The Lord sets out from Bengal toward Jagannātha Purī, and this chapter narrates his travel through Bhuvaneśvara and other places along the way, the first leg of the journey that will define much of the rest of the work.

জয জয গৌরচন্দ্র জয সর্ব-প্রাণ জয দুষ্ট-ভযঙ্কর জয শিষ্ট-ত্রাণ
॥ ১ ॥

जय जय गौरचन्द्र जय सर्व-प्राण जय दुष्ट-भयङ्कर जय शिष्ट-त्राण

জয শেষ রমা অজ ভবের ঈশ্বর জয কৃপা-সিন্ধু দীনবন্ধু ন্যাসি-বর
॥ ২ ॥

जय शेष रमा अज भवेर ईश्वर जय कृपा-सिन्धु दीनबन्धु न्यासि-वर

ভক্ত-গোষ্ঠি-সহিত গৌরাঙ্গ জয জয কৃপা কর প্রভু, যেন তোঙ্হে মন রয
॥ ৩ ॥

भक्त-गोष्ठि-सहित गौराङ्ग जय जय कृपा कर प्रभु, येन तोङ्हे मन रय

হেন-মতে শ্রী-গৌরসুন্দর শান্তিপুরে করিলা অশেষ রঙ্গ অদ্বৈতের ঘরে
॥ ৪ ॥

हेन-मते श्री-गौरसुन्दर शान्तिपुरे करिला अशेष रङ्ग अद्वैतेर घरे

বহুবিধ আপন রহস্য কথা রঙ্গে সুখে রাত্রি গোঙাইলা ভক্ত-গণ-সঙ্গে
॥ ৫ ॥

बहुविध आपन रहस्य कथा रङ्गे सुखे रात्रि गोङाइला भक्त-गण-सङ्गे

পোহাইল নিশা প্রভু করি’ নিজ-কৃত্য বসিলেন চতুর্-দিগে বেডি’ সব ভৃত্য
॥ ৬ ॥

पोहाइल निशा प्रभु करि’ निज-कृत्य वसिलेन चतुर्-दिगे वेडि’ सब भृत्य

প্রভু বলে,—“আমি চলিলাঙ নীলাচলে কিছু দুঃখ না ভাবিহ তোমরা-সকলে
॥ ৭ ॥

प्रभु बले,—“आमि चलिलाङ नीलाचले किछु दुःख ना भाविह तोमरा-सकले

নীলাচল-চন্দ্র দেখি’ আমি পুনর্-বার আসিযা হৈব সঙ্গী তোমা’-সবাকার
॥ ৮ ॥

नीलाचल-चन्द्र देखि’ आमि पुनर्-बार आसिया हैब सङ्गी तोमा’-सबाकार

সবে গিযা সুখে গৃহে করহ কীর্তন জন্ম জন্ম তুমি সব আমার জীবন”
॥ ৯ ॥

सबे गिया सुखे गृहे करह कीर्तन जन्म जन्म तुमि सब आमार जीवन”

ভক্ত-গণ বলে,—“প্রভু যে তোমার ইচ্ছা কার শক্তি তাহা করিবারে পারে মিছা
॥ ১০ ॥

भक्त-गण बले,—“प्रभु ये तोमार इच्छा कार शक्ति ताहा करिबारे पारे मिछा

তথাপিহ হৈযাছে দুর্ঘট সময সে রাজ্যে এখন কেহ পথ নাহি বয
॥ ১১ ॥

तथापिह हैयाछे दुर्घट समय से राज्ये एखन केह पथ नाहि वय

দুই রাজ্যে হৈযাছে অত্যন্ত বিবাদ মহা-দস্যু স্থানে স্থানে পরম প্রমাদ
॥ ১২ ॥

दुइ राज्ये हैयाछे अत्यन्त विवाद महा-दस्यु स्थाने स्थाने परम प्रमाद

যাবত্ উত্পাত নাহি উপশম হয তাবত্ বিশ্রাম কর’ যদি চিত্তে লয”
॥ ১৩ ॥

यावत् उत्पात नाहि उपशम हय तावत् विश्राम कर’ यदि चित्ते लय”

প্রভু বলে,—“যে-সে-কেনে উত্পাত না হয অবশ্য চলিব মুঞি কহিনু নিশ্চয”
॥ ১৪ ॥

प्रभु बले,—“ये-से-केने उत्पात ना हय अवश्य चलिब मुञि कहिनु निश्चय”

বুঝিলেন অদ্বৈত প্রভুর চিত্ত-বৃত্ত চলিলেন নীলাচলে, না হৈল নিবৃত্ত
॥ ১৫ ॥

बुझिलेन अद्वैत प्रभुर चित्त-वृत्त चलिलेन नीलाचले, ना हैल निवृत्त

যোড-হস্তে সত্য কথা লাগিলা কহিতে “কে পারে তোমার পথ-বিরোধ করিতে?
॥ ১৬ ॥

योड-हस्ते सत्य कथा लागिला कहिते “के पारे तोमार पथ-विरोध करिते?

যত বিঘ্ন আছে সর্ব কিঙ্কর তোমার তোমারে করিতে বিঘ্ন শক্তি আছে কার
॥ ১৭ ॥

यत विघ्न आछे सर्व किङ्कर तोमार तोमारे करिते विघ्न शक्ति आछे कार

যখনে করিযা আছ চিত্ত নীলাচলে তখনে চলিবা প্রভু মহা-কুতূহলে”
॥ ১৮ ॥

यखने करिया आछ चित्त नीलाचले तखने चलिबा प्रभु महा-कुतूहले”

শুনিযা অদ্বৈত-বাক্য প্রভু সুখী হৈলা পরম সন্তোষে `হরি’ বলিতে লাগিলা
॥ ১৯ ॥

शुनिया अद्वैत-वाक्य प्रभु सुखी हैला परम सन्तोषे `हरि’ बलिते लागिला

সেই ক্ষণে মহাপ্রভু মত্ত-সিংহ-গতি চলিলেন শুভ করি’ নীলাচল-প্রতি
॥ ২০ ॥

सेइ क्षणे महाप्रभु मत्त-सिंह-गति चलिलेन शुभ करि’ नीलाचल-प्रति

ধাইযা চলিলা পাছে সব ভক্ত-গণ কেহ নাহি পারে সম্বরিবারে ক্রন্দন
॥ ২১ ॥

धाइया चलिला पाछे सब भक्त-गण केह नाहि पारे सम्वरिबारे क्रन्दन

কত দূর গিযা প্রভু শ্রী-গৌরসুন্দর সবা’ প্রবোধেন বলি’ মধুর উত্তর
॥ ২২ ॥

कत दूर गिया प्रभु श्री-गौरसुन्दर सबा’ प्रबोधेन बलि’ मधुर उत्तर

“চিত্তে কেহ কোন কিছু না ভাবিহ ব্যথা তোমা’-সবা’ আমি নাহি ছাডিব সর্বথা
॥ ২৩ ॥

“चित्ते केह कोन किछु ना भाविह व्यथा तोमा’-सबा’ आमि नाहि छाडिब सर्वथा

কৃষ্ণ নাম লহ সবে বসি’ গিযা ঘরে আমিহ আসিব দিন-কতক-ভিতরে”
॥ ২৪ ॥

कृष्ण नाम लह सबे वसि’ गिया घरे आमिह आसिब दिन-कतक-भितरे”

এত বলি’ মহাপ্রভু সর্ব বৈষ্ণবেরে প্রত্যেকে প্রত্যেকে ধরি’ আলিঙ্গন করে
॥ ২৫ ॥

एत बलि’ महाप्रभु सर्व वैष्णवेरे प्रत्येके प्रत्येके धरि’ आलिङ्गन करे

প্রভুর নযন-জলে সর্ব ভক্ত-গণ সিঞ্চিত হৈযা অঙ্গ করেন ক্রন্দন
॥ ২৬ ॥

प्रभुर नयन-जले सर्व भक्त-गण सिञ्चित हैया अङ्ग करेन क्रन्दन

এই মত নানা-রূপে সবা’ প্রবোধিযা চলিলেন প্রভু দক্ষিণাভিমুখ হঞা
॥ ২৭ ॥

एइ मत नाना-रूपे सबा’ प्रबोधिया चलिलेन प्रभु दक्षिणाभिमुख हञा

কান্দিযা কান্দিযা প্রেমে সব ভক্ত-গণ উঠেন পডেন পৃথিবীতে অনুক্ষণ
॥ ২৮ ॥

कान्दिया कान्दिया प्रेमे सब भक्त-गण उठेन पडेन पृथिवीते अनुक्षण

দৈবে সে-ই প্রভু, ভক্ত-গণো সে-ই সব উপমাও সে-ই সে, সে-ই সে অনুভব
॥ ৩১ ॥

दैवे से-इ प्रभु, भक्त-गणो से-इ सब उपमाओ से-इ से, से-इ से अनुभव

জীবন-মরণ কৃষ্ণ-ইচ্ছায সে হয বিষ বা অমৃত ভক্ষিলে ও কিছু নয
॥ ৩২ ॥

जीवन-मरण कृष्ण-इच्छाय से हय विष वा अमृत भक्षिले ओ किछु नय

যে-মতে যাহারে কৃষ্ণচন্দ্র রাখে মারে তাহা বৈ আর কেহ করিতে না পারে
॥ ৩৩ ॥

ये-मते याहारे कृष्णचन्द्र राखे मारे ताहा बै आर केह करिते ना पारे

হেন-মতে শ্রী-গৌরসুন্দর নীলাচলে আইসেন চলিযা আপন-কুতূহলে
॥ ৩৪ ॥

हेन-मते श्री-गौरसुन्दर नीलाचले आइसेन चलिया आपन-कुतूहले

নিত্যানন্দ, গদাধর, মুকুন্দ, গোবিন্দ সংহতি জগদানন্দ, আর ব্রহ্মানন্দ
॥ ৩৫ ॥

नित्यानन्द, गदाधर, मुकुन्द, गोविन्द संहति जगदानन्द, आर ब्रह्मानन्द

পথে প্রভু পরীক্ষা করেন সবা’-প্রতি “কি সম্বল আছে বল কাহার সংহতি
॥ ৩৬ ॥

पथे प्रभु परीक्षा करेन सबा’-प्रति “कि सम्बल आछे बल काहार संहति

কে বা কি দিযাছে কারে পথের সম্বল নিষ্কপটে মোর স্থানে কহ ত’ সকল”
॥ ৩৭ ॥

के वा कि दियाछे कारे पथेर सम्बल निष्कपटे मोर स्थाने कह त’ सकल”

সবে বলে,—“প্রভু, বিনা আজ্ঞায তোমার কার দ্রব্য লৈতে বাশক্তি আছে কার”
॥ ৩৮ ॥

सबे बले,—“प्रभु, विना आज्ञाय तोमार कार द्रव्य लैते वाशक्ति आछे कार”

শুনিযাঠাকুর বড সন্তোষ হৈলাশেষে সেই লক্ষ্যে তত্ত্ব কহিতে লাগিলা
॥ ৩৯ ॥

शुनियाठाकुर बड सन्तोष हैलाशेषे सेइ लक्ष्ये तत्त्व कहिते लागिला

প্রভু বলে,—“কাহারো যে কিছু না লৈলাইহাতে আমার বড সন্তোষ করিলা
॥ ৪০ ॥

प्रभु बले,—“काहारो ये किछु ना लैलाइहाते आमार बड सन्तोष करिला

ভোক্তব্য অদৃষ্টে থাকে যে-দিনে লিখন অরণ্যে ও আসি’ মিলে অবশ্য তখন
॥ ৪১ ॥

भोक्तव्य अदृष्टे थाके ये-दिने लिखन अरण्ये ओ आसि’ मिले अवश्य तखन

প্রভু যারে যে-দিবস না লিখে আহার রাজ-পুত্র হৌ তবু উপবাস তার
॥ ৪২ ॥

प्रभु यारे ये-दिवस ना लिखे आहार राज-पुत्र हौ तबु उपवास तार

থাকিলে ও খাইতে না পারে আজ্ঞা-বিনে অকস্মাত্ কলহ করযে কারো সনে
॥ ৪৩ ॥

थाकिले ओ खाइते ना पारे आज्ञा-विने अकस्मात् कलह करये कारो सने

ক্রোধ করি’ বলে,—“মুঞি না খাইমু ভাত’ দিব্য করি’ রহে নিজ শিরে দিযে হাত
॥ ৪৪ ॥

क्रोध करि’ बले,—“मुञि ना खाइमु भात’ दिव्य करि’ रहे निज शिरे दिये हात

অথবা সকল দ্রব্য হৈলে বিদ্যমান আচম্বিতে দেহে জ্বর হৈল অধিষ্ঠান
॥ ৪৫ ॥

अथवा सकल द्रव्य हैले विद्यमान आचम्बिते देहे ज्वर हैल अधिष्ठान

জ্বর-বেদনায কোথা থাকিল ভক্ষণ অতএব ঈশ্বরের ইচ্ছা সে কারণ
॥ ৪৬ ॥

ज्वर-वेदनाय कोथा थाकिल भक्षण अतएव ईश्वरेर इच्छा से कारण

ত্রিভুবনে কৃষ্ণ দিযাছেন অন্ন-ছত্র ঈশ্বরের ইচ্ছা থাকে মিলিব সর্বত্র”
॥ ৪৭ ॥

त्रिभुवने कृष्ण दियाछेन अन्न-छत्र ईश्वरेर इच्छा थाके मिलिब सर्वत्र”

আপনে ঈশ্বর সর্ব-জনেরে শিখায
ইহাতে বিশ্বাস যার সে-ই সুখ পায
॥ ৪৮ ॥

आपने ईश्वर सर्व-जनेरे शिखाय
इहाते विश्वास यार से-इ सुख पाय

যে-তে-মতে কেনে কোটি প্রযত্ন না করে ঈশ্বরের ইচ্ছা হৈলে সে ফল ধরে
॥ ৪৯ ॥

ये-ते-मते केने कोटि प्रयत्न ना करे ईश्वरेर इच्छा हैले से फल धरे

হেন মতে প্রভু তত্ত্ব কহিতে কহিতে উত্তরিলা আসি’ আটিসারা-নগরেতে
॥ ৫০ ॥

हेन मते प्रभु तत्त्व कहिते कहिते उत्तरिला आसि’ आटिसारा-नगरेते

সেই আটিসারা-গ্রামে মহাভাগ্যবান্ আছেন পরম সাধু—শ্রী-অনন্ত নাম
॥ ৫১ ॥

सेइ आटिसारा-ग्रामे महाभाग्यवान् आछेन परम साधु—श्री-अनन्त नाम

রহিলেন আসি’ প্রভু তাঙ্হার আলযে কি কহিব আর তাঙ্র ভাগ্য-সমুচ্চযে
॥ ৫২ ॥

रहिलेन आसि’ प्रभु ताङ्हार आलये कि कहिब आर ताङ्र भाग्य-समुच्चये

অনন্ত পণ্ডিত অতি পরম উদার পাইযা পরমানন্দ বাহ্য নাহি আর
॥ ৫৩ ॥

अनन्त पण्डित अति परम उदार पाइया परमानन्द बाह्य नाहि आर

বৈকুণ্ঠের পতি আসি’ অতিথি হৈলা সন্তোষে ভিক্ষার সজ্জ করিতে লাগিলা
॥ ৫৪ ॥

वैकुण्ठेर पति आसि’ अतिथि हैला सन्तोषे भिक्षार सज्ज करिते लागिला

সর্ব-গণ সহ প্রভু করিলেন ভিক্ষা সন্ন্যাসীরে ভিক্ষা-ধর্ম করযেন শিক্ষা
॥ ৫৫ ॥

सर्व-गण सह प्रभु करिलेन भिक्षा सन्न्यासीरे भिक्षा-धर्म करयेन शिक्षा

সর্ব-রাত্রি কৃষ্ণ-কথা-কীর্তন-প্রসঙ্গে আছিলেন অনন্ত-পণ্ডিত-গৃহে রঙ্গে
॥ ৫৬ ॥

सर्व-रात्रि कृष्ण-कथा-कीर्तन-प्रसङ्गे आछिलेन अनन्त-पण्डित-गृहे रङ्गे

শুভ-দৃষ্টি অনন্ত-পণ্ডিত-প্রতি করি’ প্রভাতে চলিলা প্রভু বলি’ `হরি হরি’
॥ ৫৭ ॥

शुभ-दृष्टि अनन्त-पण्डित-प्रति करि’ प्रभाते चलिला प्रभु बलि’ `हरि हरि’

