In an episode of ecstatic role-play, Mahāprabhu dances in the mood and form of a gopī (cowherd maiden), one of several places in the text where his internal identity as Rādhā's mood combined with Kṛṣṇa's form becomes outwardly visible.

জয জয জগত-মঙ্গল গৌরচন্দ্র দান দেহ’ হৃদযে তোমার পদ-দ্বন্দ্ব
॥ ১ ॥

जय जय जगत-मङ्गल गौरचन्द्र दान देह’ हृदये तोमार पद-द्वन्द्व

জয জয নিত্যানন্দ-স্বরূপের প্রাণ জয জয ভকত-বত্সল গুণ-ধাম
॥ ২ ॥

जय जय नित्यानन्द-स्वरूपेर प्राण जय जय भकत-वत्सल गुण-धाम

ভক্ত-গোষ্ঠী সহিত গৌরাঙ্গ জয জয শুনিলে চৈতন্য কথা ভক্তি লভ্য হয
॥ ৩ ॥

भक्त-गोष्ठी सहित गौराङ्ग जय जय शुनिले चैतन्य कथा भक्ति लभ्य हय

হেন-মতে নবদ্বীপে বিশ্বম্ভর-রায সঙ্কীর্তন-রস প্রভু করযে সদায
॥ ৪ ॥

हेन-मते नवद्वीपे विश्वम्भर-राय सङ्कीर्तन-रस प्रभु करये सदाय

মধ্য-খণ্ড কথা ভাই শুন এক-মনে লক্ষ্মী-কাচে প্রভু নৃত্য করিলা যেমনে
॥ ৫ ॥

मध्य-खण्ड कथा भाइ शुन एक-मने लक्ष्मी-काचे प्रभु नृत्य करिला येमने

এক-দিন প্রভু বলিলেন সবা-স্থানে আজি নৃত্য করিবাঙ অঙ্কের বিধানে
॥ ৬ ॥

एक-दिन प्रभु बलिलेन सबा-स्थाने आजि नृत्य करिबाङ अङ्केर विधाने

সদাশিব বুদ্ধিমন্ত খানেরে ডাকিযা বলিলেন প্রভু,—“কাচ সজ্জ কর গিযা
॥ ৭ ॥

सदाशिव बुद्धिमन्त खानेरे डाकिया बलिलेन प्रभु,—“काच सज्ज कर गिया

শঙ্খ, কাঙ্চুলী, পাটশাডী, অলঙ্কার যোগ্য যোগ্য করি’ সজ্জ কর সবাকার
॥ ৮ ॥

शङ्ख, काङ्चुली, पाटशाडी, अलङ्कार योग्य योग्य करि’ सज्ज कर सबाकार

গদাধর কাচিবেন রুক্মিণীর কাচ
ব্রহ্মানন্দ তার বুডী সখী সুপ্রভাত
॥ ৯ ॥

गदाधर काचिबेन रुक्मिणीर काच
ब्रह्मानन्द तार बुडी सखी सुप्रभात

নিত্যানন্দ হৈবেন বডাই আমার কোতোযাল হরিদাস জাগাইতে ভার
॥ ১০ ॥

नित्यानन्द हैबेन बडाइ आमार कोतोयाल हरिदास जागाइते भार

শ্রীবাস—নারদ-কাচ, স্নাতক—শ্রীরাম
`দেউটিযা আজি মুঞি’ বলযে শ্রীমান্”
॥ ১১ ॥

श्रीवास—नारद-काच, स्नातक—श्रीराम
`देउटिया आजि मुञि’ बलये श्रीमान्”

অদ্বৈত বলযে,—“কে করিবে পাত্র-কাচ?” প্রভু বলে,—“পাত্র সিংহাসনে গোপীনাথ
॥ ১২ ॥

अद्वैत बलये,—“के करिबे पात्र-काच?” प्रभु बले,—“पात्र सिंहासने गोपीनाथ

সত্বর চলহ বুদ্ধিমন্ত খান তুমি কাচ সজ্জ কর গিযা, নাচিবাঙ আমি”
॥ ১৩ ॥

सत्वर चलह बुद्धिमन्त खान तुमि काच सज्ज कर गिया, नाचिबाङ आमि”

আজ্ঞাশিরে করি’ সদাশিব বুদ্ধিমন্ত গৃহে চলিলেন, আনন্দের নাহি অন্ত
॥ ১৪ ॥

आज्ञाशिरे करि’ सदाशिव बुद्धिमन्त गृहे चलिलेन, आनन्देर नाहि अन्त

সেই-ক্ষণে কাথিযার-চান্দোযাটানি যাকাচ সজ্জ করিলেন সুন্দর করিযা
॥ ১৫ ॥

सेइ-क्षणे काथियार-चान्दोयाटानि याकाच सज्ज करिलेन सुन्दर करिया

লৈযা যতেক কাচ বুদ্ধিমন্ত খান থুইলেন লঞাঠাকুরের বিদ্যমান
॥ ১৬ ॥

लैया यतेक काच बुद्धिमन्त खान थुइलेन लञाठाकुरेर विद्यमान

দেখিযা হৈলা প্রভু সন্তোষিত মন সকল বৈষ্ণব-প্রতি বলিলা বচন
॥ ১৭ ॥

देखिया हैला प्रभु सन्तोषित मन सकल वैष्णव-प्रति बलिला वचन

“প্রকৃতি-স্বরূপা নৃত্য হৈবে আমার দেখিতে যে জিতেন্দ্রিয, তা’র অধিকার
॥ ১৮ ॥

“प्रकृति-स्वरूपा नृत्य हैबे आमार देखिते ये जितेन्द्रिय, ता’र अधिकार

সেই সে যাইব আজি বাডীর ভিতরে
যে জন ইন্দ্রিয ধরিতে শক্তি ধরে”
॥ ১৯ ॥

सेइ से याइब आजि बाडीर भितरे
ये जन इन्द्रिय धरिते शक्ति धरे”

লক্ষ্মী-বেশে অঙ্ক-নৃত্য করিব ঠাকুর সকল বৈষ্ণব-রঙ্গ বাডিল প্রচুর
॥ ২০ ॥

लक्ष्मी-वेशे अङ्क-नृत्य करिब ठाकुर सकल वैष्णव-रङ्ग बाडिल प्रचुर

শেষে প্রভু কথা-খানি করিলেন দঢ শুনিযা হৈল সবে বিষাদিত বড
॥ ২১ ॥

शेषे प्रभु कथा-खानि करिलेन दढ शुनिया हैल सबे विषादित बड

শুনিযাঠাকুর কহে ঈষত্ হাসিযা “তোমরা না গেলে নৃত্য কাহারে লৈযা”
॥ ২৪ ॥

शुनियाठाकुर कहे ईषत् हासिया “तोमरा ना गेले नृत्य काहारे लैया”

সর্ব-রঙ্গ-চূডামণি চৈতন্য-গোসাঙি পুনঃআজ্ঞা করিলেন,—“কারো চিন্তা নাই
॥ ২৫ ॥

सर्व-रङ्ग-चूडामणि चैतन्य-गोसाङि पुनःआज्ञा करिलेन,—“कारो चिन्ता नाइ

মহাযোগেশ্বর আজি তোমরা হৈবাদেখিযা আমারে কেহ মোহ না পাইবা”
॥ ২৬ ॥

महायोगेश्वर आजि तोमरा हैबादेखिया आमारे केह मोह ना पाइबा”

