Book 2 closes with the pivotal event previewed since Chapter 1: the Lord's acceptance of sannyāsa, at which point he formally takes the name Śrī Kṛṣṇa Caitanya. This closes the Madhya-khaṇḍa and sets up Book 3's account of his life as a renunciant.

জয জয শ্রী-গৌরাঙ্গ বিষ্ণুপ্রিযা-নাথ জীব-গণ-প্রতি কর শুভ দৃষ্টি-পাত
॥ ১ ॥

जय जय श्री-गौराङ्ग विष्णुप्रिया-नाथ जीव-गण-प्रति कर शुभ दृष्टि-पात

এই-মতে আছেন ঠাকুর বিশ্বম্ভর সঙ্কীর্তন-আনন্দ করেন নিরন্তর
॥ ২ ॥

एइ-मते आछेन ठाकुर विश्वम्भर सङ्कीर्तन-आनन्द करेन निरन्तर

স্বেচ্ছাময মহেশ্বর কখনে কি করে ঈশ্বরের মর্ম কেহ বুঝৈতে না পারে
॥ ৩ ॥

स्वेच्छामय महेश्वर कखने कि करे ईश्वरेर मर्म केह बुझैते ना पारे

নিরবধি পরানন্দ সঙ্কীর্তন-রঙ্গে হরিষে থাকেন সর্ব-বৈষ্ণবের সঙ্গে
॥ ৪ ॥

निरवधि परानन्द सङ्कीर्तन-रङ्गे हरिषे थाकेन सर्व-वैष्णवेर सङ्गे

পরানন্দে বিহ্বল সকল ভক্ত-গণ পাসরি’ রহিলা সবে প্রভুর গমন
॥ ৫ ॥

परानन्दे विह्वल सकल भक्त-गण पासरि’ रहिला सबे प्रभुर गमन

সর্ব বেদে ভাবেন যে প্রভুরে দেখিতে ক্রীডা করে ভক্ত-গণ সে-প্রভু-সহিতে
॥ ৬ ॥

सर्व वेदे भावेन ये प्रभुरे देखिते क्रीडा करे भक्त-गण से-प्रभु-सहिते

যে-দিন চলিব প্রভু সন্ন্যাস করিতে নিত্যানন্দ-স্থানে তাহা কহিলা নিভৃতে
॥ ৭ ॥

ये-दिन चलिब प्रभु सन्न्यास करिते नित्यानन्द-स्थाने ताहा कहिला निभृते

“শুন শুন নিত্যানন্দ-স্বরূপ গোসাঞি! এ কথা ভাঙ্গিবে সবে পঞ্চ-জন ঠাঞি
॥ ৮ ॥

“शुन शुन नित्यानन्द-स्वरूप गोसाञि! ए कथा भाङ्गिबे सबे पञ्च-जन ठाञि

এই সঙ্ক্রমণ-উত্তরাযণ-দিবসে নিশ্চয চলিব আমি করিতে সন্ন্যাসে
॥ ৯ ॥

एइ सङ्क्रमण-उत्तरायण-दिवसे निश्चय चलिब आमि करिते सन्न्यासे

`ইন্দ্রাণী’ নিকটে কাটোঞা-নামে গ্রাম তথা আছে কেশব ভারতীশুদ্ধ নাম
॥ ১০ ॥

`इन्द्राणी’ निकटे काटोञा-नामे ग्राम तथा आछे केशव भारतीशुद्ध नाम

এই কথা নিত্যানন্দ-স্বরূপের স্থানে কহিলেন প্রভু, ইহা কেহ নাহি জনে
॥ ১৩ ॥

एइ कथा नित्यानन्द-स्वरूपेर स्थाने कहिलेन प्रभु, इहा केह नाहि जने

পঞ্চ-জন-স্থানে মাত্র এ সব কথন কহিলেন নিত্যানন্দ প্রভুর গমন
॥ ১৪ ॥

पञ्च-जन-स्थाने मात्र ए सब कथन कहिलेन नित्यानन्द प्रभुर गमन

সেই দিন প্রভু সর্ব-বৈষ্ণবের সঙ্গে সর্ব দিন গোঙাইলা সঙ্কীর্তন-রঙ্গে
॥ ১৫ ॥

सेइ दिन प्रभु सर्व-वैष्णवेर सङ्गे सर्व दिन गोङाइला सङ्कीर्तन-रङ्गे

পরম-আনন্দে প্রভু করিযা ভোজন সন্ধ্যায করিলা গঙ্গা দেখিতে গমন
॥ ১৬ ॥

परम-आनन्दे प्रभु करिया भोजन सन्ध्याय करिला गङ्गा देखिते गमन

গঙ্গা নমস্করিযা বসিলা গঙ্গা-তীরে ক্ষণেক থাকিযা পুনঃআইলেন ঘরে
॥ ১৭ ॥

गङ्गा नमस्करिया वसिला गङ्गा-तीरे क्षणेक थाकिया पुनःआइलेन घरे

আসিযা বসিলা গৃহে শ্রী-গৌরসুন্দর চতুর্-দিকে বসিলেন সব অনুচর
॥ ১৮ ॥

आसिया वसिला गृहे श्री-गौरसुन्दर चतुर्-दिके वसिलेन सब अनुचर

সে-দিনে চলিব প্রভু কেহ নাহি জানে কৌতুকে আছেন সবে ঠাকুরের সনে
॥ ১৯ ॥

से-दिने चलिब प्रभु केह नाहि जाने कौतुके आछेन सबे ठाकुरेर सने

বসিযা আছেন প্রভু কমল-লোচন সর্বাঙ্গে শোভিত মালা সুগন্দি চন্দন
॥ ২০ ॥

वसिया आछेन प्रभु कमल-लोचन सर्वाङ्गे शोभित माला सुगन्दि चन्दन

যতেক বৈষ্ণব আইসেন দেখিবারে সবেই চন্দন মালা লৈ’ দুই করে
॥ ২১ ॥

यतेक वैष्णव आइसेन देखिबारे सबेइ चन्दन माला लै’ दुइ करे

হেন আকর্ষণ প্রভু করিলা আপনি কেবা কোন্ দিগ হৈতে আইসে নাহি জানি
॥ ২২ ॥

हेन आकर्षण प्रभु करिला आपनि केबा कोन् दिग हैते आइसे नाहि जानि

কতেক বা নগরিযা আইসে দেখেতে ব্রহ্মাদির শক্তি ইহা নাহিক লিখিতে
॥ ২৩ ॥

कतेक वा नगरिया आइसे देखेते ब्रह्मादिर शक्ति इहा नाहिक लिखिते

দণ্ড-পরণাম হঞা পডে সর্ব-জন এক দৃষ্টে সবেই চাহেন শ্রী-বদন
॥ ২৪ ॥

दण्ड-परणाम हञा पडे सर्व-जन एक दृष्टे सबेइ चाहेन श्री-वदन

আপন গলার মালা সবাকারে দিযা আজ্ঞা করে প্রভু সবে—“কৃষ্ণ গাও গিযা
॥ ২৫ ॥

आपन गलार माला सबाकारे दिया आज्ञा करे प्रभु सबे—“कृष्ण गाओ गिया

বল কৃষ্ণ, ভজ কৃষ্ণ, গাও কৃষ্ণ-নাম কৃষ্ণ বিনু কেহ কিছু না ভাবিহ আন
॥ ২৬ ॥

बल कृष्ण, भज कृष्ण, गाओ कृष्ण-नाम कृष्ण विनु केह किछु ना भाविह आन

যদি আমা’-প্রতি স্নেহ থাকে সবাকার তবে কৃষ্ণ-ব্যতিরিক্ত না গাইবে আর
॥ ২৭ ॥

यदि आमा’-प्रति स्नेह थाके सबाकार तबे कृष्ण-व्यतिरिक्त ना गाइबे आर

কি শযনে, কি ভোজনে, কিবা জাগরণে
অহর্নিশ চিন্ত কৃষ্ণ, বলহ বদনে”
॥ ২৮ ॥

कि शयने, कि भोजने, किबा जागरणे
अहर्निश चिन्त कृष्ण, बलह वदने”