দেখি’ সর্ব-তাপহর শ্রী-চন্দ্র-বদন
`হরি’ বলি’ সর্ব-লোকে ডাকে অনুক্ষণ
॥ ৫৮ ॥

देखि’ सर्व-तापहर श्री-चन्द्र-वदन
`हरि’ बलि’ सर्व-लोके डाके अनुक्षण

যোগীন্দ্র-হৃদযে অতি দুর্লভ চরণ হেন প্রভু চলি’ যায দেখে সর্ব-জন
॥ ৫৯ ॥

योगीन्द्र-हृदये अति दुर्लभ चरण हेन प्रभु चलि’ याय देखे सर्व-जन

এই-মত প্রভু জাহ্নবীর কূলে কূলে আইলেন ছত্রভোগ মহা-কুতূহলে
॥ ৬০ ॥

एइ-मत प्रभु जाह्नवीर कूले कूले आइलेन छत्रभोग महा-कुतूहले

অম্বু-লিঙ্গ-শঙ্কর হৈলা যে নিমিত্ত সেই কথা কহি শুন হঞা এক চিত্ত
॥ ৬৩ ॥

अम्बु-लिङ्ग-शङ्कर हैला ये निमित्त सेइ कथा कहि शुन हञा एक चित्त

পূর্বে ভগীরথ করি’ গঙ্গা-আরাধন গঙ্গা আনিলেন বংশ-উদ্ধার-কারণ
॥ ৬৪ ॥

पूर्वे भगीरथ करि’ गङ्गा-आराधन गङ्गा आनिलेन वंश-उद्धार-कारण

গঙ্গার বিরহে শিব বিহ্বল হৈযা শিব আইলেন শেষে গঙ্গা সঙরিযা
॥ ৬৫ ॥

गङ्गार विरहे शिव विह्वल हैया शिव आइलेन शेषे गङ्गा सङरिया

গঙ্গারে দেখিযাশিব সেই ছত্রভোগে বিহ্বল হৈলা অতি গঙ্গা-অনুরাগে
॥ ৬৬ ॥

गङ्गारे देखियाशिव सेइ छत्रभोगे विह्वल हैला अति गङ्गा-अनुरागे

গঙ্গা দেখি’ মাত্র শিব গঙ্গায পডিলা জল-রূপে শিব জাহ্নবীতে মিশাইলা
॥ ৬৭ ॥

गङ्गा देखि’ मात्र शिव गङ्गाय पडिला जल-रूपे शिव जाह्नवीते मिशाइला

জগন্-মাতা জাহ্নবী ও দেখিযাশঙ্কর পূজা করিলেন ভক্তি করিযা বিস্তর
॥ ৬৮ ॥

जगन्-माता जाह्नवी ओ देखियाशङ्कर पूजा करिलेन भक्ति करिया विस्तर

শিব সে জানেন গঙ্গা-ভক্তির মহিমা গঙ্গা ও জানেন শিব-ভক্তির যে সীমা
॥ ৬৯ ॥

शिव से जानेन गङ्गा-भक्तिर महिमा गङ्गा ओ जानेन शिव-भक्तिर ये सीमा

গঙ্গা-জল-স্পর্শে শিব হৈলা জল-ময গঙ্গা ও পূজিলা অতি করিযা বিনয
॥ ৭০ ॥

गङ्गा-जल-स्पर्शे शिव हैला जल-मय गङ्गा ओ पूजिला अति करिया विनय

জল-রূপে শিব রহিলেন সেই স্থানে
`অম্বুলিঙ্গ ঘাট’ করি’ ঘোষে সর্ব-জনে
॥ ৭১ ॥

जल-रूपे शिव रहिलेन सेइ स्थाने
`अम्बुलिङ्ग घाट’ करि’ घोषे सर्व-जने

গঙ্গা-শিব-প্রভাবে সে ছত্রভোগ-গ্রাম হৈল পরম ধন্য মহাতীর্থ নাম
॥ ৭২ ॥

गङ्गा-शिव-प्रभावे से छत्रभोग-ग्राम हैल परम धन्य महातीर्थ नाम

তথি মধ্যে বিশেষ মহিমা হৈল আর পাইযে চৈতন্যচন্দ্র-চরণ-বিহার
॥ ৭৩ ॥

तथि मध्ये विशेष महिमा हैल आर पाइये चैतन्यचन्द्र-चरण-विहार

ছত্রভোগে গেলা প্রভু অম্বুলিঙ্গ-ঘাটে শতমুখী গঙ্গা প্রভু দেখিলা নিকটে
॥ ৭৪ ॥

छत्रभोगे गेला प्रभु अम्बुलिङ्ग-घाटे शतमुखी गङ्गा प्रभु देखिला निकटे

দেখিযা হৈলা প্রভু আনন্দে বিহ্বল
`হরি’ বলি’ হুঙ্কার করেন কোলাহল
॥ ৭৫ ॥

देखिया हैला प्रभु आनन्दे विह्वल
`हरि’ बलि’ हुङ्कार करेन कोलाहल

আছাড খাযেন নিত্যানন্দ কোলে করি’ সর্ব-গণে জয’ দিযা বলে হরি হরি’
॥ ৭৬ ॥

आछाड खायेन नित्यानन्द कोले करि’ सर्व-गणे जय’ दिया बले हरि हरि’

আনন্দ-আবেশে প্রভু সর্ব-গণে লৈযাসেই ঘাটে স্নান করিলেন সুখী হঞা
॥ ৭৭ ॥

आनन्द-आवेशे प्रभु सर्व-गणे लैयासेइ घाटे स्नान करिलेन सुखी हञा

অনেক কৌতুকে প্রভু করিলেন স্নানে বেদব্যাস তাহা সব লিখিবে পুরাণে
॥ ৭৮ ॥

अनेक कौतुके प्रभु करिलेन स्नाने वेदव्यास ताहा सब लिखिबे पुराणे

স্নান করি’ মহাপ্রভু উঠিলেন কূলে যেই বস্ত্র পরে সেই তিতে প্রেম-জলে
॥ ৭৯ ॥

स्नान करि’ महाप्रभु उठिलेन कूले येइ वस्त्र परे सेइ तिते प्रेम-जले

পৃথিবীতে বহে এক শতমুখী ধার প্রভুর নযনে বহে শতমুখীআর
॥ ৮০ ॥

पृथिवीते वहे एक शतमुखी धार प्रभुर नयने वहे शतमुखीआर

অপূর্ব দেখিযা সবে হাসে ভক্ত-গণ হেন মহাপ্রভু গৌরচন্দ্রের ক্রন্দন
॥ ৮১ ॥

अपूर्व देखिया सबे हासे भक्त-गण हेन महाप्रभु गौरचन्द्रेर क्रन्दन

সেই গ্রামে অধিকারী রামচন্দ্র খাঙ্ন যদ্যপি বিষযী তবু মহাভাগ্যবান্
॥ ৮২ ॥

सेइ ग्रामे अधिकारी रामचन्द्र खाङ्न यद्यपि विषयी तबु महाभाग्यवान्

অন্যথা প্রভুর সঙ্গে তান দেখা কেনে দৈবগতি আসিযা মিলিলা সেই স্থানে
॥ ৮৩ ॥

अन्यथा प्रभुर सङ्गे तान देखा केने दैवगति आसिया मिलिला सेइ स्थाने

দেখিযা প্রভুর তেজ ভয হৈল মনে দোলা হৈতে সত্বরে নামিল সেই ক্ষণে
॥ ৮৪ ॥

देखिया प्रभुर तेज भय हैल मने दोला हैते सत्वरे नामिल सेइ क्षणे

দণ্ডবত হৈযা পডিলা পদ-তলে প্রভুর নাহিক বাহ্য প্রেমানন্দ-জলে
॥ ৮৫ ॥

दण्डवत हैया पडिला पद-तले प्रभुर नाहिक बाह्य प्रेमानन्द-जले

“হা হা জগন্নাথ”, প্রভু বলে ঘনে ঘন পৃথিবীতে পডি’ ঘন করযে ক্রন্দন
॥ ৮৬ ॥

“हा हा जगन्नाथ”, प्रभु बले घने घन पृथिवीते पडि’ घन करये क्रन्दन

দেখিযা প্রভুর আর্তি রামচন্দ্র খাঙ্ন অন্তরে বিদীর্ণ হৈল সজ্জনের-প্রাণ
॥ ৮৭ ॥

देखिया प्रभुर आर्ति रामचन्द्र खाङ्न अन्तरे विदीर्ण हैल सज्जनेर-प्राण

“কোন মতে এ আর্তির নহে সম্বরণ” কান্দে, আর এই মত চিন্তে মনে মন
॥ ৮৮ ॥

“कोन मते ए आर्तिर नहे सम्वरण” कान्दे, आर एइ मत चिन्ते मने मन

ত্রিভুবনে হেন আছে দেখি সে ক্রন্দন বিদীর্ণ না হয কাষ্ঠ-পাষাণের মন
॥ ৮৯ ॥

त्रिभुवने हेन आछे देखि से क्रन्दन विदीर्ण ना हय काष्ठ-पाषाणेर मन

কিছু স্থির হৈ’ বৈকুণ্ঠের চূডামণি
জিজ্ঞাসিল রামচন্দ্র খাঙ্নেরে “কে তুমি?”
॥ ৯০ ॥

किछु स्थिर है’ वैकुण्ठेर चूडामणि
जिज्ञासिल रामचन्द्र खाङ्नेरे “के तुमि?”

সম্ভ্রমে করিযা দণ্ডবত কর-যোড বলে,—“প্রভু, দাস-অনুদাস মুঞি তোর”
॥ ৯১ ॥

सम्भ्रमे करिया दण्डवत कर-योड बले,—“प्रभु, दास-अनुदास मुञि तोर”

তবে শেষে সর্ব-লোকে লাগিলা কহিতে “এই অধিকারী প্রভু, দক্ষিণ-রাজ্যেতে”
॥ ৯২ ॥

तबे शेषे सर्व-लोके लागिला कहिते “एइ अधिकारी प्रभु, दक्षिण-राज्येते”

প্রভু বলে,—“তুমি অধিকারী বড ভাল নীলাচলে আমি যাই কে-মতে সকাল”
॥ ৯৩ ॥

प्रभु बले,—“तुमि अधिकारी बड भाल नीलाचले आमि याइ के-मते सकाल”

বহযে আনন্দ-ধারা কহিতে কহিতে
`নীলাচলচন্দ্র’, বলি’ পডিলা ভূমিতে
॥ ৯৪ ॥

वहये आनन्द-धारा कहिते कहिते
`नीलाचलचन्द्र’, बलि’ पडिला भूमिते

রামচন্দ্র খাঙ্ন বলে,—“শুন মহাশয! যে আজ্ঞা তোমার সে-ই কর্তব্য নিশ্চয
॥ ৯৫ ॥

रामचन्द्र खाङ्न बले,—“शुन महाशय! ये आज्ञा तोमार से-इ कर्तव्य निश्चय

সবে প্রভু, হৈযাছে বিষম সময সে দেশে এ দেশে কেহ পথ নাহি বয
॥ ৯৬ ॥

सबे प्रभु, हैयाछे विषम समय से देशे ए देशे केह पथ नाहि वय

রাজারা ত্রিশূল পুঙ্তিযাছে স্থানে স্থানে পথিক পাইলে `জাশু’ বলি’ লয প্রাণে
॥ ৯৭ ॥

राजारा त्रिशूल पुङ्तियाछे स्थाने स्थाने पथिक पाइले `जाशु’ बलि’ लय प्राणे

কোন্ দিক্ দিযা বা পাঠাঙ লুকাইযাতাহাতে ডরাঙ প্রভু, শুন মন দিযা
॥ ৯৮ ॥

कोन् दिक् दिया वा पाठाङ लुकाइयाताहाते डराङ प्रभु, शुन मन दिया

মুঞি সে নস্কর, এথাকার মোর ভার নাগালি পাইলে, আগে সংশয আমার
॥ ৯৯ ॥

मुञि से नस्कर, एथाकार मोर भार नागालि पाइले, आगे संशय आमार

তথাপিও যে-তে কেনে প্রভু মোর নয যে তোমার আজ্ঞা তাহা করিমু নিশ্চয
॥ ১০০ ॥

तथापिओ ये-ते केने प्रभु मोर नय ये तोमार आज्ञा ताहा करिमु निश्चय

জাতি-প্রাণ-ধন কেনে মোহার না যায আজি রাত্রে তোমা’ পাঠাইমু সর্বথায”
॥ ১০২ ॥

जाति-प्राण-धन केने मोहार ना याय आजि रात्रे तोमा’ पाठाइमु सर्वथाय”

শুনিযা হৈলা সুখী বৈকুণ্ঠের নাথ হাসি’ তানে করিলেন শুভ দৃষ্টি-পাত
॥ ১০৩ ॥

शुनिया हैला सुखी वैकुण्ठेर नाथ हासि’ ताने करिलेन शुभ दृष्टि-पात

দৃষ্টি-মাত্র তাঙ্র সর্ব-বন্ধ-ক্ষয করি’ ব্রাহ্মণ-আশ্রমে রহিলেন গৌরহরি
॥ ১০৪ ॥

दृष्टि-मात्र ताङ्र सर्व-बन्ध-क्षय करि’ ब्राह्मण-आश्रमे रहिलेन गौरहरि

ব্রাহ্মণ-মন্দিরে হৈল পরম মঙ্গল প্রত্যক্ষ পাইল সর্ব সুকৃতির ফল
॥ ১০৫ ॥

ब्राह्मण-मन्दिरे हैल परम मङ्गल प्रत्यक्ष पाइल सर्व सुकृतिर फल

নানা যত্নে দৃঢ-ভক্তি-যোগ-চিত্ত হঞা প্রভুর রন্ধন বিপ্র করিলেন গিযা
॥ ১০৬ ॥

नाना यत्ने दृढ-भक्ति-योग-चित्त हञा प्रभुर रन्धन विप्र करिलेन गिया

নামে সে ঠাকুর মাত্র করেন ভোজন নিজাবেশে অবকাশ নাহি এক ক্ষণ
॥ ১০৭ ॥

नामे से ठाकुर मात्र करेन भोजन निजावेशे अवकाश नाहि एक क्षण

ভিক্ষা করে প্রভু প্রিয-বর্গ-সন্তোষার্থ নিরবধি প্রভুর ভোজন—পরমার্থ
॥ ১০৮ ॥

भिक्षा करे प्रभु प्रिय-वर्ग-सन्तोषार्थ निरवधि प्रभुर भोजन—परमार्थ

বিশেষে চলিল যে অবধি জগন্নাথে নামে সে ভোজন প্রভু করে সেই হৈতে
॥ ১০৯ ॥

विशेषे चलिल ये अवधि जगन्नाथे नामे से भोजन प्रभु करे सेइ हैते

নিরবধি জগন্নাথ-প্রতি আর্তি করি’ আইসেন সব পথ আপনা’ পাসরি’
॥ ১১০ ॥

निरवधि जगन्नाथ-प्रति आर्ति करि’ आइसेन सब पथ आपना’ पासरि’