শুনিযা প্রভুর আজ্ঞা অদ্বৈত, শ্রীবাস সবার সহিত মহা পাইল উল্লাস
॥ ২৭ ॥

शुनिया प्रभुर आज्ञा अद्वैत, श्रीवास सबार सहित महा पाइल उल्लास

সর্ব-গণ সহিত ঠাকুর বিশ্বম্ভর চলিলা আচার্য-চন্দ্রশেখরের ঘর
॥ ২৮ ॥

सर्व-गण सहित ठाकुर विश्वम्भर चलिला आचार्य-चन्द्रशेखरेर घर

আই চলিলেন নিজ বধূর সহিতে লক্ষ্মী-রূপে নৃত্য বড অদ্ভুত দেখিতে
॥ ২৯ ॥

आइ चलिलेन निज वधूर सहिते लक्ष्मी-रूपे नृत्य बड अद्भुत देखिते

যত আপ্ত বৈষ্ণব-গণের পরিবার চলিলা আইর সঙ্গে নৃত্য দেখিবার
॥ ৩০ ॥

यत आप्त वैष्णव-गणेर परिवार चलिला आइर सङ्गे नृत्य देखिबार

শ্রী-চন্দ্রশেখর-ভাগ্য তার
এই সীমাযার ঘরে প্রভু প্রকাশিলা এ মহিমা
॥ ৩১ ॥

श्री-चन्द्रशेखर-भाग्य तार
एइ सीमायार घरे प्रभु प्रकाशिला ए महिमा

বসিলাঠাকুর সর্ব-বৈষ্ণব সহিতে সবারে হৈল আজ্ঞা স্ব-কাচ কাচিতে
॥ ৩২ ॥

वसिलाठाकुर सर्व-वैष्णव सहिते सबारे हैल आज्ञा स्व-काच काचिते

কর-যোডে অদ্বৈত বলিলা বার-বার “মোরে আজ্ঞা প্রভু কোন্ কাচ কাচিবার?”
॥ ৩৩ ॥

कर-योडे अद्वैत बलिला बार-बार “मोरे आज्ञा प्रभु कोन् काच काचिबार?”

প্রভু বলে,—“যত কাচ, সকলি তোমার ইচ্ছা-অনুরূপ কাচ কাচ’ আপনার”
॥ ৩৪ ॥

प्रभु बले,—“यत काच, सकलि तोमार इच्छा-अनुरूप काच काच’ आपनार”

বাহ্য নাহি অদ্বৈতের, কি করিব কাচ? ভ্রূকুটি করিযা বুলে শান্তিপুর-নাথ
॥ ৩৫ ॥

बाह्य नाहि अद्वैतेर, कि करिब काच? भ्रूकुटि करिया बुले शान्तिपुर-नाथ

সর্ব-ভাবে নাচে মহা-বিদূষক-প্রায আনন্দ-সাগর-মাঝে ভাসিযা বেডায
॥ ৩৬ ॥

सर्व-भावे नाचे महा-विदूषक-प्राय आनन्द-सागर-माझे भासिया वेडाय

মহা-কৃষ্ণ-কোলাহল উঠিল সকল আনন্দে বৈষ্ণব-সব হৈলা বিহ্বল
॥ ৩৭ ॥

महा-कृष्ण-कोलाहल उठिल सकल आनन्दे वैष्णव-सब हैला विह्वल

কীর্তনের শুভারম্ভ করিলা মুকুন্দ “রাম-কৃষ্ণ বল হরি গোপাল গোবিন্দ”
॥ ৩৮ ॥

कीर्तनेर शुभारम्भ करिला मुकुन्द “राम-कृष्ण बल हरि गोपाल गोविन्द”

প্রথমে প্রবিষ্ট হৈলা প্রভু হরিদাস মহা দুই গোংফ করি’ বদনে বিলাস
॥ ৩৯ ॥

प्रथमे प्रविष्ट हैला प्रभु हरिदास महा दुइ गोंफ करि’ वदने विलास

মহা-পাগ শোভে শিরে ধটী-পরিধান দণ্ড হস্তে সবারে করযে সাবধান
॥ ৪০ ॥

महा-पाग शोभे शिरे धटी-परिधान दण्ड हस्ते सबारे करये सावधान

“আরে আরে ভাই সব হও সাবধান নাচিব লক্ষ্মীর বেশে জগতের প্রাণ”
॥ ৪১ ॥

“आरे आरे भाइ सब हओ सावधान नाचिब लक्ष्मीर वेशे जगतेर प्राण”

হাতে নডি চারি-দিকে ধাইযা বেডায সর্বাঙ্গে পুলক `কৃষ্ণ’ সবারে জাগায
॥ ৪২ ॥

हाते नडि चारि-दिके धाइया वेडाय सर्वाङ्गे पुलक `कृष्ण’ सबारे जागाय

“কৃষ্ণ ভজ, কৃষ্ণ সেব, বল কৃষ্ণ নাম” দম্ভ করি’ হরিদাস করযে আহ্বান
॥ ৪৩ ॥

“कृष्ण भज, कृष्ण सेव, बल कृष्ण नाम” दम्भ करि’ हरिदास करये आह्वान

হরিদাস দেখিযা সকল-গণ হাসে “কে তুমি, এখায কেনে”সবেই জিজ্ঞাসে
॥ ৪৪ ॥

हरिदास देखिया सकल-गण हासे “के तुमि, एखाय केने”सबेइ जिज्ञासे

হরিদাস বলে,—“আমি বৈকুন্ঠ-কোটাল কৃষ্ণ জাগাইযা আমি বুলি সর্ব-কাল
॥ ৪৫ ॥

हरिदास बले,—“आमि वैकुन्ठ-कोटाल कृष्ण जागाइया आमि बुलि सर्व-काल

বৈকুন্ঠ ছাডিযা প্রভু আইলেন এথা প্রেম-ভক্তি লোটাইব ঠাকুর সর্বথা
॥ ৪৬ ॥

वैकुन्ठ छाडिया प्रभु आइलेन एथा प्रेम-भक्ति लोटाइब ठाकुर सर्वथा

লক্ষ্মী-বেশে নৃত্য আজি করিব আপনে প্রেম-ভক্তি লুটি’ আজি লও সাবধানে”
॥ ৪৭ ॥

लक्ष्मी-वेशे नृत्य आजि करिब आपने प्रेम-भक्ति लुटि’ आजि लओ सावधाने”

