The Lord wanders throughout Navadvīpa, and the chapter uses this wandering as an occasion to describe the glories of the devotees he encounters along the way.

জয জয মহাপ্রভু শ্রী-গৌরসুন্দর জয নিত্যানন্দ সর্ব-সেব্য-কলেবর
॥ ১ ॥

जय जय महाप्रभु श्री-गौरसुन्दर जय नित्यानन्द सर्व-सेव्य-कलेवर

মধ্য-খণ্ড-কথা যেন অমৃতের খণ্ড যে কথাশুনিলে ঘুচে অন্তর পাষণ্ড
॥ ২ ॥

मध्य-खण्ड-कथा येन अमृतेर खण्ड ये कथाशुनिले घुचे अन्तर पाषण्ड

হেন-মতে নবদ্বীপে প্রভু বিশ্বম্ভর গূঢ-রূপে সঙ্কীর্তন করে নিরন্তর
॥ ৩ ॥

हेन-मते नवद्वीपे प्रभु विश्वम्भर गूढ-रूपे सङ्कीर्तन करे निरन्तर

যখন করযে প্রভু নগর ভ্রমণ সর্ব-লোক দেখে যেন সাক্ষাত্ মদন
॥ ৪ ॥

यखन करये प्रभु नगर भ्रमण सर्व-लोक देखे येन साक्षात् मदन

ব্যবহারে দেখি প্রভু যেন দম্ভ-ময বিদ্যা-বল দেখি’ পাষণ্ডী ও পায ভয
॥ ৫ ॥

व्यवहारे देखि प्रभु येन दम्भ-मय विद्या-बल देखि’ पाषण्डी ओ पाय भय

ব্যাকরণ-শাস্ত্রে সবে বিদ্যার আদান ভট্টাচার্য প্রতি ও নাহিক তৃণ-জ্ঞান
॥ ৬ ॥

व्याकरण-शास्त्रे सबे विद्यार आदान भट्टाचार्य प्रति ओ नाहिक तृण-ज्ञान

নগর ভ্রমণ করে প্রভু নিজ রঙ্গে গূঢ-রূপে থাকযে সেবক-সব-সঙ্গে
॥ ৭ ॥

नगर भ्रमण करे प्रभु निज रङ्गे गूढ-रूपे थाकये सेवक-सब-सङ्गे

পাষণ্ডী বলযে,—“রাজা চাহিব কীর্তন না করে পাণ্ডিত্য-চর্চা, রাজা সে যবন”
॥ ১৪ ॥

पाषण्डी बलये,—“राजा चाहिब कीर्तन ना करे पाण्डित्य-चर्चा, राजा से यवन”

তৃণ-জ্ঞান পাষণ্ডীরে ঠাকুর না করে আইলেন মহাপ্রভু আপন মন্দিরে
॥ ১৫ ॥

तृण-ज्ञान पाषण्डीरे ठाकुर ना करे आइलेन महाप्रभु आपन मन्दिरे

প্রভু বলে,—“হৈল আজি পাষণ্ডী-সম্ভাষ সঙ্কীর্তন কর সবে, দুঃখ যাউ নাশ”
॥ ১৬ ॥

प्रभु बले,—“हैल आजि पाषण्डी-सम्भाष सङ्कीर्तन कर सबे, दुःख याउ नाश”

