This chapter glorifies Murāri Gupta, a physician and devotee already introduced earlier in the work, whose deep faith and service are given extended treatment here.

জয জয গৌরসিংহ শ্রী-শচী-কুমার জয সর্ব-তাপ-হর চরণ তোমার
॥ ১ ॥

जय जय गौरसिंह श्री-शची-कुमार जय सर्व-ताप-हर चरण तोमार

জয গদাধর-প্রাণ-নাথ মহাশয কৃপা কর প্রভু যেন তোহে মন রয
॥ ২ ॥

जय गदाधर-प्राण-नाथ महाशय कृपा कर प्रभु येन तोहे मन रय

হেন-মতে ভক্ত-গোষ্ঠীঠাকুর দেখি যানাচে, গায, কান্দে, হাসে প্রেম-পূর্ণ হৈযা
॥ ৩ ॥

हेन-मते भक्त-गोष्ठीठाकुर देखि यानाचे, गाय, कान्दे, हासे प्रेम-पूर्ण हैया

এই মতে প্রতি-দিনে অশেষ কৌতুক ভক্ত-সঙ্গে গৌরচন্দ্র করে নানা-রূপ
॥ ৪ ॥

एइ मते प्रति-दिने अशेष कौतुक भक्त-सङ्गे गौरचन्द्र करे नाना-रूप

এক দিন মাহপ্রভু নিত্যানন্দ-সঙ্গে শ্রীনিবাস-গৃহে বসি’ আছে নানা-রঙ্গে
॥ ৫ ॥

एक दिन माहप्रभु नित्यानन्द-सङ्गे श्रीनिवास-गृहे वसि’ आछे नाना-रङ्गे

কোথা তুমি শিখাইবা, যে না ইহা জানে ব্যবহারে হেন ধর্ম তুমি লঙ্ঘ’ কেনে?”
॥ ১০ ॥

कोथा तुमि शिखाइबा, ये ना इहा जाने व्यवहारे हेन धर्म तुमि लङ्घ’ केने?”

মুরারি বলযে,—“প্রভু জানিব কে-মতে? মোর চিত্ত তুমি লৈযাছ যেন-মতে”
॥ ১১ ॥

मुरारि बलये,—“प्रभु जानिब के-मते? मोर चित्त तुमि लैयाछ येन-मते”

প্রভু বলে,—“ভাল ভাল আজি যাহ ঘরে সকল জানিবা কালি বলিব তোমারে”
॥ ১২ ॥

प्रभु बले,—“भाल भाल आजि याह घरे सकल जानिबा कालि बलिब तोमारे”

সম্ভ্রমে চলিলা গুপ্ত সভয হরিষে শযন করিলা গিযা আপনার বাসে
॥ ১৩ ॥

सम्भ्रमे चलिला गुप्त सभय हरिषे शयन करिला गिया आपनार वासे

স্বপ্নে দেখে—মহা-ভাগবতের প্রধান মল্ল-বেশে নিত্যানন্দ চলে আগুযান
॥ ১৪ ॥

स्वप्ने देखे—महा-भागवतेर प्रधान मल्ल-वेशे नित्यानन्द चले आगुयान

নিত্যানন্দ-শিরে দেখে মহা-নাগ-ফনাকরে দেখে শ্রী-হল-মুষল তান বানা
॥ ১৫ ॥

नित्यानन्द-शिरे देखे महा-नाग-फनाकरे देखे श्री-हल-मुषल तान वाना

নিত্যানন্দ-মূর্তি দেখে যেন হলধর শিরে পাখা ধরি’ পাছে যায বিশ্বম্ভর
॥ ১৬ ॥

नित्यानन्द-मूर्ति देखे येन हलधर शिरे पाखा धरि’ पाछे याय विश्वम्भर

স্বপ্নে প্রভু হাসি কহে,—“জানিলা মুরারি আমি যে কনিষ্ঠ, মনে বুঝহ বিচারি”
॥ ১৭ ॥

स्वप्ने प्रभु हासि कहे,—“जानिला मुरारि आमि ये कनिष्ठ, मने बुझह विचारि”

স্বপ্নে দুই প্রভু হাসে মুরারি দেখি যাদুই ভাই মুরারিরে গেলাশিখাইযা
॥ ১৮ ॥

स्वप्ने दुइ प्रभु हासे मुरारि देखि यादुइ भाइ मुरारिरे गेलाशिखाइया

চৈতন্য পাইযা গুপ্ত করযে ক্রন্দন
`নিত্যানন্দ’ বলি’ শ্বাস ছাডে ঘন ঘন
॥ ১৯ ॥

चैतन्य पाइया गुप्त करये क्रन्दन
`नित्यानन्द’ बलि’ श्वास छाडे घन घन

মহা-সতী মুরারি-গুপ্তের পতি-ব্রতা
`কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ’ বলে হৈ’ সচকিতা
॥ ২০ ॥