এত বলি’ দুই গোংফ মুচুডিযা হাতে বড দিযা বুলে গুপ্ত-মুরারির সাথে
॥ ৪৮ ॥

एत बलि’ दुइ गोंफ मुचुडिया हाते बड दिया बुले गुप्त-मुरारिर साथे

দুই মহা-বিহ্বল কৃষ্ণের প্রিয-দাস দু’যেরে শরীরে গৌরচন্দ্রের বিলাস
॥ ৪৯ ॥

दुइ महा-विह्वल कृष्णेर प्रिय-दास दु’येरे शरीरे गौरचन्द्रेर विलास

ক্ষণেকে নারদ-কাচ কাচিযাশ্রীবাস প্রবেশিলা সভা-মাঝে করিযা উল্লাস
॥ ৫০ ॥

क्षणेके नारद-काच काचियाश्रीवास प्रवेशिला सभा-माझे करिया उल्लास

মহা-দীর্ঘ পাকা দাডি, ফোঙ্টা সর্ব গায বীণা-কান্ধে, কুশ-হস্তে চারি-দিকে চায
॥ ৫১ ॥

महा-दीर्घ पाका दाडि, फोङ्टा सर्व गाय वीणा-कान्धे, कुश-हस्ते चारि-दिके चाय

রামাই পণ্ডিত কক্ষে করিযা আসন হাতে কমণ্ডুলু, পাছে করিলা গমন
॥ ৫২ ॥

रामाइ पण्डित कक्षे करिया आसन हाते कमण्डुलु, पाछे करिला गमन

বসিতে দিলেন রাম পণ্ডিত আসন সাক্ষাত্ নারদ যেন দিল দরশন
॥ ৫৩ ॥

वसिते दिलेन राम पण्डित आसन साक्षात् नारद येन दिल दरशन

শ্রীবাসের বেশ দেখি’ সর্ব-গণ হাসে করিযা গভীর নাদ অদ্বৈত জিজ্ঞাসে
॥ ৫৪ ॥

श्रीवासेर वेश देखि’ सर्व-गण हासे करिया गभीर नाद अद्वैत जिज्ञासे

“কে তুমি আইলা এথা, কোন্ বা কারণে?” শ্রীবাস বলেন,—“শুন কহি যে বচনে
॥ ৫৫ ॥

“के तुमि आइला एथा, कोन् वा कारणे?” श्रीवास बलेन,—“शुन कहि ये वचने

`নারদ’ আমার নাম কৃষ্ণের গাযন অনন্ত ব্রহ্মাণ্ডে আমি করিযে ভ্রমণ
॥ ৫৬ ॥

`नारद’ आमार नाम कृष्णेर गायन अनन्त ब्रह्माण्डे आमि करिये भ्रमण

বৈকুন্ঠে গেলাঙ কৃষ্ণ দেখিবার তরে শুনিলাম কৃষ্ণ গেলা নদীযা-নগরে
॥ ৫৭ ॥

वैकुन्ठे गेलाङ कृष्ण देखिबार तरे शुनिलाम कृष्ण गेला नदीया-नगरे

শূন্য দেখিলাম বৈকুণ্ঠের ঘর-দ্বার গৃহিণী-গৃহস্থ নাহি, নাহি পরিবার
॥ ৫৮ ॥

शून्य देखिलाम वैकुण्ठेर घर-द्वार गृहिणी-गृहस्थ नाहि, नाहि परिवार

না পারি রহিতে শূন্য-বৈকুন্ঠ দেখিযা আইলাম আপন ঠাকুর সঙরিযা
॥ ৫৯ ॥

ना पारि रहिते शून्य-वैकुन्ठ देखिया आइलाम आपन ठाकुर सङरिया

প্রভু আজি নাচিবেন ধরি’ লক্ষ্মী-বেশ অতএব এ সভায আমার প্রবেশ”
॥ ৬০ ॥

प्रभु आजि नाचिबेन धरि’ लक्ष्मी-वेश अतएव ए सभाय आमार प्रवेश”

শ্রীবাসের নারদ-নিষ্ঠা-বাক্য শুনি’ হাসিযা বৈষ্ণব-সব করে জয-ধ্বনি
॥ ৬১ ॥

श्रीवासेर नारद-निष्ठा-वाक्य शुनि’ हासिया वैष्णव-सब करे जय-ध्वनि

অভিন্ন-নারদ যেন শ্রীবাস পণ্ডিত সেই রূপ, সেই বাক্য, সেই সে চরিত
॥ ৬২ ॥

अभिन्न-नारद येन श्रीवास पण्डित सेइ रूप, सेइ वाक्य, सेइ से चरित

যত পতি-ব্রতা-গণ—সকল লৈযা আই দেখে কৃষ্ণ-সুধা-রসে মগ্ন হৈযা
॥ ৬৩ ॥

यत पति-व्रता-गण—सकल लैया आइ देखे कृष्ण-सुधा-रसे मग्न हैया

মালিনীরে বলে আই,—“ইনি কি পণ্ডিত?” মালিনী বলযে,—“শুনি ঐ সুনিশ্চিত”
॥ ৬৪ ॥

मालिनीरे बले आइ,—“इनि कि पण्डित?” मालिनी बलये,—“शुनि ऐ सुनिश्चित”

পরম বৈষ্ণবীআই সর্ব-লোক-মাতা শ্রীবাসের মূর্তি দেখি’ হৈলা বিস্মিতা
॥ ৬৫ ॥

परम वैष्णवीआइ सर्व-लोक-माता श्रीवासेर मूर्ति देखि’ हैला विस्मिता

আনন্দে পডিলা আই হৈযা মূর্চ্ছিতা কোথাও নাহিক ধাতু, সবে চমকিতা
॥ ৬৬ ॥

आनन्दे पडिला आइ हैया मूर्च्छिता कोथाओ नाहिक धातु, सबे चमकिता

সত্বরে সকল পতি-ব্রতা নারী-গণ কর্ণ-মূলে `কৃষ্ণ কৃষ্ণ’ করে সঙরণ
॥ ৬৭ ॥

सत्वरे सकल पति-व्रता नारी-गण कर्ण-मूले `कृष्ण कृष्ण’ करे सङरण

সম্বিত্ পাইযা আই গোবিন্দ সঙরে পতি-ব্রতা-গণে ধরে, ধরিতে না পারে
॥ ৬৮ ॥

सम्वित् पाइया आइ गोविन्द सङरे पति-व्रता-गणे धरे, धरिते ना पारे

এই মত কি ঘর-বাহিরে সর্ব-জন বাহ্য নাহি স্ফুরে, সবে করেন ক্রন্দন
॥ ৬৯ ॥

एइ मत कि घर-बाहिरे सर्व-जन बाह्य नाहि स्फुरे, सबे करेन क्रन्दन

গৃহান্তরে বেশ করে প্রভু বিশ্বম্ভর রুক্মিণীর ভাবে মগ্ন হৈলা নির্ভর
॥ ৭০ ॥

गृहान्तरे वेश करे प्रभु विश्वम्भर रुक्मिणीर भावे मग्न हैला निर्भर

আপনা না জানে প্রভু রুক্মিণী-আবেশে বিদর্ভের সুতা যেন আপনারে বাসে
॥ ৭১ ॥

आपना ना जाने प्रभु रुक्मिणी-आवेशे विदर्भेर सुता येन आपनारे वासे

নযনের জলে পত্র লিখযে আপনে পৃথিবী হৈল পত্র, অঙ্গুলী কলমে
॥ ৭২ ॥

नयनेर जले पत्र लिखये आपने पृथिवी हैल पत्र, अङ्गुली कलमे

রুক্মিণীর পত্র—সপ্ত-শ্লোক ভাগবতে যে আছে, পডযে তাহা কান্দিতে কান্দিতে
॥ ৭৩ ॥

रुक्मिणीर पत्र—सप्त-श्लोक भागवते ये आछे, पडये ताहा कान्दिते कान्दिते

গীত-বন্ধে শুন সাত শ্লোকের ব্যাখ্যান যে কথাশুনিলে স্বামী হয ভগবান্
॥ ৭৪ ॥

गीत-वन्धे शुन सात श्लोकेर व्याख्यान ये कथाशुनिले स्वामी हय भगवान्

“শুনিযা তোমার গুণ ভুবন-সুন্দর দূর ভেল অঙ্গ-তাপ ত্রিবিধ দুষ্কর
॥ ৭৬ ॥

“शुनिया तोमार गुण भुवन-सुन्दर दूर भेल अङ्ग-ताप त्रिविध दुष्कर

সর্ব-নিধি-লাভ তোর রূপ-দরশন সুখে দেখে, বিধি যারে দিলেক লোচন
॥ ৭৭ ॥

सर्व-निधि-लाभ तोर रूप-दरशन सुखे देखे, विधि यारे दिलेक लोचन

শুনি’ যদু-সিংহ তোর যশের বাখান নির্লজ্জ হৈযা চিত্ত যায তুযা স্থান
॥ ৭৮ ॥

शुनि’ यदु-सिंह तोर यशेर वाखान निर्लज्ज हैया चित्त याय तुया स्थान

কোন্ কুলবতী ধীরা আছে জগ-মাঝে কাল পাই’ তোমার চরণ নাহি ভজে
॥ ৭৯ ॥

कोन् कुलवती धीरा आछे जग-माझे काल पाइ’ तोमार चरण नाहि भजे

বিদ্যা, কুল, শীল, ধন, রূপ, বেশ, ধামে সকল বিফল হয তোমার বিহনে
॥ ৮০ ॥

विद्या, कुल, शील, धन, रूप, वेश, धामे सकल विफल हय तोमार विहने

মোর ধার্ষ্ট্য ক্ষমা কর ত্রিদশের রায না পারি’ রাখিতে চিত্ত তোমারে মিশায
॥ ৮১ ॥

मोर धार्ष्ट्य क्षमा कर त्रिदशेर राय ना पारि’ राखिते चित्त तोमारे मिशाय

দর্প-প্রকাশের প্রভু এই সে সময তোমার বনিতাশিশুপাল-যোগ্য নয
॥ ৯০ ॥

दर्प-प्रकाशेर प्रभु एइ से समय तोमार वनिताशिशुपाल-योग्य नय

সেই অবসরে প্রভু হরিবে আমারে
না মারিবা বন্ধু, দোষ ক্ষমিবা আমারে
॥ ৯৩ ॥

सेइ अवसरे प्रभु हरिबे आमारे
ना मारिबा बन्धु, दोष क्षमिबा आमारे

চল চল ব্রাহ্মণ সত্বর কৃষ্ণ-স্থানে কহ গিযা এ সকল মোর নিবেদনে”
॥ ৯৭ ॥

चल चल ब्राह्मण सत्वर कृष्ण-स्थाने कह गिया ए सकल मोर निवेदने”