নৃত্য করে মহাপ্রভু বৈকুণ্ঠ-ঈশ্বর চতুর্দিকে বেডি’ গায সব-অনুচর
॥ ১৭ ॥

नृत्य करे महाप्रभु वैकुण्ठ-ईश्वर चतुर्दिके वेडि’ गाय सब-अनुचर

রহিযা রহিযা বলে,—“আরে ভাই সব আজি কেনে নহে মোর প্রেম অনুভব
॥ ১৮ ॥

रहिया रहिया बले,—“आरे भाइ सब आजि केने नहे मोर प्रेम अनुभव

নগরে হৈল কিবা পাষণ্ডি-সম্ভাষ এই বা কারণে নহে প্রেম-পরকাশ
॥ ১৯ ॥

नगरे हैल किबा पाषण्डि-सम्भाष एइ वा कारणे नहे प्रेम-परकाश

তোমা’ সবা স্থানে বা হৈল অপমান অপরাধ ক্ষমিযা রাখহ মোর প্রাণ”
॥ ২০ ॥

तोमा’ सबा स्थाने वा हैल अपमान अपराध क्षमिया राखह मोर प्राण”

মহাপাত্র অদ্বৈত ভ্রূকুটি করি’ নাচে “কে-মতে হৈব প্রেম, `নাডা’ শুষিযাছে?
॥ ২১ ॥

महापात्र अद्वैत भ्रूकुटि करि’ नाचे “के-मते हैब प्रेम, `नाडा’ शुषियाछे?

চৈতন্যের প্রেমে মত্ত আচার্য গোসাঞি কি বলযে, কি করযে, কিছু স্মৃতি নাই
॥ ২৬ ॥

चैतन्येर प्रेमे मत्त आचार्य गोसाञि कि बलये, कि करये, किछु स्मृति नाइ

সর্ব-মতে কৃষ্ণ-ভক্ত-মহিমা বাডায ভক্ত-গণে যথা বেচে, তথাই বিকায
॥ ২৭ ॥

सर्व-मते कृष्ण-भक्त-महिमा बाडाय भक्त-गणे यथा वेचे, तथाइ विकाय

যে ভক্তি-প্রভাবে কৃষ্ণে বেচিবারে পারে সে যে বাক্য বলিবেক, কি বিচিত্র তারে
॥ ২৮ ॥

ये भक्ति-प्रभावे कृष्णे वेचिबारे पारे से ये वाक्य बलिबेक, कि विचित्र तारे

নানা-রূপে ভক্ত বাডাযেন গৌরচন্দ্র কে বুঝিতে পারে তান অনুগ্রহ-দণ্ড
॥ ২৯ ॥

नाना-रूपे भक्त बाडायेन गौरचन्द्र के बुझिते पारे तान अनुग्रह-दण्ड

ঠাকুর বিষাদে’ না পাইযা প্রেম-সুখ হাতে তালি দিযা নাচে অদ্বৈত কৌতুক
॥ ৩০ ॥

ठाकुर विषादे’ ना पाइया प्रेम-सुख हाते तालि दिया नाचे अद्वैत कौतुक

অদ্বৈতের বাক্য শুনি’ প্রভু বিশ্বম্ভর আর কিছু না করিলা তা’র প্রত্যুত্তর
॥ ৩১ ॥

अद्वैतेर वाक्य शुनि’ प्रभु विश्वम्भर आर किछु ना करिला ता’र प्रत्युत्तर

সেই মত রড দিলা ঘুচাইযা দ্বার পাছে ধায নিত্যানন্দ-হরিদাস তাঙ্র
॥ ৩২ ॥

सेइ मत रड दिला घुचाइया द्वार पाछे धाय नित्यानन्द-हरिदास ताङ्र

প্রেম-শূন্য শরীর থুইযা কিবা কাজ চিন্তিযা পডিলা প্রভু জাহ্নবীর মাঝ
॥ ৩৩ ॥

प्रेम-शून्य शरीर थुइया किबा काज चिन्तिया पडिला प्रभु जाह्नवीर माझ

ঝাঙ্প দিযাঠাকুর পডিলা গঙ্গা-মাঝে নিত্যানন্দ হরিদাস ঝাঙ্প দিলা পাছে
॥ ৩৪ ॥

झाङ्प दियाठाकुर पडिला गङ्गा-माझे नित्यानन्द हरिदास झाङ्प दिला पाछे

আথেব্যথে নিত্যানন্দ ধরিলেন কেশে চরণ চাপিযা ধরে প্রভু হরিদাসে
॥ ৩৫ ॥

आथेव्यथे नित्यानन्द धरिलेन केशे चरण चापिया धरे प्रभु हरिदासे

দুই-জনে ধরিযা তুলিলা লঞা তীরে প্রভু বলে,—“তোমরা বা ধরিলে কিসেরে?
॥ ৩৬ ॥

दुइ-जने धरिया तुलिला लञा तीरे प्रभु बले,—“तोमरा वा धरिले किसेरे?