এই মত শুভ-দৃষ্টি করি’ সবাকারে উপদেশ কহি’ সবে বলে,—“যাও ঘরে”
॥ ২৯ ॥

एइ मत शुभ-दृष्टि करि’ सबाकारे उपदेश कहि’ सबे बले,—“याओ घरे”

এই মত কত যায, কত বা আইসে কেহ কারে নাহি চিনে, আনন্দেতে বাসে
॥ ৩০ ॥

एइ मत कत याय, कत वा आइसे केह कारे नाहि चिने, आनन्देते वासे

পূর্ণ হৈল শ্রী-বিগ্রহ চন্দন-মালায চন্দ্রে বা কতেক শোভা কহনে না যায
॥ ৩১ ॥

पूर्ण हैल श्री-विग्रह चन्दन-मालाय चन्द्रे वा कतेक शोभा कहने ना याय

প্রসাদ পাইযা সবে হরষিত হঞ্ আউচ্চ হরি-ধ্বনি সবে যাযেন করিযা
॥ ৩২ ॥

प्रसाद पाइया सबे हरषित हञ् आउच्च हरि-ध्वनि सबे यायेन करिया

এক লাউ হাতে করি’ সুকৃতি শ্রীধর হেনৈ সমযে আসি’ হৈলা গোচর
॥ ৩৩ ॥

एक लाउ हाते करि’ सुकृति श्रीधर हेनै समये आसि’ हैला गोचर

লাউ-ভেট দেখি’ হাসে শ্রী-গৌরসুন্দরে “কোথায পাইলা?”প্রভু জিজ্ঞাসে তাহারে
॥ ৩৪ ॥

लाउ-भेट देखि’ हासे श्री-गौरसुन्दरे “कोथाय पाइला?”प्रभु जिज्ञासे ताहारे

নিজ-মনে জানে প্রভু “কালি চলিবাঙ এই লাউ ভোজন করিতে নারিলাঙ
॥ ৩৫ ॥

निज-मने जाने प्रभु “कालि चलिबाङ एइ लाउ भोजन करिते नारिलाङ

শ্রীধরের পদার্থ কি হৈবে অন্যথা এ লাউ ভোজন আজি করিব সর্বথা”
॥ ৩৬ ॥

श्रीधरेर पदार्थ कि हैबे अन्यथा ए लाउ भोजन आजि करिब सर्वथा”

এতেক চিন্তিযা ভক্ত-বাত্সল্য রাখিতে জননীরে বলিলেন রন্ধন করিতে
॥ ৩৭ ॥

एतेक चिन्तिया भक्त-वात्सल्य राखिते जननीरे बलिलेन रन्धन करिते

হেনৈ সমযে আর কোন ভাগ্যবান্ দুগ্ধ-ভেট আনিযা দিলেন বিদ্যমান
॥ ৩৮ ॥

हेनै समये आर कोन भाग्यवान् दुग्ध-भेट आनिया दिलेन विद्यमान

হাসিযাঠাকুর বলে,—“বড ভাল ভাল
দুগ্ধ লাউ পাক গিযা করহ সকাল”
॥ ৩৯ ॥

हासियाठाकुर बले,—“बड भाल भाल
दुग्ध लाउ पाक गिया करह सकाल”

সন্তোষে চলিলাশচী করিতে রন্ধন হেন ভক্ত-বত্সল শ্রী-শচীর নন্দন
॥ ৪০ ॥

सन्तोषे चलिलाशची करिते रन्धन हेन भक्त-वत्सल श्री-शचीर नन्दन

এই মতে মহানন্দে বৈকুণ্ঠ-ঈশ্বর কৌতুকে আছেন রাত্রি দ্বিতীয প্রহর
॥ ৪১ ॥

एइ मते महानन्दे वैकुण्ठ-ईश्वर कौतुके आछेन रात्रि द्वितीय प्रहर

সবারে বিদায দিযা প্রভু বিশ্বম্ভর ভোজনে বসিলা আসি’ ত্রিদশ-ঈশ্বর
॥ ৪২ ॥

सबारे विदाय दिया प्रभु विश्वम्भर भोजने वसिला आसि’ त्रिदश-ईश्वर

ভোজন করিযা প্রভু মুখ-শুদ্ধি করি’
চলিলাশযন-ঘরে গৌরাঙ্গ-শ্রী-হরি
॥ ৪৩ ॥

भोजन करिया प्रभु मुख-शुद्धि करि’
चलिलाशयन-घरे गौराङ्ग-श्री-हरि

যোগ-নিদ্রা-প্রতি দৃষ্টি করিলাঈশ্বর নিকটে শুইলা হরিদাস গদাধর
॥ ৪৪ ॥

योग-निद्रा-प्रति दृष्टि करिलाईश्वर निकटे शुइला हरिदास गदाधर

আই জানে আজি প্রভু করিবে গমন আইর নাহিক নিদ্রা, কান্দে অনুক্ষণ
॥ ৪৫ ॥

आइ जाने आजि प्रभु करिबे गमन आइर नाहिक निद्रा, कान्दे अनुक्षण

`দণ্ড চারি রাত্রি আছে’ ঠাকুর জানিযাউ ঠিলেন চলিবারে নসা-ঘ্রাণ লৈযা
॥ ৪৬ ॥

`दण्ड चारि रात्रि आछे’ ठाकुर जानियाउ ठिलेन चलिबारे नसा-घ्राण लैया

গদাধর হরিদাস উঠিলেন জানি’ গদাধর বলেন,—“চলিব সঙ্গে আমি”
॥ ৪৭ ॥

गदाधर हरिदास उठिलेन जानि’ गदाधर बलेन,—“चलिब सङ्गे आमि”

প্রভু বলে,—“আমার নাহিক কারু সঙ্গ এক অদ্বিতীয সে আমার সর্ব রঙ্গ”
॥ ৪৮ ॥

प्रभु बले,—“आमार नाहिक कारु सङ्ग एक अद्वितीय से आमार सर्व रङ्ग”