যে আবেশ মহাপ্রভু করেন প্রকাশ তাহা কে কহিতে পারে বিনে বেদব্যাস
॥ ১১৩ ॥

ये आवेश महाप्रभु करेन प्रकाश ताहा के कहिते पारे विने वेदव्यास

ঈশ্বরের চরিত্র বুঝিতে শক্তি কার কখন কি-রূপে কৃষ্ণ করেন বিহার
॥ ১১৪ ॥

ईश्वरेर चरित्र बुझिते शक्ति कार कखन कि-रूपे कृष्ण करेन विहार

কারে বা করেন আর্তি, কান্দেন বা কারে এ মর্ম জানিতে নিত্যানন্দ শক্তি ধরে
॥ ১১৫ ॥

कारे वा करेन आर्ति, कान्देन वा कारे ए मर्म जानिते नित्यानन्द शक्ति धरे

নিজ-ভক্তি-রসে ডুবি’ বৈকুণ্ঠের রায আপনা না জানে প্রভু আপন-লীলায
॥ ১১৬ ॥

निज-भक्ति-रसे डुबि’ वैकुण्ठेर राय आपना ना जाने प्रभु आपन-लीलाय

আপনেই জগন্নাথ ভাবেন আপনে আপনে করিযা আর্তি লওযাযেন জনে
॥ ১১৭ ॥

आपनेइ जगन्नाथ भावेन आपने आपने करिया आर्ति लओयायेन जने

যদি কৃপা-দৃষ্টি না করেন জীব-প্রতি তবে কার আছে তানে জানিতে শকতি
॥ ১১৮ ॥

यदि कृपा-दृष्टि ना करेन जीव-प्रति तबे कार आछे ताने जानिते शकति

নিত্যানন্দ-আদি সব প্রিযবর্গ লৈযা ভোজন করিতে প্রভু বসিলেন গিযা
॥ ১১৯ ॥

नित्यानन्द-आदि सब प्रियवर्ग लैया भोजन करिते प्रभु वसिलेन गिया

কিছু-মাত্র অন্ন প্রভু পরিগ্রহ করি’ উঠিলেন হুঙ্কার করিযা গৌরহরি
॥ ১২০ ॥

किछु-मात्र अन्न प्रभु परिग्रह करि’ उठिलेन हुङ्कार करिया गौरहरि

আবিষ্ট হৈলা প্রভু করি’ আচমন “কত দূর জগন্নাথ?” বলে ঘনে ঘন
॥ ১২১ ॥

आविष्ट हैला प्रभु करि’ आचमन “कत दूर जगन्नाथ?” बले घने घन

মুকুন্দ লাগিলা মাত্র কীর্তন করিতে আরম্ভিলা বৈকুণ্ঠের ঈশ্বর নাচিতে
॥ ১২২ ॥

मुकुन्द लागिला मात्र कीर्तन करिते आरम्भिला वैकुण्ठेर ईश्वर नाचिते

পুণ্যবন্ত যত যত ছত্রভোগ-বাসীসবে দেখে নৃত্য করে বৈকুণ্ঠ-বিলাসী
॥ ১২৩ ॥

पुण्यवन्त यत यत छत्रभोग-वासीसबे देखे नृत्य करे वैकुण्ठ-विलासी

অশ্রু, কম্প, হুঙ্কার, পুলক, স্তম্ভ, ঘর্ম কত হয, কে জানে সে বিকারের মর্ম
॥ ১২৪ ॥

अश्रु, कम्प, हुङ्कार, पुलक, स्तम्भ, घर्म कत हय, के जाने से विकारेर मर्म

কিবা সে অদ্ভুত নযনের প্রেম-ধার ভাদ্র-মাসে যে-হেন গঙ্গার অবতার
॥ ১২৫ ॥

किबा से अद्भुत नयनेर प्रेम-धार भाद्र-मासे ये-हेन गङ्गार अवतार

পাক দিযা নৃত্য করিতে নযনে ছুটে জল তাহাতেই লোক স্নান করিল সকল
॥ ১২৬ ॥

पाक दिया नृत्य करिते नयने छुटे जल ताहातेइ लोक स्नान करिल सकल

ইহারে সে কহি প্রেম-ময-অবতার এ শক্তি চৈতন্যচন্দ্র বিনে নাহি আর
॥ ১২৭ ॥

इहारे से कहि प्रेम-मय-अवतार ए शक्ति चैतन्यचन्द्र विने नाहि आर

এই মতে গেল রাত্রি তৃতীয প্রহর স্থির হৈলেন প্রভু শ্রী-গৌরসুন্দর
॥ ১২৮ ॥

एइ मते गेल रात्रि तृतीय प्रहर स्थिर हैलेन प्रभु श्री-गौरसुन्दर

সকল লোকের চিত্তে `যেন ক্ষণ-প্রায’ সবার নিস্তার হৈল চৈতন্য-কৃপায
॥ ১২৯ ॥

सकल लोकेर चित्ते `येन क्षण-प्राय’ सबार निस्तार हैल चैतन्य-कृपाय

হেনৈ সমযে কহে রামচন্দ্র খাঙ্ন “নৌকা আসি’ ঘাটে প্রভু, হৈল বিদ্যমান”
॥ ১৩০ ॥

हेनै समये कहे रामचन्द्र खाङ्न “नौका आसि’ घाटे प्रभु, हैल विद्यमान”

তত-ক্ষণে `হরি’ বলি’ শ্রী-গৌরসুন্দর উঠিলেন গিযা প্রভু নৌকার উপর
॥ ১৩১ ॥

तत-क्षणे `हरि’ बलि’ श्री-गौरसुन्दर उठिलेन गिया प्रभु नौकार उपर

শুভ-দৃষ্ট্যে লোকেরে বিদায দিযা ঘরে চলিলেন প্রভু নীলাচল—নিজ-পুরে
॥ ১৩২ ॥

शुभ-दृष्ट्ये लोकेरे विदाय दिया घरे चलिलेन प्रभु नीलाचल—निज-पुरे

প্রভুর আজ্ঞায শ্রী-মুকুন্দ মহাশয কীর্তন করেন প্রভু নৌকায বিজয
॥ ১৩৩ ॥

प्रभुर आज्ञाय श्री-मुकुन्द महाशय कीर्तन करेन प्रभु नौकाय विजय

অবোধ নাবিক বলে,—“হৈল সংশয বুঝিলাঙ আজি আর প্রাণ নাহি রয
॥ ১৩৪ ॥

अबोध नाविक बले,—“हैल संशय बुझिलाङ आजि आर प्राण नाहि रय

এতেকে যাবত উডিযার দেশে পাই তাবত নীরব হও সকল গোসাঞি!”
॥ ১৩৭ ॥

एतेके यावत उडियार देशे पाइ तावत नीरब हओ सकल गोसाञि!”

সঙ্কোচ হৈল সবে নাবিকের বোলে প্রভু সে ভাসেন নিরবধি প্রেম-জলে
॥ ১৩৮ ॥

सङ्कोच हैल सबे नाविकेर बोले प्रभु से भासेन निरवधि प्रेम-जले

ক্ষণেকে উঠিলা প্রভু করিযা হুঙ্কার সবারে বলেন,—“কেনে ভয কর কার
॥ ১৩৯ ॥

क्षणेके उठिला प्रभु करिया हुङ्कार सबारे बलेन,—“केने भय कर कार

এই না সম্মুখে সুদর্শন-চক্র ফিরে বৈষ্ণব-জনের নিরবধি বিঘ্ন হরে
॥ ১৪০ ॥

एइ ना सम्मुखे सुदर्शन-चक्र फिरे वैष्णव-जनेर निरवधि विघ्न हरे

কিছু চিন্তা নহি, কর কৃষ্ণ-সঙ্কীর্তন তোরা কি না দেখ-হের ফিরে সুদর্শন”
॥ ১৪১ ॥

किछु चिन्ता नहि, कर कृष्ण-सङ्कीर्तन तोरा कि ना देख-हेर फिरे सुदर्शन”

শুনিযা প্রভুর বাক্য সর্ব ভক্ত-গণ আনন্দে লাগিলা সবে করিতে কীর্তন
॥ ১৪২ ॥

शुनिया प्रभुर वाक्य सर्व भक्त-गण आनन्दे लागिला सबे करिते कीर्तन

ব্যপদেশে মহাপ্রভু কহেন সবারে “নিরবধি সুদর্শন ভক্ত-রক্ষা করে
॥ ১৪৩ ॥

व्यपदेशे महाप्रभु कहेन सबारे “निरवधि सुदर्शन भक्त-रक्षा करे

যে পাপিষ্ঠ বৈষ্ণবের পক্ষ হিংসা করে সুদর্শন-অগ্নিতে সে পাপী পুডি’ মরে
॥ ১৪৪ ॥

ये पापिष्ठ वैष्णवेर पक्ष हिंसा करे सुदर्शन-अग्निते से पापी पुडि’ मरे

বিষ্ণু-চক্র সুদর্শন রক্ষক থাকিতে কার শক্তি আছে ভক্ত-জনেরে লঙ্ঘিতে”
॥ ১৪৫ ॥

विष्णु-चक्र सुदर्शन रक्षक थाकिते कार शक्ति आछे भक्त-जनेरे लङ्घिते”

এই-মত শ্রী-গৌরচন্দ্রের গোপ্য-কথা তান কৃপা যারে সেই বুঝযে সর্বথা
॥ ১৪৬ ॥

एइ-मत श्री-गौरचन्द्रेर गोप्य-कथा तान कृपा यारे सेइ बुझये सर्वथा

হেন-মতে মহাপ্রভু সঙ্কীর্তন-রসে প্রবেশ হৈলা আসি’ শ্রী-উত্কল-দেশে
॥ ১৪৭ ॥

हेन-मते महाप्रभु सङ्कीर्तन-रसे प्रवेश हैला आसि’ श्री-उत्कल-देशे

উত্তরিলা গিযা নৌকাশ্রী-প্রযাগ-ঘাটে নৌকা হৈতে মহাপ্রভু উঠিলেন তটে
॥ ১৪৮ ॥

उत्तरिला गिया नौकाश्री-प्रयाग-घाटे नौका हैते महाप्रभु उठिलेन तटे

প্রবেশ করিলা গৌরচন্দ্র ওড্র-দেশে ইহা যে শুনযে সে ভাসযে প্রেম-রসে
॥ ১৪৯ ॥

प्रवेश करिला गौरचन्द्र ओड्र-देशे इहा ये शुनये से भासये प्रेम-रसे

আনন্দে ঠাকুর ওড্র-দেশ হৈ’ পার সর্ব-গণ-সহিত হৈলা নমস্কার
॥ ১৫০ ॥

आनन्दे ठाकुर ओड्र-देश है’ पार सर्व-गण-सहित हैला नमस्कार

সেই স্থানে আছে তার `গঙ্গা-ঘাট’ নাম তহিঙ্ গৌরচন্দ্র প্রভু করিলেন স্নান
॥ ১৫১ ॥

सेइ स्थाने आछे तार `गङ्गा-घाट’ नाम तहिङ् गौरचन्द्र प्रभु करिलेन स्नान

যুধিষ্ঠির-স্থাপিত মহেশ তথি আছে স্নান করি’ তাঙ্রে নমস্করিলেন পাছে
॥ ১৫২ ॥

युधिष्ठिर-स्थापित महेश तथि आछे स्नान करि’ ताङ्रे नमस्करिलेन पाछे

ওড্র-দেশে প্রবেশ করিলা গৌরচন্দ্র গণ-সহ হৈলেন পরম আনন্দ
॥ ১৫৩ ॥

ओड्र-देशे प्रवेश करिला गौरचन्द्र गण-सह हैलेन परम आनन्द

এক দেব-স্থানে প্রভু থুইযা সবারে আপনে চলিলা প্রভু ভিক্ষা করিবারে
॥ ১৫৪ ॥

एक देव-स्थाने प्रभु थुइया सबारे आपने चलिला प्रभु भिक्षा करिबारे

যার ঘরে গিযা প্রভু উপসন্ন হয সে বিগ্রহ দেখিতে কাহার মোহ নয
॥ ১৫৫ ॥

यार घरे गिया प्रभु उपसन्न हय से विग्रह देखिते काहार मोह नय

আঙ্চল পাতেন প্রভু শ্রী-গৌরসুন্দর সবেই তণ্ডুল আনি’ দেযেন সত্বর
॥ ১৫৬ ॥

आङ्चल पातेन प्रभु श्री-गौरसुन्दर सबेइ तण्डुल आनि’ देयेन सत्वर

ভক্ষ্য দ্রব্য উত্কৃষ্ট যে থাকে যার ঘরে সবেই সন্তোষে আনি’ দেযেন প্রভুরে
॥ ১৫৭ ॥

भक्ष्य द्रव्य उत्कृष्ट ये थाके यार घरे सबेइ सन्तोषे आनि’ देयेन प्रभुरे

ভিক্ষা করি’ প্রভু হৈ’ হরষিত মন আইলেন যথা বসি’ আছে ভক্ত-গণ
॥ ১৬০ ॥

भिक्षा करि’ प्रभु है’ हरषित मन आइलेन यथा वसि’ आछे भक्त-गण

ভিক্ষা দ্রব্য দেখি’ সবে লাগিলা হাসিতে সবেই বলেন,—“প্রভু, পারিবা পোষিতে”
॥ ১৬১ ॥

भिक्षा द्रव्य देखि’ सबे लागिला हासिते सबेइ बलेन,—“प्रभु, पारिबा पोषिते”

সন্তোষে জগদানন্দ করিলা রন্ধন সবার সংহতি প্রভু করিলা ভোজন
॥ ১৬২ ॥

सन्तोषे जगदानन्द करिला रन्धन सबार संहति प्रभु करिला भोजन

সর্ব-রাত্রি সেই গ্রামে করি’ সঙ্কীর্তন ঊষঃকালে মহাপ্রভু করিলা গমন
॥ ১৬৩ ॥

सर्व-रात्रि सेइ ग्रामे करि’ सङ्कीर्तन ऊषःकाले महाप्रभु करिला गमन

কত-দূর গেলে মাত্র দানী দুরাচার রাখিলেক, দান চাহে, না দেয যাইবার
॥ ১৬৪ ॥

कत-दूर गेले मात्र दानी दुराचार राखिलेक, दान चाहे, ना देय याइबार

দেখিযা প্রভুর তেজ পাইল বিস্ময জিজ্ঞাসিল,—“তোমার কতেক-লোক হয?”
॥ ১৬৫ ॥

देखिया प्रभुर तेज पाइल विस्मय जिज्ञासिल,—“तोमार कतेक-लोक हय?”