কি কার্যে রাখিব প্রেম-রহিত জীবন কিসেরে বা তোমরা ধরিলে দুই-জন?”
॥ ৩৭ ॥

कि कार्ये राखिब प्रेम-रहित जीवन किसेरे वा तोमरा धरिले दुइ-जन?”

দুই-জনে মহা কম্প—`আজি কিবা ফলে’! নিত্যানন্দ দিগ্ চাহি’ গৌরচন্দ্র বলে
॥ ৩৮ ॥

दुइ-जने महा कम्प—`आजि किबा फले’! नित्यानन्द दिग् चाहि’ गौरचन्द्र बले

“তুমি কেনে ধরিলা আমার কেশ-ভারে?” নিত্যানন্দ বলে,—“কেনে যাহ মরিবারে”
॥ ৩৯ ॥

“तुमि केने धरिला आमार केश-भारे?” नित्यानन्द बले,—“केने याह मरिबारे”

প্রভু বলে,—“জানি তুমি পরম বিহ্বল” নিত্যানন্দ বলে,—“প্রভু, ক্ষমহ সকল
॥ ৪০ ॥

प्रभु बले,—“जानि तुमि परम विह्वल” नित्यानन्द बले,—“प्रभु, क्षमह सकल

যারে শাস্তি করিবারে পার সর্ব-মতে তা’র লাগি’ চল নিজ শরীর ছাডিতে
॥ ৪১ ॥

यारे शास्ति करिबारे पार सर्व-मते ता’र लागि’ चल निज शरीर छाडिते

অভিমানে সেবকেরা বলিল বচন প্রভু তাহে লৈবে কি ভৃত্যের জীবন?”
॥ ৪২ ॥

अभिमाने सेवकेरा बलिल वचन प्रभु ताहे लैबे कि भृत्येर जीवन?”

প্রেম-ময নিত্যানন্দ বহে প্রেম-জল যার প্রাণ, ধন, বন্ধু—চৈতন্য সকল
॥ ৪৩ ॥

प्रेम-मय नित्यानन्द वहे प्रेम-जल यार प्राण, धन, बन्धु—चैतन्य सकल

প্রভু বলে,—“শুন নিত্যানন্দ, হরিদাস কারো স্থানে কর পাছে আমার প্রকাশ
॥ ৪৪ ॥

प्रभु बले,—“शुन नित्यानन्द, हरिदास कारो स्थाने कर पाछे आमार प्रकाश

`আমা না দেখিলা’ বলি’ বলিবা বচন আমার আজ্ঞায এই কহিবা কথন
॥ ৪৫ ॥

`आमा ना देखिला’ बलि’ बलिबा वचन आमार आज्ञाय एइ कहिबा कथन

মুঞি আজি সঙ্গোপে থাকিব এই ঠাঞি কা’রে পাছে কহ যদি, মোর দোষ নাই”
॥ ৪৬ ॥

मुञि आजि सङ्गोपे थाकिब एइ ठाञि का’रे पाछे कह यदि, मोर दोष नाइ”