এই-মত বলে প্রভু রুক্মিণী-আবেশে সকল বৈষ্ণব-গণ প্রেমে কাঙ্দে হাসে
॥ ৯৮ ॥

एइ-मत बले प्रभु रुक्मिणी-आवेशे सकल वैष्णव-गण प्रेमे काङ्दे हासे

হেন রঙ্গ হয চন্দ্রশেখর-মন্দিরে চতুর্-দিকে হরি-ধ্বনি শুনি উচ্চৈঃস্বরে
॥ ৯৯ ॥

हेन रङ्ग हय चन्द्रशेखर-मन्दिरे चतुर्-दिके हरि-ध्वनि शुनि उच्चैःस्वरे

`জাগ জাগ জাগ’ ডাকে প্রভু-হরিদাস নারদের কাচে নাচে পণ্ডিত-শ্রীবাস
॥ ১০০ ॥

`जाग जाग जाग’ डाके प्रभु-हरिदास नारदेर काचे नाचे पण्डित-श्रीवास

প্রথম প্রহরে এই কৌতুক-বিশেষ দ্বিতীয প্রহরে গদাধর-পরবেশ
॥ ১০১ ॥

प्रथम प्रहरे एइ कौतुक-विशेष द्वितीय प्रहरे गदाधर-परवेश

সুপ্রভা তাহান সখি করি’ নিজ-সঙ্গে ব্রহ্মানন্দ তাহান বডাই বুলে রঙ্গে
॥ ১০২ ॥

सुप्रभा ताहान सखि करि’ निज-सङ्गे ब्रह्मानन्द ताहान बडाइ बुले रङ्गे

হাতে নডি, কাঙ্খে ডালী, নেত পরিধান ব্রহ্মানন্দ যে-হেন বডাই বিদ্যমান
॥ ১০৩ ॥

हाते नडि, काङ्खे डाली, नेत परिधान ब्रह्मानन्द ये-हेन बडाइ विद्यमान

ডাকি’ বলে হরিদাস,—“কে সব তোমরা?” ব্রহ্মানন্দ বলে,—“যাই মথুরা আমরা”
॥ ১০৪ ॥

डाकि’ बले हरिदास,—“के सब तोमरा?” ब्रह्मानन्द बले,—“याइ मथुरा आमरा”

শ্রীবাস বলযে,—“দুই কাহার বনিতা?” ব্রহ্মানন্দ বলে,—“কেনে জিজ্ঞাস বারতা?”
॥ ১০৫ ॥

श्रीवास बलये,—“दुइ काहार वनिता?” ब्रह्मानन्द बले,—“केने जिज्ञास वारता?”

শ্রীবাস বলযে,—“জানিবারে না জুযায?”
`হয’ বলি’ ব্রহ্মানন্দ মস্তক ঢুলায
॥ ১০৬ ॥

श्रीवास बलये,—“जानिबारे ना जुयाय?”
`हय’ बलि’ ब्रह्मानन्द मस्तक ढुलाय

গঙ্গাদাস বলে,—“আজি কোথায রহিবা?” ব্রহ্মানন্দ বলে,—“তুমি স্থান-খানি দিবা”
॥ ১০৭ ॥

गङ्गादास बले,—“आजि कोथाय रहिबा?” ब्रह्मानन्द बले,—“तुमि स्थान-खानि दिबा”

গঙ্গাদাস বলে,—“তুমি জিজ্ঞাসিলা বড জিজ্ঞাসিযা কার্য নাহি ঝাট তুমি নড”
॥ ১০৮ ॥

गङ्गादास बले,—“तुमि जिज्ञासिला बड जिज्ञासिया कार्य नाहि झाट तुमि नड”

অদ্বৈত বলযে,—“এত বিচারে কি কাজ
`মাতৃ-সমা পরনারী’ কেন দেহ’ লাজ?
॥ ১০৯ ॥

अद्वैत बलये,—“एत विचारे कि काज
`मातृ-समा परनारी’ केन देह’ लाज?

নৃত্য-গীতে প্রিয বড আমার ঠাকুর এথায নাচহ, ধন পাইবা প্রচুর”
॥ ১১০ ॥

नृत्य-गीते प्रिय बड आमार ठाकुर एथाय नाचह, धन पाइबा प्रचुर”

অদ্বৈতের বাক্য শুনি’ পরম সন্তোষে নৃত্য করে গদাধর প্রেম পরকাশে
॥ ১১১ ॥

अद्वैतेर वाक्य शुनि’ परम सन्तोषे नृत्य करे गदाधर प्रेम परकाशे

রমা-বেশে গদাধর নাচে মনোহর সময-উচিত গীত গায অনুচর
॥ ১১২ ॥

रमा-वेशे गदाधर नाचे मनोहर समय-उचित गीत गाय अनुचर

গদাধর-নৃত্য দেখি’ আছে কোন্ জন বিহ্বল হৈযা নাহি করেন ক্রন্দন?
॥ ১১৩ ॥

गदाधर-नृत्य देखि’ आछे कोन् जन विह्वल हैया नाहि करेन क्रन्दन?

প্রেম-নদী বহে গদাধরের নযনে পৃথিবী হৈলা সিক্ত, ধন্য করি’ মানে
॥ ১১৪ ॥

प्रेम-नदी वहे गदाधरेर नयने पृथिवी हैला सिक्त, धन्य करि’ माने

গদাধর হৈলা যেন গঙ্গা মূর্তি মতীসত্য সত্য গদাধর কৃষ্ণের প্রকৃতি
॥ ১১৫ ॥

गदाधर हैला येन गङ्गा मूर्ति मतीसत्य सत्य गदाधर कृष्णेर प्रकृति

আপনে চৈতন্য বলিযাছে বার বার “গদাধর মোর বৈকুন্ঠের পরিবার”
॥ ১১৬ ॥

आपने चैतन्य बलियाछे बार बार “गदाधर मोर वैकुन्ठेर परिवार”

যে গায, যে দেখে, সব ভাসিলেন প্রেমে চৈতন্য-প্রসাদে কেহ বাহ্য নাহি জানে
॥ ১১৭ ॥

ये गाय, ये देखे, सब भासिलेन प्रेमे चैतन्य-प्रसादे केह बाह्य नाहि जाने

`হরি হরি’ বলি’ কান্দে বৈষ্ণব-মণ্ডল সর্ব-গণে হৈল আনন্দ-কোলাহল
॥ ১১৮ ॥

`हरि हरि’ बलि’ कान्दे वैष्णव-मण्डल सर्व-गणे हैल आनन्द-कोलाहल

চৌদিকে শুনিযে কৃষ্ণ-প্রেমের ক্রন্দন গোপিকার বেশে নাচে মাধব-নন্দন
॥ ১১৯ ॥

चौदिके शुनिये कृष्ण-प्रेमेर क्रन्दन गोपिकार वेशे नाचे माधव-नन्दन

হেনৈ সমযে সর্ব-প্রভু বিশ্বম্ভর
প্রবেশ করিলা আদ্যা-শক্তি-বেষ-ধর
॥ ১২০ ॥

हेनै समये सर्व-प्रभु विश्वम्भर
प्रवेश करिला आद्या-शक्ति-वेष-धर

আগে নিত্যানন্দ বুডী-বডাইর বেশে বঙ্ক বঙ্ক করি’ হাঙ্টে, প্রেম-রসে ভাসে
॥ ১২১ ॥

आगे नित्यानन्द बुडी-बडाइर वेशे बङ्क बङ्क करि’ हाङ्टे, प्रेम-रसे भासे

মণ্ডলী হৈযা সব বৈষ্ণব রহিলা জয জয মহাধ্বনি করিতে লাগিলা
॥ ১২২ ॥

मण्डली हैया सब वैष्णव रहिला जय जय महाध्वनि करिते लागिला

কেহ নারে চিনিতে ঠাকুর বিশ্বম্ভর হেন অলক্ষিত বেশ অতি মনোহর
॥ ১২৩ ॥

केह नारे चिनिते ठाकुर विश्वम्भर हेन अलक्षित वेश अति मनोहर

সিন্ধু হৈতে প্রত্যক্ষ কি হৈলা কমলা? রঘুসিংহ-গৃহিণী কি জানকীআইলা?
॥ ১২৬ ॥

सिन्धु हैते प्रत्यक्ष कि हैला कमला? रघुसिंह-गृहिणी कि जानकीआइला?

