The Lord chastises Devānanda Paṇḍita, a scholar whose teaching methods or attitude toward the Bhāgavata had drawn criticism, using the episode to underscore proper reverence for that scripture and for Vaiṣṇavas.

জয জয নিত্যানন্দ-প্রাণ বিশ্বম্ভর জয গদাধর-পতি, অদ্বৈত-ঈশ্বর
॥ ১ ॥

जय जय नित्यानन्द-प्राण विश्वम्भर जय गदाधर-पति, अद्वैत-ईश्वर

জয শ্রীনিবাস-হরিদাস-প্রিযঙ্কর
জয গঙ্গাদাস-বাসুদেবের ঈশ্বর
॥ ২ ॥

जय श्रीनिवास-हरिदास-प्रियङ्कर
जय गङ्गादास-वासुदेवेर ईश्वर

ভক্ত-গোষ্ঠী-সহিত গৌরাঙ্গ জয জয শুনিলে চৈতন্য-কথা ভক্তি লভ্য হয
॥ ৩ ॥

भक्त-गोष्ठी-सहित गौराङ्ग जय जय शुनिले चैतन्य-कथा भक्ति लभ्य हय

হেন-মতে নবদ্বীপে প্রভু বিশ্বম্ভর বিহরে সংহতি-নিত্যানন্দ-গদাধর
॥ ৪ ॥

हेन-मते नवद्वीपे प्रभु विश्वम्भर विहरे संहति-नित्यानन्द-गदाधर

এক-দিন প্রভু করে নগর-ভ্রমণ চারি-দিকে যত আপ্ত-ভাগবত-গণ
॥ ৫ ॥

एक-दिन प्रभु करे नगर-भ्रमण चारि-दिके यत आप्त-भागवत-गण

সার্বভৌম-পিতাবিশারদ মহেশ্বর তাঙ্হার জাঙ্ঘালে গেলা প্রভু বিশ্বম্ভর
॥ ৬ ॥

सार्वभौम-पिताविशारद महेश्वर ताङ्हार जाङ्घाले गेला प्रभु विश्वम्भर

সেইখানে দেবানন্দ পণ্ডিতের বাস পরম সুশান্ত বিপ্র মোক্ষ-অভিলাষ
॥ ৭ ॥

सेइखाने देवानन्द पण्डितेर वास परम सुशान्त विप्र मोक्ष-अभिलाष

জ্ঞানবন্ত তপস্বীআজন্ম উদাসীন ভাগবত পডায, তথাপি ভক্তি-হীন
॥ ৮ ॥

ज्ञानवन्त तपस्वीआजन्म उदासीन भागवत पडाय, तथापि भक्ति-हीन

দৈবে প্রভু ভক্ত-সঙ্গে সেই পথে যায যেখানেতে তান ব্যাখ্যাশুনিবারে পায
॥ ১১ ॥

दैवे प्रभु भक्त-सङ्गे सेइ पथे याय येखानेते तान व्याख्याशुनिबारे पाय

সর্ব-ভূত-হৃদয—জানযে সর্ব-তত্ত্ব নাশুনযে ব্যাখ্যা ভক্তি-যোগের মহত্ত্ব
॥ ১২ ॥

सर्व-भूत-हृदय—जानये सर्व-तत्त्व नाशुनये व्याख्या भक्ति-योगेर महत्त्व

কোপে বলে প্রভু,—“বেটা কি অর্থ বাখানে? ভাগবত-অর্থ কোন জন্মে ও না জানে
॥ ১৩ ॥

कोपे बले प्रभु,—“बेटा कि अर्थ वाखाने? भागवत-अर्थ कोन जन्मे ओ ना जाने

এ বেটার ভাগবতে কোন্ অধিকার? গ্রন্থ-রূপে ভাগবত কৃষ্ণ-অবতার
॥ ১৪ ॥

ए बेटार भागवते कोन् अधिकार? ग्रन्थ-रूपे भागवत कृष्ण-अवतार

সবে পুরুষার্থ ভক্তি’ ভাগবতে হয প্রেম-রূপ ভাগবত’ চারি-বেদে কয
॥ ১৫ ॥

सबे पुरुषार्थ भक्ति’ भागवते हय प्रेम-रूप भागवत’ चारि-वेदे कय

চারি-বেদ—দধি’, ভাগবত—নবনীত’ মথিলেন শুকে, খাইলেন পরীক্ষিত
॥ ১৬ ॥

चारि-वेद—दधि’, भागवत—नवनीत’ मथिलेन शुके, खाइलेन परीक्षित

মোর প্রিয শুক সে জানেন ভাগবত ভাগবতে কহে মোর তত্ত্ব-অভিমত
॥ ১৭ ॥

मोर प्रिय शुक से जानेन भागवत भागवते कहे मोर तत्त्व-अभिमत

মুঞি, মোর দাস, আর গ্রন্থ-ভাগবতে যার ভেদ আছে, তার নাশ ভাল-মতে”
॥ ১৮ ॥

मुञि, मोर दास, आर ग्रन्थ-भागवते यार भेद आछे, तार नाश भाल-मते”

ভাগবত-তত্ত্ব প্রভু কহে ক্রোধাবেশে শুনিযা বৈষ্ণব-গণ মহানন্দে ভাসে
॥ ১৯ ॥

भागवत-तत्त्व प्रभु कहे क्रोधावेशे शुनिया वैष्णव-गण महानन्दे भासे

ভক্তি বিনু ভাগবত যে আর বাখানে প্রভু বলে,—“সে অধম কিছুই না জানে
॥ ২০ ॥

भक्ति विनु भागवत ये आर वाखाने प्रभु बले,—“से अधम किछुइ ना जाने

নিরবধি ভক্তি-হীন এ বেটা বাখানে আজি পুঙ্থ চিরিব, দেখহ বিদ্যমানে”
॥ ২১ ॥

निरवधि भक्ति-हीन ए बेटा वाखाने आजि पुङ्थ चिरिब, देखह विद्यमाने”