এই বলি’ প্রভু নন্দনের ঘরে যায এই দুই সঙ্গোপ কৈল প্রভুর আজ্ঞায
॥ ৪৭ ॥

एइ बलि’ प्रभु नन्दनेर घरे याय एइ दुइ सङ्गोप कैल प्रभुर आज्ञाय

ভক্ত সব না পাইযা প্রভুর উদ্দেশ দুঃখ-ময হৈল সবে শ্রী-কৃষ্ণ-আবেশ
॥ ৪৮ ॥

भक्त सब ना पाइया प्रभुर उद्देश दुःख-मय हैल सबे श्री-कृष्ण-आवेश

পরম বিরহে সবে করেন ক্রন্দন কেহ কিছু না বলযে, পোডে সর্ব-মন
॥ ৪৯ ॥

परम विरहे सबे करेन क्रन्दन केह किछु ना बलये, पोडे सर्व-मन

সবার উপর যেন হৈল বজ্র-পাত মহা-অপরাধ হৈলাশান্তিপুর-নাথ
॥ ৫০ ॥

सबार उपर येन हैल वज्र-पात महा-अपराध हैलाशान्तिपुर-नाथ

অপরাধ হৈযা প্রভু প্রভুর বিরহে উপবাস করি’ গিযা থাকিলেন গৃহে
॥ ৫১ ॥

अपराध हैया प्रभु प्रभुर विरहे उपवास करि’ गिया थाकिलेन गृहे

সবেই চলিলা ঘরে শোকাকুলি হৈযা গৌরাঙ্গ-চরণ-ধন হৃদযে বান্ধিযা
॥ ৫২ ॥

सबेइ चलिला घरे शोकाकुलि हैया गौराङ्ग-चरण-धन हृदये बान्धिया

ঠাকুর আইলা নন্দন-আচার্যের ঘরে বসিলা আসিযা বিষ্ণু-খট্টার উপরে
॥ ৫৩ ॥

ठाकुर आइला नन्दन-आचार्येर घरे वसिला आसिया विष्णु-खट्टार उपरे

নন্দন দেখিযা গৃহে পরম মঙ্গল দণ্ডবত্ হৈযা পডিল ভূমি-তল
॥ ৫৪ ॥

नन्दन देखिया गृहे परम मङ्गल दण्डवत् हैया पडिल भूमि-तल

সত্বরে দিলেন আনি’ নূতন বসন তিতা-বস্ত্র এডিলেন শ্রী-শচীনন্দন
॥ ৫৫ ॥

सत्वरे दिलेन आनि’ नूतन वसन तिता-वस्त्र एडिलेन श्री-शचीनन्दन

প্রসাদ চন্দন-মালা, দিব্য অর্ঘ্য গন্ধ চন্দনে ভূষিত কৈল প্রভুর শ্রী-অঙ্গ
॥ ৫৬ ॥

प्रसाद चन्दन-माला, दिव्य अर्घ्य गन्ध चन्दने भूषित कैल प्रभुर श्री-अङ्ग

কর্পূর-তাম্বূল আনি’ দিলেন শ্রী-মুখে ভক্তের পদার্থ প্রভু খায নিজ সুখে
॥ ৫৭ ॥

कर्पूर-ताम्बूल आनि’ दिलेन श्री-मुखे भक्तेर पदार्थ प्रभु खाय निज सुखे

পাসরিলা দুঃখ প্রভু নন্দন-সেবায সুকৃতি নন্দন বসি’ তাম্বূল যোগায
॥ ৫৮ ॥

पासरिला दुःख प्रभु नन्दन-सेवाय सुकृति नन्दन वसि’ ताम्बूल योगाय

প্রভু বলে,—“মোর বাক্য শুনহ নন্দন আজি তুমি আমারে করিবে সঙ্গোপন”
॥ ৫৯ ॥

प्रभु बले,—“मोर वाक्य शुनह नन्दन आजि तुमि आमारे करिबे सङ्गोपन”

নন্দন বলযে,—“প্রভু, এ বড দুষ্কর কোথা লুকাইবা তুমি সংসার ভিতর?
॥ ৬০ ॥

नन्दन बलये,—“प्रभु, ए बड दुष्कर कोथा लुकाइबा तुमि संसार भितर?

