The Lord displays his universal form (viśva-rūpa) to Advaita Ācārya, a vision of cosmic totality echoing the famous revelation Kṛṣṇa gives Arjuna in the Bhagavad-gītā.

জয জয জয গৌর-সিংহ মহাধীর জয জয শিষ্ট-পাল জয দুষ্ট-বীর
॥ ১ ॥

जय जय जय गौर-सिंह महाधीर जय जय शिष्ट-पाल जय दुष्ट-वीर

জয জগন্নাথ-পুত্র শ্রী-শচীনন্দন জয জয জয পুণ্য শ্রবণ-কীর্তন
॥ ২ ॥

जय जगन्नाथ-पुत्र श्री-शचीनन्दन जय जय जय पुण्य श्रवण-कीर्तन

জয জয শ্রী-জগদানন্দের জীবন জয হরিদাস-কাশীশ্বর-প্রাণ-ধন
॥ ৩ ॥

जय जय श्री-जगदानन्देर जीवन जय हरिदास-काशीश्वर-प्राण-धन

জয কৃপাসিন্ধু দীনবন্ধু সর্ব-তাত যে বলে `তোমার’ প্রভু, তা’র হও নাথ
॥ ৪ ॥

जय कृपासिन्धु दीनबन्धु सर्व-तात ये बले `तोमार’ प्रभु, ता’र हओ नाथ

হেন-মতে নবদ্বীপে বিশ্বম্ভর-রায বিবিধ কীর্তন প্রভু করযে সদায
॥ ৫ ॥

हेन-मते नवद्वीपे विश्वम्भर-राय विविध कीर्तन प्रभु करये सदाय

হেন সে হৈলা প্রভু হরি সঙ্কীর্তনে কৃষ্ণ-নাম শ্রুতিমাত্র পডে যে-সে-স্থানে
॥ ৬ ॥

हेन से हैला प्रभु हरि सङ्कीर्तने कृष्ण-नाम श्रुतिमात्र पडे ये-से-स्थाने

কি নগরে, কি চত্বরে, কি বা জলে বনে নিরন্তর অশ্রু-ধারা বহে শ্রী-নযনে
॥ ৭ ॥

कि नगरे, कि चत्वरे, कि वा जले वने निरन्तर अश्रु-धारा वहे श्री-नयने

আপ্ত-গণে রক্ষিযা বুলেন নিরন্তর ভক্তি-রস-ময হৈলেন বিশ্বম্ভর
॥ ৮ ॥

आप्त-गणे रक्षिया बुलेन निरन्तर भक्ति-रस-मय हैलेन विश्वम्भर

কেহ মাত্র কোন রূপে যদি বলে `হরি’ শুনিলেই পডে প্রভু আপনা’ পাসরি’
॥ ৯ ॥

केह मात्र कोन रूपे यदि बले `हरि’ शुनिलेइ पडे प्रभु आपना’ पासरि’

মহা-কম্প, অশ্রু, হয পুলক সর্বাঙ্গে গডাগডি’ যাযেন নগরে মহা-রঙ্গে
॥ ১০ ॥

महा-कम्प, अश्रु, हय पुलक सर्वाङ्गे गडागडि’ यायेन नगरे महा-रङ्गे

যে আবেশ দেখিলে ব্রহ্মাদি ধন্য হয তাহা দেখে নদীযার লোক-সমুচ্চয
॥ ১১ ॥

ये आवेश देखिले ब्रह्मादि धन्य हय ताहा देखे नदीयार लोक-समुच्चय

শেষে অতি মূর্চ্ছা দেখি’ মিলি’ সর্ব দাসে আলগ করিযা নিযা চলিল আবাসে
॥ ১২ ॥

शेषे अति मूर्च्छा देखि’ मिलि’ सर्व दासे आलग करिया निया चलिल आवासे

তবে দ্বার দিযা যে করেন সঙ্কীর্তন সে সুখে পূর্ণিত হয অনন্ত ভুবন
॥ ১৩ ॥

तबे द्वार दिया ये करेन सङ्कीर्तन से सुखे पूर्णित हय अनन्त भुवन

যত সব ভাব হয-অকথ্য সকল হেন নাহি বুঝি প্রভু কি রসে বিহ্বল
॥ ১৪ ॥

यत सब भाव हय-अकथ्य सकल हेन नाहि बुझि प्रभु कि रसे विह्वल

ক্ষণে বলে,—“মুঞি সেই মদন-গোপাল” ক্ষণে বলে,—“মুঞি কৃষ্ণ-দাস সর্ব-কাল”
॥ ১৫ ॥

क्षणे बले,—“मुञि सेइ मदन-गोपाल” क्षणे बले,—“मुञि कृष्ण-दास सर्व-काल”