কিবা মহালক্ষ্মী, কিবা আইলা পার্বতী? কিবা বৃন্দাবনের সম্পত্তি মূর্তিমতী?
॥ ১২৭ ॥

किबा महालक्ष्मी, किबा आइला पार्वती? किबा वृन्दावनेर सम्पत्ति मूर्तिमती?

কিবা ভাগীরথী, কিবা রূপবতী দযা? কিবা সেই মহেশ-মোহিনী মহামাযা?
॥ ১২৮ ॥

किबा भागीरथी, किबा रूपवती दया? किबा सेइ महेश-मोहिनी महामाया?

এই মতে অন্যোন্যে সর্ব-জনে-জনে না চিনিযা প্রভুরে আপনে মোহ মানে
॥ ১২৯ ॥

एइ मते अन्योन्ये सर्व-जने-जने ना चिनिया प्रभुरे आपने मोह माने

আজন্ম ধরিযা প্রভু দেখযে যাহারা তথাপি লখিতে নারে তিলার্দ্ধেক তা’রা
॥ ১৩০ ॥

आजन्म धरिया प्रभु देखये याहारा तथापि लखिते नारे तिलार्द्धेक ता’रा

অন্যের কি দায, আই না পারে চিনিতে আই বলে,—“লক্ষ্মী কিবা আইলা নাচিতে?”
॥ ১৩১ ॥

अन्येर कि दाय, आइ ना पारे चिनिते आइ बले,—“लक्ष्मी किबा आइला नाचिते?”

অচিন্ত্য অব্যক্ত কিবা মহাযোগেশ্বরী ভক্তির স্বরূপা হৈলা আপনি শ্রী-হরি
॥ ১৩২ ॥

अचिन्त्य अव्यक्त किबा महायोगेश्वरी भक्तिर स्वरूपा हैला आपनि श्री-हरि

মহামহেশ্বর হর যে রূপ দেখিযা মহামোহ পাইলেন পার্বতী লৈযা
॥ ১৩৩ ॥

महामहेश्वर हर ये रूप देखिया महामोह पाइलेन पार्वती लैया

তবে যে নহিল মোহ বৈষ্ণব-সবার পূর্ব অনুগ্রহ আছে, এই হেতু তার
॥ ১৩৪ ॥

तबे ये नहिल मोह वैष्णव-सबार पूर्व अनुग्रह आछे, एइ हेतु तार

কৃপা-জল-নিধি প্রভু হৈলা সবারে সবার জননী-ভাব হৈল অন্তরে
॥ ১৩৫ ॥

कृपा-जल-निधि प्रभु हैला सबारे सबार जननी-भाव हैल अन्तरे

পরলোক হৈতে যেন আইলা জননী আনন্দে ক্রন্দন করে আপনা না জানি’
॥ ১৩৬ ॥

परलोक हैते येन आइला जननी आनन्दे क्रन्दन करे आपना ना जानि’

এই মত অদ্বৈতাদি প্রভুরে দেখিযা কৃষ্ণ-প্রেম-সিন্ধু-মাঝে বুলেন ভাসিযা
॥ ১৩৭ ॥

एइ मत अद्वैतादि प्रभुरे देखिया कृष्ण-प्रेम-सिन्धु-माझे बुलेन भासिया

জগত-জননী ভাবে নাচে বিশ্বম্ভর সময-উচিত গীত গায অনুচর
॥ ১৩৮ ॥

जगत-जननी भावे नाचे विश्वम्भर समय-उचित गीत गाय अनुचर

হেন দঢাইতে কেহ নারে কোন জন কোন্ প্রকৃতির ভাবে নাচে নারাযণ?
॥ ১৩৯ ॥

हेन दढाइते केह नारे कोन जन कोन् प्रकृतिर भावे नाचे नारायण?