হৃদযে থাকিযা না পারিলা লুকাইতে বিদিত করিল তোমা ভক্ত তথা হৈতে
॥ ৬১ ॥

हृदये थाकिया ना पारिला लुकाइते विदित करिल तोमा भक्त तथा हैते

যে নারিলা লুকাইতে ক্ষীর-সিন্ধু-মাঝে সে কেমনে লুকাইব বাহির-সমাজে?”
॥ ৬২ ॥

ये नारिला लुकाइते क्षीर-सिन्धु-माझे से केमने लुकाइब बाहिर-समाजे?”

নন্দন-আচার্য-বাক্য শুনি’ প্রভু হাসে বঞ্চিলেন নিশি প্রভু নন্দন-আবাসে
॥ ৬৩ ॥

नन्दन-आचार्य-वाक्य शुनि’ प्रभु हासे वञ्चिलेन निशि प्रभु नन्दन-आवासे

ভাগ্যবন্ত নন্দন অশেষ-কথা-রঙ্গে
সর্ব-রাত্রি গোঙাইলাঠাকুরের সঙ্গে
॥ ৬৪ ॥

भाग्यवन्त नन्दन अशेष-कथा-रङ्गे
सर्व-रात्रि गोङाइलाठाकुरेर सङ्गे

ক্ষণ-প্রায গেল নিশা কৃষ্ণ-কথা-রসে প্রভু দেখে—দিবস হৈল পরকাশে
॥ ৬৫ ॥

क्षण-प्राय गेल निशा कृष्ण-कथा-रसे प्रभु देखे—दिवस हैल परकाशे

অদ্বৈতের প্রতি দণ্ড করিযাঠাকুর শেষে অনুগ্রহ মনে বাডিল প্রচুর
॥ ৬৬ ॥

अद्वैतेर प्रति दण्ड करियाठाकुर शेषे अनुग्रह मने बाडिल प्रचुर

আজ্ঞা কৈল প্রভু নন্দন-আচার্য চাহিযা “একেশ্বর শ্রীবাস পণ্ডিতে আন গিযা”
॥ ৬৭ ॥

आज्ञा कैल प्रभु नन्दन-आचार्य चाहिया “एकेश्वर श्रीवास पण्डिते आन गिया”

সত্বরে নন্দন গেলাশ্রীবাসের স্থানে
আইলাশ্রীবাসে লঞা, প্রভু যেইখানে
॥ ৬৮ ॥

सत्वरे नन्दन गेलाश्रीवासेर स्थाने
आइलाश्रीवासे लञा, प्रभु येइखाने

প্রভু দেখি’ ঠাকুর পণ্ডিত কাঙ্দে প্রেমে প্রভু বলে,—“চিন্তা কিছু না করিহ মনে”
॥ ৬৯ ॥

प्रभु देखि’ ठाकुर पण्डित काङ्दे प्रेमे प्रभु बले,—“चिन्ता किछु ना करिह मने”

সদয হৈযা তাঙ্রে জিজ্ঞাসে আপনে “আচার্যের বার্তা কহ আছেন কেমনে?”
॥ ৭০ ॥

सदय हैया ताङ्रे जिज्ञासे आपने “आचार्येर वार्ता कह आछेन केमने?”

“আরো বার্তা লহ?” বলে পণ্ডিত শ্রীবাস “আচার্যের কালি প্রভু হৈল উপবাস
॥ ৭১ ॥

“आरो वार्ता लह?” बले पण्डित श्रीवास “आचार्येर कालि प्रभु हैल उपवास

আছিবারে আছে প্রভু সবে দেহ-মাত্র
দরশন দিযা তারে করহ কৃতার্থ
॥ ৭২ ॥

आछिबारे आछे प्रभु सबे देह-मात्र
दरशन दिया तारे करह कृतार्थ

অন্য জন হৈলে কি আমরাই সহি? তোমার সে সবেই জীবন প্রভু বহি
॥ ৭৩ ॥

अन्य जन हैले कि आमराइ सहि? तोमार से सबेइ जीवन प्रभु वहि

তোমা বিনা কালি প্রভু সবার জীবন মহাশোচ্য বাসিলাম, আছে কি কারণ?
॥ ৭৪ ॥

तोमा विना कालि प्रभु सबार जीवन महाशोच्य वासिलाम, आछे कि कारण?