`গোপী গোপী গোপী’ মাত্র কোন-দিন জপে শুনিলে কৃষ্ণের নাম জ্বলে মহা-কোপে
॥ ১৬ ॥

`गोपी गोपी गोपी’ मात्र कोन-दिन जपे शुनिले कृष्णेर नाम ज्वले महा-कोपे

“কোথাকার কৃষ্ণ তোর মহা-দস্যু সে শঠ ধৃষ্ট কৈতব-ভজে বা তারে কে?
॥ ১৭ ॥

“कोथाकार कृष्ण तोर महा-दस्यु से शठ धृष्ट कैतव-भजे वा तारे के?

স্ত্রী-জিত হৈযা স্ত্রীর কাটে নাক কাণ লুব্ধকের প্রায লৈল বালির পরাণ
॥ ১৮ ॥

स्त्री-जित हैया स्त्रीर काटे नाक काण लुब्धकेर प्राय लैल वालिर पराण

কি কার্য আমার সে বা চোরের কথায”যে `কৃষ্ণ’ বলযে তারে খেদাডিযা যায
॥ ১৯ ॥

कि कार्य आमार से वा चोरेर कथाय”ये `कृष्ण’ बलये तारे खेदाडिया याय

গোকুল’ গোকুল’ মাত্র বলে ক্ষণে ক্ষণে
বৃন্দাবন’ বৃন্দাবন’ বলে কোন-দিনে
॥ ২০ ॥

गोकुल’ गोकुल’ मात्र बले क्षणे क्षणे
वृन्दावन’ वृन्दावन’ बले कोन-दिने

মথুরা’ মথুরা’ কোন-দিন বলে সুখে কোন-দিন পৃথিবীতে নখে অঙ্ক লেখে
॥ ২১ ॥

मथुरा’ मथुरा’ कोन-दिन बले सुखे कोन-दिन पृथिवीते नखे अङ्क लेखे

ক্ষণে পৃথিবীতে লেখে ত্রিভঙ্গ-আকৃতি চাহিযা রোদন করে, ভাসে সব ক্ষিতি
॥ ২২ ॥

क्षणे पृथिवीते लेखे त्रिभङ्ग-आकृति चाहिया रोदन करे, भासे सब क्षिति

ক্ষণে বলে,—“ভাই সব, বড দেখি বন পালে পালে সিংহ ব্যাঘ্র ভল্লুকের গণ”
॥ ২৩ ॥

क्षणे बले,—“भाइ सब, बड देखि वन पाले पाले सिंह व्याघ्र भल्लुकेर गण”