দানী বলে,—“গোসাঞি, করহ শুভ তুমি এ-সবার দান পাইলে ছাডি’ দিব আমি”
॥ ১৬৮ ॥

दानी बले,—“गोसाञि, करह शुभ तुमि ए-सबार दान पाइले छाडि’ दिब आमि”

শুভ করিলেন প্রভু `গোবিন্দ’ বলিযা
কত-দূরে সবা’ ছাডি’ বসিলেন গিযা
॥ ১৬৯ ॥

शुभ करिलेन प्रभु `गोविन्द’ बलिया
कत-दूरे सबा’ छाडि’ वसिलेन गिया

সবা’ পরিহরি’ প্রভু করিলা গমন হরিষে বিষাদ হৈলেন ভক্ত-গণ
॥ ১৭০ ॥

सबा’ परिहरि’ प्रभु करिला गमन हरिषे विषाद हैलेन भक्त-गण

দেখিযা প্রভুর অতি নিরপেক্ষ খেলা অন্যো’ন্যে সর্ব-গণে হাসিতে লাগিলা
॥ ১৭১ ॥

देखिया प्रभुर अति निरपेक्ष खेला अन्यो’न्ये सर्व-गणे हासिते लागिला

পাছে প্রভু সবা’ ছাডি’ করেন গমন এতেকে বিষাদ আসি’ ধরিলেক মন
॥ ১৭২ ॥

पाछे प्रभु सबा’ छाडि’ करेन गमन एतेके विषाद आसि’ धरिलेक मन

নিত্যানন্দ সবা’ প্রবোধেন—“চিন্তা নাই
আমা’-সবা’ ছাডিযা না যাযেন গোসাঞি”
॥ ১৭৩ ॥

नित्यानन्द सबा’ प्रबोधेन—“चिन्ता नाइ
आमा’-सबा’ छाडिया ना यायेन गोसाञि”

দানী বলে,—“তোমরা ত’ সন্ন্যাসীর নহ এতেকে আমারে সে উচিত দান দেহ’”
॥ ১৭৪ ॥

दानी बले,—“तोमरा त’ सन्न्यासीर नह एतेके आमारे से उचित दान देह’”

কত-দূরে প্রভু সব পার্ষদ ছাডিযা হেণ্ট মথা করি’ মাত্র কান্দেন বসিযা
॥ ১৭৫ ॥

कत-दूरे प्रभु सब पार्षद छाडिया हेण्ट मथा करि’ मात्र कान्देन वसिया

কাষ্ঠ-পাষাণাদি দ্রবে শুনি’ সে ক্রন্দন অদ্ভুত দেখিযা দানী ভাবে মনে মন
॥ ১৭৬ ॥

काष्ठ-पाषाणादि द्रवे शुनि’ से क्रन्दन अद्भुत देखिया दानी भावे मने मन

দানী বলে,—“এ পুরুষ নর কভু নহে
মনুষ্যের নযনে কি এত ধারা বহে”
॥ ১৭৭ ॥

दानी बले,—“ए पुरुष नर कभु नहे
मनुष्येर नयने कि एत धारा वहे”

সবারে জিজ্ঞাসে দানী প্রণতি করিযা
“কে তোমরা, কার লোক, কহ ত’ ভাঙ্গিযা?”
॥ ১৭৮ ॥

सबारे जिज्ञासे दानी प्रणति करिया
“के तोमरा, कार लोक, कह त’ भाङ्गिया?”

সবে বলিলেন,—“ঐ ঠাকুর সবার
`শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্য’ নাম শুনিযাছ যাঙ্র
॥ ১৭৯ ॥

सबे बलिलेन,—“ऐ ठाकुर सबार
`श्री-कृष्ण-चैतन्य’ नाम शुनियाछ याङ्र

সবেই উঙ্হার ভৃত্য আমরা সকল” কহিতে সবার আঙ্খি বাহি’ পডে জল
॥ ১৮০ ॥

सबेइ उङ्हार भृत्य आमरा सकल” कहिते सबार आङ्खि वाहि’ पडे जल

দেখিযা সবার প্রেম মুগ্ধ হৈল দানীদানীর
নযন দুই বহি’ পডে পানী
॥ ১৮১ ॥

देखिया सबार प्रेम मुग्ध हैल दानीदानीर
नयन दुइ वहि’ पडे पानी

আথে-ব্যথে দানী গিযা প্রভুর চরণে দণ্ডবত্ হৈ’ বলে বিনয বচনে
॥ ১৮২ ॥

आथे-व्यथे दानी गिया प्रभुर चरणे दण्डवत् है’ बले विनय वचने

“কোটি কোটি জন্মে যত আছিল মঙ্গল তোমা’ দেখি’ আজি পূর্ণ হৈল সকল
॥ ১৮৩ ॥

“कोटि कोटि जन्मे यत आछिल मङ्गल तोमा’ देखि’ आजि पूर्ण हैल सकल

অপরাধ ক্ষমা কর করুণা-সাগর! চল নীলাচল গিযা দেখহ সত্বর”
॥ ১৮৪ ॥

अपराध क्षमा कर करुणा-सागर! चल नीलाचल गिया देखह सत्वर”

দানী-প্রতি করি’ প্রভু শুভ দৃষ্টি-পাত
`হরি’ বলি’ চলিলেন সর্ব-জীব-নাথ
॥ ১৮৫ ॥

दानी-प्रति करि’ प्रभु शुभ दृष्टि-पात
`हरि’ बलि’ चलिलेन सर्व-जीव-नाथ

সবার করিবে গৌরসুন্দর উদ্ধার বিনা পাপী বৈষ্ণব-নিন্দক-দুরাচার
॥ ১৮৬ ॥

सबार करिबे गौरसुन्दर उद्धार विना पापी वैष्णव-निन्दक-दुराचार

অসুর দ্রবিল চৈতন্যের গুণ-নামে অত্যন্ত দুষ্কৃতি পাপী সে-ই নাহি মানে
॥ ১৮৭ ॥

असुर द्रविल चैतन्येर गुण-नामे अत्यन्त दुष्कृति पापी से-इ नाहि माने

হেন-মতে নীলাচলে বৈকুণ্ঠের নাথ আইসেন সবারে করিযা দৃষ্টি-পাত
॥ ১৮৮ ॥

हेन-मते नीलाचले वैकुण्ठेर नाथ आइसेन सबारे करिया दृष्टि-पात

নিজ প্রেমানন্দে প্রভু পথ নাহি জানে অহর্-নিশ সুবিহ্বল প্রেম-রস-পানে
॥ ১৮৯ ॥

निज प्रेमानन्दे प्रभु पथ नाहि जाने अहर्-निश सुविह्वल प्रेम-रस-पाने

এই মতে মহাপ্রভু চলিযা আসিতে কত-দিনে উত্তরিলা সুবর্ণরেখাতে
॥ ১৯০ ॥

एइ मते महाप्रभु चलिया आसिते कत-दिने उत्तरिला सुवर्णरेखाते

সুবর্ণরেখার জল পরম নির্মল স্নান করিলেন প্রভু বৈষ্ণব-সকল
॥ ১৯১ ॥

सुवर्णरेखार जल परम निर्मल स्नान करिलेन प्रभु वैष्णव-सकल

স্নান করি’ স্বর্ণরেখা-নদী ধন্য করি’ চলিলেন শ্রী-গৌরসুন্দর নরহরি
॥ ১৯২ ॥

स्नान करि’ स्वर्णरेखा-नदी धन्य करि’ चलिलेन श्री-गौरसुन्दर नरहरि

রহিলা অনেক পাছে নিত্যানন্দ-চন্দ্র সংহতি তাঙ্হার সবে শ্রী-জগদানন্দ
॥ ১৯৩ ॥

रहिला अनेक पाछे नित्यानन्द-चन्द्र संहति ताङ्हार सबे श्री-जगदानन्द

কত-দূরে গৌরচন্দ্র বসিলেন গিযা নিত্যানন্দ-স্বরূপের অপেক্ষা করিযা
॥ ১৯৪ ॥

कत-दूरे गौरचन्द्र वसिलेन गिया नित्यानन्द-स्वरूपेर अपेक्षा करिया

চৈতন্য-আবেশে মত্ত নিত্যানন্দ-রায বিহ্বলের মত ব্যবসায সর্বথায
॥ ১৯৫ ॥

चैतन्य-आवेशे मत्त नित्यानन्द-राय विह्वलेर मत व्यवसाय सर्वथाय

কখন হুঙ্কার করে, কখন রোদন ক্ষণে মহা অট্ট-হাস্য, ক্ষণে বা গর্জন
॥ ১৯৬ ॥

कखन हुङ्कार करे, कखन रोदन क्षणे महा अट्ट-हास्य, क्षणे वा गर्जन

ক্ষণে বা নদীর মাঝে এডেন সাঙ্তার ক্ষণে সর্ব-অঙ্গে ধূলা মাখেন অপার
॥ ১৯৭ ॥

क्षणे वा नदीर माझे एडेन साङ्तार क्षणे सर्व-अङ्गे धूला माखेन अपार

ক্ষণে বা যে আছাড খাযেন প্রেম-রসে চূর্ণ হয অঙ্গ হেন সর্ব-লোকে বাসে
॥ ১৯৮ ॥

क्षणे वा ये आछाड खायेन प्रेम-रसे चूर्ण हय अङ्ग हेन सर्व-लोके वासे

আপনা’-আপনি নৃত্য করেন কখন টলমল করযে পৃথিবী তত-ক্ষণ
॥ ১৯৯ ॥

आपना’-आपनि नृत्य करेन कखन टलमल करये पृथिवी तत-क्षण

এ সকল কথা তানে কিছু চিত্র নয অবতীর্ণ আপনে অনন্ত মহাশয
॥ ২০০ ॥

ए सकल कथा ताने किछु चित्र नय अवतीर्ण आपने अनन्त महाशय

নিত্যানন্দ-কৃপায এ সব শক্তি হয নিরবধি গৌরচন্দ্র যাঙ্হার হৃদয
॥ ২০১ ॥

नित्यानन्द-कृपाय ए सब शक्ति हय निरवधि गौरचन्द्र याङ्हार हृदय

নিত্যানন্দ-স্বরূপে থুইযা এক-স্থানে চলিলা জগদানন্দ ভিক্ষা-অন্বেষণে
॥ ২০২ ॥

नित्यानन्द-स्वरूपे थुइया एक-स्थाने चलिला जगदानन्द भिक्षा-अन्वेषणे

আথে-ব্যথে নিত্যানন্দ দণ্ড ধরি’ করে বসিলেন সেই স্থানে বিহ্বল-অন্তরে
॥ ২০৫ ॥

आथे-व्यथे नित्यानन्द दण्ड धरि’ करे वसिलेन सेइ स्थाने विह्वल-अन्तरे

দণ্ড হাতে করি’ হাসে নিত্যানন্দ-রায দণ্ডের সহিত কথা কহেন লীলায
॥ ২০৬ ॥

दण्ड हाते करि’ हासे नित्यानन्द-राय दण्डेर सहित कथा कहेन लीलाय

“ওহে দণ্ড, আমি যাঙ্রে বহিযে হৃদযে সে তোমারে বহিবেক এ’ত’ যুক্ত নহে”
॥ ২০৭ ॥

“ओहे दण्ड, आमि याङ्रे वहिये हृदये से तोमारे वहिबेक ए’त’ युक्त नहे”

এত বলি’ বলরাম পরম প্রচণ্ড ফেলিলেন দণ্ড ভাঙ্গি’ করি’ তিন খণ্ড
॥ ২০৮ ॥

एत बलि’ बलराम परम प्रचण्ड फेलिलेन दण्ड भाङ्गि’ करि’ तिन खण्ड

ঈশ্বরের ইচ্ছা-মাত্র ঈশ্বর সে জানে কেন ভাঙ্গিলেন দণ্ড, জানিব কেমনে
॥ ২০৯ ॥

ईश्वरेर इच्छा-मात्र ईश्वर से जाने केन भाङ्गिलेन दण्ड, जानिब केमने

নিত্যানন্দ জ্ঞাতা গৌরচন্দ্রের অন্তর নিত্যানন্দেরে ও জানে শ্রী-গৌরসুন্দর
॥ ২১০ ॥

नित्यानन्द ज्ञाता गौरचन्द्रेर अन्तर नित्यानन्देरे ओ जाने श्री-गौरसुन्दर

যুগে যুগে দুই ভাই শ্রী-রাম-লক্ষ্মণ দোঙ্হার অন্তর দোঙ্হে জানে অনুক্ষণ
॥ ২১১ ॥

युगे युगे दुइ भाइ श्री-राम-लक्ष्मण दोङ्हार अन्तर दोङ्हे जाने अनुक्षण

এক বস্তু দুই ভাগ, ভক্তি বুঝৈতে গৌরচন্দ্র জানি সবে নিত্যানন্দ হৈতে
॥ ২১২ ॥

एक वस्तु दुइ भाग, भक्ति बुझैते गौरचन्द्र जानि सबे नित्यानन्द हैते

বলরাম বিনা অন্য চৈতন্যের দণ্ড ভাঙ্গিবারে পারে হেন কে আছে প্রচণ্ড?
॥ ২১৩ ॥

बलराम विना अन्य चैतन्येर दण्ड भाङ्गिबारे पारे हेन के आछे प्रचण्ड?

সকল বুঝায ছলে শ্রী-গৌরসুন্দরে যে জানযে মর্ম, সেই জন সুখে তরে
॥ ২১৪ ॥

सकल बुझाय छले श्री-गौरसुन्दरे ये जानये मर्म, सेइ जन सुखे तरे

দণ্ড ভাঙ্গি’ নিত্যানন্দ আছেন বসিযাক্ষ ণেকে জগদানন্দ মিলিলা আসিযা
॥ ২১৫ ॥

दण्ड भाङ्गि’ नित्यानन्द आछेन वसियाक्ष णेके जगदानन्द मिलिला आसिया

ভগ্ন দণ্ড দেখি’ মহা হৈলা বিস্মিত অন্তরে জগদানন্দ হৈলা চিন্তিত
॥ ২১৬ ॥

भग्न दण्ड देखि’ महा हैला विस्मित अन्तरे जगदानन्द हैला चिन्तित

বার্তা জিজ্ঞাসেন,—“দণ্ড ভাঙ্গিলেক কে?” নিত্যানন্দ বলে,—“দণ্ড ধরিলেক যে
॥ ২১৭ ॥

वार्ता जिज्ञासेन,—“दण्ड भाङ्गिलेक के?” नित्यानन्द बले,—“दण्ड धरिलेक ये

আপনার দণ্ড প্রভু ভাঙ্গিযা আপনে তাঙ্র দণ্ড ভাঙ্গিতে কি পারে অন্য জনে?”
॥ ২১৮ ॥

आपनार दण्ड प्रभु भाङ्गिया आपने ताङ्र दण्ड भाङ्गिते कि पारे अन्य जने?”