महा-सती मुरारि-गुप्तेर पति-व्रता
`कृष्ण कृष्ण कृष्ण’ बले है’ सचकिता

`বড ভাই নিত্যানন্দ’ মুরারি জানিযা চলিলা প্রভুর স্থানে আনন্দিত হৈযা
॥ ২১ ॥

`बड भाइ नित्यानन्द’ मुरारि जानिया चलिला प्रभुर स्थाने आनन्दित हैया

বসি’ আছে মহাপ্রভু কমল-লোচন দক্ষিণে সে নিত্যানন্দ প্রসন্ন-বদন
॥ ২২ ॥

वसि’ आछे महाप्रभु कमल-लोचन दक्षिणे से नित्यानन्द प्रसन्न-वदन

আগে নিত্যানন্দের চরণে নমস্করি’ পাছে বন্দে বিশ্বম্ভর-চরণ মুরারি
॥ ২৩ ॥

आगे नित्यानन्देर चरणे नमस्करि’ पाछे वन्दे विश्वम्भर-चरण मुरारि

হাসি’ বলে বিশ্বম্ভর,—“মুরারি এ কেন?” মুরারি বলযে,—“প্রভু লওযাইলে যেন
॥ ২৪ ॥

हासि’ बले विश्वम्भर,—“मुरारि ए केन?” मुरारि बलये,—“प्रभु लओयाइले येन

পবন-কারণে যেন শুষ্ক তৃণ চলে জীবের সকল ধর্ম তোর শক্তি-বলে”
॥ ২৫ ॥

पवन-कारणे येन शुष्क तृण चले जीवेर सकल धर्म तोर शक्ति-बले”

প্রভু বলে,—“মুরারি, আমার প্রিয তুমি অতএব তোমারে ভাঙ্গিল মর্ম আমি”
॥ ২৬ ॥

प्रभु बले,—“मुरारि, आमार प्रिय तुमि अतएव तोमारे भाङ्गिल मर्म आमि”

কহে প্রভু নিজ তত্ত্ব মুরারির স্থানে যোগায তাম্বূল প্রিয গদাধর বামে
॥ ২৭ ॥

कहे प्रभु निज तत्त्व मुरारिर स्थाने योगाय ताम्बूल प्रिय गदाधर वामे

প্রভু বলে,—“মোর দাস মুরারি প্রধান” এত বলি’ চর্বিত তাম্বূল কৈলা দান
॥ ২৮ ॥

प्रभु बले,—“मोर दास मुरारि प्रधान” एत बलि’ चर्वित ताम्बूल कैला दान

সম্ভ্রমে মুরারি যোড-হস্ত করি’ লয খাইযা মুরারি মহানন্দে মত্ত হয
॥ ২৯ ॥

सम्भ्रमे मुरारि योड-हस्त करि’ लय खाइया मुरारि महानन्दे मत्त हय

প্রভু বলে,—“মুরারি সকালে ধোও হাত” মুরারি তুলিযা হস্ত দিলেক মথা’ত
॥ ৩০ ॥

प्रभु बले,—“मुरारि सकाले धोओ हात” मुरारि तुलिया हस्त दिलेक मथा’त

প্রভু বলে,—“আরে বেটা জাতি গেল তোর তোর অঙ্গে উচ্ছিষ্ট লাগিল সব মোর”
॥ ৩১ ॥

प्रभु बले,—“आरे बेटा जाति गेल तोर तोर अङ्गे उच्छिष्ट लागिल सब मोर”

বলিতে প্রভুর হৈল ঈশ্বর আবেশ দন্ত কডমড করি’ বলযে বিশেষ
॥ ৩২ ॥

बलिते प्रभुर हैल ईश्वर आवेश दन्त कडमड करि’ बलये विशेष

“সন্ন্যাসী প্রকাশানন্দ বসযে কাশীতে মোরে খণ্ড খণ্ড বেটা করে ভাল মতে
॥ ৩৩ ॥

“सन्न्यासी प्रकाशानन्द वसये काशीते मोरे खण्ड खण्ड बेटा करे भाल मते

পডায বেদান্ত, মোর বিগ্রহ না মানে কুষ্ঠ করাইলুঙ্ অঙ্গে তবু নাহি জানে
॥ ৩৪ ॥

पडाय वेदान्त, मोर विग्रह ना माने कुष्ठ कराइलुङ् अङ्गे तबु नाहि जाने

অনন্ত ব্রহ্মাণ্ড মোরে যে অঙ্গেতে বৈসে তাহা মিথ্যা বলে বেটা কেমন সাহসে?
॥ ৩৫ ॥

अनन्त ब्रह्माण्ड मोरे ये अङ्गेते वैसे ताहा मिथ्या बले बेटा केमन साहसे?