কখনও বলযে “দ্বিজ, কৃষ্ণ কি আইলা?” তখন বুঝিযে যেন বিদর্ভের বালা
॥ ১৪০ ॥

कखनओ बलये “द्विज, कृष्ण कि आइला?” तखन बुझिये येन विदर्भेर बाला

নযনে আনন্দ-ধারা দেখিযে যখন মূর্তিমতী গঙ্গা যেন বুঝিযে তখন
॥ ১৪১ ॥

नयने आनन्द-धारा देखिये यखन मूर्तिमती गङ्गा येन बुझिये तखन

ভাবাবেশে যখন বা অট্ট অট্ট হাসে মহাচণ্ডী-হেন সবে বুঝেন প্রকাশে
॥ ১৪২ ॥

भावावेशे यखन वा अट्ट अट्ट हासे महाचण्डी-हेन सबे बुझेन प्रकाशे

ঢলিযাঢলিযা প্রভু নাচযে যখনে সাক্ষাত্ রেবতী যেন কাদম্বরী-পানে
॥ ১৪৩ ॥

ढलियाढलिया प्रभु नाचये यखने साक्षात् रेवती येन कादम्बरी-पाने

ক্ষণে বলে,—“চল বডাই, যাই বৃন্দাবনে” গোকুল-সুন্দরী-ভাব বুঝিযে তখনে
॥ ১৪৪ ॥

क्षणे बले,—“चल बडाइ, याइ वृन्दावने” गोकुल-सुन्दरी-भाव बुझिये तखने

বীরাসনে ক্ষণে প্রভু বসে ধ্যান করি’ সবে দেখে যেন মহাকোটি-যোগেশ্বরী
॥ ১৪৫ ॥

वीरासने क्षणे प्रभु वसे ध्यान करि’ सबे देखे येन महाकोटि-योगेश्वरी

অনন্ত-ব্রহ্মাণ্ডে যত নিজ-শক্তি আছে সকল প্রকাশে প্রভু রুক্মিণীর কাচে
॥ ১৪৬ ॥

अनन्त-ब्रह्माण्डे यत निज-शक्ति आछे सकल प्रकाशे प्रभु रुक्मिणीर काचे

ব্যপাদেশ মহাপ্রভু শিখায সবারে
পাছে মোর শক্তি কোন জনে নিন্দা করে
॥ ১৪৭ ॥

व्यपादेश महाप्रभु शिखाय सबारे
पाछे मोर शक्ति कोन जने निन्दा करे

লৌকিক বৈদিক যত কিছু কৃষ্ণ-শক্তি সবার সম্মানে হয কৃষ্ণে দৃঢ-ভক্তি
॥ ১৪৮ ॥

लौकिक वैदिक यत किछु कृष्ण-शक्ति सबार सम्माने हय कृष्णे दृढ-भक्ति

দেব-দ্রোহ করিলে কৃষ্ণের বড দুঃখ গণ-সহ কৃষ্ণ-পূজা করিলে সে সুখ
॥ ১৪৯ ॥

देव-द्रोह करिले कृष्णेर बड दुःख गण-सह कृष्ण-पूजा करिले से सुख

যে শিখায কৃষ্ণচন্দ্র, সেই সত্য হয অভাগ্য পাপিষ্ঠ-মতি তাহা নাহি লয
॥ ১৫০ ॥

ये शिखाय कृष्णचन्द्र, सेइ सत्य हय अभाग्य पापिष्ठ-मति ताहा नाहि लय

সর্ব-শক্তি-স্বরূপে নাচযে বিশ্বম্ভর কেহ নাহি দেখে হেন নৃত্য মনোহর
॥ ১৫১ ॥

सर्व-शक्ति-स्वरूपे नाचये विश्वम्भर केह नाहि देखे हेन नृत्य मनोहर

যে দেখে, যে শুনে, যেবা গায প্রভু-সঙ্গে সবেই ভাসেন প্রেম-সাগর-তরঙ্গে
॥ ১৫২ ॥

ये देखे, ये शुने, येबा गाय प्रभु-सङ्गे सबेइ भासेन प्रेम-सागर-तरङ्गे

এক বৈষ্ণবের যত নযনের জল সেই যেন মহা-বন্যা ব্যাপিল সকল
॥ ১৫৩ ॥

एक वैष्णवेर यत नयनेर जल सेइ येन महा-वन्या व्यापिल सकल

আদ্যা-শক্তি-বেষে নাচে প্রভু গৌরসিংহ সুখে দেখে তাঙ্র যত চরণের ভৃঙ্গ
॥ ১৫৪ ॥

आद्या-शक्ति-वेषे नाचे प्रभु गौरसिंह सुखे देखे ताङ्र यत चरणेर भृङ्ग

কম্প, স্বেদ, পুলক, অশ্রুর অন্ত নাই মূর্তিমতী ভক্তি হৈলা চৈতন্য-গোসাঞি
॥ ১৫৫ ॥

कम्प, स्वेद, पुलक, अश्रुर अन्त नाइ मूर्तिमती भक्ति हैला चैतन्य-गोसाञि

নাচেন ঠাকুর ধরি’ নিত্যানন্দ-হাত সে কটাক্ষ-স্বভাব বলিতে শক্তি কা’ত
॥ ১৫৬ ॥

नाचेन ठाकुर धरि’ नित्यानन्द-हात से कटाक्ष-स्वभाव बलिते शक्ति का’त

সম্মুখে দেউটি ধরে পণ্ডিত শ্রীমান্ চতুর্-দিকে হরিদাস করে সাবধান
॥ ১৫৭ ॥

सम्मुखे देउटि धरे पण्डित श्रीमान् चतुर्-दिके हरिदास करे सावधान

হেনৈ সমযে নিত্যানন্দ হলধর পডিল মূর্চ্ছিত হঞা পৃথিবী-উপর
॥ ১৫৮ ॥

हेनै समये नित्यानन्द हलधर पडिल मूर्च्छित हञा पृथिवी-उपर

কোথায বা গেল বুডি-বডাইর সাজ কৃষ্ণাবেশে বিহ্বল হৈলা নাগরাজ
॥ ১৫৯ ॥

कोथाय वा गेल बुडि-बडाइर साज कृष्णावेशे विह्वल हैला नागराज

যেই মাত্র নিত্যানন্দ পডিলা ভূমিতে সকল বৈষ্ণব-গণ কান্দে চারি-ভিতে
॥ ১৬০ ॥

येइ मात्र नित्यानन्द पडिला भूमिते सकल वैष्णव-गण कान्दे चारि-भिते

কি অদ্ভুত হৈল কৃষ্ণ-প্রেমের ক্রন্দন সকল করায প্রভু শ্রী-শচীনন্দন
॥ ১৬১ ॥

कि अद्भुत हैल कृष्ण-प्रेमेर क्रन्दन सकल कराय प्रभु श्री-शचीनन्दन

কারো গলা ধরি’ কেহ কান্দে উচ্চরায কাহারো চরণ ধরি’ কেহ গডি’ যায
॥ ১৬২ ॥

कारो गला धरि’ केह कान्दे उच्चराय काहारो चरण धरि’ केह गडि’ याय

ক্ষণেকে ঠাকুর গোপীনাথে কোলে করি’
মহালক্ষ্মী-ভাবে উঠে খট্টার উপরি
॥ ১৬৩ ॥

क्षणेके ठाकुर गोपीनाथे कोले करि’
महालक्ष्मी-भावे उठे खट्टार उपरि

সম্মুখে রহিলা সবে যোড-হস্ত করি’
`মোর স্তব পড’ বলে গৌরাঙ্গ শ্রী-হরি
॥ ১৬৪ ॥

सम्मुखे रहिला सबे योड-हस्त करि’
`मोर स्तव पड’ बले गौराङ्ग श्री-हरि

জননী-আবেশ বুঝিলেন সর্ব-গণে সেই-রূপে পডে স্তুতি, মহাপ্রভু শুনে
॥ ১৬৫ ॥

जननी-आवेश बुझिलेन सर्व-गणे सेइ-रूपे पडे स्तुति, महाप्रभु शुने

কেহ পডে লক্ষ্মী-স্তব, কেহ চণ্ডী-স্তুতি সবে স্তুতি পডে যাহার যেন মতি
॥ ১৬৬ ॥

केह पडे लक्ष्मी-स्तव, केह चण्डी-स्तुति सबे स्तुति पडे याहार येन मति

“জয জয জগত-জননী মহামাযা দুঃখিত জীবেরে দেহ’ রাঙ্গা-পদ-ছাযা
॥ ১৬৭ ॥

“जय जय जगत-जननी महामाया दुःखित जीवेरे देह’ राङ्गा-पद-छाया

জয জয অনন্ত-ব্রহ্মাণ্ড-কোটীশ্বরি! তুমি যুগে যুগে ধর্ম রাখ অবতরি’
॥ ১৬৮ ॥

जय जय अनन्त-ब्रह्माण्ड-कोटीश्वरि! तुमि युगे युगे धर्म राख अवतरि’

ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বরে তোমার মহিমা বলিতে না পারে, অন্যে কেবা দিবে সীমা
॥ ১৬৯ ॥

ब्रह्मा, विष्णु, महेश्वरे तोमार महिमा बलिते ना पारे, अन्ये केबा दिबे सीमा

জগত্-স্বরূপা তুমি, তুমি সর্ব-শক্তি তুমি শ্রদ্ধা, দযা, লজ্জা, তুমি বিষ্ণু-ভক্তি
॥ ১৭০ ॥

जगत्-स्वरूपा तुमि, तुमि सर्व-शक्ति तुमि श्रद्धा, दया, लज्जा, तुमि विष्णु-भक्ति

যত বিদ্যাসকল তোমার মূর্তি-ভেদ
`সর্ব-প্রকৃতির শক্তি তুমি’ কহে বেদ
॥ ১৭১ ॥

यत विद्यासकल तोमार मूर्ति-भेद
`सर्व-प्रकृतिर शक्ति तुमि’ कहे वेद

সাধু-জন-গৃহে তুমি লক্ষ্মী-মূর্তি মতীঅসাধুর ঘরে তুমি কাল-রূপাকৃতি
॥ ১৭৭ ॥

साधु-जन-गृहे तुमि लक्ष्मी-मूर्ति मतीअसाधुर घरे तुमि काल-रूपाकृति

তুমি সে করাহ ত্রিজগতের সৃষ্টি-স্থিতি তোমা’ না ভজিলে পায ত্রিবিধ দুর্গতি
॥ ১৭৮ ॥

तुमि से कराह त्रिजगतेर सृष्टि-स्थिति तोमा’ ना भजिले पाय त्रिविध दुर्गति

তুমি শ্রদ্ধা বৈষ্ণবের সর্বত্র-উদযা রাখহ জননী দিযা চরণের ছাযা
॥ ১৭৯ ॥

तुमि श्रद्धा वैष्णवेर सर्वत्र-उदया राखह जननी दिया चरणेर छाया

তোমার মাযায মগ্ন সকল সংসার তুমি ন রাখিলে মাতা কে রাখিবে আর
॥ ১৮০ ॥

तोमार मायाय मग्न सकल संसार तुमि न राखिले माता के राखिबे आर

সবার উদ্ধার লাগি’ তোমার প্রকাশ দুঃখিত জীবেরে মাতা কর নিজ-দাস
॥ ১৮১ ॥

सबार उद्धार लागि’ तोमार प्रकाश दुःखित जीवेरे माता कर निज-दास

ব্রহ্মাদির বন্দ্য তুমি সর্ব-ভূত-বুদ্ধি তোমা’ সঙরিলে সর্ব-মন্ত্রাদির শুদ্ধি”
॥ ১৮২ ॥