পুঙ্থি চিরিবারে প্রভু ক্রোধাবেশে যায সকল বৈষ্ণব-গণ ধরিযা রহায
॥ ২২ ॥

पुङ्थि चिरिबारे प्रभु क्रोधावेशे याय सकल वैष्णव-गण धरिया रहाय

মহাচিন্ত্য ভাগবত সর্ব-শাস্ত্রে গায ইহা না বুঝিযে বিদ্যা, তপ, প্রতিষ্ঠায
॥ ২৩ ॥

महाचिन्त्य भागवत सर्व-शास्त्रे गाय इहा ना बुझिये विद्या, तप, प्रतिष्ठाय

`ভাগবত বুঝি’ হেন যার আছে জ্ঞান সে না জানে কভু ভাগবতের প্রমাণ
॥ ২৪ ॥

`भागवत बुझि’ हेन यार आछे ज्ञान से ना जाने कभु भागवतेर प्रमाण

ভাগবতে অচিন্ত্য-ঈশ্বর-বুদ্ধি যার সে জানযে ভাগবত-অর্থ ভক্তি-সার
॥ ২৫ ॥

भागवते अचिन्त्य-ईश्वर-बुद्धि यार से जानये भागवत-अर्थ भक्ति-सार

সর্ব-গুণে দেবানন্দ-পণ্ডিত-সমান পাইতে বিরল বড হেন জ্ঞানবান্
॥ ২৬ ॥

सर्व-गुणे देवानन्द-पण्डित-समान पाइते विरल बड हेन ज्ञानवान्

সে-সব লোকের যথা ভাগবতে ভ্রম তাতে যে অন্যের গর্ব, তার শাস্তা যম
॥ ২৭ ॥

से-सब लोकेर यथा भागवते भ्रम ताते ये अन्येर गर्व, तार शास्ता यम

ভাগবত পডাইযা কারো বুদ্ধি-নাশ নিন্দে অবধূত-চাঙ্দে জগত্-নিবাস
॥ ২৮ ॥

भागवत पडाइया कारो बुद्धि-नाश निन्दे अवधूत-चाङ्दे जगत्-निवास

এই মত প্রতি-দিন প্রভু বিশ্বম্ভর ভ্রমযে নগর সর্ব সঙ্গে অনুচর
॥ ২৯ ॥

एइ मत प्रति-दिन प्रभु विश्वम्भर भ्रमये नगर सर्व सङ्गे अनुचर

এক-দিন ঠাকুর পণ্ডিত-সঙ্গে করি’ নগর ভ্রমযে বিশ্বম্ভর গৌর-হরি
॥ ৩০ ॥

एक-दिन ठाकुर पण्डित-सङ्गे करि’ नगर भ्रमये विश्वम्भर गौर-हरि

নগরের অন্তে আছে মদ্যপের ঘর যাইতে পাইলা গন্ধ প্রভু বিশ্বম্ভর
॥ ৩১ ॥

नगरेर अन्ते आछे मद्यपेर घर याइते पाइला गन्ध प्रभु विश्वम्भर

মদ্য-গন্ধে বারুণীর হৈল স্মরণ বলরাম-ভাব হৈল শচীর নন্দন
॥ ৩২ ॥

मद्य-गन्धे वारुणीर हैल स्मरण बलराम-भाव हैल शचीर नन्दन

বাহ্য পাসরিযা প্রভু করযে হুঙ্কার
`উঠোঙ্ গিযা’ শ্রীবাসেরে বলে বার বার
॥ ৩৩ ॥

बाह्य पासरिया प्रभु करये हुङ्कार