যেন দণ্ড করিলা বচন-অনুরূপ এখনে আসিযা হও প্রসাদ-সংমুখ”
॥ ৭৫ ॥

येन दण्ड करिला वचन-अनुरूप एखने आसिया हओ प्रसाद-संमुख”

শ্রীবাসের বচন শুনিযা কৃপাময চলিলা আচার্য প্রতি হৈযা সদয
॥ ৭৬ ॥

श्रीवासेर वचन शुनिया कृपामय चलिला आचार्य प्रति हैया सदय

মূর্ছাগত আসি’ প্রভু দেখে আচার্যেরে মহা-অপরাধী হেন মানে আপনারে
॥ ৭৭ ॥

मूर्छागत आसि’ प्रभु देखे आचार्येरे महा-अपराधी हेन माने आपनारे

প্রসাদে হৈযা মত্ত বুলে অহঙ্কারে পাইযা প্রভুর দণ্ড কম্প দেহ-ভারে
॥ ৭৮ ॥

प्रसादे हैया मत्त बुले अहङ्कारे पाइया प्रभुर दण्ड कम्प देह-भारे

দেখিযা সদয প্রভু বলযে উত্তর “উঠহ আচার্য, হের, আমি বিশ্বম্ভর”
॥ ৭৯ ॥

देखिया सदय प्रभु बलये उत्तर “उठह आचार्य, हेर, आमि विश्वम्भर”

লজ্জায অদ্বৈত কিছু না বলে বচন প্রেম-যোগে মনে চিন্তে প্রভুর চরণ
॥ ৮০ ॥

लज्जाय अद्वैत किछु ना बले वचन प्रेम-योगे मने चिन्ते प्रभुर चरण

আর বার বলে প্রভু,—“উঠহ আচার্য চিন্তা নাহি, উঠি কর আপনার কার্য”
॥ ৮১ ॥

आर बार बले प्रभु,—“उठह आचार्य चिन्ता नाहि, उठि कर आपनार कार्य”