সত্য কহোঙ্ মুরারি আমার তুমি দাস যে না মানে মোর অঙ্গ, সেই যায নাশ
॥ ৩৬ ॥

सत्य कहोङ् मुरारि आमार तुमि दास ये ना माने मोर अङ्ग, सेइ याय नाश

অজ-ভবানন্ত প্রভুর বিগ্রহ সে সেবে যে বিগ্রহ প্রাণ করি’ পূজে সর্ব-দেবে
॥ ৩৭ ॥

अज-भवानन्त प्रभुर विग्रह से सेवे ये विग्रह प्राण करि’ पूजे सर्व-देवे

পুণ্য পবিত্রতা পায যে অঙ্গ পরশে তাহা মিথ্যা বলে বেটা কেমন সাহসে
॥ ৩৮ ॥

पुण्य पवित्रता पाय ये अङ्ग परशे ताहा मिथ्या बले बेटा केमन साहसे

সত্য সত্য করোঙ্ তোরে এই পরকাশ সত্য মুই, সত্য মোর দাস, তার দাস
॥ ৩৯ ॥

सत्य सत्य करोङ् तोरे एइ परकाश सत्य मुइ, सत्य मोर दास, तार दास

সত্য মোর লীলা-কর্ম, সত্য মোর স্থান ইহা মিথ্যা বলে, মোরে করে খান খান
॥ ৪০ ॥

सत्य मोर लीला-कर्म, सत्य मोर स्थान इहा मिथ्या बले, मोरे करे खान खान

যে যশঃ-শ্রবণে আদি-অবিদ্যা-বিনাশ পাপী অধ্যাপকে বলে `মিথ্যা সে বিলাস’
॥ ৪১ ॥

ये यशः-श्रवणे आदि-अविद्या-विनाश पापी अध्यापके बले `मिथ्या से विलास’

গুপ্ত-লক্ষ্যে সবারে শিখায ভগবান্ “সত্য মোর বিগ্রহ, সেবক, লীলা, স্থান”
॥ ৪৫ ॥

गुप्त-लक्ष्ये सबारे शिखाय भगवान् “सत्य मोर विग्रह, सेवक, लीला, स्थान”

আপনার তত্ত্ব প্রভু আপনে শিখায ইহা যে না মানে, সে আপনে নাশ যায
॥ ৪৬ ॥

आपनार तत्त्व प्रभु आपने शिखाय इहा ये ना माने, से आपने नाश याय

ক্ষণেকে হৈলা বাহ্য-দৃষ্টি বিশ্বম্ভর পুনঃ সে হৈলা প্রভু অকিঞ্চন-বর
॥ ৪৭ ॥

क्षणेके हैला बाह्य-दृष्टि विश्वम्भर पुनः से हैला प्रभु अकिञ्चन-वर

`ভাই’ বলি’ মুরারিরে কৈলা আলিঙ্গন বড স্নেহ করি’ বলে সদয বচন
॥ ৪৮ ॥

`भाइ’ बलि’ मुरारिरे कैला आलिङ्गन बड स्नेह करि’ बले सदय वचन

“সত্য তুমি মুরারি আমার শুদ্ধ দাস তুমি সে জানিলা নিত্যানন্দের প্রকাশ
॥ ৪৯ ॥

“सत्य तुमि मुरारि आमार शुद्ध दास तुमि से जानिला नित्यानन्देर प्रकाश

নিত্যানন্দে যাহার তিলেক দ্বেষ রহে দাস হৈলে ও সেই মোর প্রিয নহে
॥ ৫০ ॥

नित्यानन्दे याहार तिलेक द्वेष रहे दास हैले ओ सेइ मोर प्रिय नहे

ঘরে যাহ গুপ্ত, তুমি আমারে কিনিলা নিত্যানন্দ-তত্ত্ব গুপ্ত তুমি সে জানিলা”
॥ ৫১ ॥

घरे याह गुप्त, तुमि आमारे किनिला नित्यानन्द-तत्त्व गुप्त तुमि से जानिला”

হেন-মতে মুরারি প্রভুর কৃপা-পাত্র এ কৃপার পাত্র সবে হনূমান্-মাত্র
॥ ৫২ ॥

हेन-मते मुरारि प्रभुर कृपा-पात्र ए कृपार पात्र सबे हनूमान्-मात्र

আনন্দে মুরারি গুপ্ত ঘরেতে চলিলা নিত্যানন্দ সঙ্গে প্রভু হৃদযে রহিলা
॥ ৫৩ ॥

आनन्दे मुरारि गुप्त घरेते चलिला नित्यानन्द सङ्गे प्रभु हृदये रहिला

প্রভু বলে,—“আরে বেটা জানিবি কেমনে?
`খাও খাও’ বলি’ অন্ন ফেলিলি যখনে
॥ ৬৬ ॥

प्रभु बले,—“आरे बेटा जानिबि केमने?
`खाओ खाओ’ बलि’ अन्न फेलिलि यखने

তুই পাসরিলি’ তোর পত্নী সব জানে তুই দিলি, মুঞি বা না খাইব কেমনে?
॥ ৬৭ ॥

तुइ पासरिलि’ तोर पत्नी सब जाने तुइ दिलि, मुञि वा ना खाइब केमने?