`उठोङ् गिया’ श्रीवासेरे बले बार बार

প্রভু বলে,—“শ্রীনিবাস! এই উঠোঙ্ গিযা” মানা করে শ্রীনিবাস চরণে ধরিযা
॥ ৩৪ ॥

प्रभु बले,—“श्रीनिवास! एइ उठोङ् गिया” माना करे श्रीनिवास चरणे धरिया

প্রভু বলে,—“মোরে ও কি বিধি-প্রতিষেধ?” তথাপিহ শ্রীনিবাস করযে নিষেধ
॥ ৩৫ ॥

प्रभु बले,—“मोरे ओ कि विधि-प्रतिषेध?” तथापिह श्रीनिवास करये निषेध

শ্রীবাস বলযে,—“তুমি জগতের পিতাতুমি ক্ষয করিলে বা কে আর রক্ষিতা?
॥ ৩৬ ॥

श्रीवास बलये,—“तुमि जगतेर पितातुमि क्षय करिले वा के आर रक्षिता?

না বুঝি’ তোমার লীলা নিন্দিবে যে জন জন্মে জন্মে দুঃখে তার হৈবে মরণ
॥ ৩৭ ॥

ना बुझि’ तोमार लीला निन्दिबे ये जन जन्मे जन्मे दुःखे तार हैबे मरण

নিত্য ধর্ম-ময তুমি প্রভু সনাতন এ লীলা তোমার বুঝিবেক কোন্ জন
॥ ৩৮ ॥

नित्य धर्म-मय तुमि प्रभु सनातन ए लीला तोमार बुझिबेक कोन् जन

যদি তুমি উঠ গিযা মদ্যপের ঘরে প্রবিষ্ট হৈমু মুঞি গঙ্গার ভিতরে”
॥ ৩৯ ॥

यदि तुमि उठ गिया मद्यपेर घरे प्रविष्ट हैमु मुञि गङ्गार भितरे”

ভক্তের সঙ্কল্প প্রভু না করে লঙ্ঘন হাসে প্রভু শ্রীবাসের শুনিযা বচন
॥ ৪০ ॥

भक्तेर सङ्कल्प प्रभु ना करे लङ्घन हासे प्रभु श्रीवासेर शुनिया वचन

প্রভু বলে,—“তোমার নাহিক যা’তে ইচ্ছানা উঠিব, তোর বাক্য না করিব মিছা”
॥ ৪১ ॥

प्रभु बले,—“तोमार नाहिक या’ते इच्छाना उठिब, तोर वाक्य ना करिब मिछा”

শ্রীবাস-বচনে সম্বরিযা রাম-ভাব ধীরে ধীরে রাজ-পথে চলে মহাভাগ
॥ ৪২ ॥

श्रीवास-वचने सम्वरिया राम-भाव धीरे धीरे राज-पथे चले महाभाग

মদ্য-পানে মত্ত সব ঠাকুরে দেখিযা
`হরি, হরি’ বলে সব ডাকিযাডাকিযা
॥ ৪৩ ॥

मद्य-पाने मत्त सब ठाकुरे देखिया
`हरि, हरि’ बले सब डाकियाडाकिया

কেহ বলে,—“ভাল ভাল নিমাঞি-পণ্ডিত ভাল ভাব লাগে, ভাল গায নাট গীত”
॥ ৪৪ ॥

केह बले,—“भाल भाल निमाञि-पण्डित भाल भाव लागे, भाल गाय नाट गीत”