শুনি’ বিপ্র আর না করিলা প্রত্যুত্তর ভাঙ্গা দণ্ড লৈ’ মাত্র চলিলা সত্বর
॥ ২১৯ ॥

शुनि’ विप्र आर ना करिला प्रत्युत्तर भाङ्गा दण्ड लै’ मात्र चलिला सत्वर

বসিযা আছেন যথাশ্রী-গৌরসুন্দর ভাঙ্গা দণ্ড ফেলি’ দিল প্রভুর গোচর
॥ ২২০ ॥

वसिया आछेन यथाश्री-गौरसुन्दर भाङ्गा दण्ड फेलि’ दिल प्रभुर गोचर

প্রভু বলে,—“কহ দণ্ড ভাঙ্গিল কেমনে পথে কিবা কন্দোল করিলা কারো সনে?”
॥ ২২১ ॥

प्रभु बले,—“कह दण्ड भाङ्गिल केमने पथे किबा कन्दोल करिला कारो सने?”

কহিলা জগদানন্দ পণ্ডিত সকল
“ভাঙ্গিলেন দণ্ড নিত্যানন্দ সুবিহ্বল”
॥ ২২২ ॥

कहिला जगदानन्द पण्डित सकल
“भाङ्गिलेन दण्ड नित्यानन्द सुविह्वल”

নিত্যানন্দ-প্রতি প্রভু জিজ্ঞাসে আপনি “কি লাগি’ ভাঙ্গিলা দণ্ড কহ দেখি শুনি”
॥ ২২৩ ॥

नित्यानन्द-प्रति प्रभु जिज्ञासे आपनि “कि लागि’ भाङ्गिला दण्ड कह देखि शुनि”

নিত্যানন্দ বলে,—“ভাঙ্গিযাছি বাংশ-খান না পার ক্ষমিতে কর যে শাস্তি প্রমাণ”
॥ ২২৪ ॥

नित्यानन्द बले,—“भाङ्गियाछि वांश-खान ना पार क्षमिते कर ये शास्ति प्रमाण”

প্রভু বলে,—“যাহে সর্ব-দেব-অধিষ্ঠান সে তোমার মতে কি হৈল বাংশ-খান!”
॥ ২২৫ ॥

प्रभु बले,—“याहे सर्व-देव-अधिष्ठान से तोमार मते कि हैल वांश-खान!”

কে বুঝিতে পারে গৌরসুন্দরের লীলা? মনে করে এক, মুখে করে আর খেলা
॥ ২২৬ ॥

के बुझिते पारे गौरसुन्दरेर लीला? मने करे एक, मुखे करे आर खेला

এতেকে যে বলে `বুঝি কৃষ্ণের হৃদয’ সেই সে অবোধ ইহা জানিহ নিশ্চয
॥ ২২৭ ॥

एतेके ये बले `बुझि कृष्णेर हृदय’ सेइ से अबोध इहा जानिह निश्चय

মারিবেন হেন যারে আছযে অন্তরে তাহারে ও দেখি যেন মহা-প্রীতি করে
॥ ২২৮ ॥

मारिबेन हेन यारे आछये अन्तरे ताहारे ओ देखि येन महा-प्रीति करे

প্রাণ-সম অধিক যে সব ভক্ত-গণ তাহারে ও দেখি যেন নিরপেক্ষ মন
॥ ২২৯ ॥

प्राण-सम अधिक ये सब भक्त-गण ताहारे ओ देखि येन निरपेक्ष मन

এই মত অচিন্ত্য অগম্য লীলা-মাত্র তান অনুগ্রহে বুঝে তান কৃপা-পাত্র
॥ ২৩০ ॥

एइ मत अचिन्त्य अगम्य लीला-मात्र तान अनुग्रहे बुझे तान कृपा-पात्र

দণ্ড ভাঙ্গিলেন আপনেই ইচ্ছা করি’ ক্রোধ ব্যঞ্জিবারে লাগিলেন গৌরহরি
॥ ২৩১ ॥

दण्ड भाङ्गिलेन आपनेइ इच्छा करि’ क्रोध व्यञ्जिबारे लागिलेन गौरहरि

প্রভু বলে,—“সবে দণ্ড-মাত্র ছিল সঙ্গ তাহো আজি কৃষ্ণের ইচ্ছাতে হৈল ভঙ্গ
॥ ২৩২ ॥

प्रभु बले,—“सबे दण्ड-मात्र छिल सङ्ग ताहो आजि कृष्णेर इच्छाते हैल भङ्ग

এতেকে আমার সঙ্গে কারো সঙ্গ নাই
তোমরা বা আগে চল, কিবা আমি যাই”
॥ ২৩৩ ॥

एतेके आमार सङ्गे कारो सङ्ग नाइ
तोमरा वा आगे चल, किबा आमि याइ”

দ্বিরুক্তি করিতে আজ্ঞাশক্তি আছে কার সবেই হৈলাশুনি’ চিন্তিত অপার
॥ ২৩৪ ॥

द्विरुक्ति करिते आज्ञाशक्ति आछे कार सबेइ हैलाशुनि’ चिन्तित अपार

মুকুন্দ বলেন,—“তবে তুমি চল আগে আমরা-সবার কিছু পাছে কৃত্য আছে”
॥ ২৩৫ ॥

मुकुन्द बलेन,—“तबे तुमि चल आगे आमरा-सबार किछु पाछे कृत्य आछे”

`ভাল’, বলি’ চলিলেন শ্রী-গৌরসুন্দর মত্ত-সিংহ-প্রায গতি লিখিতে দুষ্কর
॥ ২৩৬ ॥

`भाल’, बलि’ चलिलेन श्री-गौरसुन्दर मत्त-सिंह-प्राय गति लिखिते दुष्कर

মুহূর্তেকে গেলা প্রভু জলেশ্বর-গ্রামে বরাবর গেলা জলেশ্বর-দেব-স্থানে
॥ ২৩৭ ॥

मुहूर्तेके गेला प्रभु जलेश्वर-ग्रामे बराबर गेला जलेश्वर-देव-स्थाने

জলেশ্বর পূজিতে আছেন বিপ্র-গণে গন্ধ-পুষ্প-ধূপ-দীপ-মালা-বিভূষণে
॥ ২৩৮ ॥

जलेश्वर पूजिते आछेन विप्र-गणे गन्ध-पुष्प-धूप-दीप-माला-विभूषणे

দেখি’ প্রভু ক্রোধে পাসরিলেন সন্তোষে সেই বাদ্যে প্রভু মিশাইলা প্রেম-রসে
॥ ২৪০ ॥

देखि’ प्रभु क्रोधे पासरिलेन सन्तोषे सेइ वाद्ये प्रभु मिशाइला प्रेम-रसे

নিজ প্রিয সঙ্করের বিভব দেখিযান্ ঋত্য করে গৌরচন্দ্র পরানন্দ হঞা
॥ ২৪১ ॥

निज प्रिय सङ्करेर विभव देखियान् ऋत्य करे गौरचन्द्र परानन्द हञा

শিবের গৌরব বুঝাযেন গৌরচন্দ্র এতেকে শঙ্কর-প্রিয সর্ব ভক্ত-বৃন্দ
॥ ২৪২ ॥

शिवेर गौरव बुझायेन गौरचन्द्र एतेके शङ्कर-प्रिय सर्व भक्त-वृन्द

না মানে চৈতন্য-পথ বোলায `বৈষ্ণব’ শিবেরে অমান্য করে ব্যর্থ তার সব
॥ ২৪৩ ॥

ना माने चैतन्य-पथ बोलाय `वैष्णव’ शिवेरे अमान्य करे व्यर्थ तार सब

করিতে আwছেন নৃত্য জগত্-জীবন পর্বত বিদরে হেন হুঙ্কার গর্জন
॥ ২৪৪ ॥

करिते आwछेन नृत्य जगत्-जीवन पर्वत विदरे हेन हुङ्कार गर्जन

দেখি’ শিব-দাস সব হৈলা বিস্মিত সবেই বলেন,—“শিব হৈলা বিদিত”
॥ ২৪৫ ॥

देखि’ शिव-दास सब हैला विस्मित सबेइ बलेन,—“शिव हैला विदित”

আনন্দে অধিক সবে করে গীত-বাদ্য প্রভু ও নাচেন তিলার্ধেক নাহি বাহ্য
॥ ২৪৬ ॥

आनन्दे अधिक सबे करे गीत-वाद्य प्रभु ओ नाचेन तिलार्धेक नाहि बाह्य

কত-ক্ষণে ভক্ত-গণ আসিযা মিলিলা আসিযাই মুকুন্দাদি গাইতে লাগিলা
॥ ২৪৭ ॥

कत-क्षणे भक्त-गण आसिया मिलिला आसियाइ मुकुन्दादि गाइते लागिला

প্রিয-গণ দেখি’ প্রভু অধিক আনন্দে নাচিতে লাগিলা, বেডি’ গায ভক্ত-বৃন্দে
॥ ২৪৮ ॥

प्रिय-गण देखि’ प्रभु अधिक आनन्दे नाचिते लागिला, वेडि’ गाय भक्त-वृन्दे

সে বিকার কহিতে বাশক্তি আছে কার নযনে বহযে সুরধুনী-শত-ধার
॥ ২৪৯ ॥

से विकार कहिते वाशक्ति आछे कार नयने वहये सुरधुनी-शत-धार

এবে সে শিবের পুর হৈল সফল যাহে নৃত্য করে বৈকুণ্ঠের অধীশ্বর
॥ ২৫০ ॥

एबे से शिवेर पुर हैल सफल याहे नृत्य करे वैकुण्ठेर अधीश्वर

কত-ক্ষণে প্রভু পরানন্দ প্রকাশি যাস্থির হৈলেন তবে প্রিয-গোষ্ঠী লঞা
॥ ২৫১ ॥

कत-क्षणे प्रभु परानन्द प्रकाशि यास्थिर हैलेन तबे प्रिय-गोष्ठी लञा

সবা’-প্রতি করিলেন প্রেম আলিঙ্গন সবে হৈলা নির্ভর পরমানন্দ মন
॥ ২৫২ ॥

सबा’-प्रति करिलेन प्रेम आलिङ्गन सबे हैला निर्भर परमानन्द मन

নিত্যানন্দ দেখি’ প্রভু লৈলেন কোলে বলিতে লাগিলা তাঙ্রে কিছু কুতূহলে
॥ ২৫৩ ॥

नित्यानन्द देखि’ प्रभु लैलेन कोले बलिते लागिला ताङ्रे किछु कुतूहले

“কোথা তুমি আমারে করিবা সম্বরণ যে-মতে আমার হয সন্ন্যাস-রক্ষণ
॥ ২৫৪ ॥

“कोथा तुमि आमारे करिबा सम्वरण ये-मते आमार हय सन्न्यास-रक्षण

আরো আমা’ পাগল করিতে তুমি চাও আর যদি কর’ তবে মোর মাথা খাও
॥ ২৫৫ ॥

आरो आमा’ पागल करिते तुमि चाओ आर यदि कर’ तबे मोर माथा खाओ

যেন কর তুমি আমা’ তেন আমি হৈ সত্য সত্য এই আমি সবা’-স্থানে কৈ”
॥ ২৫৬ ॥

येन कर तुमि आमा’ तेन आमि है सत्य सत्य एइ आमि सबा’-स्थाने कै”

সবারে শিখায গৌরচন্দ্র ভগবান্ “নিত্যানন্দ-প্রতি সবে হও সাবধান
॥ ২৫৭ ॥

सबारे शिखाय गौरचन्द्र भगवान् “नित्यानन्द-प्रति सबे हओ सावधान

মোর দেহ হৈতে নিত্যানন্দ-দেহ বড সত্য সত্য সবারে কহিনু এই দঢ
॥ ২৫৮ ॥

मोर देह हैते नित्यानन्द-देह बड सत्य सत्य सबारे कहिनु एइ दढ

নিত্যানন্দ-স্থানে যার হয অপরাধ মোর দোষ নাহি তার প্রেম-ভক্তি-বাধ
॥ ২৫৯ ॥

नित्यानन्द-स्थाने यार हय अपराध मोर दोष नाहि तार प्रेम-भक्ति-वाध

নিত্যানন্দে যাহার তিলেক দ্বেষ রহে
ভক্ত হৈলে ও সে আমার প্রিয নহে”
॥ ২৬০ ॥

नित्यानन्दे याहार तिलेक द्वेष रहे
भक्त हैले ओ से आमार प्रिय नहे”

আত্ম-স্তুতি শুনি’ নিত্যানন্দ মহাশয লজ্জায রহিলা প্রভু মাথা না তোলয
॥ ২৬১ ॥

आत्म-स्तुति शुनि’ नित्यानन्द महाशय लज्जाय रहिला प्रभु माथा ना तोलय

পরম আনন্দ হৈলা সর্ব ভক্ত-গণ হেন লীলা করে প্রভু শ্রী-শচীনন্দন
॥ ২৬২ ॥

परम आनन्द हैला सर्व भक्त-गण हेन लीला करे प्रभु श्री-शचीनन्दन

এই মতে জলেশ্বরে সে রাত্রি রহিযা ঊষঃকালে চলিলা সকল ভক্ত লঞা
॥ ২৬৩ ॥

एइ मते जलेश्वरे से रात्रि रहिया ऊषःकाले चलिला सकल भक्त लञा

বাংশদহ-পথে এক শাক্ত ন্যাসি-বেশ
আসিযা প্রভুরে পথে করিল আদেশ
॥ ২৬৪ ॥

वांशदह-पथे एक शाक्त न्यासि-वेश
आसिया प्रभुरे पथे करिल आदेश

`শাক্ত’ হেন প্রভু জানিলেন নিজ মনে সম্ভাষিতে লাগিলেন মধুর বচনে
॥ ২৬৫ ॥

`शाक्त’ हेन प्रभु जानिलेन निज मने सम्भाषिते लागिलेन मधुर वचने

প্রভু বলে,—“কহ কহ কোথা তুমি সব! চির-দিনে আজি সবে দেখিলুঙ্ বান্ধব”
॥ ২৬৬ ॥

प्रभु बले,—“कह कह कोथा तुमि सब! चिर-दिने आजि सबे देखिलुङ् बान्धव”

প্রভুর মাযায শাক্ত মোহিত হৈলা আপনার তত্ত্ব যত কহিতে লাগিলা
॥ ২৬৭ ॥

प्रभुर मायाय शाक्त मोहित हैला आपनार तत्त्व यत कहिते लागिला

যত যত শাক্ত বৈসে যত যত দেশে সব কহে একে একে, শুনি’ প্রভু হাসে
॥ ২৬৮ ॥

यत यत शाक्त वैसे यत यत देशे सब कहे एके एके, शुनि’ प्रभु हासे

শাক্ত বলে,—“চল ঝাট মঠেতে আমার সবেই `আনন্দ’ আজি করিব অপার”
॥ ২৬৯ ॥

शाक्त बले,—“चल झाट मठेते आमार सबेइ `आनन्द’ आजि करिब अपार”

পাপীশাক্ত মদিরারে বলযে `আনন্দ’ বুঝিযা হাসেন গৌরচন্দ্র-নিত্যানন্দ
॥ ২৭০ ॥

पापीशाक्त मदिरारे बलये `आनन्द’ बुझिया हासेन गौरचन्द्र-नित्यानन्द

প্রভু বলে,—“আসি আমি `আনন্দ’ করিতে আগে গিযা তুমি সজ্জ করহ ত্বরিতে”
॥ ২৭১ ॥

प्रभु बले,—“आसि आमि `आनन्द’ करिते आगे गिया तुमि सज्ज करह त्वरिते”