কি লাগি’ চিকিত্সা কর অন্য বা পাঞ্চন অজীর্ণ মোহার তোর অন্নের কারণ
॥ ৬৮ ॥

कि लागि’ चिकित्सा कर अन्य वा पाञ्चन अजीर्ण मोहार तोर अन्नेर कारण

জল-পানে অজীর্ণ করিতে নারে বল তোর অন্নে অজীর্ণ, ঔষধ—তোর জল”
॥ ৬৯ ॥

जल-पाने अजीर्ण करिते नारे बल तोर अन्ने अजीर्ण, औषध—तोर जल”

এত বলি’ ধরি’ মুরারির জল-পাত্র জল পিযে’ প্রভু ভক্তি-রসে পূর্ণ-মাত্র
॥ ৭০ ॥

एत बलि’ धरि’ मुरारिर जल-पात्र जल पिये’ प्रभु भक्ति-रसे पूर्ण-मात्र

কৃপা দেখি’ মুরারি হৈলা অচেতন মহা-প্রেমে গুপ্ত-গোষ্ঠী করযে ক্রন্দন
॥ ৭১ ॥

कृपा देखि’ मुरारि हैला अचेतन महा-प्रेमे गुप्त-गोष्ठी करये क्रन्दन

হেন প্রভু, হেন ভক্তি-যোগ, হেন দাস চৈতন্য-প্রসাদে হৈল ভক্তির প্রকাশ
॥ ৭২ ॥

हेन प्रभु, हेन भक्ति-योग, हेन दास चैतन्य-प्रसादे हैल भक्तिर प्रकाश

মুরারি গুপ্তের দাসে যে প্রসাদ পাইল সেই নদীযায ভট্টাচার্য না দেখিল
॥ ৭৩ ॥

मुरारि गुप्तेर दासे ये प्रसाद पाइल सेइ नदीयाय भट्टाचार्य ना देखिल

বিদ্যা-ধন-প্রতিষ্ঠায কিছুই না করে বৈষ্ণবের প্রসাদে সে ভক্তি-ফল ধরে
॥ ৭৪ ॥

विद्या-धन-प्रतिष्ठाय किछुइ ना करे वैष्णवेर प्रसादे से भक्ति-फल धरे

যে-সে কেনে নহে বৈষ্ণবের দাসী-দাস
`সর্বোত্তম সেই’—এই বেদের প্রকাশ
॥ ৭৫ ॥

ये-से केने नहे वैष्णवेर दासी-दास
`सर्वोत्तम सेइ’—एइ वेदेर प्रकाश

এই মত মুরারিরে প্রতি-দিনে-দিনে কৃপা করে মহাপ্রভু আপনা-আপনে
॥ ৭৬ ॥

एइ मत मुरारिरे प्रति-दिने-दिने कृपा करे महाप्रभु आपना-आपने

শুন শুন মুরারির অদ্ভুত আখ্যান
শুনিলে মুরারি-কথা পাই ভক্তি-দান
॥ ৭৭ ॥

शुन शुन मुरारिर अद्भुत आख्यान
शुनिले मुरारि-कथा पाइ भक्ति-दान

`গরুড গরুড’ বলি’ ডাকে বিশ্বম্ভর গুপ্ত বলে,—“এই মুঞি তোমার কিঙ্কর”
॥ ৮২ ॥

`गरुड गरुड’ बलि’ डाके विश्वम्भर गुप्त बले,—“एइ मुञि तोमार किङ्कर”

প্রভু বলে,—“বেটা তুই আমার বাহন”
`হয হয’ হেন গুপ্ত বলযে বচন
॥ ৮৩ ॥

प्रभु बले,—“बेटा तुइ आमार वाहन”

গুপ্ত বলে,—“পাসরিলা তোমারে লৈযাস্ বর্গ হৈতে পারিজাত আনিলুঙ্ বহিযা
॥ ৮৪ ॥

गुप्त बले,—“पासरिला तोमारे लैयास् वर्ग हैते पारिजात आनिलुङ् वहिया

পাসরিলা তোমা’ লঞা গেলুঙ্ বাণপুরে খণ্ড খণ্ড কৈলুঙ্ মুঞি স্কন্দের মযূরে
॥ ৮৫ ॥

पासरिला तोमा’ लञा गेलुङ् बाणपुरे खण्ड खण्ड कैलुङ् मुञि स्कन्देर मयूरे

এই মোর স্কন্ধে প্রভু আরোহণ কর’ আজ্ঞা কর, নিব কোন্ ব্রহ্মাণ্ড-ভিতর?”
॥ ৮৬ ॥

एइ मोर स्कन्धे प्रभु आरोहण कर’ आज्ञा कर, निब कोन् ब्रह्माण्ड-भितर?”