`হরি’ বলি’ হাতে তালি দিযা কেহ নাচে উল্লাসে মদ্যপ-গণ যায তান পাছে
॥ ৪৫ ॥

`हरि’ बलि’ हाते तालि दिया केह नाचे उल्लासे मद्यप-गण याय तान पाछे

“হরি-বোল হরি-বোল জয নারাযণ” বলিযা আনন্দে নাচে মদ্যপের গণ
॥ ৪৬ ॥

“हरि-बोल हरि-बोल जय नारायण” बलिया आनन्दे नाचे मद्यपेर गण

মহা-হরি-ধ্বনি করে মদ্যপের গণে এই মত হয বিষ্ণু-বৈষ্ণব-দরশনে
॥ ৪৭ ॥

महा-हरि-ध्वनि करे मद्यपेर गणे एइ मत हय विष्णु-वैष्णव-दरशने

মদ্যপের চেষ্টা দেখি’ বিশ্বম্ভর হাসে আনন্দে শ্রীবাস কান্দে দেখি’ পরকাশে
॥ ৪৮ ॥

मद्यपेर चेष्टा देखि’ विश्वम्भर हासे आनन्दे श्रीवास कान्दे देखि’ परकाशे

মদ্যপে ও সুখ পায চৈতন্যে দেখিযা একলে নিন্দযে পাপী সন্ন্যাসী দেখিযা
॥ ৪৯ ॥

मद्यपे ओ सुख पाय चैतन्ये देखिया एकले निन्दये पापी सन्न्यासी देखिया

চৈতন্য-চন্দ্রের যশে যার মনে দুঃখ কোন জন্মে আশ্রমে নাহিক তার সুখ
॥ ৫০ ॥

चैतन्य-चन्द्रेर यशे यार मने दुःख कोन जन्मे आश्रमे नाहिक तार सुख

যে দেখিল চৈতন্য-চন্দ্রের অবতার হৌক মদ্যপ, তবু তারে নমস্কার
॥ ৫১ ॥

ये देखिल चैतन्य-चन्द्रेर अवतार हौक मद्यप, तबु तारे नमस्कार

মদ্যপেরে শুভ-দৃষ্টি করি’ বিশ্বম্ভর নিজাবেশে ভ্রমে প্রভু নগরে নগর
॥ ৫২ ॥

मद्यपेरे शुभ-दृष्टि करि’ विश्वम्भर निजावेशे भ्रमे प्रभु नगरे नगर

কত দূরে দেখিযা পণ্ডিত-দেবানন্দ মহাক্রোধে কিছু তারে বলে গৌরচন্দ্র
॥ ৫৩ ॥

कत दूरे देखिया पण्डित-देवानन्द महाक्रोधे किछु तारे बले गौरचन्द्र

`দেবানন্দ পণ্ডিতের শ্রীবাসের স্থানে পূর্ব আপরাধ আছে’, তাহা হৈল মনে
॥ ৫৪ ॥

`देवानन्द पण्डितेर श्रीवासेर स्थाने पूर्व आपराध आछे’, ताहा हैल मने

সে-সমযে নাহি কিছু প্রভুর প্রকাশ প্রেম-শূন্য জগতে দুঃখিত সব দাস
॥ ৫৫ ॥

से-समये नाहि किछु प्रभुर प्रकाश प्रेम-शून्य जगते दुःखित सब दास

যদি বা পডায কেহ গীতা-ভাগবত তথাপি নাশুনে কেহ ভক্তি-অভিমত
॥ ৫৬ ॥

यदि वा पडाय केह गीता-भागवत तथापि नाशुने केह भक्ति-अभिमत

সে-সমযে দেবানন্দ পরম-মহান্ত লোকে বড অপেক্ষিত পরম-সুশান্ত
॥ ৫৭ ॥

से-समये देवानन्द परम-महान्त लोके बड अपेक्षित परम-सुशान्त

ভাগবত অধ্যাপনা করে নিরন্তর আকুমার সন্ন্যাসীর প্রায ব্রতধর
॥ ৫৮ ॥

भागवत अध्यापना करे निरन्तर आकुमार सन्न्यासीर प्राय व्रतधर

দৈবে এক-দিন তথা গেলাশ্রীনিবাস ভাগবত শুনিতে করিযা অভিলাষ
॥ ৫৯ ॥

दैवे एक-दिन तथा गेलाश्रीनिवास भागवत शुनिते करिया अभिलाष

অক্ষরে অক্ষরে ভাগবত প্রেম-ময শুনিযা দ্রবিল শ্রীনিবাসের হৃদয
॥ ৬০ ॥

अक्षरे अक्षरे भागवत प्रेम-मय शुनिया द्रविल श्रीनिवासेर हृदय

ভাগবত শুনিযা কান্দযে শ্রীনিবাস মহা-ভাগবত বিপ্র ছাডে ঘন শ্বাস
॥ ৬১ ॥

भागवत शुनिया कान्दये श्रीनिवास महा-भागवत विप्र छाडे घन श्वास

পাপিষ্ঠ পডুযা বলে,—“হৈল জঞ্জাল পডিতে না পাই ভাই, ব্যর্থ যায কাল”
॥ ৬২ ॥

पापिष्ठ पडुया बले,—“हैल जञ्जाल पडिते ना पाइ भाइ, व्यर्थ याय काल”