শুনিযা চলিলাশাক্ত হৈ’ হরষিত এই মত ঈশ্বরের অগাধ চরিত
॥ ২৭২ ॥

शुनिया चलिलाशाक्त है’ हरषित एइ मत ईश्वरेर अगाध चरित

`পতিত-পাবন কৃষ্ণ’ সর্ব-বেদে কহে অতএব শাক্ত-সনে প্রভু কথা কহে
॥ ২৭৩ ॥

`पतित-पावन कृष्ण’ सर्व-वेदे कहे अतएव शाक्त-सने प्रभु कथा कहे

লোকে বলে,—“এ শাক্তের হৈল উদ্ধার এ-শাক্ত-পরশে অন্য শাক্তের নিস্তার”
॥ ২৭৪ ॥

लोके बले,—“ए शाक्तेर हैल उद्धार ए-शाक्त-परशे अन्य शाक्तेर निस्तार”

এই মত শ্রী-গৌরসুন্দর ভগবান্ নানা মতে করিলেন সর্ব-জীব-ত্রাণ
॥ ২৭৫ ॥

एइ मत श्री-गौरसुन्दर भगवान् नाना मते करिलेन सर्व-जीव-त्राण

হেন মতে শাক্তের সহিত রস করি’ আইলা রেমুণা-গ্রামে গৌরাঙ্গ শ্রী-হরি
॥ ২৭৬ ॥

हेन मते शाक्तेर सहित रस करि’ आइला रेमुणा-ग्रामे गौराङ्ग श्री-हरि

রেমুণায দেখি’ নিজ-মূর্তি গোপীনাথ বিস্তর করিলা নৃত্য ভক্ত-বর্গ সাথ
॥ ২৭৭ ॥

रेमुणाय देखि’ निज-मूर्ति गोपीनाथ विस्तर करिला नृत्य भक्त-वर्ग साथ

আপনার প্রেমে প্রভু পাসরি’ আপনা’ রোদন করেন অতি করিযা করুণা
॥ ২৭৮ ॥

आपनार प्रेमे प्रभु पासरि’ आपना’ रोदन करेन अति करिया करुणा

সে করুণাশুনিতে পাষাণ-কাষ্ঠ দ্রবে এবে না দ্রবিল ধর্মধ্বজি-গণ সবে
॥ ২৭৯ ॥

से करुणाशुनिते पाषाण-काष्ठ द्रवे एबे ना द्रविल धर्मध्वजि-गण सबे

কত-দিনে মহাপ্রভু শ্রী-গৌরসুন্দর আইলেন যাজপুরে—ব্রাহ্মণ-নগর
॥ ২৮০ ॥

कत-दिने महाप्रभु श्री-गौरसुन्दर आइलेन याजपुरे—ब्राह्मण-नगर

যঙ্হি আদি-বরাহের অদ্ভুত প্রকাশ যাঙ্র দরশনে হয সর্ব-বন্ধ-নাশ
॥ ২৮১ ॥

यङ्हि आदि-वराहेर अद्भुत प्रकाश याङ्र दरशने हय सर्व-बन्ध-नाश

মহাতীর্থ-বহে যথা নদী বৈতরণী যাঙ্র দরশনে পাপ পলায আপনি
॥ ২৮২ ॥

महातीर्थ-वहे यथा नदी वैतरणी याङ्र दरशने पाप पलाय आपनि

জন্তু-মাত্র যে নদীর হৈলেই পার দেব-গণে দেখে চতুর্-ভুজের আকার
॥ ২৮৩ ॥

जन्तु-मात्र ये नदीर हैलेइ पार देव-गणे देखे चतुर्-भुजेर आकार

নাভী-গযাবিরজা-দেবীর যথা স্থান যথা হৈতে ক্ষেত্র—দশ-যোজন-প্রমাণ
॥ ২৮৪ ॥

नाभी-गयाविरजा-देवीर यथा स्थान यथा हैते क्षेत्र—दश-योजन-प्रमाण

যাজপুরে যতেক আছযে দেব-স্থান লক্ষ বত্সরে ও নারি লৈতে সব নাম
॥ ২৮৫ ॥

याजपुरे यतेक आछये देव-स्थान लक्ष वत्सरे ओ नारि लैते सब नाम

দেবালয নাহি হেন নাহি তথি স্থান
কেবল দেবের বাস—যাজপুর গ্রাম
॥ ২৮৬ ॥

देवालय नाहि हेन नाहि तथि स्थान
केवल देवेर वास—याजपुर ग्राम

প্রথমে দশাশ্বমেধ ঘাটে ন্যাসি-মণি স্নান করিলেন ভক্ত-সংহতি আপনি
॥ ২৮৭ ॥

प्रथमे दशाश्वमेध घाटे न्यासि-मणि स्नान करिलेन भक्त-संहति आपनि

তবে প্রভু গেলা আদি-বরাহ সম্ভাষে বিস্তর করিলা নৃত্য-গীত প্রেম-রসে
॥ ২৮৮ ॥

तबे प्रभु गेला आदि-वराह सम्भाषे विस्तर करिला नृत्य-गीत प्रेम-रसे

বড সুখী হৈলা প্রভু দেখি’ যাজপুর পুনঃ পুনঃ বাডে আনন্দাবেশ প্রচুর
॥ ২৮৯ ॥

बड सुखी हैला प्रभु देखि’ याजपुर पुनः पुनः बाडे आनन्दावेश प्रचुर

কে জানে কি ইচ্ছা তান ধরিলেক মনে সবা’ ছাডি’ একা পলাইলেন আপনে
॥ ২৯০ ॥

के जाने कि इच्छा तान धरिलेक मने सबा’ छाडि’ एका पलाइलेन आपने

প্রভু ন দেখিযা সবে হৈলা বিকল দেবালয চাহি’ চাহি’ বুলেন সকল
॥ ২৯১ ॥

प्रभु न देखिया सबे हैला विकल देवालय चाहि’ चाहि’ बुलेन सकल

না পাইযা কোথাও প্রভুর অন্বেষণ পরম চিন্তিত হৈলেন ভক্ত-গণ
॥ ২৯২ ॥

ना पाइया कोथाओ प्रभुर अन्वेषण परम चिन्तित हैलेन भक्त-गण

নিত্যানন্দ বলে,—“সবে স্থির কর চিত্ত জানিলাঙ প্রভু গিযাছেন যে নিমিত্ত
॥ ২৯৩ ॥

नित्यानन्द बले,—“सबे स्थिर कर चित्त जानिलाङ प्रभु गियाछेन ये निमित्त

নিভৃতে ঠাকুর সব যাজপুর-গ্রাম দেখিবেন দেবালয যত পুণ্য-স্থান
॥ ২৯৪ ॥

निभृते ठाकुर सब याजपुर-ग्राम देखिबेन देवालय यत पुण्य-स्थान

আমরা ও সবে ভিক্ষা করি’ এই ঠাঙি আজি থাকি, কালি প্রভু পাইব এথাই”
॥ ২৯৫ ॥

आमरा ओ सबे भिक्षा करि’ एइ ठाङि आजि थाकि, कालि प्रभु पाइब एथाइ”

সেই মত করিলেন সর্ব ভক্ত-গণ ভিক্ষা করি’ আনি’ সবে করিল ভোজন
॥ ২৯৬ ॥

सेइ मत करिलेन सर्व भक्त-गण भिक्षा करि’ आनि’ सबे करिल भोजन

প্রভু ও বুলিযা সব যাজপুর-গ্রাম দেখিযা যতেক যাজপুর-পুণ্য-স্থান
॥ ২৯৭ ॥

प्रभु ओ बुलिया सब याजपुर-ग्राम देखिया यतेक याजपुर-पुण्य-स्थान

সর্ব ভক্ত-গণ যথা আছেন বসিযা আর দিনে সেই স্থানে মিলিলা আসিযা
॥ ২৯৮ ॥

सर्व भक्त-गण यथा आछेन वसिया आर दिने सेइ स्थाने मिलिला आसिया

আথে-ব্যথে ভক্ত-গণ `হরি হরি’ বলি’ উঠিলেন সবেই হৈযা কুতূহলী
॥ ২৯৯ ॥

आथे-व्यथे भक्त-गण `हरि हरि’ बलि’ उठिलेन सबेइ हैया कुतूहली

সবা’-সহ প্রভু যাজপুর ধন্য করি’ চলিলেন `হরি’ বলি’ গৌরাঙ্গ শ্রী-হরি
॥ ৩০০ ॥

सबा’-सह प्रभु याजपुर धन्य करि’ चलिलेन `हरि’ बलि’ गौराङ्ग श्री-हरि

হেন-মতে মহানন্দে শ্রী-গৌরসুন্দর আইলেন কত দিনে কটক-নগর
॥ ৩০১ ॥

हेन-मते महानन्दे श्री-गौरसुन्दर आइलेन कत दिने कटक-नगर

ভাগ্যবতী-মহানদী জলে করি’ স্নান আইলেন প্রভু সাক্ষি-গোপালের স্থান
॥ ৩০২ ॥

भाग्यवती-महानदी जले करि’ स्नान आइलेन प्रभु साक्षि-गोपालेर स्थान

দেখি’ সাক্ষি-গোপালের লাবণ্য মোহন আনন্দ করেন প্রভু হুঙ্কার গর্জন
॥ ৩০৩ ॥

देखि’ साक्षि-गोपालेर लावण्य मोहन आनन्द करेन प्रभु हुङ्कार गर्जन

`প্রভু’, বলি’ নমস্কার করেন স্তবন অদ্ভুত করেন প্রেম-আনন্দ-ক্রন্দন
॥ ৩০৪ ॥

`प्रभु’, बलि’ नमस्कार करेन स्तवन अद्भुत करेन प्रेम-आनन्द-क्रन्दन

যার মন্ত্রে সকল মূর্তিতে বৈসে প্রাণ সেই প্রভু—শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্যচন্দ্র নাম
॥ ৩০৫ ॥

यार मन्त्रे सकल मूर्तिते वैसे प्राण सेइ प्रभु—श्री-कृष्ण-चैतन्यचन्द्र नाम

তথাপিহ নিরবধি করে দাস্য-লীলা অবতার হৈলে হয এই মত খেলা
॥ ৩০৬ ॥

तथापिह निरवधि करे दास्य-लीला अवतार हैले हय एइ मत खेला

তবে প্রভু আইলেন শ্রী-ভুবনেশ্বর গুপ্ত-কাশী-বাস যথা করেন শঙ্কর
॥ ৩০৭ ॥

तबे प्रभु आइलेन श्री-भुवनेश्वर गुप्त-काशी-वास यथा करेन शङ्कर

সর্ব-তীর্থ-জল যথা বিন্দু বিন্দু আনি’
`বিন্দু-সরোবর’ শিব সৃজিলা আপনি
॥ ৩০৮ ॥

सर्व-तीर्थ-जल यथा बिन्दु बिन्दु आनि’
`बिन्दु-सरोवर’ शिव सृजिला आपनि

`শিব-প্রিয সরোবর’ জানি শ্রী-চৈতন্য স্নান করি’ বিশেষে করিলা অতি ধন্য
॥ ৩০৯ ॥

`शिव-प्रिय सरोवर’ जानि श्री-चैतन्य स्नान करि’ विशेषे करिला अति धन्य

দেখিলেন গিযা প্রভু প্রকট শঙ্কর চতুর্-দিগে শিব-ধ্বনি করে অনুচর
॥ ৩১০ ॥

देखिलेन गिया प्रभु प्रकट शङ्कर चतुर्-दिगे शिव-ध्वनि करे अनुचर

চতুর্-দিগে সারি সারি ঘৃত-দীপ জ্বলে নিরবধি অভিষেক হৈতেছে জলে
॥ ৩১১ ॥

चतुर्-दिगे सारि सारि घृत-दीप ज्वले निरवधि अभिषेक हैतेछे जले

নিজ-প্রিয-শঙ্করের দেখিযা বিভব তুষ্ট হৈলেন প্রভু, সকল বৈষ্ণব
॥ ৩১২ ॥

निज-प्रिय-शङ्करेर देखिया विभव तुष्ट हैलेन प्रभु, सकल वैष्णव

যে চরণ-রসে শিব বসন না জানে হেন প্রভু নৃত্য করে শিব-বিদ্যমানে
॥ ৩১৩ ॥

ये चरण-रसे शिव वसन ना जाने हेन प्रभु नृत्य करे शिव-विद्यमाने

নৃত্য-গীত শিব-অগ্রে করিযা আনন্দ সে রাত্রি রহিলা সেই গ্রামে গৌরচন্দ্র
॥ ৩১৪ ॥

नृत्य-गीत शिव-अग्रे करिया आनन्द से रात्रि रहिला सेइ ग्रामे गौरचन्द्र

সেই স্থান শিব পাইলেন যেন-মতে সেই কথা কহি স্কন্দ-পুরাণের মতে
॥ ৩১৫ ॥

सेइ स्थान शिव पाइलेन येन-मते सेइ कथा कहि स्कन्द-पुराणेर मते

কাশী-মধ্যে পূর্বে শিব পার্বতী-সহিতে আছিলা অনেক কাল পরম-নিভৃতে
॥ ৩১৬ ॥

काशी-मध्ये पूर्वे शिव पार्वती-सहिते आछिला अनेक काल परम-निभृते

তবে গৌরী-সহ শিব গেলেন কৈলাস নর-রাজ-গণে কাশী করযে বিলাস
॥ ৩১৭ ॥

तबे गौरी-सह शिव गेलेन कैलास नर-राज-गणे काशी करये विलास

তবে কাশীরাজ-নামে হৈলা এক রাজা কাশীপুর ভোগ করে করি’ শিব-পূজা
॥ ৩১৮ ॥

तबे काशीराज-नामे हैला एक राजा काशीपुर भोग करे करि’ शिव-पूजा

দৈবে আসি’ কালপাশ লাগিল তাহারে উগ্র-তপে শিব পূজে কৃষ্ণে জিনিবারে
॥ ৩১৯ ॥

दैवे आसि’ कालपाश लागिल ताहारे उग्र-तपे शिव पूजे कृष्णे जिनिबारे

প্রত্যক্ষ হৈলাশিব তপের প্রভাবে
`বর মাগ’ বলিলে, সে রাজা বর মাগে
॥ ৩২০ ॥

प्रत्यक्ष हैलाशिव तपेर प्रभावे
`वर माग’ बलिले, से राजा वर मागे

“এক বর মাগোঙ্ প্রভু, তোমার চরণে যেন মুঞি কৃষ্ণ জিনিবারে পারোঙ্ রণে”
॥ ৩২০ ॥

“एक वर मागोङ् प्रभु, तोमार चरणे येन मुञि कृष्ण जिनिबारे पारोङ् रणे”

ভোলানাথ শঙ্করের চরিত্র অগাধ কে বুঝে কি-রূপে কারে করেন প্রসাদ
॥ ৩২২ ॥

भोलानाथ शङ्करेर चरित्र अगाध के बुझे कि-रूपे कारे करेन प्रसाद

তারে বলিলেন,—“রাজা, চল যুদ্ধে তুমি তোর পাছে সর্ব-গণ সহ আছি আমি
॥ ৩২৩ ॥

तारे बलिलेन,—“राजा, चल युद्धे तुमि तोर पाछे सर्व-गण सह आछि आमि

তোর জিনিবেক হেন কার শক্তি আছে পাশুপত অস্ত্র লৈ’ মুঞি তোর পাছে”
॥ ৩২৪ ॥

तोर जिनिबेक हेन कार शक्ति आछे पाशुपत अस्त्र लै’ मुञि तोर पाछे”