দিবসেরে বলে রাত্রি, রাত্রিরে দিবস এই মত প্রভু হৈলেন ভক্তি বশ
॥ ২৪ ॥

दिवसेरे बले रात्रि, रात्रिरे दिवस एइ मत प्रभु हैलेन भक्ति वश

প্রভুর আবেশ দেখি’ সর্ব-ভক্ত-গণ অন্যোন্যে গলা ধরি’ করেন ক্রন্দন
॥ ২৫ ॥

प्रभुर आवेश देखि’ सर्व-भक्त-गण अन्योन्ये गला धरि’ करेन क्रन्दन

যে আবেশ দেখিতে ব্রহ্মার অভিলাষ সুখে তাহা দেখে যত বৈষ্ণবের দাস
॥ ২৬ ॥

ये आवेश देखिते ब्रह्मार अभिलाष सुखे ताहा देखे यत वैष्णवेर दास

ছাডিযা আপন বাস প্রভু-বিশ্বম্ভর বৈষ্ণব-সবের ঘরে থাকে নিরন্তর
॥ ২৭ ॥

छाडिया आपन वास प्रभु-विश्वम्भर वैष्णव-सबेर घरे थाके निरन्तर

বাহ্য-চেষ্টাঠাকুর করেন কোন ক্ষণে সে কেবল জননীর সন্তোষ-কারণে
॥ ২৮ ॥

बाह्य-चेष्टाठाकुर करेन कोन क्षणे से केवल जननीर सन्तोष-कारणे

সুখ-ময হৈলেন সর্ব ভক্ত-গণ আনন্দে করেন সবে কৃষ্ণ-সঙ্কীর্তন
॥ ২৯ ॥

सुख-मय हैलेन सर्व भक्त-गण आनन्दे करेन सबे कृष्ण-सङ्कीर्तन

নিত্যানন্দ মত্ত-সিংহ সর্ব নদীযায ঘরে ঘরে বুলে প্রভু অনন্ত-লীলায
॥ ৩০ ॥

नित्यानन्द मत्त-सिंह सर्व नदीयाय घरे घरे बुले प्रभु अनन्त-लीलाय

প্রভু-সঙ্গে গদাধর থাকেন সর্বথা অদ্বৈত লৈযা সর্ব বৈষ্ণবের কথা
॥ ৩১ ॥

प्रभु-सङ्गे गदाधर थाकेन सर्वथा अद्वैत लैया सर्व वैष्णवेर कथा

এক দিন অদ্বৈত নাচেন গোপী-ভাবে কীর্তন করেন সবে মহা-অনুরাগে
॥ ৩২ ॥

एक दिन अद्वैत नाचेन गोपी-भावे कीर्तन करेन सबे महा-अनुरागे

আর্তি করি’ নাচযে অদ্বৈত মহাশয পুনঃ পুনঃ দন্তে তৃণ করিযা পডয
॥ ৩৩ ॥

आर्ति करि’ नाचये अद्वैत महाशय पुनः पुनः दन्ते तृण करिया पडय

গডাগডি’ যাযেন অদ্বৈত প্রেম-রসে চতুর্-দিগে ভক্ত-গণ গাযেন উল্লাসে
॥ ৩৪ ॥

गडागडि’ यायेन अद्वैत प्रेम-रसे चतुर्-दिगे भक्त-गण गायेन उल्लासे

দুই প্রহরে ও নৃত্য নহে সম্বরণ শ্রান্ত হৈলেন সব ভাগবত-গণ
॥ ৩৫ ॥

दुइ प्रहरे ओ नृत्य नहे सम्वरण श्रान्त हैलेन सब भागवत-गण

সবে মেলি’ আচার্যেরে স্থির করাইযা বসিলেন চতুর্-দিগে আচার্য বেডিযা
॥ ৩৬ ॥

सबे मेलि’ आचार्येरे स्थिर कराइया वसिलेन चतुर्-दिगे आचार्य वेडिया

কিছু স্থির হঞা যদি আচার্য বসিলাশ্ রীবাস-রামাই-আদি তবে স্নানে গেলা
॥ ৩৭ ॥

किछु स्थिर हञा यदि आचार्य वसिलाश् रीवास-रामाइ-आदि तबे स्नाने गेला

আর্তি-যোগ অদ্বৈতের পুনঃ পুনঃ বাডে একেশ্বর শ্রীবাস-অঙ্গনে গডি’ পডে
॥ ৩৮ ॥

आर्ति-योग अद्वैतेर पुनः पुनः बाडे एकेश्वर श्रीवास-अङ्गने गडि’ पडे

কার্যান্তরে নিজ-গৃহে ছিলা বিশ্বম্ভর অদ্বৈতের আর্তি চিত্তে হৈল গোচর
॥ ৩৯ ॥

कार्यान्तरे निज-गृहे छिला विश्वम्भर अद्वैतेर आर्ति चित्ते हैल गोचर

ভক্ত-আর্তি-পূর্ণকারী সদানন্দ রায আইলা অদ্বৈত যথা গডগডি’ যায
॥ ৪০ ॥

भक्त-आर्ति-पूर्णकारी सदानन्द राय आइला अद्वैत यथा गडगडि’ याय

অদ্বৈতের আর্তি দেখি’ ধরি’ তাঙ্র করে দ্বার দিযা বসিলেন গিযা বিষ্ণু-ঘরে
॥ ৪১ ॥

अद्वैतेर आर्ति देखि’ धरि’ ताङ्र करे द्वार दिया वसिलेन गिया विष्णु-घरे

হাসিযাঠাকুর বলে,—“শুনহ আচার্য! কি তোমার ইচ্ছা, বল কি বা চাহ কার্য?”
॥ ৪২ ॥

हासियाठाकुर बले,—“शुनह आचार्य! कि तोमार इच्छा, बल कि वा चाह कार्य?”