গুপ্ত-স্কন্ধে চডে প্রভু মিশ্রের নন্দন
`জয জয’ ধ্বনি হৈল শ্রীবাস-ভবন
॥ ৮৭ ॥

गुप्त-स्कन्धे चडे प्रभु मिश्रेर नन्दन
`जय जय’ ध्वनि हैल श्रीवास-भवन

স্কন্ধে কমলার নাথ, গুপ্তের নন্দন রড দিযা পাক ফিরে সকল-অঙ্গন
॥ ৮৮ ॥

स्कन्धे कमलार नाथ, गुप्तेर नन्दन रड दिया पाक फिरे सकल-अङ्गन

জয-হুলাহুলি দেয পতি-ব্রতা-গণ মহাপ্রেমে ভক্ত সব করযে ক্রন্দন
॥ ৮৯ ॥

जय-हुलाहुलि देय पति-व्रता-गण महाप्रेमे भक्त सब करये क्रन्दन

কেহ বলে,—জয জয’, কেহ বলে,—হরি’ কেহ বলে,—“যেন এই রূপ না পাসরি”
॥ ৯০ ॥

केह बले,—जय जय’, केह बले,—हरि’ केह बले,—“येन एइ रूप ना पासरि”

কেহ মালসাট্ মারে পরম-উল্লাসে
`ভালরে ঠাকুর’ বলি’ কেহ কেহ হাসে
॥ ৯১ ॥

केह मालसाट् मारे परम-उल्लासे
`भालरे ठाकुर’ बलि’ केह केह हासे

“জয জয মুরারি-বাহন বিশ্বম্ভর” বাহু তুলি’ কেহ ডাকে করি’ উচ্চৈঃ-শ্বর
॥ ৯২ ॥

“जय जय मुरारि-वाहन विश्वम्भर” बाहु तुलि’ केह डाके करि’ उच्चैः-श्वर

মুরারির স্কন্ধে দোলে গৌরাঙ্গ-সুন্দর উল্লাসে ভ্রমযে গুপ্ত বাডীর ভিতর
॥ ৯৩ ॥

मुरारिर स्कन्धे दोले गौराङ्ग-सुन्दर उल्लासे भ्रमये गुप्त बाडीर भितर

সেই নবদ্বীপে হয এ সব প্রকাশ দুষ্কৃতি না দেখে গৌরচন্দ্রের বিলাস
॥ ৯৪ ॥

सेइ नवद्वीपे हय ए सब प्रकाश दुष्कृति ना देखे गौरचन्द्रेर विलास

ধন, কুল, প্রতিষ্ঠায কৃষ্ণ নাহি পাই কেবল ভক্তির বশ চৈতন্য-গোসাঞি
॥ ৯৫ ॥

धन, कुल, प्रतिष्ठाय कृष्ण नाहि पाइ केवल भक्तिर वश चैतन्य-गोसाञि

জন্মে জন্মে যে-সব করিল আরাধন সুখে দেখে এবে তা’র দাস-দাসী-গণ
॥ ৯৬ ॥

जन्मे जन्मे ये-सब करिल आराधन सुखे देखे एबे ता’र दास-दासी-गण

যে বা দেখিলেক, সে বা কৃপা করি’ কয তথাপিহ দুষ্কৃতির চিত্ত নাহি লয
॥ ৯৭ ॥

ये वा देखिलेक, से वा कृपा करि’ कय तथापिह दुष्कृतिर चित्त नाहि लय

মধ্য-খণ্ডে গুপ্ত-স্কন্ধে প্রভুর উত্থান সব অবতারে গুপ্ত—সেবক-প্রধান
॥ ৯৮ ॥

मध्य-खण्डे गुप्त-स्कन्धे प्रभुर उत्थान सब अवतारे गुप्त—सेवक-प्रधान

এ’ সব লীলার কভু অবধি না হয
`আবির্ভাব-তিরোভাব’—এই বেদে কয
॥ ৯৯ ॥

ए’ सब लीलार कभु अवधि ना हय
`आविर्भाव-तिरोभाव’—एइ वेदे कय

বাহ্য পাই’ নাম্বিলা গৌরাঙ্গ মহাধীর গুপ্তের গরুড-ভাব হৈল সুস্থির
॥ ১০০ ॥

बाह्य पाइ’ नाम्बिला गौराङ्ग महाधीर गुप्तेर गरुड-भाव हैल सुस्थिर

এ’ বড নিগূঢ-কথা কেহ নাহি জানে গুপ্ত-স্কন্ধে মহাপ্রভু কৈলা আরোহণে
॥ ১০১ ॥

ए’ बड निगूढ-कथा केह नाहि जाने गुप्त-स्कन्धे महाप्रभु कैला आरोहणे

মুরারিরে কৃপা দেখি’ বৈষ্ণব-মণ্ডল
`ধন্য ধন্য ধন্য’ বলি’ প্রশংসে সকল
॥ ১০২ ॥

मुरारिरे कृपा देखि’ वैष्णव-मण्डल
`धन्य धन्य धन्य’ बलि’ प्रशंसे सकल

ধন্য ভক্ত মুরারি, সফল বিষ্ণু-ভক্তি বিশ্বম্ভর-লীলার বহনে যা’র শক্তি
॥ ১০৩ ॥

धन्य भक्त मुरारि, सफल विष्णु-भक्ति विश्वम्भर-लीलार वहने या’र शक्ति

এই মত মুরারি-গুপ্তের পুণ্য কথা আর কত আছে, যে কৈলা যথা যথা
॥ ১০৪ ॥

एइ मत मुरारि-गुप्तेर पुण्य कथा आर कत आछे, ये कैला यथा यथा

আনিযা থুইল কাতি গৃহের ভিতরে “নিশায এডিব দেহ হরিষ অন্তরে”
॥ ১১৩ ॥

आनिया थुइल काति गृहेर भितरे “निशाय एडिब देह हरिष अन्तरे”