আই জানিলেন মাত্র প্রভুর গমন দুযারে বসিযা রহিলেন তত-ক্ষণ
॥ ৪৯ ॥

आइ जानिलेन मात्र प्रभुर गमन दुयारे वसिया रहिलेन तत-क्षण

জননীরে দেখি’ প্রভু ধরি’ তান কর
বসিযা কহেন বহু প্রবোধ-উত্তর
॥ ৫০ ॥

जननीरे देखि’ प्रभु धरि’ तान कर
वसिया कहेन बहु प्रबोध-उत्तर

“বিস্তর করিলা তুমি আমার পালন পডিলাঙ, শুনিলাঙ তোমার কারণ
॥ ৫১ ॥

“विस्तर करिला तुमि आमार पालन पडिलाङ, शुनिलाङ तोमार कारण

আপনার তিলার্দ্ধেকো না লৈলা সুখ আজন্ম আমার তুমি বাডাইলা ভোগ
॥ ৫২ ॥

आपनार तिलार्द्धेको ना लैला सुख आजन्म आमार तुमि बाडाइला भोग

দণ্ডে দণ্ডে যত স্নেহ করিলা আমারে আমি কোটী-কল্পে ও নারিব শোধিবারে
॥ ৫৩ ॥

दण्डे दण्डे यत स्नेह करिला आमारे आमि कोटी-कल्पे ओ नारिब शोधिबारे

তোমার প্রসাদে সে তাহার প্রতিকার আমি পুনঃ জন্ম জন্ম ঋণী সে তোমার
॥ ৫৪ ॥

तोमार प्रसादे से ताहार प्रतिकार आमि पुनः जन्म जन्म ऋणी से तोमार

শুন মাতা, ঈশ্বরের অধীন সংসার স্বতন্ত্র হৈতে শক্তি নাহিক কাহার
॥ ৫৫ ॥

शुन माता, ईश्वरेर अधीन संसार स्वतन्त्र हैते शक्ति नाहिक काहार

সংযোগ-বিযোগ যত করে সেই নাথ তান ইচ্ছা বুঝিবারে শক্তি আছে কা’ত
॥ ৫৬ ॥

संयोग-वियोग यत करे सेइ नाथ तान इच्छा बुझिबारे शक्ति आछे का’त

দশ দিনান্তরে বা কি এখনে আমি চলিলে ও কোন চিন্তা না করিহ তুমি
॥ ৫৭ ॥

दश दिनान्तरे वा कि एखने आमि चलिले ओ कोन चिन्ता ना करिह तुमि

ব্যবহার-পরমার্থ যতেক তোমার সকল আমাতে লাগে, সব মোর ভার”
॥ ৫৮ ॥

व्यवहार-परमार्थ यतेक तोमार सकल आमाते लागे, सब मोर भार”

বুকে হাত দিযা প্রভু বলে বার বার “তোমার সকল ভার আমার আমার”
॥ ৫৯ ॥

बुके हात दिया प्रभु बले बार बार “तोमार सकल भार आमार आमार”

যত কিছু বলে প্রভু, শচী সব শুনে উত্তর না করে, কান্দে অঝোর নযনে
॥ ৬০ ॥

यत किछु बले प्रभु, शची सब शुने उत्तर ना करे, कान्दे अझोर नयने

পৃথিবী-স্বরূপা হৈলাশচী জগন্-মাতাকে বুঝিবে কৃষ্ণের অচিন্ত্য-লীলা-কথা
॥ ৬১ ॥

पृथिवी-स्वरूपा हैलाशची जगन्-माताके बुझिबे कृष्णेर अचिन्त्य-लीला-कथा

জননীর পদ-ধূলি লৈ’ প্রভু শিরে প্রদক্ষিণ করি’ তানে চলিলা সত্বরে
॥ ৬২ ॥

जननीर पद-धूलि लै’ प्रभु शिरे प्रदक्षिण करि’ ताने चलिला सत्वरे

চলিলেন বৈকুণ্ঠ-নাযক গৃহ হৈতে
সন্ন্যাস করিযা সর্ব জীব উদ্ধারিতে
॥ ৬৩ ॥

चलिलेन वैकुण्ठ-नायक गृह हैते
सन्न्यास करिया सर्व जीव उद्धारिते

শুন শুন আরে ভাই, প্রভুর সন্ন্যাস যে কথাশুনিলে সর্ব-বন্ধ হয নাশ
॥ ৬৪ ॥

शुन शुन आरे भाइ, प्रभुर सन्न्यास ये कथाशुनिले सर्व-बन्ध हय नाश

প্রভু চলিলেন মাত্র শচী জগন্-মাতা জড-প্রায রহিলেন, নাহি স্ফুরে কথা
॥ ৬৫ ॥

प्रभु चलिलेन मात्र शची जगन्-माता जड-प्राय रहिलेन, नाहि स्फुरे कथा

ভক্ত-সব না জানেন এ সব বৃত্তান্ত ঊষঃ-কালে স্নান করি’ যতেক মহান্ত
॥ ৬৬ ॥

भक्त-सब ना जानेन ए सब वृत्तान्त ऊषः-काले स्नान करि’ यतेक महान्त

প্রভু নমস্করিতে আইলা প্রভু-ঘরে আসি’ সবে দেখে আই বাহির-দুযারে
॥ ৬৭ ॥

प्रभु नमस्करिते आइला प्रभु-घरे आसि’ सबे देखे आइ बाहिर-दुयारे

প্রথমেই বলিলেন শ্রীবাস-উদার “আই কেন রহিযাছে বাহির-দুযার”
॥ ৬৮ ॥

प्रथमेइ बलिलेन श्रीवास-उदार “आइ केन रहियाछे बाहिर-दुयार”