অদ্বৈত বলযে,—“প্রভু, করাইলা কার্য যত কিছু বল মোরে, সব প্রভু বাহ্য
॥ ৮২ ॥

अद्वैत बलये,—“प्रभु, कराइला कार्य यत किछु बल मोरे, सब प्रभु बाह्य

শুনিযা অদ্বৈত-বাক্য শ্রী-গৌরসুন্দর অদ্বৈতেরে কহে সর্ব-বৈষ্ণব-গোচর
॥ ৮৮ ॥

शुनिया अद्वैत-वाक्य श्री-गौरसुन्दर अद्वैतेरे कहे सर्व-वैष्णव-गोचर

“শুন শুন আচার্য, তোমার তত্ত্ব কৈ
ব্যবহার দৃষ্টান্ত দেখহ তুমি এই
॥ ৮৯ ॥

“शुन शुन आचार्य, तोमार तत्त्व कै
व्यवहार दृष्टान्त देखह तुमि एइ

সব রাজ্য-ভার দেই যে মহাপাত্রেরে অপরাধে সব্য-হাতে তারে শাস্তি করে
॥ ৯৩ ॥

सब राज्य-भार देइ ये महापात्रेरे अपराधे सब्य-हाते तारे शास्ति करे

এই মতে কৃষ্ণ মহারাজ-রাজেশ্বর কর্তা-হর্তা ব্রহ্মা-শিব যাহার কিঙ্কর
॥ ৯৪ ॥

एइ मते कृष्ण महाराज-राजेश्वर कर्ता-हर्ता ब्रह्मा-शिव याहार किङ्कर

সৃষ্টি-আদি করিতে ও দিযাছেন শক্তি শাস্তি করিলে ও কেহ না করে দ্বিরুক্তি
॥ ৯৫ ॥

सृष्टि-आदि करिते ओ दियाछेन शक्ति शास्ति करिले ओ केह ना करे द्विरुक्ति

রমা-আদি, ভবাদি ও কৃষ্ণ-দণ্ড পায প্রভু সেবকের দোষ ক্ষমযে সদায
॥ ৯৬ ॥

रमा-आदि, भवादि ओ कृष्ण-दण्ड पाय प्रभु सेवकेर दोष क्षमये सदाय

অপরাধ দেখি’ কৃষ্ণ যার শাস্তি করে জন্মে জন্মে দাস সেই বলিল তোমারে
॥ ৯৭ ॥

अपराध देखि’ कृष्ण यार शास्ति करे जन्मे जन्मे दास सेइ बलिल तोमारे

উঠিযা করহ স্নান, কর আরাধন নাহিক তোমার চিন্তা, করহ ভোজন”
॥ ৯৮ ॥

उठिया करह स्नान, कर आराधन नाहिक तोमार चिन्ता, करह भोजन”