দেবানন্দ পণ্ডিত না কৈল নিবারণ গুরু যথা ভক্তি-শূন্য, তথাশিষ্য-গণ
॥ ৬৫ ॥

देवानन्द पण्डित ना कैल निवारण गुरु यथा भक्ति-शून्य, तथाशिष्य-गण

বাহ্য পাই’ দুঃখেতে শ্রীবাস গেলা ঘর তাহা সব জানে অন্তর্যামী-বিশ্বম্ভর
॥ ৬৬ ॥

बाह्य पाइ’ दुःखेते श्रीवास गेला घर ताहा सब जाने अन्तर्यामी-विश्वम्भर

বুঝিলাম, তুমি সে পডাও ভাগবত কোন জন্মে না জানহ গ্রন্থ-অভিমত
॥ ৭২ ॥

बुझिलाम, तुमि से पडाओ भागवत कोन जन्मे ना जानह ग्रन्थ-अभिमत

চৈতন্যের দণ্ড যে মস্তকে করি’ লয সেই দণ্ড তারে প্রেম-ভক্তি-যোগ হয
॥ ৭৯ ॥

चैतन्येर दण्ड ये मस्तके करि’ लय सेइ दण्ड तारे प्रेम-भक्ति-योग हय

চৈতন্যের দণ্ডে যার চিত্তে নাহি ভয জন্মে জন্মে সে পাপিষ্ঠ যম-দণ্ড্য হয
॥ ৮০ ॥

चैतन्येर दण्डे यार चित्ते नाहि भय जन्मे जन्मे से पापिष्ठ यम-दण्ड्य हय

ভাগবত, তুলসী, গঙ্গায, ভক্ত-জনে চতুর্ধা বিগ্রহ কৃষ্ণ এই চারি সনে
॥ ৮১ ॥

भागवत, तुलसी, गङ्गाय, भक्त-जने चतुर्धा विग्रह कृष्ण एइ चारि सने

জীবন্যাস করিলে শ্রী-মূর্তি পূজ্য হয
`জন্ম-মাত্র এ চারি ঈশ্বর’ বেদে কয
॥ ৮২ ॥

जीवन्यास करिले श्री-मूर्ति पूज्य हय
`जन्म-मात्र ए चारि ईश्वर’ वेदे कय

চৈতন্য-কথার আদি অন্ত নাহি জানি
যে-তে-মতে চৈতন্যের যশ সে বাখানি
॥ ৮৩ ॥

चैतन्य-कथार आदि अन्त नाहि जानि
ये-ते-मते चैतन्येर यश से वाखानि

চৈতন্য-দাসের পাযে মোর নমস্কার ইথে অপরাধ কিছু নহুক আমার
॥ ৮৪ ॥

चैतन्य-दासेर पाये मोर नमस्कार इथे अपराध किछु नहुक आमार

মধ্য-খণ্ড-কথা যেন অমৃতের খণ্ড যে কথাশুনিলে ঘুচে অন্তর-পাষণ্ড
॥ ৮৫ ॥

मध्य-खण्ड-कथा येन अमृतेर खण्ड ये कथाशुनिले घुचे अन्तर-पाषण्ड

চৈতন্যের প্রিয-দেহ নিত্যানন্দ রায প্রভু-ভৃত্য-সঙ্গে যেন না ছাডে আমায
॥ ৮৬ ॥

चैतन्येर प्रिय-देह नित्यानन्द राय प्रभु-भृत्य-सङ्गे येन ना छाडे आमाय

শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্য-নিত্যানন্দ-চাঙ্দ জান
বৃন্দাবন-দাস তছু পদ-যুগে গান
॥ ৮৭ ॥

श्री-कृष्ण-चैतन्य-नित्यानन्द-चाङ्द जान
वृन्दावन-दास तछु पद-युगे गान