সর্ব-ভূত-হৃদয—ঠাকুর বিশ্বম্ভর মুরারির চিত্ত-বৃত্তি হৈল গোচর
॥ ১১৪ ॥

सर्व-भूत-हृदय—ठाकुर विश्वम्भर मुरारिर चित्त-वृत्ति हैल गोचर

সত্বরে আইলা প্রভু মুরারি-ভবন সম্ভ্রমে করিল গুপ্ত চরণ-বন্দন
॥ ১১৫ ॥

सत्वरे आइला प्रभु मुरारि-भवन सम्भ्रमे करिल गुप्त चरण-वन्दन

“যে কাতি থুইলা দেহ ছাডিবার তরে তাহা আনি’ দেহ’—আছে ঘরের ভিতরে”
॥ ১১৯ ॥

“ये काति थुइला देह छाडिबार तरे ताहा आनि’ देह’—आछे घरेर भितरे”

`হায হায’ করে গুপ্ত মহা-দুঃখ-মনে “মিথ্যা কথা কহিল তোমারে কোন্ জনে?”
॥ ১২০ ॥

`हाय हाय’ करे गुप्त महा-दुःख-मने “मिथ्या कथा कहिल तोमारे कोन् जने?”

প্রভু বলে,—“মুরারি, বড ত’ দেখি ভোল
`পরে কহিলে সে আমি জানি’—হেন বোল?
॥ ১২১ ॥

प्रभु बले,—“मुरारि, बड त’ देखि भोल
`परे कहिले से आमि जानि’—हेन बोल?

যে গডিযা দিল কাতি তাহা জানি আমি তাহা জানি, যথা কাতি থুইযাছ তুমি”
॥ ১২২ ॥

ये गडिया दिल काति ताहा जानि आमि ताहा जानि, यथा काति थुइयाछ तुमि”

সর্ব-অন্তর্যামী প্রভু জানে সর্ব-স্থান ঘরে গিযা কাটারি আনিল বিদ্যমান
॥ ১২৩ ॥

सर्व-अन्तर्यामी प्रभु जाने सर्व-स्थान घरे गिया काटारि आनिल विद्यमान

প্রভু বলে,—“গুপ্ত, এই তোমার ব্যবহার! কোন্ দোষে আমা’ ছাডি’ চাহ যাইবার?
॥ ১২৪ ॥

प्रभु बले,—“गुप्त, एइ तोमार व्यवहार! कोन् दोषे आमा’ छाडि’ चाह याइबार?

তুমি গেলে কাহারে লৈযা মোর খেলা? হেন বুদ্ধি তুমি কা’র স্থানে বাশিখিলা?
॥ ১২৫ ॥

तुमि गेले काहारे लैया मोर खेला? हेन बुद्धि तुमि का’र स्थाने वाशिखिला?

এখনি মুরারি মোরে দেহ’ এই ভিক্ষা আর কভু হেন বুদ্ধি না করিবাশিক্ষা”
॥ ১২৬ ॥

एखनि मुरारि मोरे देह’ एइ भिक्षा आर कभु हेन बुद्धि ना करिबाशिक्षा”

কোলে করি’ মুরারিরে প্রভু বিশ্বম্ভর হস্ত তুলি’ দিল নিজ শিরের উপর
॥ ১২৭ ॥

कोले करि’ मुरारिरे प्रभु विश्वम्भर हस्त तुलि’ दिल निज शिरेर उपर

“মোর মাথা খাও গুপ্ত, মোর মাথা খাও যদি আর বার দেহ ছাডিবারে চাও”
॥ ১২৮ ॥

“मोर माथा खाओ गुप्त, मोर माथा खाओ यदि आर बार देह छाडिबारे चाओ”