অদ্বৈত বলযে,—“তুমি সর্ব-বেদ-সার তোমারেই চাহোঙ্ প্রভু, কি চাহিব আর”
॥ ৪৩ ॥

अद्वैत बलये,—“तुमि सर्व-वेद-सार तोमारेइ चाहोङ् प्रभु, कि चाहिब आर”

হাসি’ বলে প্রভু,—“আমি এই ত’ সাক্ষাতে আর কি আমারে চাহ বল ত’ আমাতে”
॥ ৪৪ ॥

हासि’ बले प्रभु,—“आमि एइ त’ साक्षाते आर कि आमारे चाह बल त’ आमाते”

অদ্বৈত বলযে,—“প্রভু কহিলা সু-সত্য এই তুমি সর্ব-বেদ-বেদান্তের তত্ত্ব
॥ ৪৫ ॥

अद्वैत बलये,—“प्रभु कहिला सु-सत्य एइ तुमि सर्व-वेद-वेदान्तेर तत्त्व

তথাপিহ বৈভব দেখিতে কিছু চাই” প্রভু বলে,—“কি বা ইচ্ছা বল মোর ঠাঙি”
॥ ৪৬ ॥

तथापिह वैभव देखिते किछु चाइ” प्रभु बले,—“कि वा इच्छा बल मोर ठाङि”

অদ্বৈত বলযে,—“প্রভু পূর্বে অর্জুনেরে যাহা দেখাইলে তাহা ইচ্ছা বড করে”
॥ ৪৭ ॥

अद्वैत बलये,—“प्रभु पूर्वे अर्जुनेरे याहा देखाइले ताहा इच्छा बड करे”

বলিতে অদ্বৈত মাত্র দেখে এক রথ চতুর্-দিগে সৈন্য-দলে মহা-যুদ্ধপথ
॥ ৪৮ ॥

बलिते अद्वैत मात्र देखे एक रथ चतुर्-दिगे सैन्य-दले महा-युद्धपथ

রথের উপরে দেখে শ্যামল-সুন্দর চতুর্ভুজ শঙ্খ-চক্র-গদা-পদ্ম-ধর
॥ ৪৯ ॥

रथेर उपरे देखे श्यामल-सुन्दर चतुर्भुज शङ्ख-चक्र-गदा-पद्म-धर

অনন্ত-ব্রহ্মাণ্ড-রূপ দেখে সেই ক্ষণে চন্দ্র, সূর্য, সিন্ধু, গিরি, নদী, উপবনে
॥ ৫০ ॥