জড-প্রায আই, কিছু না স্ফুরে উত্তর নযনের ধারা মাত্র বহে নিরন্তর
॥ ৬৯ ॥

जड-प्राय आइ, किछु ना स्फुरे उत्तर नयनेर धारा मात्र वहे निरन्तर

ক্ষণেকে বলিলা আই—“শুন, বাপ সব! বিষ্ণুর দ্রব্যের ভাগী সকল বৈষ্ণব
॥ ৭০ ॥

क्षणेके बलिला आइ—“शुन, बाप सब! विष्णुर द्रव्येर भागी सकल वैष्णव

শুনি’ মাত্র ভক্ত-গণ প্রভুর গমন ভূমিতে পডিলা সবে হৈ’ অচেতন
॥ ৭৩ ॥

शुनि’ मात्र भक्त-गण प्रभुर गमन भूमिते पडिला सबे है’ अचेतन

কি হৈল সে বৈষ্ণব-গণের বিষাদ কান্দিতে লাগিলা সবে করি’ আর্ত-নাদ
॥ ৭৪ ॥

कि हैल से वैष्णव-गणेर विषाद कान्दिते लागिला सबे करि’ आर्त-नाद

অন্যোন্যে সবেই সবার ধরি’ গলা
বিবিধ বিলাপ সবে করিতে লাগিলা
॥ ৭৫ ॥

अन्योन्ये सबेइ सबार धरि’ गला
विविध विलाप सबे करिते लागिला

“কি দারুণ নিশি পোহাইল গোপীনাথ” বলিযা কান্দেন সবে শিরে দিযা হাত
॥ ৭৬ ॥

“कि दारुण निशि पोहाइल गोपीनाथ” बलिया कान्देन सबे शिरे दिया हात

“না দেখি’ সে চাঙ্দ-মুখ বঞ্চিব কেমনে কিবা কার্য এ বা আর পাপিষ্ঠ জীবনে
॥ ৭৭ ॥

“ना देखि’ से चाङ्द-मुख वञ्चिब केमने किबा कार्य ए वा आर पापिष्ठ जीवने

আচম্বিতে কেনে হেন হৈল বজ্রপাত” গডাগডি’ যায কেহ করে আত্মঘাত
॥ ৭৮ ॥

आचम्बिते केने हेन हैल वज्रपात” गडागडि’ याय केह करे आत्मघात

সম্বরণ নহে ভক্ত-গণের ক্রন্দন হৈল ক্রন্দন-ময প্রভুর ভবন
॥ ৭৯ ॥

सम्वरण नहे भक्त-गणेर क्रन्दन हैल क्रन्दन-मय प्रभुर भवन

যে ভক্ত আইসে প্রভু দেখিবার তরে সেই-ই আসি’ ডুবে মহা-বিরহ-সাগরে
॥ ৮০ ॥

ये भक्त आइसे प्रभु देखिबार तरे सेइ-इ आसि’ डुबे महा-विरह-सागरे

কান্দে সব ভক্ত-গণ ভূমিতে পডিযা “সন্ন্যাস করিতে প্রভু গেলেন চলিযা
॥ ৮১ ॥

कान्दे सब भक्त-गण भूमिते पडिया “सन्न्यास करिते प्रभु गेलेन चलिया

অনাথের নাথ প্রভু গেলেন চলিযা আমা ‘-সবে বিরহ-সমুদ্রে ফেলাইযা”
॥ ৮২ ॥

अनाथेर नाथ प्रभु गेलेन चलिया आमा ‘-सबे विरह-समुद्रे फेलाइया”

কাঙ্দে সব ভক্ত-গণ, হৈযা অচেতন,
`হরি হরি’ বলি’ উচ্চৈঃস্বরে
কি বা মোর ধন-জন, কি বা মোর জীবন, প্রভু ছাডি’ গেলা সবাকারে
॥ ৮৩ ॥

काङ्दे सब भक्त-गण, हैया अचेतन,
`हरि हरि’ बलि’ उच्चैःस्वरे
कि वा मोर धन-जन, कि वा मोर जीवन, प्रभु छाडि’ गेला सबाकारे

মাথায দিযা হাত, বুকে মারে নির্ঘাত,
`হরি হরি’ প্রভু বিশ্বম্ভর সন্ন্যাস করিতে গেলা, আমা’-সবা’ না বলিলা,
কান্দে ভক্ত ধূলায ধূসর
॥ ৮৪ ॥

माथाय दिया हात, बुके मारे निर्घात,
`हरि हरि’ प्रभु विश्वम्भर सन्न्यास करिते गेला, आमा’-सबा’ ना बलिला,
कान्दे भक्त धूलाय धूसर

প্রভুর অঙ্গনে পডি’, কান্দে মুকুন্দ-মুরারি, শ্রীধর, গদাধর, গঙ্গাদাস
শ্রীবাসের গণ যত, তারা কান্দে অবিরত, শ্রী-আচার্য কান্দে হরিদাস
॥ ৮৫ ॥

प्रभुर अङ्गने पडि’, कान्दे मुकुन्द-मुरारि, श्रीधर, गदाधर, गङ्गादास
श्रीवासेर गण यत, तारा कान्दे अविरत, श्री-आचार्य कान्दे हरिदास

শুনিযা ক্রন্দন-রব, নদীযার লোক-সব,
দেখিতে আইসে সব ধাঞানা দেখি’ প্রভুর মুখ, সবে পায মহা-শোক,
কান্দে সবে মাথে হাত দিযা
॥ ৮৬ ॥

शुनिया क्रन्दन-रव, नदीयार लोक-सब,
देखिते आइसे सब धाञाना देखि’ प्रभुर मुख, सबे पाय महा-शोक,
कान्दे सबे माथे हात दिया

নাগরিযা যত ভক্ত, তারা কান্দে অবিরত, বাল-বৃদ্ধ নাহিক বিচার
কাঙ্দে সব স্ত্রী-পুরুষে, পাষণ্ডী-গণ হাসে,
`নিমাইরে না দেখিমু আর’
॥ ৮৭ ॥

नागरिया यत भक्त, तारा कान्दे अविरत, बाल-वृद्ध नाहिक विचार
काङ्दे सब स्त्री-पुरुषे, पाषण्डी-गण हासे,
`निमाइरे ना देखिमु आर’

কত-ক্ষণে ভক্ত-গণ হৈ’ কিছু শান্ত শচী-দেবী বেডি সব বসিলা মহান্ত
॥ ৮৮ ॥

कत-क्षणे भक्त-गण है’ किछु शान्त शची-देवी वेडि सब वसिला महान्त

কত-ক্ষণে সর্ব-নবদ্বীপে হৈল ধ্বনি সন্ন্যাস করিতে চলিলেন দ্বিজ-মণি
॥ ৮৯ ॥

कत-क्षणे सर्व-नवद्वीपे हैल ध्वनि सन्न्यास करिते चलिलेन द्विज-मणि

শুনি’ সর্ব-লোকের লাগিল চমত্কার ধাইযা আইলা সর্ব-লোক নদীযার
॥ ৯০ ॥

शुनि’ सर्व-लोकेर लागिल चमत्कार धाइया आइला सर्व-लोक नदीयार

আসি’ সর্ব-লোক দেখে প্রভুর বাডীতে শূন্য বাডী সবে লাগিযাছেন কান্দিতে
॥ ৯১ ॥

आसि’ सर्व-लोक देखे प्रभुर बाडीते शून्य बाडी सबे लागियाछेन कान्दिते

তখনে সে `হায হায’ করে সর্ব-লোক পরম নিন্দক পাষণ্ডী ও পায শোক
॥ ৯২ ॥

तखने से `हाय हाय’ करे सर्व-लोक परम निन्दक पाषण्डी ओ पाय शोक

“পাপিষ্ঠ আমরা না চিনিল হেল জন” অনুতাপ করি’ সবে করেন রোদন
॥ ৯৩ ॥

“पापिष्ठ आमरा ना चिनिल हेल जन” अनुताप करि’ सबे करेन रोदन

ভূমিতে পডিযা কান্দে নগরিযা-গণ “আর না দেখিব তাঙ্র সে চন্দ্র-বদন”
॥ ৯৪ ॥

भूमिते पडिया कान्दे नगरिया-गण “आर ना देखिब ताङ्र से चन्द्र-वदन”

কেহ বলে,—“চল ঘরে দ্বারে অগ্নি দিযা কাণে পরি’ কুণ্ডল চলিব যোগী হঞা
॥ ৯৫ ॥

केह बले,—“चल घरे द्वारे अग्नि दिया काणे परि’ कुण्डल चलिब योगी हञा

হেন প্রভু নবদ্বীপ ছাডিল যখন আর কেনে আছে আমা’-সবার জীবন”
॥ ৯৬ ॥

हेन प्रभु नवद्वीप छाडिल यखन आर केने आछे आमा’-सबार जीवन”