আথে-ব্যথে মুরারি পডিলা ভূমি-তলে পাখালিল প্রভুর চরণ প্রেম-জলে
॥ ১২৯ ॥

आथे-व्यथे मुरारि पडिला भूमि-तले पाखालिल प्रभुर चरण प्रेम-जले

সুকৃতি মুরারি কান্দে ধরিযা চরণ গুপ্ত কোলে করি’ কান্দে শ্রী-শচীনন্দন
॥ ১৩০ ॥

सुकृति मुरारि कान्दे धरिया चरण गुप्त कोले करि’ कान्दे श्री-शचीनन्दन

যে প্রসাদ মুরারি গুপ্তেরে প্রভু করে তাহা বাঞ্ছে রমা, অজ, অনন্ত, শঙ্করে
॥ ১৩১ ॥

ये प्रसाद मुरारि गुप्तेरे प्रभु करे ताहा वाञ्छे रमा, अज, अनन्त, शङ्करे

এ’ সব দেবতাচৈতন্যের ভিন্ন নহে ইঙ্হারা `অভিন্ন-কৃষ্ণ’—বেদে এই কহে
॥ ১৩২ ॥

ए’ सब देवताचैतन्येर भिन्न नहे इङ्हारा `अभिन्न-कृष्ण’—वेदे एइ कहे

সেই গৌরচন্দ্র `শেষ’-রূপে মহী ধরে চতুর্মুখ-রূপে সেই প্রভু সৃষ্টি করে
॥ ১৩৩ ॥

सेइ गौरचन्द्र `शेष’-रूपे मही धरे चतुर्मुख-रूपे सेइ प्रभु सृष्टि करे

সংহারে ও গৌরচন্দ্র ত্রিলোচন-রূপে আপনারে স্তুতি করে আপনার মুখে
॥ ১৩৪ ॥

संहारे ओ गौरचन्द्र त्रिलोचन-रूपे आपनारे स्तुति करे आपनार मुखे

ভিন্ন নাহি, ভেদ নাহি, এ’ সকল দেবে এ’ সকল দেব চৈতন্যের পদ সেবে
॥ ১৩৫ ॥

भिन्न नाहि, भेद नाहि, ए’ सकल देवे ए’ सकल देव चैतन्येर पद सेवे

পক্ষি-মাত্র যদি লয চৈতন্যের নাম সে-ও সত্য যাইবেক চৈতন্যের ধাম
॥ ১৩৬ ॥

पक्षि-मात्र यदि लय चैतन्येर नाम से-ओ सत्य याइबेक चैतन्येर धाम

সন্ন্যাসী ও যদি নাহি মানে গৌরচন্দ্র জানিহ সে দুষ্ট-গণ জন্ম জন্ম অন্ধ
॥ ১৩৭ ॥

सन्न्यासी ओ यदि नाहि माने गौरचन्द्र जानिह से दुष्ट-गण जन्म जन्म अन्ध

যেন তপস্বীর বেশে থাকে বাটোযার এই মত নিন্দক-সন্ন্যাসী দুরাচার
॥ ১৩৮ ॥

येन तपस्वीर वेशे थाके बाटोयार एइ मत निन्दक-सन्न्यासी दुराचार

নিন্দক-সন্ন্যাসী বাটোযারে নাহি ভেদ দুইতে নিন্দক বড—`দ্রোহী’ কহে বেদ
॥ ১৩৯ ॥

निन्दक-सन्न्यासी बाटोयारे नाहि भेद दुइते निन्दक बड—`द्रोही’ कहे वेद

ইন্ থে নারদীয পুরাণ ইত্ ইস্ স্ততেদ্:
প্রকটং পতিতঃশ্রেযান্ য একো যাত্য্ অধঃ স্বযম্ বক-বৃত্তিঃ স্বযং পাপঃ পাতযত্য্ অপরান্ অপি
॥ ১৪০ ॥

इन् थे नारदीय पुराण इत् इस् स्ततेद्:
प्रकटं पतितःश्रेयान् य एको यात्य् अधः स्वयम् बक-वृत्तिः स्वयं पापः पातयत्य् अपरान् अपि

হরন্তি দস্যবো ‘কুট্যাং বিমোহ্যাস্ত্রৈর্ নৃণাং ধনম্ চারিত্রৈর্ অতি-তীক্ষ্নাগ্রৈর্ বাদৈর্ এবং বক-ব্রতাঃ
॥ ১৪১ ॥

हरन्ति दस्यवो ‘कुट्यां विमोह्यास्त्रैर् नृणां धनम् चारित्रैर् अति-तीक्ष्नाग्रैर् वादैर् एवं बक-व्रताः

ইন্ থে শ্রীমদ্ ভাগবতম্ (১২.৩.৩৮) ইত্ ইস্ স্ততেদ্:
শূদ্রাঃ প্রতিগ্রহীষ্যন্তি তপো-বেষোপজীবিনঃ ধর্মং বক্ষ্যন্ত্য্ অধর্ম-জ্ঞা অধিরুহ্যোত্তমাসনম্
॥ ১৪২ ॥

इन् थे श्रीमद् भागवतम् (१२।३।३८) इत् इस् स्ततेद्:
शूद्राः प्रतिग्रहीष्यन्ति तपो-वेषोपजीविनः धर्मं वक्ष्यन्त्य् अधर्म-ज्ञा अधिरुह्योत्तमासनम्

ভালরে আইসে লোক তপস্বী দেখিতে সাধু-নিন্দাশুনি’ মরি’ যায ভাল-মতে
॥ ১৪৩ ॥

भालरे आइसे लोक तपस्वी देखिते साधु-निन्दाशुनि’ मरि’ याय भाल-मते

সাধু-নিন্দাশুনিলে সুকৃতি হয ক্ষয জন্ম জন্ম অধঃপাত—বেদে এই কয
॥ ১৪৪ ॥

साधु-निन्दाशुनिले सुकृति हय क्षय जन्म जन्म अधःपात—वेदे एइ कय

বাটোযারে সবে মাত্র এক জন্মে মারে জন্মে জন্মে ক্ষণে ক্ষণে নিন্দকে সংহরে’
॥ ১৪৫ ॥

बाटोयारे सबे मात्र एक जन्मे मारे जन्मे जन्मे क्षणे क्षणे निन्दके संहरे’