अनन्त-ब्रह्माण्ड-रूप देखे सेइ क्षणे चन्द्र, सूर्य, सिन्धु, गिरि, नदी, उपवने

কোটি চক্ষু, বাহু, মুখ দেখে পুনঃ পুনঃসম্ মুখে দেখযে স্তুতি করযে অর্জুন
॥ ৫১ ॥

कोटि चक्षु, बाहु, मुख देखे पुनः पुनःसम् मुखे देखये स्तुति करये अर्जुन

মহা-অগ্নি যেন জ্বলে সকল বদন পোডযে পাষণ্ড-পতঙ্গ-দুষ্ট-গণ
॥ ৫২ ॥

महा-अग्नि येन ज्वले सकल वदन पोडये पाषण्ड-पतङ्ग-दुष्ट-गण

যে পাপিষ্ঠ পর নিন্দে, পর-দ্রোহ করে চৈতন্যের মুখাগ্নিতে সেই পুডি’ মরে
॥ ৫৩ ॥

ये पापिष्ठ पर निन्दे, पर-द्रोह करे चैतन्येर मुखाग्निते सेइ पुडि’ मरे

এই রূপ দেখিতে অন্যের শক্তি নাই প্রভুর কৃপাতে দেখে আচার্য-গোসাঞি
॥ ৫৪ ॥

एइ रूप देखिते अन्येर शक्ति नाइ प्रभुर कृपाते देखे आचार्य-गोसाञि

প্রেম-সুখে অদ্বৈত কান্দেন অনুরাগে দন্তে তৃণ করি’ পুনঃ পুনঃ দাস্য মাগে
॥ ৫৫ ॥

प्रेम-सुखे अद्वैत कान्देन अनुरागे दन्ते तृण करि’ पुनः पुनः दास्य मागे

পরম আনন্দে প্রভু নিত্যানন্দ রায পর্যটন সুখে ভ্রমে সর্ব নদীযায
॥ ৫৬ ॥

परम आनन्दे प्रभु नित्यानन्द राय पर्यटन सुखे भ्रमे सर्व नदीयाय

প্রভুর প্রকাশ সব জানে নিত্যানন্দ জানিলেন হৈযাছেন প্রভু বিশ্ব-অঙ্গ
॥ ৫৭ ॥

प्रभुर प्रकाश सब जाने नित्यानन्द जानिलेन हैयाछेन प्रभु विश्व-अङ्ग

সত্বরে আইলা যথা আছেন ঠাকুর বিষ্ণু-গৃহ-দ্বারে গিযা গর্জেন প্রচুর
॥ ৫৮ ॥

सत्वरे आइला यथा आछेन ठाकुर विष्णु-गृह-द्वारे गिया गर्जेन प्रचुर

নিত্যানন্দ আগমন জানি’ বিশ্বম্ভর দ্বার ঘুচাইযা প্রভু আইলা সত্বর
॥ ৫৯ ॥

नित्यानन्द आगमन जानि’ विश्वम्भर द्वार घुचाइया प्रभु आइला सत्वर

অনন্ত-ব্রহ্মাণ্ড-রূপ নিত্যানন্দ দেখি’ দণ্ডবত্ হৈযা পডিলা বুজি’ আঙ্খি
॥ ৬০ ॥

अनन्त-ब्रह्माण्ड-रूप नित्यानन्द देखि’ दण्डवत् हैया पडिला बुजि’ आङ्खि

প্রভু বলে,—“উঠ নিত্যানন্দ, মোর প্রাণ
তুমি সে জানহ মোর সকল আখ্যান
॥ ৬১ ॥

प्रभु बले,—“उठ नित्यानन्द, मोर प्राण
तुमि से जानह मोर सकल आख्यान

যে তোমারে প্রীতি করে, মুঞি সত্য তার তোমা’-বৈ প্রিযতম নাহিক আমার
॥ ৬২ ॥

ये तोमारे प्रीति करे, मुञि सत्य तार तोमा’-बै प्रियतम नाहिक आमार

তুমি আর অদ্বৈতে যে করে ভেদ-বুদ্ধি ভাল-মতে না জানে সে অবতার-শুদ্ধি”
॥ ৬৩ ॥

तुमि आर अद्वैते ये करे भेद-बुद्धि भाल-मते ना जाने से अवतार-शुद्धि”

