃদ্ধ আদি করি’ কান্দে সর্ব-জন
॥ ১৩১ ॥

उठिल परमानन्द—कृष्णेर कीर्तन शिशु वृद्ध आदि करि’ कान्दे सर्व-जन

দন্তে তৃণ করে কেহ, কেহ নমস্করে কেহ বলে,—“প্রভু কভু না ছাডিবা মোরে”
॥ ১৩২ ॥

दन्ते तृण करे केह, केह नमस्करे केह बले,—“प्रभु कभु ना छाडिबा मोरे”

গডাগডি যাযেন সুকৃতি শুক্লাম্বর তণ্ডুল খাযেন সুখে বৈকুণ্ঠ ঈশ্বর
॥ ১৩৩ ॥

गडागडि यायेन सुकृति शुक्लाम्बर तण्डुल खायेन सुखे वैकुण्ठ ईश्वर

প্রভু বলে,—“শুন শুক্লাম্বর ব্রহ্মচারি! তোমার হৃদযে আমি সর্বদা বিহরি
॥ ১৩৪ ॥

प्रभु बले,—“शुन शुक्लाम्बर ब्रह्मचारि! तोमार हृदये आमि सर्वदा विहरि

তোমার ভোজনে হয আমার ভোজন তুমি ভিক্ষায চলিলে আমার পর্যটন
॥ ১৩৫ ॥

तोमार भोजने हय आमार भोजन तुमि भिक्षाय चलिले आमार पर्यटन

প্রেম-ভক্তি বিলাইতে মোর অবতার জন্ম জন্ম তুমি প্রেম-সেবক আমার
॥ ১৩৬ ॥

प्रेम-भक्ति विलाइते मोर अवतार जन्म जन्म तुमि प्रेम-सेवक आमार

তোমারে দিলাম আমি প্রেম-ভক্তি দান নিশ্চয জানিহ `প্রেম-ভক্তি মোর প্রাণ’”
॥ ১৩৭ ॥

तोमारे दिलाम आमि प्रेम-भक्ति दान निश्चय जानिह `प्रेम-भक्ति मोर प्राण’”

শুক্লাম্বরের বর শুনি’ বৈষ্ণব-মণ্ডল জয জয হরি-ধ্বনি করিল সকল
॥ ১৩৮ ॥

शुक्लाम्बरेर वर शुनि’ वैष्णव-मण्डल जय जय हरि-ध्वनि करिल सकल

কমলা-নাথের ভৃত্য ঘরে ঘরে মাগে এ রসের মর্ম জানে কোন্ মহাভাগে
॥ ১৩৯ ॥

कमला-नाथेर भृत्य घरे घरे मागे ए रसेर मर्म जाने कोन् महाभागे

দশ ঘরে মাগিযা তণ্ডুল বিপ্র পায লক্ষ্মী-পতি গৌরচন্দ্র তাহা কাডি’ খায
॥ ১৪০ ॥

दश घरे मागिया तण्डुल विप्र पाय लक्ष्मी-पति गौरचन्द्र ताहा काडि’ खाय

মুদ্রার সহিত নৈবেদ্যের যত বিধি বেদ-রূপে আপনে বলেন গুণ-নিধি
॥ ১৪১ ॥

मुद्रार सहित नैवेद्येर यत विधि वेद-रूपे आपने बलेन गुण-निधि

বিনে সেই বিধি কিছু স্বীকার না করে সকল প্রতিজ্ঞা চূর্ণ ভক্তের দুযারে
॥ ১৪২ ॥

विने सेइ विधि किछु स्वीकार ना करे सकल प्रतिज्ञा चूर्ण भक्तेर दुयारे

মুদ্রা নাহি করে বিপ্র, না দিল আপনে তথাপি তণ্ডুল প্রভু খাইল যতনে
॥ ১৪৬ ॥

मुद्रा नाहि करे विप्र, ना दिल आपने तथापि तण्डुल प्रभु खाइल यतने

বিষয-মদান্ধ সব এ মর্ম না জানে সুত-ধন-কুল-মদে বৈষ্ণব না চিনে
॥ ১৪৭ ॥

विषय-मदान्ध सब ए मर्म ना जाने सुत-धन-कुल-मदे वैष्णव ना चिने

দেখি’ মূর্খ দরিদ্র যে বৈষ্ণবেরে হাসে তার পূজা-বিত্ত কভু কৃষ্ণেরে না বাসে
॥ ১৪৮ ॥

देखि’ मूर्ख दरिद्र ये वैष्णवेरे हासे तार पूजा-वित्त कभु कृष्णेरे ना वासे

`অকিঞ্চন-প্রাণ কৃষ্ণ’—সর্ব বেদে গায সাক্ষাতে গৌরাঙ্গ এই তাহারে দেখায
॥ ১৫০ ॥

`अकिञ्चन-प्राण कृष्ण’—सर्व वेदे गाय साक्षाते गौराङ्ग एइ ताहारे देखाय

শুক্লাম্বর-তণ্ডুল-ভোজন যেই শুনে সেই প্রেম-ভক্তি পায চৈতন্য-চরণে
॥ ১৫১ ॥

शुक्लाम्बर-तण्डुल-भोजन येइ शुने सेइ प्रेम-भक्ति पाय चैतन्य-चरणे

শ্রী কৃষ্ণ-চৈতন্য নিত্যানন্দ-চান্দ জান বৃন্দাবন-দাস তছু পদ-যুগে গান
॥ ১৫২ ॥

श्री कृष्ण-चैतन्य नित्यानन्द-चान्द जान वृन्दावन-दास तछु पद-युगे गान