অতএব নিন্দক-সন্ন্যাসীবাটোযার বাটোযার হৈতে ও অনন্ত দুরাচার
॥ ১৪৬ ॥

अतएव निन्दक-सन्न्यासीबाटोयार बाटोयार हैते ओ अनन्त दुराचार

আব্রহ্ম-স্তম্বাদি সব কৃষ্ণের বৈভব
`নিন্দা-মাত্র কৃষ্ণ রুষ্ট’ কহে শাস্ত্র সব
॥ ১৪৭ ॥

आब्रह्म-स्तम्बादि सब कृष्णेर वैभव
`निन्दा-मात्र कृष्ण रुष्ट’ कहे शास्त्र सब

অনিন্দক হৈ’ যে সকৃত্ `কৃষ্ণ’ বলে সত্য সত্য কৃষ্ণ তা’রে উদ্ধারিব হেলে
॥ ১৪৮ ॥

अनिन्दक है’ ये सकृत् `कृष्ण’ बले सत्य सत्य कृष्ण ता’रे उद्धारिब हेले

চারি-বেদ পডিযা ও যদি নিন্দা করে জন্ম জন্ম কুম্ভীপাকে ডুবিযা সে মরে
॥ ১৪৯ ॥

चारि-वेद पडिया ओ यदि निन्दा करे जन्म जन्म कुम्भीपाके डुबिया से मरे

ভাগবত পডিযা ও কা’রো বুদ্ধি-নাশ নিত্যানন্দ-নিন্দা করে হৈবে সর্ব-নাশ
॥ ১৫০ ॥

भागवत पडिया ओ का’रो बुद्धि-नाश नित्यानन्द-निन्दा करे हैबे सर्व-नाश

এই নবদ্বীপে গৌরচন্দ্রের প্রকাশ না মানে’ নিন্দক-সব সে সত্য বিলাস
॥ ১৫১ ॥

एइ नवद्वीपे गौरचन्द्रेर प्रकाश ना माने’ निन्दक-सब से सत्य विलास

চৈতন্য-চরণে যা’র আছে মতি-গতি জন্ম জন্ম হয যেন তাঙ্হার সংহতি
॥ ১৫২ ॥

चैतन्य-चरणे या’र आछे मति-गति जन्म जन्म हय येन ताङ्हार संहति

অষ্ট সিদ্ধি-যুক্ত—চৈতন্যেতে ভক্তি-শূন্য কভু যেন না দেখোঙ্ সে পাপী হীন-পুণ্য
॥ ১৫৩ ॥

अष्ट सिद्धि-युक्त—चैतन्येते भक्ति-शून्य कभु येन ना देखोङ् से पापी हीन-पुण्य

মুরারি গুপ্তেরে প্রভু সান্ত্বনা করিযাচলিলা আপন-ঘরে হরষিত হৈযা
॥ ১৫৪ ॥

मुरारि गुप्तेरे प्रभु सान्त्वना करियाचलिला आपन-घरे हरषित हैया

হেন-মতে মুরারি গুপ্তের অনুভাব আমি কি বলিব, ব্যক্ত তাঙ্হার প্রভাব
॥ ১৫৫ ॥

हेन-मते मुरारि गुप्तेर अनुभाव आमि कि बलिब, व्यक्त ताङ्हार प्रभाव

নিত্যানন্দ-প্রভু-মুখে বৈষ্ণবের তথ্য কিছু কিছু শুনিলাম সবার মাহাত্ম্য
॥ ১৫৬ ॥

नित्यानन्द-प्रभु-मुखे वैष्णवेर तथ्य किछु किछु शुनिलाम सबार माहात्म्य

জন্ম জন্ম নিত্যানন্দ হৌ মোর পতি যাঙ্হার প্রসাদে হৈল চৈতন্যেতে রতি
॥ ১৫৭ ॥

जन्म जन्म नित्यानन्द हौ मोर पति याङ्हार प्रसादे हैल चैतन्येते रति

জয জয জগন্নাথ-মিশ্রের নন্দন তোর নিত্যানন্দ হৌ মোর প্রাণ-ধন
॥ ১৫৮ ॥

जय जय जगन्नाथ-मिश्रेर नन्दन तोर नित्यानन्द हौ मोर प्राण-धन

মোর প্রাণ-নাথের জীবন বিশ্বম্ভর এ বড ভরসা চিত্তে ধরি নিরন্তর
॥ ১৫৯ ॥

मोर प्राण-नाथेर जीवन विश्वम्भर ए बड भरसा चित्ते धरि निरन्तर

শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্য-নিত্যানন্দ-চাঙ্দ জান বৃন্দাবন-দাস তছু পদ-যুগে গান
॥ ১৬০ ॥

श्री-कृष्ण-चैतन्य-नित्यानन्द-चाङ्द जान वृन्दावन-दास तछु पद-युगे गान