নিত্যানন্দ-অদ্বৈতে দেখিযা বিশ্বম্ভর আনন্দে নাচযে বিষ্ণু-গৃহের ভিতর
॥ ৬৪ ॥

नित्यानन्द-अद्वैते देखिया विश्वम्भर आनन्दे नाचये विष्णु-गृहेर भितर

হুঙ্কার গর্জন করে শ্রী-শচী-নন্দন
`দেখ দেখ’ করি’ প্রভু ডাকে ঘন ঘন
॥ ৬৫ ॥

हुङ्कार गर्जन करे श्री-शची-नन्दन
`देख देख’ करि’ प्रभु डाके घन घन

`প্রভু প্রভু’ বলি’ স্তুতি করে দুই জন বিশ্বরূপ দেখিযা আনন্দ-ময মন
॥ ৬৬ ॥

`प्रभु प्रभु’ बलि’ स्तुति करे दुइ जन विश्वरूप देखिया आनन्द-मय मन

এ সব কৌতুক হয শ্রীবাস-মন্দিরে তথাপি দেখিতে শক্তি অন্য নাহি ধরে
॥ ৬৭ ॥

ए सब कौतुक हय श्रीवास-मन्दिरे तथापि देखिते शक्ति अन्य नाहि धरे

অদ্বৈতের শ্রী-মুখের এ সকল কথাইহা যে না মানযে সে দুষ্কৃতি সর্বথা
॥ ৬৮ ॥

अद्वैतेर श्री-मुखेर ए सकल कथाइहा ये ना मानये से दुष्कृति सर्वथा

সর্ব মহেশ্বর গৌরচন্দ্র’ যে না বলে বৈষ্ণবের অদৃশ্য সে পাপী সর্ব-কালে
॥ ৬৯ ॥

सर्व महेश्वर गौरचन्द्र’ ये ना बले वैष्णवेर अदृश्य से पापी सर्व-काले

আমার প্রভুর প্রভু গৌরাঙ্গ-সুন্দর এই সে ভরসা আমি ধরিযে অন্তর
॥ ৭০ ॥

आमार प्रभुर प्रभु गौराङ्ग-सुन्दर एइ से भरसा आमि धरिये अन्तर

নবদ্বীপে হেন সব প্রকাশের স্থান তথাপিহ ভক্ত বহি না জানযে আন
॥ ৭১ ॥

नवद्वीपे हेन सब प्रकाशेर स्थान तथापिह भक्त वहि ना जानये आन

ভক্তি-যোগ, ভক্তি-যোগ, ভক্তি-যোগ-ধন
`ভক্তি’ এই-কৃষ্ণ-নাম-স্মরণ-ক্রন্দন
॥ ৭২ ॥

भक्ति-योग, भक्ति-योग, भक्ति-योग-धन
`भक्ति’ एइ-कृष्ण-नाम-स्मरण-क्रन्दन

কৃষ্ণ’ বলি’ কান্দিলে সে কৃষ্ণ-নাম মিলে ধনে কুলে কিছু নহে কৃষ্ণ’ না ভজিলে
॥ ৭৩ ॥

कृष्ण’ बलि’ कान्दिले से कृष्ण-नाम मिले धने कुले किछु नहे कृष्ण’ ना भजिले

দুই ঠাকুরের বিশ্বরূপ-দরশন ইহা যে শুনযে তারে মিলে কৃষ্ণ-ধন
॥ ৭৪ ॥

दुइ ठाकुरेर विश्वरूप-दरशन इहा ये शुनये तारे मिले कृष्ण-धन

ক্ষণেকে সকল সম্বরিযা গৌরচন্দ্র চলিলেন নিজ-গৃহে লৈ ভক্ত-বৃন্দ
॥ ৭৫ ॥

क्षणेके सकल सम्वरिया गौरचन्द्र चलिलेन निज-गृहे लै भक्त-वृन्द

বিশ্বরূপ দেখিযা অদ্বৈত-নিত্যানন্দ কাহারো নাহিক বাহ্য,—পরম আনন্দ
॥ ৭৬ ॥

विश्वरूप देखिया अद्वैत-नित्यानन्द काहारो नाहिक बाह्य,—परम आनन्द

বৈভব-দর্শন-সুখে মত্ত দুই জন ধূলায যাযেন গডি’ সকল অঙ্গন
॥ ৭৭ ॥

वैभव-दर्शन-सुखे मत्त दुइ जन धूलाय यायेन गडि’ सकल अङ्गन

কেহ নাচে, কেহ গায দিযা করতালী ঢুলিযাঢুলিযা বুলে দুই মহাবলী
॥ ৭৮ ॥

केह नाचे, केह गाय दिया करताली ढुलियाढुलिया बुले दुइ महाबली

এই মতে দুই জনে মহা-কুতূহ লীশেষে দুই জনেই বাজিল গালাগালি
॥ ৭৯ ॥

एइ मते दुइ जने महा-कुतूह लीशेषे दुइ जनेइ बाजिल गालागालि

অদ্বৈত বলযে,—“অবধূত মাতালিযা! এথা কোন্ জন তোকে আনিল ডাকিযা
॥ ৮০ ॥

अद्वैत बलये,—“अवधूत मातालिया! एथा कोन् जन तोके आनिल डाकिया

দুযার ভাঙ্গিযা আসি’ সাম্ভাইলি কেনে?
`সন্ন্যাসী’ করিযা তোরে বলে কোন্ জনে?
॥ ৮১ ॥

दुयार भाङ्गिया आसि’ साम्भाइलि केने?
`सन्न्यासी’ करिया तोरे बले कोन् जने?

হেন জাতি নাহি, না খাইলা যার ঘরে
`জাতি আছে’, হেন কোন্ জনে বলে তোরে?
॥ ৮২ ॥

हेन जाति नाहि, ना खाइला यार घरे
`जाति आछे’, हेन कोन् जने बले तोरे?