ब्रह्मादिर वन्द्य तुमि सर्व-भूत-बुद्धि तोमा’ सङरिले सर्व-मन्त्रादिर शुद्धि”

এই মত স্তুতি করে সকল মহান্ত বর-মুখ মহাপ্রভু শুনযে নিতান্ত
॥ ১৮৩ ॥

एइ मत स्तुति करे सकल महान्त वर-मुख महाप्रभु शुनये नितान्त

পুনঃ পুনঃ সবে দণ্ড-প্রণাম করিযাপুনঃ স্তুতি করে শ্লোক পডিযা পডিযা
॥ ১৮৪ ॥

पुनः पुनः सबे दण्ड-प्रणाम करियापुनः स्तुति करे श्लोक पडिया पडिया

“সবেই লৈল মাতা তোমার শরণ শুভ দৃষ্টি কর তোর পদে বহু মন”
॥ ১৮৫ ॥

“सबेइ लैल माता तोमार शरण शुभ दृष्टि कर तोर पदे बहु मन”

এই মত সবেই করেন নিবেদন ঊর্দ্ধ্ব-বাহু করি’ সবে করেন ক্রন্দন
॥ ১৮৬ ॥

एइ मत सबेइ करेन निवेदन ऊर्द्ध्व-बाहु करि’ सबे करेन क्रन्दन

গৃহ-মাঝে কান্দে সব পতি-ব্রতা-গণ আনন্দ হৈল চন্দ্রশেখর-ভবন
॥ ১৮৭ ॥

गृह-माझे कान्दे सब पति-व्रता-गण आनन्द हैल चन्द्रशेखर-भवन

আনন্দে সকল লোক বাহ্য নাহি জানে হেনৈ সমযে নিশি হৈল অবসানে
॥ ১৮৮ ॥

आनन्दे सकल लोक बाह्य नाहि जाने हेनै समये निशि हैल अवसाने

আনন্দে না জানে লোক নিশি ভেল শেষ দারুণ অরুণ আসি’ ভেল পরবেশ
॥ ১৮৯ ॥

आनन्दे ना जाने लोक निशि भेल शेष दारुण अरुण आसि’ भेल परवेश

পোহাইল নিশি, হৈল নৃত্য-অবসান বাজিল সবার বুকে যেন মহাবাণ
॥ ১৯০ ॥

पोहाइल निशि, हैल नृत्य-अवसान बाजिल सबार बुके येन महाबाण

চমকিত হৈ’ সবে চারি-দিকে চায
`পোহাইল নিশি’ করি’ কাঙ্দে উভরায
॥ ১৯১ ॥

चमकित है’ सबे चारि-दिके चाय
`पोहाइल निशि’ करि’ काङ्दे उभराय

কোটি-পুত্র-শোকে ও এতেক দুঃখ নহে যে দুঃখ জন্মিল সব বৈষ্ণব-হৃদযে
॥ ১৯২ ॥

कोटि-पुत्र-शोके ओ एतेक दुःख नहे ये दुःख जन्मिल सब वैष्णव-हृदये

যে দুঃখে বৈষ্ণব-সব অরুণেরে চাহে প্রভুর কৃপার লাগি’ ভস্ম নাহি হযে
॥ ১৯৩ ॥

ये दुःखे वैष्णव-सब अरुणेरे चाहे प्रभुर कृपार लागि’ भस्म नाहि हये

এ রঙ্গ রহিব হেন বিষাদ ভাবিযা অতএব গৌরচন্দ্র করিলেন ইহা
॥ ১৯৪ ॥

ए रङ्ग रहिब हेन विषाद भाविया अतएव गौरचन्द्र करिलेन इहा

কান্দে সব-ভক্ত-গণ বিষাদ ভাবিযা
পতি-ব্রতা-গণ কান্দে ভূমিতে পডিযা
॥ ১৯৫ ॥

कान्दे सब-भक्त-गण विषाद भाविया
पति-व्रता-गण कान्दे भूमिते पडिया

যত নারাযণী-শক্তি-জগত-জননী সেই সব হৈযাছে বৈষ্ণব-গৃহিণী
॥ ১৯৬ ॥

यत नारायणी-शक्ति-जगत-जननी सेइ सब हैयाछे वैष्णव-गृहिणी

অন্যোন্যে কান্দে সব পতি-ব্রতা-গণ সবেই ধরেন শচীদেবীর চরণ
॥ ১৯৭ ॥

अन्योन्ये कान्दे सब पति-व्रता-गण सबेइ धरेन शचीदेवीर चरण

চৌদিকে উঠিল বিষ্ণু-ভক্তির ক্রন্দন প্রেম-ময হৈল চন্দ্রশেখর-ভবন
॥ ১৯৮ ॥

चौदिके उठिल विष्णु-भक्तिर क्रन्दन प्रेम-मय हैल चन्द्रशेखर-भवन

সহজেই বৈষ্ণবের রোদন উচিত জন্ম জন্ম জানে যারা কৃষ্ণের চরিত
॥ ১৯৯ ॥

सहजेइ वैष्णवेर रोदन उचित जन्म जन्म जाने यारा कृष्णेर चरित

কেহ বলে,—“আরে রাত্রি কেনে পোহাইলে? হেন রসে কেন কৃষ্ণ বঞ্চিত করিলে?”
॥ ২০০ ॥

केह बले,—“आरे रात्रि केने पोहाइले? हेन रसे केन कृष्ण वञ्चित करिले?”

চৌদিকে দেখিযা সব বৈষ্ণব-রোদন অনুগ্রহ করিলেন শ্রী-শচীনন্দন
॥ ২০১ ॥

चौदिके देखिया सब वैष्णव-रोदन अनुग्रह करिलेन श्री-शचीनन्दन

মাতা-পুত্রে যেন হয স্নেহ অনুরাগ এই মত সবারে দিলেন পুত্র-ভাব
॥ ২০২ ॥

माता-पुत्रे येन हय स्नेह अनुराग एइ मत सबारे दिलेन पुत्र-भाव

মাতৃ-ভাবে বিশ্বম্ভর সবারে ধরিযাস্তন পান করায পরম স্নিগ্ধ হৈযা
॥ ২০৩ ॥

मातृ-भावे विश्वम्भर सबारे धरियास्तन पान कराय परम स्निग्ध हैया

কমলা, পার্বতী, দযা, মহা-নারায ণীআপনে হৈলা প্রভু জগত-জননী
॥ ২০৪ ॥

कमला, पार्वती, दया, महा-नाराय णीआपने हैला प्रभु जगत-जननी

সত্য করিলেন প্রভু আপনার গীতা “আমি পিতা, পিতামহ, আমি ধাতা, মাতা”
॥ ২০৫ ॥

सत्य करिलेन प्रभु आपनार गीता “आमि पिता, पितामह, आमि धाता, माता”