কি স্ত্রী পুরুষ যে শুনিল নদীযার সবেই বিষাদ বৈ না ভাবযে আর
॥ ৯৭ ॥

कि स्त्री पुरुष ये शुनिल नदीयार सबेइ विषाद बै ना भावये आर

প্রভু সে জানযে যারে তারিব যে মতে সর্ব-জীব উদ্ধার করিব হেন মতে
॥ ৯৮ ॥

प्रभु से जानये यारे तारिब ये मते सर्व-जीव उद्धार करिब हेन मते

নিন্দা-দ্বেষ-আদি যার মনেতে আছিল প্রভুর বিরহ-সর্প পাষণ্ডে দংশিল
॥ ৯৯ ॥

निन्दा-द्वेष-आदि यार मनेते आछिल प्रभुर विरह-सर्प पाषण्डे दंशिल

সর্ব-জীব-নাথ গৌরচন্দ্র জয জয ভাল রঙ্গে সবে উদ্ধারিলে দযা-ময
॥ ১০০ ॥

सर्व-जीव-नाथ गौरचन्द्र जय जय भाल रङ्गे सबे उद्धारिले दया-मय

শুন শুন আরে ভাই, প্রভুর সন্ন্যাস যে কথাশুনিলে কর্ম-বন্ধ যায নাশ
॥ ১০১ ॥

शुन शुन आरे भाइ, प्रभुर सन्न्यास ये कथाशुनिले कर्म-बन्ध याय नाश

গঙ্গা পার হৈযাশ্রী-গৌরাঙ্গ-সুন্দর সেই দিনে আইলেন কণ্টক-নগর
॥ ১০২ ॥

गङ्गा पार हैयाश्री-गौराङ्ग-सुन्दर सेइ दिने आइलेन कण्टक-नगर

আইলেন প্রভু যথা কেশব ভারতী মত্ত-সিংহ-প্রায প্রিয-বর্গের সংহতি
॥ ১০৫ ॥

आइलेन प्रभु यथा केशव भारती मत्त-सिंह-प्राय प्रिय-वर्गेर संहति

অদ্ভুত দেহের জ্যোতিঃ দেখিযা তাহান উঠিলেন কেশব-ভারতী পুণ্যবান্
॥ ১০৬ ॥

अद्भुत देहेर ज्योतिः देखिया ताहान उठिलेन केशव-भारती पुण्यवान्

দণ্ডবত্-প্রণাম করিযা প্রভু তানে কর-যোড করি’ স্তুতি করেন আপনে
॥ ১০৭ ॥

दण्डवत्-प्रणाम करिया प्रभु ताने कर-योड करि’ स्तुति करेन आपने

“অনুগ্রহ তুমি মোরে কর মহাশয! পতিত-পাবন-তুমি মহা-কৃপা-ময
॥ ১০৮ ॥

“अनुग्रह तुमि मोरे कर महाशय! पतित-पावन-तुमि महा-कृपा-मय

তুমি সে দিবারে পার কৃষ্ণ প্রাণ-নাথ নিরবধি কৃষ্ণচন্দ্র বসযে তোমা’ত
॥ ১০৯ ॥

तुमि से दिबारे पार कृष्ण प्राण-नाथ निरवधि कृष्णचन्द्र वसये तोमा’त

কৃষ্ণ-দাস্য বিনু মোর নহে কিছু আন হেন উপদেশ তুমি মোরে দেহ’ দান”
॥ ১১০ ॥

कृष्ण-दास्य विनु मोर नहे किछु आन हेन उपदेश तुमि मोरे देह’ दान”

প্রেম-জলে অঙ্গ ভাসে প্রভুর কহিতে হুঙ্কার করিযাশেষে লাগিলা নাচিতে
॥ ১১১ ॥

प्रेम-जले अङ्ग भासे प्रभुर कहिते हुङ्कार करियाशेषे लागिला नाचिते

গাইতে লাগিল মুকুন্দাদি ভক্ত-গণ নিজাবেশে মত্ত নাচে শ্রী-শচীনন্দন
॥ ১১২ ॥

गाइते लागिल मुकुन्दादि भक्त-गण निजावेशे मत्त नाचे श्री-शचीनन्दन

অর্বুদ অর্বুদ লোক শুনি’ সেই-ক্ষণে আসিযা মিলিলা নাহি জানি কোথা হনে
॥ ১১৩ ॥

अर्बुद अर्बुद लोक शुनि’ सेइ-क्षणे आसिया मिलिला नाहि जानि कोथा हने

দেখিযা প্রভুর রূপ পরম সুন্দর এক দৃষ্টে পান সবে করে নিরন্তর
॥ ১১৪ ॥

देखिया प्रभुर रूप परम सुन्दर एक दृष्टे पान सबे करे निरन्तर

অকথ্য অদ্ভুত ধারা প্রভুর নযনে তাহা না কহিতে পারে `অনন্ত’ বদনে
॥ ১১৫ ॥

अकथ्य अद्भुत धारा प्रभुर नयने ताहा ना कहिते पारे `अनन्त’ वदने

পাক দিযা নৃত্য করিতে যে ছুটে জল তাহাতেই লোক স্নান করিল সকল
॥ ১১৬ ॥

पाक दिया नृत्य करिते ये छुटे जल ताहातेइ लोक स्नान करिल सकल

সর্ব লোক তিতিল প্রভুর প্রেম-জলে স্ত্রী-পুরুষে বাল-বৃদ্ধে `হরি হরি’ বলে
॥ ১১৭ ॥

सर्व लोक तितिल प्रभुर प्रेम-जले स्त्री-पुरुषे बाल-वृद्धे `हरि हरि’ बले

ক্ষণে কম্প, ক্ষণে স্বেদ, ক্ষণে মূর্চ্ছা যায আছাড দেখিতে সর্ব লোকে পায ভয
॥ ১১৮ ॥

क्षणे कम्प, क्षणे स्वेद, क्षणे मूर्च्छा याय आछाड देखिते सर्व लोके पाय भय

অনন্ত-ব্রহ্মাণ্ড-নাথ নিজ-দাস্য-ভাবে দন্তে তৃণ করি’ সবা’-স্থানে দাস্য মাগে
॥ ১১৯ ॥

अनन्त-ब्रह्माण्ड-नाथ निज-दास्य-भावे दन्ते तृण करि’ सबा’-स्थाने दास्य मागे

সে কারুণ্য দেখিযা কান্দযে সর্ব-লোক সন্ন্যাস শুনিযা সবে ভাবে মহা-শোক
॥ ১২০ ॥

से कारुण्य देखिया कान्दये सर्व-लोक सन्न्यास शुनिया सबे भावे महा-शोक

“কেমনে ধরিব প্রাণ ইহার জননী আজি তানে পোহাইল কি কাল-রজনী
॥ ১২১ ॥

“केमने धरिब प्राण इहार जननी आजि ताने पोहाइल कि काल-रजनी

কোন্ পুণ্যবতী হেন পাইলেক নিধি কোন্ বা দারুণ দোষে হরিলেক বিধি
॥ ১২২ ॥

कोन् पुण्यवती हेन पाइलेक निधि कोन् वा दारुण दोषे हरिलेक विधि

আমা’-সবাকার প্রাণ বিদরে শুনিতে ভার্যা বা জনননী প্রাণ ধরিব কে-মতে”
॥ ১২৩ ॥

आमा’-सबाकार प्राण विदरे शुनिते भार्या वा जनननी प्राण धरिब के-मते”