বৈষ্ণব-সভায কেনে মহা-মাতোযাল? ঝাট নাহি পালাইলে নহিবেক ভাল”
॥ ৮৩ ॥

वैष्णव-सभाय केने महा-मातोयाल? झाट नाहि पालाइले नहिबेक भाल”

নিত্যানন্দ বলে,—“আরে নাডা, বসি’ থাক কিলাইযা পাডোঙাগে দেখাই প্রতাপ
॥ ৮৪ ॥

नित्यानन्द बले,—“आरे नाडा, वसि’ थाक किलाइया पाडोङागे देखाइ प्रताप

আমি মারিলে ও কিছু বলিতে না পার আমা’—সনে তুমি অকারণে গর্ব কর”
॥ ৮৭ ॥

आमि मारिले ओ किछु बलिते ना पार आमा’—सने तुमि अकारणे गर्व कर”

শুনিযা অদ্বৈতে ক্রোধে অগ্নি-হেন জ্বলে দিগম্বর হৈযা অশেষ মন্দ বলে
॥ ৮৮ ॥

शुनिया अद्वैते क्रोधे अग्नि-हेन ज्वले दिगम्बर हैया अशेष मन्द बले

“মত্স্য খাও, মাংস খাও, কে-মত সন্ন্যাসী! বস্ত্র এডিলাম আমি, এই দিগ্বাসী
॥ ৮৯ ॥

“मत्स्य खाओ, मांस खाओ, के-मत सन्न्यासी! वस्त्र एडिलाम आमि, एइ दिग्वासी

কোথা মাতা-পিতা, কোন্ দেশে বা বসতি? কে জানযে, আসিযা বলুক দেখি’ ইথি
॥ ৯০ ॥

कोथा माता-पिता, कोन् देशे वा वसति? के जानये, आसिया बलुक देखि’ इथि

এক চোরা আসিযা এতেক করে পাক খাইমু গিলিমু সংহারিমু সব থাক
॥ ৯১ ॥

एक चोरा आसिया एतेक करे पाक खाइमु गिलिमु संहारिमु सब थाक

তারে বলি’ সন্ন্যাসী’, যে কিছু নাহি চায বোলায সন্ন্যাসী’, দিনে তিন-বার খায
॥ ৯২ ॥

तारे बलि’ सन्न्यासी’, ये किछु नाहि चाय बोलाय सन्न्यासी’, दिने तिन-बार खाय

শ্রীনিবাস পণ্ডিতের মূলে জাতি নাই কোথাকার অবধূতে আনি’ দিলাঠাঞি
॥ ৯৩ ॥

श्रीनिवास पण्डितेर मूले जाति नाइ कोथाकार अवधूते आनि’ दिलाठाञि

অবধূত করিল সকল জাতি-নাশ কোথা হৈতে মদ্যপের হৈল পরকাশ”
॥ ৯৪ ॥

अवधूत करिल सकल जाति-नाश कोथा हैते मद्यपेर हैल परकाश”

কৃষ্ণ-প্রেম-সুধা-রসে মত্ত দুই জন অন্যোন্যে কলহ করেন সর্ব-ক্ষণ
॥ ৯৫ ॥

कृष्ण-प्रेम-सुधा-रसे मत्त दुइ जन अन्योन्ये कलह करेन सर्व-क्षण

ইথে এক জনের হৈযা পক্ষ যেই অন্য জনে নিন্দা করে, ক্ষয যায সেই
॥ ৯৬ ॥

इथे एक जनेर हैया पक्ष येइ अन्य जने निन्दा करे, क्षय याय सेइ

হেন প্রেম-কলহের মর্ম না জানিযা একে নিন্দে, আর বন্দে, সে মরে পুডিযা
॥ ৯৭ ॥

हेन प्रेम-कलहेर मर्म ना जानिया एके निन्दे, आर वन्दे, से मरे पुडिया

অদ্বৈতের পক্ষ হঞা নিন্দে গদাধর সে অধম কভু নহে অদ্বৈত-কিঙ্কর
॥ ৯৮ ॥

अद्वैतेर पक्ष हञा निन्दे गदाधर से अधम कभु नहे अद्वैत-किङ्कर

ঈশ্বরে সে ঈশ্বরের কলহের পাত্র কে বুঝিবে বিষ্ণু-বৈষ্ণবের লীলা মাত্র
॥ ৯৯ ॥

ईश्वरे से ईश्वरेर कलहेर पात्र के बुझिबे विष्णु-वैष्णवेर लीला मात्र

শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্য-নিত্যানন্দ-চান্দ জান বৃন্দাবন-দাস তছু পদ-যুগে গান
॥ ১০২ ॥

श्री-कृष्ण-चैतन्य-नित्यानन्द-चान्द जान वृन्दावन-दास तछु पद-युगे गान