পাইযাশিবের বল সেই মূঢ-মতি চলিল হরিষে যুদ্ধে কৃষ্ণের সংহতি
॥ ৩২৫ ॥

पाइयाशिवेर बल सेइ मूढ-मति चलिल हरिषे युद्धे कृष्णेर संहति

শিব চলিলেন তার পাছে সর্ব-গণে তার পক্ষ হৈ’ যুদ্ধ করিবার মনে
॥ ৩২৬ ॥

शिव चलिलेन तार पाछे सर्व-गणे तार पक्ष है’ युद्ध करिबार मने

সর্ব-ভূত-অন্তর্যামী দেবকীনন্দন সকল বৃত্তান্ত জানিলেন সেই-ক্ষণ
॥ ৩২৭ ॥

सर्व-भूत-अन्तर्यामी देवकीनन्दन सकल वृत्तान्त जानिलेन सेइ-क्षण

জানিযা বৃত্তান্ত নিজ-চক্র-সুদর্শন এডিলেন কৃষ্ণচন্দ্র সবার দলন
॥ ৩২৮ ॥

जानिया वृत्तान्त निज-चक्र-सुदर्शन एडिलेन कृष्णचन्द्र सबार दलन

কারো অব্যহতি নাহি সুদর্শন-স্থানে কাশীরাজ-মুণ্ড গিযা কাটিল প্রথমে
॥ ৩২৯ ॥

कारो अव्यहति नाहि सुदर्शन-स्थाने काशीराज-मुण्ड गिया काटिल प्रथमे

চক্র-তেজে ব্যাপিলেক সকল ভুবন পলাইতে দিক্ না পাযেন ত্রিলোচন
॥ ৩৩৪ ॥

चक्र-तेजे व्यापिलेक सकल भुवन पलाइते दिक् ना पायेन त्रिलोचन

পূর্বে যেন চক্র-তেজে দুর্বাসা পীডিত শিবের হৈল এবে, সেই সব রীত
॥ ৩৩৫ ॥

पूर्वे येन चक्र-तेजे दुर्वासा पीडित शिवेर हैल एबे, सेइ सब रीत

শেষে শিব বুঝিলেন,—“সুদর্শন-স্থানে রক্ষা করিবেক হেন নাহি কৃষ্ণ বিনে”
॥ ৩৩৬ ॥

शेषे शिव बुझिलेन,—“सुदर्शन-स्थाने रक्षा करिबेक हेन नाहि कृष्ण विने”

এতেক চিন্তিযা বৈষ্ণবাগ্র ত্রিলোচন ভযে ত্রস্ত হৈ’ গেল গোবিন্দ-শরণ
॥ ৩৩৭ ॥

एतेक चिन्तिया वैष्णवाग्र त्रिलोचन भये त्रस्त है’ गेल गोविन्द-शरण

“জয জয মহাপ্রভু দেবকীনন্দন জয সর্ব-ব্যাপী সর্ব জীবের শরণ
॥ ৩৩৮ ॥

“जय जय महाप्रभु देवकीनन्दन जय सर्व-व्यापी सर्व जीवेर शरण

জয জয সু-বুদ্ধি কু-বুদ্ধি সর্ব-দাতা জয জয স্রষ্টা, হর্ত্তা, সবার রক্ষিতা
॥ ৩৩৯ ॥

जय जय सु-बुद्धि कु-बुद्धि सर्व-दाता जय जय स्रष्टा, हर्त्ता, सबार रक्षिता

জয জয অদোষ-দরশি কৃপা-সিন্ধু জয জয সন্তপ্ত-জনের এক বন্ধু
॥ ৩৪০ ॥

जय जय अदोष-दरशि कृपा-सिन्धु जय जय सन्तप्त-जनेर एक बन्धु

জয জয অপরাধ-ভঞ্জন-শরণ দোষ ক্ষম’ প্রভু, তোর লৈনু শরণ”
॥ ৩৪১ ॥

जय जय अपराध-भञ्जन-शरण दोष क्षम’ प्रभु, तोर लैनु शरण”

শুনি’ শঙ্করের স্তব সর্ব-জীব নাথ চক্র-তেজ নিবারিযা হৈলা সাক্ষাত্
॥ ৩৪২ ॥

शुनि’ शङ्करेर स्तव सर्व-जीव नाथ चक्र-तेज निबारिया हैला साक्षात्

চতুর্-দিকে শোভা করে গোপ-গোপী-গণ কিছু ক্রোধ-হাস্য-মুখে বলেন বচন
॥ ৩৪৩ ॥

चतुर्-दिके शोभा करे गोप-गोपी-गण किछु क्रोध-हास्य-मुखे बलेन वचन

“কেনে শিব, তুমি ত’ জানহ মোর শুদ্ধি এত-কালে তোমার এ-মত কেনে বুদ্ধি
॥ ৩৪৪ ॥

“केने शिव, तुमि त’ जानह मोर शुद्धि एत-काले तोमार ए-मत केने बुद्धि

কোন্ কীট কাশীরাজ অধম নৃপতি তার লাগি’ যুদ্ধ কর আমার সংহতি
॥ ৩৪৫ ॥

कोन् कीट काशीराज अधम नृपति तार लागि’ युद्ध कर आमार संहति

এই যে দেখহ মোর চক্র সুদর্শন তোমারে ও না সহে যাহার পরাক্রম
॥ ৩৪৬ ॥

एइ ये देखह मोर चक्र सुदर्शन तोमारे ओ ना सहे याहार पराक्रम

হেন ত’ না দেখি আমি সংসার-ভিতর তোমা’-বৈ যে আমারে করে অনাদর”
॥ ৩৪৯ ॥

हेन त’ ना देखि आमि संसार-भितर तोमा’-बै ये आमारे करे अनादर”

শুনিযা প্রভুর কিছু সক্রোধ উত্তর অন্তরে কম্পিত বড হৈলাশঙ্কর
॥ ৩৫০ ॥

शुनिया प्रभुर किछु सक्रोध उत्तर अन्तरे कम्पित बड हैलाशङ्कर

তবে শেষে ধরিযা প্রভুর শ্রী-চরণ করিতে লাগিল শিব আত্ম-নিবেদন
॥ ৩৫১ ॥

तबे शेषे धरिया प्रभुर श्री-चरण करिते लागिल शिव आत्म-निवेदन

যে করাহ প্রভু, তুমি সে-ই জীবে করে হেন কেবা আছে যে তোমার মাযা তরে
॥ ৩৫৪ ॥

ये कराह प्रभु, तुमि से-इ जीवे करे हेन केबा आछे ये तोमार माया तरे

বিশেষে দিযাছ প্রভু, মোরে অহঙ্কার আপনারে বড বৈ নাহি দেখোঙার
॥ ৩৫৫ ॥

विशेषे दियाछ प्रभु, मोरे अहङ्कार आपनारे बड बै नाहि देखोङार

তোমার মাযায মোরে করায দুর্গতি কি করিমু প্রভু, মুঞি অস্বতন্ত্র মতি
॥ ৩৫৬ ॥

तोमार मायाय मोरे कराय दुर्गति कि करिमु प्रभु, मुञि अस्वतन्त्र मति

তোর পাদ-পদ্ম মোর একান্ত জীবন অরণ্যে থাকিব চিন্তি’ তোমার চরণ
॥ ৩৫৭ ॥

तोर पाद-पद्म मोर एकान्त जीवन अरण्ये थाकिब चिन्ति’ तोमार चरण

তথাপিহ মোরে সে লওযাও অহঙ্কার মুঞি কি করিব প্রভু, যে ইচ্ছা তোমার
॥ ৩৫৮ ॥

तथापिह मोरे से लओयाओ अहङ्कार मुञि कि करिब प्रभु, ये इच्छा तोमार

তথাপিহ প্রভু, মুঞি কৈলুঙ্ অপরাধ সকল ক্ষমিযা মোরে করহ প্রসাদ
॥ ৩৫৯ ॥

तथापिह प्रभु, मुञि कैलुङ् अपराध सकल क्षमिया मोरे करह प्रसाद

এ-মত কুবুদ্ধি মোর যেন আর নহে এই বর দেহ’ প্রভু হৈযা সদযে
॥ ৩৬০ ॥

ए-मत कुबुद्धि मोर येन आर नहे एइ वर देह’ प्रभु हैया सदये

যেন অপরাধ কৈলুঙ্ করি’ অহঙ্কার হৈল তাহার শাস্তি, শেষ নাহি আর
॥ ৩৬১ ॥

येन अपराध कैलुङ् करि’ अहङ्कार हैल ताहार शास्ति, शेष नाहि आर

এবে আজ্ঞা কর প্রভু, থাকিমু কোথায তোমা’—বৈ আর বা বলিব কার পায”
॥ ৩৬২ ॥

एबे आज्ञा कर प्रभु, थाकिमु कोथाय तोमा’—बै आर वा बलिब कार पाय”

শুনি’ শঙ্করের বাক্য ঈষত্ হাসিযা বলিতে লাগিলা প্রভু কৃপা-যুক্ত হৈযা
॥ ৩৬৩ ॥

शुनि’ शङ्करेर वाक्य ईषत् हासिया बलिते लागिला प्रभु कृपा-युक्त हैया

“শুন শিব, তোমারে দিলাঙ দিব্য-স্থান সর্ব-গোষ্ঠী সহ তথা করহ পযান
॥ ৩৬৪ ॥

“शुन शिव, तोमारे दिलाङ दिव्य-स्थान सर्व-गोष्ठी सह तथा करह पयान

একাম্রক-বন-নাম-স্থান মনোহর তথায হৈবা তুমি কোটি-লিঙ্গেশ্বর
॥ ৩৬৫ ॥

एकाम्रक-वन-नाम-स्थान मनोहर तथाय हैबा तुमि कोटि-लिङ्गेश्वर

সেহ বারাণসী-প্রায সুরম্য নগরী সেই-স্থানে আমার পরম গোপ্যপুরী
॥ ৩৬৬ ॥

सेह वाराणसी-प्राय सुरम्य नगरी सेइ-स्थाने आमार परम गोप्यपुरी

সেই স্থান শিব, আজি কহি তোমা’-স্থানে সে পুরীর মর্ম মোর কেহ নাহি জানে
॥ ৩৬৭ ॥

सेइ स्थान शिव, आजि कहि तोमा’-स्थाने से पुरीर मर्म मोर केह नाहि जाने

সিন্ধু-তীরে বট-মূলে `নীলাচল’ নাম ক্ষেত্র-শ্রী-পুরুষোত্তম-অতি রম্য-স্থান
॥ ৩৬৮ ॥

सिन्धु-तीरे वट-मूले `नीलाचल’ नाम क्षेत्र-श्री-पुरुषोत्तम-अति रम्य-स्थान

অনন্ত ব্রহ্মাণ্ড কালে যখন সংহারে তবু সে স্থানের কিছু করিতে না পারে
॥ ৩৬৯ ॥

अनन्त ब्रह्माण्ड काले यखन संहारे तबु से स्थानेर किछु करिते ना पारे

সর্ব-কাল সেই স্থানে আমার বসতি
প্রতি-দিন আমার ভোজন হয তথি
॥ ৩৭০ ॥

सर्व-काल सेइ स्थाने आमार वसति
प्रति-दिन आमार भोजन हय तथि

নিদ্রাতে ও যে স্থানে সমাধি-ফল হয শযনে প্রণাম-ফল যথা বেদে কয
॥ ৩৭৩ ॥

निद्राते ओ ये स्थाने समाधि-फल हय शयने प्रणाम-फल यथा वेदे कय

প্রদক্ষিণ-ফল পায করিলে ভ্রমণ কথা মাত্র যথা হয আমার স্তবন
॥ ৩৭৪ ॥

प्रदक्षिण-फल पाय करिले भ्रमण कथा मात्र यथा हय आमार स्तवन

হেন সে ক্ষেত্রের অতি প্রভাব নির্মল মত্স্য খাইলে ও পায হবিষ্যের ফল
॥ ৩৭৫ ॥

हेन से क्षेत्रेर अति प्रभाव निर्मल मत्स्य खाइले ओ पाय हविष्येर फल

নিজ-নামে স্থান মোর হেন প্রিযতম তাহাতে যতেক বৈসে, সে আমার সম
॥ ৩৭৬ ॥

निज-नामे स्थान मोर हेन प्रियतम ताहाते यतेक वैसे, से आमार सम

সে স্থানে নাহিক যম-দণ্ড-অধিকার আমি করি ভাল-মন্দ-বিচার সবার
॥ ৩৭৭ ॥

से स्थाने नाहिक यम-दण्ड-अधिकार आमि करि भाल-मन्द-विचार सबार

হেন সে আমার পুরী, তাহার উত্তরে তোমারে দিলাঙ স্থান রহিবার তরে
॥ ৩৭৮ ॥

हेन से आमार पुरी, ताहार उत्तरे तोमारे दिलाङ स्थान रहिबार तरे

ভুক্তি-মুক্তি-প্রদ সেই স্থান মনোহর তথা তুমি খ্যাত হৈবা `শ্রী-ভুবনেশ্বর’”
॥ ৩৭৯ ॥

भुक्ति-मुक्ति-प्रद सेइ स्थान मनोहर तथा तुमि ख्यात हैबा `श्री-भुवनेश्वर’”