এই-মত নারী-গণ দুঃখ ভাবি’ কান্দে পডি’ কান্দে সর্ব জীব চৈতন্যের ফান্দে
॥ ১২৪ ॥

एइ-मत नारी-गण दुःख भावि’ कान्दे पडि’ कान्दे सर्व जीव चैतन्येर फान्दे

ক্ষণেক সম্বরি’ নৃত্য বৈসে বিশ্বম্ভর বসিলেন চতুর্-দিকে সব অনুচর
॥ ১২৫ ॥

क्षणेक सम्वरि’ नृत्य वैसे विश्वम्भर वसिलेन चतुर्-दिके सब अनुचर

দেখিযা প্রভুর ভক্তি কেশব ভারতী আনন্দ সাগরে মগ্ন হৈ’ করে স্তুতি
॥ ১২৬ ॥

देखिया प्रभुर भक्ति केशव भारती आनन्द सागरे मग्न है’ करे स्तुति

“যে ভক্তি তোমার আমি দেখিল নযনে এ শক্তি অন্যের নহে ঈশ্বরের বিনে
॥ ১২৭ ॥

“ये भक्ति तोमार आमि देखिल नयने ए शक्ति अन्येर नहे ईश्वरेर विने

তুমি সে জগদ্-গুরু জানিল নিশ্চয তোমার গুরুর যোগ্য কেহ কভু নয
॥ ১২৮ ॥

तुमि से जगद्-गुरु जानिल निश्चय तोमार गुरुर योग्य केह कभु नय

তবে তুমি লোক-শিক্ষা-নিমিত্ত-কারণে করিবা আমারে গুরু হেন লয মনে”
॥ ১২৯ ॥

तबे तुमि लोक-शिक्षा-निमित्त-कारणे करिबा आमारे गुरु हेन लय मने”

প্রভু বলে,—“মাযা মোরে না কর প্রকাশ হেন দীক্ষা দেহ’ যেন হঙ কৃষ্ণ-দাস”
॥ ১৩০ ॥

प्रभु बले,—“माया मोरे ना कर प्रकाश हेन दीक्षा देह’ येन हङ कृष्ण-दास”

এই-মত কৃষ্ণ-কথা-আনন্দ-প্রসঙ্গে বঞ্চিলেন সে নিশাঠাকুর সবা’-সঙ্গে
॥ ১৩১ ॥

एइ-मत कृष्ण-कथा-आनन्द-प्रसङ्गे वञ्चिलेन से निशाठाकुर सबा’-सङ्गे

প্রভাতে উঠিযা সর্ব ভুবনের পতি আজ্ঞা করিলেন চন্দ্রশেখরের প্রতি
॥ ১৩২ ॥

प्रभाते उठिया सर्व भुवनेर पति आज्ञा करिलेन चन्द्रशेखरेर प्रति

“বিধি-যোগ্য যত কর্ম সব কর’ তুমি তোমারেই প্রতিনিধি করিলাঙ আমি”
॥ ১৩৩ ॥

“विधि-योग्य यत कर्म सब कर’ तुमि तोमारेइ प्रतिनिधि करिलाङ आमि”

প্রভুর আজ্ঞায চন্দ্রশেখর-আচার্য করিতে লাগিলা সর্ব-বিধি-যোগ্য কার্য
॥ ১৩৪ ॥

प्रभुर आज्ञाय चन्द्रशेखर-आचार्य करिते लागिला सर्व-विधि-योग्य कार्य

নানা গ্রাম হৈতে সে নানা উপাযন আসিতে লাগিল অতি অকথ্য-কথন
॥ ১৩৫ ॥

नाना ग्राम हैते से नाना उपायन आसिते लागिल अति अकथ्य-कथन

দধি, দুগ্ধ, ঘৃত, মুদ্গ, তাম্বূল, চন্দন পুষ্প, যজ্ঞ-সূত্র, বস্ত্র আনে সর্ব-জন
॥ ১৩৬ ॥