পিতাহম্ অস্য জগতো মাতা ধাতা পিতামহঃ
॥ ২০৬ ॥

पिताहम् अस्य जगतो माता धाता पितामहः

আনন্দে বৈষ্ণব-সব করে স্তন-পান কোটি কোটি জন্ম যারা মহাভাগ্যবান্
॥ ২০৭ ॥

आनन्दे वैष्णव-सब करे स्तन-पान कोटि कोटि जन्म यारा महाभाग्यवान्

স্তন-পানে সবার বিরহ গেল দূর প্রেম-রসে সবে মত্ত হৈলা প্রচুর
॥ ২০৮ ॥

स्तन-पाने सबार विरह गेल दूर प्रेम-रसे सबे मत्त हैला प्रचुर

এ সব লীলার কভু অবধি না হয
`আবির্ভাব, তিরোভাব’ বেদে মাত্র কয
॥ ২০৯ ॥

ए सब लीलार कभु अवधि ना हय
`आविर्भाव, तिरोभाव’ वेदे मात्र कय

মহারাজ-রাজেশ্বর প্রভু বিশ্বম্ভর এই রঙ্গ করিলেন নদীযা-ভিতর
॥ ২১০ ॥

महाराज-राजेश्वर प्रभु विश्वम्भर एइ रङ्ग करिलेन नदीया-भितर

নিখিল ব্রহ্মাণ্ডে যত স্থূল-সূক্ষ্ম আছে সব চৈতন্যের রূপ—ভেদ করে পাছে
॥ ২১১ ॥

निखिल ब्रह्माण्डे यत स्थूल-सूक्ष्म आछे सब चैतन्येर रूप—भेद करे पाछे

ইচ্ছায করযে সৃষ্টি, ইচ্ছায মিলায অনন্ত ব্রহ্মাণ্ড সৃষ্টি করযে লীলায
॥ ২১২ ॥

इच्छाय करये सृष्टि, इच्छाय मिलाय अनन्त ब्रह्माण्ड सृष्टि करये लीलाय

ইচ্ছা-ময মহেশ্বর ইচ্ছা-কাচ কাচে তান ইচ্ছা নাহি করে, হেন কোন্ আছে?
॥ ২১৩ ॥

इच्छा-मय महेश्वर इच्छा-काच काचे तान इच्छा नाहि करे, हेन कोन् आछे?

তথাপি তাঙ্হার কাচ—সকলি সুসত্য জীব তারিবার লাগি’ এ সব মহত্ত্ব
॥ ২১৪ ॥

तथापि ताङ्हार काच—सकलि सुसत्य जीव तारिबार लागि’ ए सब महत्त्व

ইহা না বুঝিযা কোন কোন পাপী জনা প্রভুরে বলযে `গোপী’ খাইযা আপনা
॥ ২১৫ ॥

इहा ना बुझिया कोन कोन पापी जना प्रभुरे बलये `गोपी’ खाइया आपना

অদ্ভুত গোপিকা-নৃত্য চারি-বেদ-ধন কৃষ্ণ-ভক্তি হয ইহা করিলে শ্রবণ
॥ ২১৬ ॥

अद्भुत गोपिका-नृत्य चारि-वेद-धन कृष्ण-भक्ति हय इहा करिले श्रवण

হৈলা বডাই বুডী প্রভু নিত্যানন্দ
সে লীলায হেন লক্ষ্মী কাচে গৌরচন্দ্র
॥ ২১৭ ॥

हैला बडाइ बुडी प्रभु नित्यानन्द
से लीलाय हेन लक्ष्मी काचे गौरचन्द्र

যখন যে-রূপে গৌরচন্দ্র যে বিহরে সেই অনুরূপ রূপ নিত্যানন্দ ধরে
॥ ২১৮ ॥

यखन ये-रूपे गौरचन्द्र ये विहरे सेइ अनुरूप रूप नित्यानन्द धरे

প্রভু হৈলেন গোপী, নিত্যানন্দ বডাই কে বুঝিবে ইহা, যা’র অনুভব নাই
॥ ২১৯ ॥

प्रभु हैलेन गोपी, नित्यानन्द बडाइ के बुझिबे इहा, या’र अनुभव नाइ

কৃষ্ণ-অনুগ্রহ যারে, সে এ মর্ম জানে অল্প-ভাগ্যে নিত্যানন্দ-স্বরূপ না চিনে
॥ ২২০ ॥

कृष्ण-अनुग्रह यारे, से ए मर्म जाने अल्प-भाग्ये नित्यानन्द-स्वरूप ना चिने

কিবা যোগী নিত্যানন্দ, কিবা ভক্ত জ্ঞানী
যার যেন মত ইচ্ছা না বোলযে কেনী
॥ ২২১ ॥

किबा योगी नित्यानन्द, किबा भक्त ज्ञानी
यार येन मत इच्छा ना बोलये केनी

যে সে কেনে চৈতন্যের নিত্যানন্দ নহে তথাপি সে পাদ-পদ্ম রহুক হৃদযে
॥ ২২২ ॥

ये से केने चैतन्येर नित्यानन्द नहे तथापि से पाद-पद्म रहुक हृदये

এত পরিহারে ও যে পাপী নিন্দা করে তবে লাথি মারোঙ্ তার শিরের উপরে
॥ ২২৩ ॥

एत परिहारे ओ ये पापी निन्दा करे तबे लाथि मारोङ् तार शिरेर उपरे

মধ্য-খণ্ড-কথা যেন অমৃত-শ্রবণ যহিঙ্ লক্ষ্মী-বেশে নৃত্য কৈলা নারাযণ
॥ ২২৪ ॥

मध्य-खण्ड-कथा येन अमृत-श्रवण यहिङ् लक्ष्मी-वेशे नृत्य कैला नारायण

নাচিল জননী-ভাবে ভক্তি শিখাই যাসবার পূরিল আশা স্তন পিযাইযা
॥ ২২৫ ॥

नाचिल जननी-भावे भक्ति शिखाइ यासबार पूरिल आशा स्तन पियाइया

সপ্ত-দিন শ্রী-আচার্য-রত্নের মন্দিরে পরম অদ্ভুত তেজ ছিল নিরন্তরে
॥ ২২৬ ॥

सप्त-दिन श्री-आचार्य-रत्नेर मन्दिरे परम अद्भुत तेज छिल निरन्तरे

চন্দ্র, সূর্য, বিদ্যুত্ একত্র যেন জ্বলে দেখযে সুকৃতি-সব মহা-কুতূহলে
॥ ২২৭ ॥

चन्द्र, सूर्य, विद्युत् एकत्र येन ज्वले देखये सुकृति-सब महा-कुतूहले

যতেক আইসে লোক আচার্যের ঘরে চক্ষু মেলিবারে শক্তি কেহ নাহি ধরে
॥ ২২৮ ॥

यतेक आइसे लोक आचार्येर घरे चक्षु मेलिबारे शक्ति केह नाहि धरे

লোকে বলে,—“কি কারণে আচার্যের ঘরে দুই চক্ষু মেলিতে ফুটিযা যেন পডে?”
॥ ২২৯ ॥

लोके बले,—“कि कारणे आचार्येर घरे दुइ चक्षु मेलिते फुटिया येन पडे?”

শুনিযা বৈষ্ণব-গণ মনে মনে হাসে কেহ আর কিছু নাহি করযে প্রকাশে
॥ ২৩০ ॥

शुनिया वैष्णव-गण मने मने हासे केह आर किछु नाहि करये प्रकाशे

হেন সে চৈতন্য-মাযা পরম গহন তথাপিহ কেহ কিছু না বুঝে কারণ
॥ ২৩১ ॥

हेन से चैतन्य-माया परम गहन तथापिह केह किछु ना बुझे कारण

এ-মত অচিন্ত্য-লীলা গৌরচন্দ্র করে নবদ্বীপে সব ভক্ত সহিতে বিহরে
॥ ২৩২ ॥

ए-मत अचिन्त्य-लीला गौरचन्द्र करे नवद्वीपे सब भक्त सहिते विहरे

শুন শুন আরে ভাই চৈতন্যের কথা মধ্য-খণ্ডে যে যে কর্ম কৈল যথা যথা
॥ ২৩৩ ॥

शुन शुन आरे भाइ चैतन्येर कथा मध्य-खण्डे ये ये कर्म कैल यथा यथा

শ্রী-চৈতন্য-নিত্যানন্দ-চাঙ্দ পহুঙ্ জান বৃন্দাবন-দাস তছু পদ-যুগে গান
॥ ২৩৪ ॥

श्री-चैतन्य-नित्यानन्द-चाङ्द पहुङ् जान वृन्दावन-दास तछु पद-युगे गान