প্রভুর বচন শুনি’ অদ্বৈত উল্লাস দাসের শুনিযা দণ্ড হৈল বড হাস
॥ ৯৯ ॥

प्रभुर वचन शुनि’ अद्वैत उल्लास दासेर शुनिया दण्ड हैल बड हास

“এখনে সে বলি নাথ, তোর ঠাকুরালী” নাচেন অদ্বৈত রঙ্গে দিযা করতালি
॥ ১০০ ॥

“एखने से बलि नाथ, तोर ठाकुराली” नाचेन अद्वैत रङ्गे दिया करतालि

প্রভুর আশ্বাস শুনি’ আনন্দে বিহ্বল পাসরিল পূর্ব যত বিরহ-সকল
॥ ১০১ ॥

प्रभुर आश्वास शुनि’ आनन्दे विह्वल पासरिल पूर्व यत विरह-सकल

সকল বৈষ্ণব হৈলা পরম আনন্দ তখনে হাসেন হরিদাস-নিত্যানন্দ
॥ ১০২ ॥

सकल वैष्णव हैला परम आनन्द तखने हासेन हरिदास-नित्यानन्द

এ সব পরমানন্দ-লীলা-কথা-রসে কেহ কেহ বঞ্চিত হৈল দৈব-দোষে
॥ ১০৩ ॥

ए सब परमानन्द-लीला-कथा-रसे केह केह वञ्चित हैल दैव-दोषे

চৈতন্যের প্রেম-পাত্র শ্রী-অদ্বৈত-রায এ সম্পত্তি `অল্প’-হেন বুঝযে মাযায
॥ ১০৪ ॥

चैतन्येर प्रेम-पात्र श्री-अद्वैत-राय ए सम्पत्ति `अल्प’-हेन बुझये मायाय

অল্প’ করি’ না মানিহ দাস’ হেন নাম অল্প ভাগ্যে `দাস’ নাহি করে ভগবান্
॥ ১০৫ ॥

अल्प’ करि’ ना मानिह दास’ हेन नाम अल्प भाग्ये `दास’ नाहि करे भगवान्

আগে হয মুক্তি, তবে সর্ব-বন্ধ-নাশ তবে সে হৈতে পারে শ্রী-কৃষ্ণের দাস
॥ ১০৬ ॥

आगे हय मुक्ति, तबे सर्व-बन्ध-नाश तबे से हैते पारे श्री-कृष्णेर दास

এই ব্যাখ্যা করে ভাষ্যকারের সমাজে মুক্ত-সব লীলা-তত্ত্ব কহি’ কৃষ্ণ ভজে
॥ ১০৭ ॥

एइ व्याख्या करे भाष्यकारेर समाजे मुक्त-सब लीला-तत्त्व कहि’ कृष्ण भजे

কৃষ্ণের সেবক-সব কৃষ্ণ-শক্তি ধরে
অপরাধী হৈলে ও কৃষ্ণ শাস্তি করে
॥ ১০৮ ॥

कृष्णेर सेवक-सब कृष्ण-शक्ति धरे
अपराधी हैले ओ कृष्ण शास्ति करे

হেন কৃষ্ণ-ভক্ত-নামে কোন শিষ্য-গণ অল্প-হেন জ্ঞানে দ্বন্দ্ব করে অনুক্ষণ
॥ ১০৯ ॥

हेन कृष्ण-भक्त-नामे कोन शिष्य-गण अल्प-हेन ज्ञाने द्वन्द्व करे अनुक्षण

সে সব দুষ্কৃতি অতি জানিহ নিশ্চয যাতে সর্ব-বৈষ্ণবের পক্ষ নাহি লয
॥ ১১০ ॥

से सब दुष्कृति अति जानिह निश्चय याते सर्व-वैष्णवेर पक्ष नाहि लय

সর্ব-প্রভু—গৌরচন্দ্র, ইথে দ্বিধা যা’র তার ভক্তি শুদ্ধ নহে, সেই দুরাচার
॥ ১১১ ॥

सर्व-प्रभु—गौरचन्द्र, इथे द्विधा या’र तार भक्ति शुद्ध नहे, सेइ दुराचार

গর্দভ-শৃগাল-তুল্য শিষ্য-গণ লৈযাকেহ বলে,—“আমি `রঘুনাথ’ ভাব গিযা”
॥ ১১২ ॥

गर्दभ-शृगाल-तुल्य शिष्य-गण लैयाकेह बले,—“आमि `रघुनाथ’ भाव गिया”

সৃষ্টি, স্থিতি, প্রলয করিতে শক্তি যা’র চৈতন্য-দাসত্ব বৈ বড নাহি আর
॥ ১১৩ ॥

सृष्टि, स्थिति, प्रलय करिते शक्ति या’र चैतन्य-दासत्व बै बड नाहि आर

অনন্ত ব্রহ্মাণ্ড ধরে প্রভু বলরাম সেই প্রভু-দাস্য করে, কেবা হয আন?
॥ ১১৪ ॥

अनन्त ब्रह्माण्ड धरे प्रभु बलराम सेइ प्रभु-दास्य करे, केबा हय आन?

জয জয হলধর নিত্যানন্দ রায চৈতন্য-কীর্তন স্ফুরে যাঙ্হার কৃপায
॥ ১১৫ ॥

जय जय हलधर नित्यानन्द राय चैतन्य-कीर्तन स्फुरे याङ्हार कृपाय

তাঙ্হার প্রসাদে হয চৈতন্যেতে রতি যত কিছু বলি সব তাঙ্হার শকতি
॥ ১১৬ ॥

ताङ्हार प्रसादे हय चैतन्येते रति यत किछु बलि सब ताङ्हार शकति

আমার প্রভুর প্রভু শ্রী-গৌরসুন্দর এ বড ভরসা চিত্তে ধরি নিরন্তর
॥ ১১৭ ॥

आमार प्रभुर प्रभु श्री-गौरसुन्दर ए बड भरसा चित्ते धरि निरन्तर

শ্রী-চৈতন্য নিত্যানন্দ-চান্দ পঙ্হু জান বৃন্দাবন-দাস তছু পদ-যুগে গান
॥ ১১৮ ॥

श्री-चैतन्य नित्यानन्द-चान्द पङ्हु जान वृन्दावन-दास तछु पद-युगे गान