दधि, दुग्ध, घृत, मुद्ग, ताम्बूल, चन्दन पुष्प, यज्ञ-सूत्र, वस्त्र आने सर्व-जन

নানা-বিধ ভক্ষ্য দ্রব্য লাগিল আসিতে হেন নাহি জানি কে আনযে কোন্ ভিতে
॥ ১৩৭ ॥

नाना-विध भक्ष्य द्रव्य लागिल आसिते हेन नाहि जानि के आनये कोन् भिते

পরম আনন্দে সবে করে হরি-ধ্বনি
`হরি’ বিনা লোক-মুখে আর নাহি শুনি
॥ ১৩৮ ॥

परम आनन्दे सबे करे हरि-ध्वनि
`हरि’ विना लोक-मुखे आर नाहि शुनि

তবে মহাপ্রভু সর্ব জগতের প্রাণ বসিলা করিতে শ্রী-শিখার অন্তর্ধান
॥ ১৩৯ ॥

तबे महाप्रभु सर्व जगतेर प्राण वसिला करिते श्री-शिखार अन्तर्धान

নাপিত বসিলা আসি সম্মুখে যখনে ক্রন্দনের কলরব উঠিল তখনে
॥ ১৪০ ॥

नापित वसिला आसि सम्मुखे यखने क्रन्दनेर कलरव उठिल तखने

ক্ষুর দিতে নাপিত সে চাঙ্চর-চিকুরে মাথে হাত না দেয, ক্রন্দন-মাত্র করে
॥ ১৪১ ॥

क्षुर दिते नापित से चाङ्चर-चिकुरे माथे हात ना देय, क्रन्दन-मात्र करे

নিত্যানন্দ-আদি করি’ যত ভক্ত-গণ ভূমিতে পডিযা সবে করেন ক্রন্দন
॥ ১৪২ ॥

नित्यानन्द-आदि करि’ यत भक्त-गण भूमिते पडिया सबे करेन क्रन्दन

ভক্তের কি দায, যত ব্যবহারি-লোক তাহারা ও কান্দিতে লাগিলা করি’ শোক
॥ ১৪৩ ॥

भक्तेर कि दाय, यत व्यवहारि-लोक ताहारा ओ कान्दिते लागिला करि’ शोक

কেহ বলে,—“কোন্ বিধি সৃজিল সন্ন্যাস?” এত বলি’ নারী-গণ ছাডে মহা-শ্বাস
॥ ১৪৪ ॥

केह बले,—“कोन् विधि सृजिल सन्न्यास?” एत बलि’ नारी-गण छाडे महा-श्वास

অগোচরে থাকি’ সব কান্দে দেব-গণ অনন্ত ব্রহ্মাণ্ড-ময হৈল ক্রন্দন
॥ ১৪৫ ॥

अगोचरे थाकि’ सब कान्दे देव-गण अनन्त ब्रह्माण्ड-मय हैल क्रन्दन

হেন সে কারুণ্য-রস গৌরচন্দ্র করে শুষ্ক-কাষ্ঠ-পাষাণাদি দ্রবযে অন্তরে
॥ ১৪৬ ॥

हेन से कारुण्य-रस गौरचन्द्र करे शुष्क-काष्ठ-पाषाणादि द्रवये अन्तरे

এ সকল লীলা জীব-উদ্ধার-কারণ এই তার সাক্ষী দেখ কান্দে সর্ব-জন
॥ ১৪৭ ॥

ए सकल लीला जीव-उद्धार-कारण एइ तार साक्षी देख कान्दे सर्व-जन

প্রেম-রসে পরম চঞ্চল গৌরচন্দ্র স্থির নহে নিরবধি ভাব অশ্রু কম্প
॥ ১৪৮ ॥

प्रेम-रसे परम चञ्चल गौरचन्द्र स्थिर नहे निरवधि भाव अश्रु कम्प

বোল’ বোল’ করি’ প্রভু উঠে বিশ্বম্ভর গাযেন মুকুন্দ, প্রভু নাচে নিরন্তর
॥ ১৪৯ ॥

बोल’ बोल’ करि’ प्रभु उठे विश्वम्भर गायेन मुकुन्द, प्रभु नाचे निरन्तर

বসিলে ও প্রভু স্থির হৈতে না পারে প্রেম-রসে মহা-কম্প, বহে অশ্রুধারে
॥ ১৫০ ॥

वसिले ओ प्रभु स्थिर हैते ना पारे प्रेम-रसे महा-कम्प, वहे अश्रुधारे

`বোল বোল’ করি’ প্রভু করযে হুঙ্কার ক্ষৌর-কর্ম নাপিত না পারে করিবার
॥ ১৫১ ॥

`बोल बोल’ करि’ प्रभु करये हुङ्कार क्षौर-कर्म नापित ना पारे करिबार

ছলে প্রভু কৃপা করি’ তাঙ্রে শিষ্য কৈল ভারতীর চিত্তে মহা-বিস্ময জন্মিল
॥ ১৫৭ ॥

छले प्रभु कृपा करि’ ताङ्रे शिष्य कैल भारतीर चित्ते महा-विस्मय जन्मिल

ভারতী বলেন,—“এই মহা-মন্ত্র-বর কৃষ্ণের প্রসাদে কি তোমার অগোচর”
॥ ১৫৮ ॥

भारती बलेन,—“एइ महा-मन्त्र-वर कृष्णेर प्रसादे कि तोमार अगोचर”

প্রভুর আজ্ঞায তবে কেশব ভারতী সেই মন্ত্র প্রভুরে কহিলা মহামতি
॥ ১৫৯ ॥

प्रभुर आज्ञाय तबे केशव भारती सेइ मन्त्र प्रभुरे कहिला महामति

চতুর্-দিকে হরি-নাম সুমঙ্গল-ধ্বনি সন্ন্যাস করিলা বৈকুণ্ঠের চূডামণি
॥ ১৬০ ॥

चतुर्-दिके हरि-नाम सुमङ्गल-ध्वनि सन्न्यास करिला वैकुण्ठेर चूडामणि

পরিলেন অরুণ বসন মনোহর তাহাতে হৈলা কোটি-কন্দর্প-সুন্দর
॥ ১৬১ ॥

परिलेन अरुण वसन मनोहर ताहाते हैला कोटि-कन्दर्प-सुन्दर

সর্ব অঙ্গ শ্রী-মস্তক চন্দনে লেপিত মালায পূর্ণিত শ্রী-বিগ্রহ সুশোভিত
॥ ১৬২ ॥

सर्व अङ्ग श्री-मस्तक चन्दने लेपित मालाय पूर्णित श्री-विग्रह सुशोभित

দণ্ড-কমণ্ডলু দুই শ্রী-হস্তে উজ্জ্বল নিরবধি নিজ-প্রেমে আনন্দে বিহ্বল
॥ ১৬৩ ॥

दण्ड-कमण्डलु दुइ श्री-हस्ते उज्ज्वल निरवधि निज-प्रेमे आनन्दे विह्वल

কোটি কোটি চন্দ্র জিনি’ শোভে শ্রী-বদন প্রেম-ধারে পূর্ণ দুই কমল-নযন
॥ ১৬৪ ॥

कोटि कोटि चन्द्र जिनि’ शोभे श्री-वदन प्रेम-धारे पूर्ण दुइ कमल-नयन

কিবা সে সন্ন্যাসি-রূপ হৈল প্রকাশ পূর্ণ করি’ তাহা বর্ণিবেন বেদব্যাস
॥ ১৬৫ ॥

किबा से सन्न्यासि-रूप हैल प्रकाश पूर्ण करि’ ताहा वर्णिबेन वेदव्यास

সহস্র-নামে’ তে যে কহিলা বেদব্যাস কোন অবতারে প্রভু করেন সন্ন্যাস’
॥ ১৬৬ ॥

सहस्र-नामे’ ते ये कहिला वेदव्यास कोन अवतारे प्रभु करेन सन्न्यास’

এই তাহা সত্য করিলেন দ্বিজরাজ
এ মর্ম জানযে সব-বৈষ্ণব-সমাজ
॥ ১৬৭ ॥

एइ ताहा सत्य करिलेन द्विजराज
ए मर्म जानये सब-वैष्णव-समाज

ইন্ থে মহাভারত, দান-ধর্ম, বিষ্ণু-সহস্র-নাম-স্তোত্র, ইত্ ইস্ স্ততেদ্:
সন্ন্যাস-কৃচ্ ছমঃশান্তো নিষ্ঠা-শান্তি-পরাযণঃ
॥ ১৬৮ ॥

इन् थे महाभारत, दान-धर्म, विष्णु-सहस्र-नाम-स्तोत्र, इत् इस् स्ततेद्:
सन्न्यास-कृच् छमःशान्तो निष्ठा-शान्ति-परायणः

তবে নাম থুইবারে কেশব ভারতী মনে মনে চিন্তিতে লাগিলা মহামতি
॥ ১৬৯ ॥

तबे नाम थुइबारे केशव भारती मने मने चिन्तिते लागिला महामति

“চতুর্দশ-ভুবনেতে এ-মত বৈষ্ণব আমার নযনে নাহি হয অনুভব
॥ ১৭০ ॥

“चतुर्दश-भुवनेते ए-मत वैष्णव आमार नयने नाहि हय अनुभव

অতএব কোথাও না থাকে যেই নাম হেন নাম থুইলে মোর পূর্ণ হয কাম
॥ ১৭১ ॥

अतएव कोथाओ ना थाके येइ नाम हेन नाम थुइले मोर पूर्ण हय काम

মূলে ভারতীর শিষ্য `ভারতী’ সে হযে ইহানে ত’ তাহা থুইবারে যোগ্য নহে”
॥ ১৭২ ॥

मूले भारतीर शिष्य `भारती’ से हये इहाने त’ ताहा थुइबारे योग्य नहे”

ভাগ্যবান্ ন্যাসিবর এতেক চিন্তিতে শুদ্ধা সরস্বতী তান আইলা জিহ্বাতে
॥ ১৭৩ ॥

भाग्यवान् न्यासिबर एतेक चिन्तिते शुद्धा सरस्वती तान आइला जिह्वाते

পাইযা উচিত নাম কেশব-ভারতী প্রভু-বক্ষে হস্ত দিযা বলে শুদ্ধ-মতি
॥ ১৭৪ ॥

पाइया उचित नाम केशव-भारती प्रभु-वक्षे हस्त दिया बले शुद्ध-मति

“যত জগতের তুমি `কৃষ্ণ’ বোলাই যাকরাইলা চৈতন্য—কীর্তন প্রকাশিযা
॥ ১৭৫ ॥

“यत जगतेर तुमि `कृष्ण’ बोलाइ याकराइला चैतन्य—कीर्तन प्रकाशिया

এতেকে তোমার নাম শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্য সর্ব-লোক তোমা’ হৈতে যাতে হৈল ধন্য”
॥ ১৭৬ ॥

एतेके तोमार नाम श्री-कृष्ण-चैतन्य सर्व-लोक तोमा’ हैते याते हैल धन्य”

এত যদি ন্যাসিবর বলিলা বচন জয-ধ্বনি পুষ্প-বৃষ্টি হৈল তখন
॥ ১৭৭ ॥

एत यदि न्यासिबर बलिला वचन जय-ध्वनि पुष्प-वृष्टि हैल तखन

চতুর্-দিকে মহা-হরি-ধ্বনি-কোলাহল করিযা আনন্দে ভাসে বৈষ্ণব-সকল
॥ ১৭৮ ॥

चतुर्-दिके महा-हरि-ध्वनि-कोलाहल करिया आनन्दे भासे वैष्णव-सकल

ভারতীরে সর্ব ভক্ত করিলা প্রণাম প্রভু ও হৈলা তুষ্ট লভি’ নিজ নাম
॥ ১৭৯ ॥

भारतीरे सर्व भक्त करिला प्रणाम प्रभु ओ हैला तुष्ट लभि’ निज नाम

`শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্য’ নাম হৈল প্রকাশ দণ্ডবত্ হৈযা পডিলা সব দাস
॥ ১৮০ ॥

`श्री-कृष्ण-चैतन्य’ नाम हैल प्रकाश दण्डवत् हैया पडिला सब दास

হেন মতে সন্ন্যাস করিযা প্রভু ধন্য প্রকাশিলা আত্ম-নাম `শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্য’
॥ ১৮১ ॥

हेन मते सन्न्यास करिया प्रभु धन्य प्रकाशिला आत्म-नाम `श्री-कृष्ण-चैतन्य’

সর্ব-কাল চৈতন্য সকল লীলা করে যাঙ্হারে যখন কৃপা, দেখাযেন তাঙ্রে
॥ ১৮২ ॥

सर्व-काल चैतन्य सकल लीला करे याङ्हारे यखन कृपा, देखायेन ताङ्रे

আর কত লীলা-রস হৈল সেই স্থানে নিত্যানন্দ-স্বরূপে সে সব তত্ত্ব জানে
॥ ১৮৩ ॥

आर कत लीला-रस हैल सेइ स्थाने नित्यानन्द-स्वरूपे से सब तत्त्व जाने

তাঙ্হার আজ্ঞায আমি কৃপা-অনুরূপে কিছু-মাত্র সূত্র আমি লিখিল পুস্তকে
॥ ১৮৪ ॥

ताङ्हार आज्ञाय आमि कृपा-अनुरूपे किछु-मात्र सूत्र आमि लिखिल पुस्तके

সর্ব-বৈষ্ণবের পাযে মোর নমস্কার ইথে অপরাধ কিছু না লবে আমার
॥ ১৮৫ ॥

सर्व-वैष्णवेर पाये मोर नमस्कार इथे अपराध किछु ना लबे आमार

বেদে ইহা কোটি কোটি মুনি বেদব্যাসে বর্ণিবেন নানা মতে অশেষ-বিশেষে
॥ ১৮৬ ॥

वेदे इहा कोटि कोटि मुनि वेदव्यासे वर्णिबेन नाना मते अशेष-विशेषे

এই মতে মধ্য-খণ্ডে প্রভুর সন্ন্যাস যে কথাশুনিলে হয চৈতন্যের দাস
॥ ১৮৭ ॥

एइ मते मध्य-खण्डे प्रभुर सन्न्यास ये कथाशुनिले हय चैतन्येर दास

মধ্য-খণ্ডে ঈশ্বরের সন্ন্যাস-গ্রহণ ইহার শ্রবণে মিলে কৃষ্ণ-প্রেম-ধন
॥ ১৮৮ ॥

मध्य-खण्डे ईश्वरेर सन्न्यास-ग्रहण इहार श्रवणे मिले कृष्ण-प्रेम-धन

শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্য নিত্যানন্দ দুই প্রভু এই বাঞ্ছা ইহা যেন না পাসরি কভু
॥ ১৮৯ ॥

श्री-कृष्ण-चैतन्य नित्यानन्द दुइ प्रभु एइ वाञ्छा इहा येन ना पासरि कभु

হেন দিন হৈবে কি চৈতন্য-নিত্যানন্দ দেখিব বেষ্টিত চতুর্-দিকে ভক্ত-বৃন্দ
॥ ১৯০ ॥

हेन दिन हैबे कि चैतन्य-नित्यानन्द देखिब वेष्टित चतुर्-दिके भक्त-वृन्द

আমার প্রভুর প্রভু শ্রী-গৌরসুন্দর এ বড ভরসা চিত্তে ধরি নিরন্তর
॥ ১৯১ ॥

आमार प्रभुर प्रभु श्री-गौरसुन्दर ए बड भरसा चित्ते धरि निरन्तर

মুখেহ যে জন বলে `নিত্যানন্দ-দাস’ সে অবশ্য দেখিবেক চৈতন্য-প্রকাশ
॥ ১৯২ ॥

मुखेह ये जन बले `नित्यानन्द-दास’ से अवश्य देखिबेक चैतन्य-प्रकाश

চৈতন্যের প্রিযতম নিত্যানন্দ-রায প্রভু-ভৃত্য-সঙ্গ যেন না ছাডে আমায
॥ ১৯৩ ॥

चैतन्येर प्रियतम नित्यानन्द-राय प्रभु-भृत्य-सङ्ग येन ना छाडे आमाय

জগতের প্রেম-দাতা হেন নিত্যানন্দ তান হঞা যেন ভজোঙ্ প্রভু-গৌরচন্দ্র
॥ ১৯৪ ॥

जगतेर प्रेम-दाता हेन नित्यानन्द तान हञा येन भजोङ् प्रभु-गौरचन्द्र

সংসারের পার হৈ’ ভক্তির সাগরে যে ডুবিবে সে ভজুক নিতাই-চান্দেরে
॥ ১৯৫ ॥

संसारेर पार है’ भक्तिर सागरे ये डुबिबे से भजुक निताइ-चान्देरे

কাষ্ঠের পুতলী যেন কুহকে নাচায এই-মত গৌরচন্দ্র মোরে যে বোলায
॥ ১৯৬ ॥

काष्ठेर पुतली येन कुहके नाचाय एइ-मत गौरचन्द्र मोरे ये बोलाय

পক্ষী যেন আকাশের অন্ত নাহি পায যত শক্তি থাকে, তত দূর উডি’ যায
॥ ১৯৭ ॥

पक्षी येन आकाशेर अन्त नाहि पाय यत शक्ति थाके, तत दूर उडि’ याय

এই-মত চৈতন্য-কথার অন্ত নাই যার যত-দূর শক্তি সবে তত গাই
॥ ১৯৮ ॥

एइ-मत चैतन्य-कथार अन्त नाइ यार यत-दूर शक्ति सबे तत गाइ

শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্য-নিত্যানন্দ-চান্দ জান বৃন্দাবন-দাস তছু পদ-যুগে গান
॥ ১৯৯ ॥

श्री-कृष्ण-चैतन्य-नित्यानन्द-चान्द जान वृन्दावन-दास तछु पद-युगे गान

আনন্দ-লীলা-ময-বিগ্রহায হেমাভ-দিব্যচ্-ছবি-সুন্দরায
তস্মৈ মহা-প্রেম-রস-প্রদায চৈতন্য-চন্দ্রায নমো নমস্ তে
॥ ২০০ ॥

आनन्द-लीला-मय-विग्रहाय हेमाभ-दिव्यच्-छवि-सुन्दराय
तस्मै महा-प्रेम-रस-प्रदाय चैतन्य-चन्द्राय नमो नमस् ते