শুনিযা অদ্ভুত পুরী-মহিমাশঙ্কর পুনঃশ্রী-চরণ ধরি’ করিলা উত্তর
॥ ৩৮০ ॥

शुनिया अद्भुत पुरी-महिमाशङ्कर पुनःश्री-चरण धरि’ करिला उत्तर

“শুন প্রাণ-নাথ, মোর এক নিবেদন মুঞি সে পরম অহঙ্কৃত সর্ব-ক্ষণ
॥ ৩৮১ ॥

“शुन प्राण-नाथ, मोर एक निवेदन मुञि से परम अहङ्कृत सर्व-क्षण

এতেকে তোমারে ছাডি’ আমি অন্য স্থানে থাকিলে কুশল মোর নাহিক কখনে
॥ ৩৮২ ॥

एतेके तोमारे छाडि’ आमि अन्य स्थाने थाकिले कुशल मोर नाहिक कखने

তোমার নিকটে থাকি সবে মোর মন দুষ্ট-সঙ্গ-দোষে ভাল নাহিক কখন
॥ ৩৮৩ ॥

तोमार निकटे थाकि सबे मोर मन दुष्ट-सङ्ग-दोषे भाल नाहिक कखन

এতেকে আমারে যদি থাকে ভৃত্য-জ্ঞান তবে নিজ-ক্ষেত্রে মোরে দেহ’ এক স্থান
॥ ৩৮৪ ॥

एतेके आमारे यदि थाके भृत्य-ज्ञान तबे निज-क्षेत्रे मोरे देह’ एक स्थान

ক্ষেত্রের মহিমাশুনি’ শ্রী-মুখে তোমার বড ইচ্ছা হৈল তথা থাকিতে আমার
॥ ৩৮৫ ॥

क्षेत्रेर महिमाशुनि’ श्री-मुखे तोमार बड इच्छा हैल तथा थाकिते आमार

নিকৃষ্ট হৈযা প্রভু, সেবিমু তোমারে তথায তিলেক স্থান দেহ’ প্রভু, মোরে
॥ ৩৮৬ ॥

निकृष्ट हैया प्रभु, सेविमु तोमारे तथाय तिलेक स्थान देह’ प्रभु, मोरे

ক্ষেত্র-বাস-প্রতি মোর বড লয মন” এত বলি’ মহেশ্বর করেন ক্রন্দন
॥ ৩৮৭ ॥

क्षेत्र-वास-प्रति मोर बड लय मन” एत बलि’ महेश्वर करेन क्रन्दन

শিব-বাক্যে তুষ্ট হৈ’ শ্রী-চন্দ্র-বদন বলিতে লাগিলা তাঙ্রে করি’ আলিঙ্গন
॥ ৩৮৮ ॥

शिव-वाक्ये तुष्ट है’ श्री-चन्द्र-वदन बलिते लागिला ताङ्रे करि’ आलिङ्गन

“শুন শিব, তুমি মোর নিজ-দেহ সম যে তোমার প্রিয, সে মোহার প্রিযতম
॥ ৩৮৯ ॥

“शुन शिव, तुमि मोर निज-देह सम ये तोमार प्रिय, से मोहार प्रियतम

যথা তুমি, তথা আমি, ইথে নাহি আন সর্ব-ক্ষেত্রে তোমারে দিলাঙ আমি স্থান
॥ ৩৯০ ॥

यथा तुमि, तथा आमि, इथे नाहि आन सर्व-क्षेत्रे तोमारे दिलाङ आमि स्थान

ক্ষেত্রের পালক তুমি সর্বথা আমার সর্ব-ক্ষেত্রে তোমারে দিলাম অধিকার
॥ ৩৯১ ॥

क्षेत्रेर पालक तुमि सर्वथा आमार सर्व-क्षेत्रे तोमारे दिलाम अधिकार

একাম্রক-বন যে তোমারে দিল আমি তাহাতে ও পরিপূর্ণ-রূপে থাক তুমি
॥ ৩৯২ ॥

एकाम्रक-वन ये तोमारे दिल आमि ताहाते ओ परिपूर्ण-रूपे थाक तुमि

সেই ক্ষেত্র আমার পরম প্রিয স্থান মোর প্রীতে তথায থাকিবে সর্ব-ক্ষণ
॥ ৩৯৩ ॥

सेइ क्षेत्र आमार परम प्रिय स्थान मोर प्रीते तथाय थाकिबे सर्व-क्षण

যে আমার ভক্ত হৈ তোমা’ অনাদরে সে আমারে মাত্র যেন বিডম্বনা করে”
॥ ৩৯৪ ॥

ये आमार भक्त है तोमा’ अनादरे से आमारे मात्र येन विडम्बना करे”

হেন মতে শিব পাইলেন সেই স্থান অদ্যাপিহ বিখ্যাত-ভুবনেশ্বর-নাম
॥ ৩৯৫ ॥

हेन मते शिव पाइलेन सेइ स्थान अद्यापिह विख्यात-भुवनेश्वर-नाम

শিব-প্রিয বড কৃষ্ণ তাহা বুঝাইতে নৃত্য করে গৌরচন্দ্র শিবের সাক্ষাতে
॥ ৩৯৬ ॥

शिव-प्रिय बड कृष्ण ताहा बुझाइते नृत्य करे गौरचन्द्र शिवेर साक्षाते

যত কিছু কৃষ্ণ কহিযাছেন পুরাণে এবে তাহা দেখাযেন সাক্ষাতে আপনে
॥ ৩৯৭ ॥

यत किछु कृष्ण कहियाछेन पुराणे एबे ताहा देखायेन साक्षाते आपने

`শিব রাম গোবিন্দ’ বলিযা গৌর-রায হাতে তালি দিযা নৃত্য করেন সদায
॥ ৩৯৮ ॥

`शिव राम गोविन्द’ बलिया गौर-राय हाते तालि दिया नृत्य करेन सदाय

আপনে ভুবনেশ্বর গিযা গৌরচন্দ্র শিব-পূজা করিলেন লৈ ভক্ত-বৃন্দ
॥ ৩৯৯ ॥

आपने भुवनेश्वर गिया गौरचन्द्र शिव-पूजा करिलेन लै भक्त-वृन्द

শিক্ষা-গুরু ঈশ্বরের শিক্ষা যে না মানে নিজ-দোষে দুঃখ পায সেই সব জনে
॥ ৪০০ ॥

शिक्षा-गुरु ईश्वरेर शिक्षा ये ना माने निज-दोषे दुःख पाय सेइ सब जने

সেই শিব-গ্রামে প্রভু ভক্ত-বৃন্দ-সঙ্গে শিব-লিঙ্গ দেখি’ দেখি’ ভ্রমিলেন রঙ্গে
॥ ৪০১ ॥

सेइ शिव-ग्रामे प्रभु भक्त-वृन्द-सङ्गे शिव-लिङ्ग देखि’ देखि’ भ्रमिलेन रङ्गे

পরম নিভৃত এক দেখি’ শিব-স্থান সুখী হৈলাশ্রী-গৌরসুন্দর ভগবান্
॥ ৪০২ ॥

परम निभृत एक देखि’ शिव-स्थान सुखी हैलाश्री-गौरसुन्दर भगवान्

সেই গ্রামে যতেক আছযে দেবালয সব দেখিলেন শ্রী-গৌরাঙ্গ মহাশয
॥ ৪০৩ ॥

सेइ ग्रामे यतेक आछये देवालय सब देखिलेन श्री-गौराङ्ग महाशय

এই মতে সর্ব-পথে সন্তোষে আসিতে উত্তরিলা আসি’ প্রভু কমলপুরেতে
॥ ৪০৪ ॥

एइ मते सर्व-पथे सन्तोषे आसिते उत्तरिला आसि’ प्रभु कमलपुरेते

দেউলের ধ্বজ-মাত্র দেখিলেন দূরে প্রবেশিলা প্রভু নিজ-আনন্দ-সাগরে
॥ ৪০৫ ॥

देउलेर ध्वज-मात्र देखिलेन दूरे प्रवेशिला प्रभु निज-आनन्द-सागरे

অকথ্য অদ্ভুত প্রভু করেন হুঙ্কার বিশাল গর্জন কম্প সর্ব-দেহ-ভার
॥ ৪০৬ ॥

अकथ्य अद्भुत प्रभु करेन हुङ्कार विशाल गर्जन कम्प सर्व-देह-भार

প্রাসাদের দিকে মাত্র চাহিতে চাহিতে চলিলেন প্রভু শ্লোক পডিতে পডিতে
॥ ৪০৭ ॥

प्रासादेर दिके मात्र चाहिते चाहिते चलिलेन प्रभु श्लोक पडिते पडिते

শ্রী-মুখের অর্ধ-শ্লোক শুন সাবধানে যে লীলা করিলা গৌরচন্দ্র ভগবানে
॥ ৪০৮ ॥

श्री-मुखेर अर्ध-श्लोक शुन सावधाने ये लीला करिला गौरचन्द्र भगवाने

প্রাসাদাগ্রে নিবসিত পুরঃ স্মের-বক্ত্রারবিন্দো মাম্ আলোক্য স্মিত-সুবদনো বাল-গোপাল-মূর্তিঃ
॥ ৪০৯ ॥

प्रासादाग्रे निवसित पुरः स्मेर-वक्त्रारविन्दो माम् आलोक्य स्मित-सुवदनो बाल-गोपाल-मूर्तिः

প্রভু বলে,—“দেখ প্রাসাদের অগ্রমূলে হাসেন আমারে দেখি’ শ্রী-বাল-গোপালে”
॥ ৪১০ ॥

प्रभु बले,—“देख प्रासादेर अग्रमूले हासेन आमारे देखि’ श्री-बाल-गोपाले”

এই শ্লোক পুনঃ পুনঃ পডিযা পডিযা আছাড খাযেন প্রভু বিবশ হৈযা
॥ ৪১১ ॥

एइ श्लोक पुनः पुनः पडिया पडिया आछाड खायेन प्रभु विवश हैया

সে দিনের যে আছাড, যে আর্তি-ক্রন্দন অনন্তের জিহ্বায সে না যায বর্ণন
॥ ৪১২ ॥

से दिनेर ये आछाड, ये आर्ति-क्रन्दन अनन्तेर जिह्वाय से ना याय वर्णन

চক্র-প্রতি দৃষ্টি-মাত্র করেন সকলে সেই শ্লোক পডিযা পডেন ভূমি-তলে
॥ ৪১৩ ॥

चक्र-प्रति दृष्टि-मात्र करेन सकले सेइ श्लोक पडिया पडेन भूमि-तले

এই মত দণ্ডবত্ হৈতে হৈতে সর্ব-পথ আইলেন প্রেম প্রকাশিতে
॥ ৪১৪ ॥

एइ मत दण्डवत् हैते हैते सर्व-पथ आइलेन प्रेम प्रकाशिते

ইহারে সে বলি প্রেম-ময অবতার এ শক্তি চৈতন্য বহি অন্যে নাহি আর
॥ ৪১৫ ॥

इहारे से बलि प्रेम-मय अवतार ए शक्ति चैतन्य वहि अन्ये नाहि आर

পথে যত দেখযে সুকৃতি নর-গণ তারা বলে,—“এই ত’ সাক্ষাত্ নারাযণ”
॥ ৪১৬ ॥

पथे यत देखये सुकृति नर-गण तारा बले,—“एइ त’ साक्षात् नारायण”

চতুর্-দিকে বেডিযা আইসে ভক্ত-গণ আনন্দ-ধারায পূর্ণ সবার নযন
॥ ৪১৭ ॥

चतुर्-दिके वेडिया आइसे भक्त-गण आनन्द-धाराय पूर्ण सबार नयन

সবে চারি-দণ্ড পথ প্রেমের আবেশে প্রহর-তিনেতে আসি’ হৈল প্রবেশে
॥ ৪১৮ ॥

सबे चारि-दण्ड पथ प्रेमेर आवेशे प्रहर-तिनेते आसि’ हैल प्रवेशे

আইলেন মাত্র প্রভু আঠারনালায সর্ব-ভাব সম্বরণ কৈলা গৌর-রায
॥ ৪১৯ ॥

आइलेन मात्र प्रभु आठारनालाय सर्व-भाव सम्वरण कैला गौर-राय

স্থির হৈ’ বসিলেন প্রভু সবা’ ল ‘যাসবারে বলেন অতি বিনয করিযা
॥ ৪২০ ॥

स्थिर है’ वसिलेन प्रभु सबा’ ल ‘यासबारे बलेन अति विनय करिया

“তোমরা ত’ আমার করিলা বন্ধু-কাজ দেখাইলা আনি’ জগন্নাথ মহারাজ
॥ ৪২১ ॥

“तोमरा त’ आमार करिला बन्धु-काज देखाइला आनि’ जगन्नाथ महाराज

এবে আগে তোমরা চলহ দেখিবারে
আমি বা যাইব আগে, তাহা বল মোরে”
॥ ৪২২ ॥

एबे आगे तोमरा चलह देखिबारे
आमि वा याइब आगे, ताहा बल मोरे”

মুকুন্দ বলেন,—“তবে তুমি আগে যাও”` ভাল’, বলি’ চলিলেন শ্রী-গৌরাঙ্গ-রাও
॥ ৪২৩ ॥

मुकुन्द बलेन,—“तबे तुमि आगे याओ”` भाल’, बलि’ चलिलेन श्री-गौराङ्ग-राओ

মত্ত-সিংহ-গতি জিনি’ চলিলা সত্বর প্রবিষ্ট হৈল আসি’ পুরীর ভিতর
॥ ৪২৪ ॥

मत्त-सिंह-गति जिनि’ चलिला सत्वर प्रविष्ट हैल आसि’ पुरीर भितर

প্রবেশ হৈলা গৌরচন্দ্র নীলাচলে ইহা যে শুনযে সেই ভাসে প্রেম-জলে
॥ ৪২৫ ॥

प्रवेश हैला गौरचन्द्र नीलाचले इहा ये शुनये सेइ भासे प्रेम-जले

ঈশ্বর-ইচ্ছায সার্বভৌম সেই কালে
জগন্নাথ দেখিতে আছেন কুতূহলে
॥ ৪২৬ ॥

ईश्वर-इच्छाय सार्वभौम सेइ काले
जगन्नाथ देखिते आछेन कुतूहले

হেন-কালে গৌরচন্দ্র জগত-জীবন দেখিলেন জগন্নাথ, সুভদ্রা, সঙ্কর্ষণ
॥ ৪২৭ ॥

हेन-काले गौरचन्द्र जगत-जीवन देखिलेन जगन्नाथ, सुभद्रा, सङ्कर्षण

দেখি’ মাত্র প্রভু করে পরম হুঙ্কারে ইচ্ছা হৈল জগন্নাথ কোলে করিবারে
॥ ৪২৮ ॥

देखि’ मात्र प्रभु करे परम हुङ्कारे इच्छा हैल जगन्नाथ कोले करिबारे

লম্ফ দেন বিশ্বম্ভর আনন্দে বিহ্বল চতুর্-দিকে ছুটে সব নযনের জল
॥ ৪২৯ ॥

लम्फ देन विश्वम्भर आनन्दे विह्वल चतुर्-दिके छुटे सब नयनेर जल

ক্ষণেকে পডিলা হৈ’ আনন্দে মূর্চ্ছিত
কে বুঝে এ ঈশ্বরের অগাধ চরিত
॥ ৪৩০ ॥

क्षणेके पडिला है’ आनन्दे मूर्च्छित
के बुझे ए ईश्वरेर अगाध चरित

অজ্ঞ পডিহারী সব উঠিল মারিতে আথে-ব্যথে সার্বভৌম পডিলা পৃষ্ঠেতে
॥ ৪৩১ ॥

अज्ञ पडिहारी सब उठिल मारिते आथे-व्यथे सार्वभौम पडिला पृष्ठेते

হৃদযে চিন্তেন সার্বভৌম মহাশয “এত শক্তি মানুষের কোন কালে নয
॥ ৪৩২ ॥

हृदये चिन्तेन सार्वभौम महाशय “एत शक्ति मानुषेर कोन काले नय

এ হুঙ্কার এ গর্জন এ প্রেমের ধার
যত কিছু অলৌকিক-শক্তির প্রচার
॥ ৪৩৩ ॥

ए हुङ्कार ए गर्जन ए प्रेमेर धार
यत किछु अलौकिक-शक्तिर प्रचार

এই জন হেন বুঝি—শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্য” এই মত চিন্তে সার্বভৌম অতি ধন্য
॥ ৪৩৪ ॥

एइ जन हेन बुझि—श्री-कृष्ण-चैतन्य” एइ मत चिन्ते सार्वभौम अति धन्य

সার্বভৌম-নিবারণে সর্ব পডিহারী রহিলেন দূরে সবে মহা-ভয করি’
॥ ৪৩৫ ॥

सार्वभौम-निवारणे सर्व पडिहारी रहिलेन दूरे सबे महा-भय करि’

প্রভু সে হৈযা আছেন অচেতন-প্রায দেখি’ মাত্র জগন্নাথ-নিজ-প্রিয-কায
॥ ৪৩৬ ॥

प्रभु से हैया आछेन अचेतन-प्राय देखि’ मात्र जगन्नाथ-निज-प्रिय-काय

কি আনন্দে মগ্ন হৈলা বৈকুণ্ঠ-ঈশ্বর
বেদে ও এ সব তত্ত্ব জানিতে দুষ্কর
॥ ৪৩৭ ॥

कि आनन्दे मग्न हैला वैकुण्ठ-ईश्वर
वेदे ओ ए सब तत्त्व जानिते दुष्कर

সেই প্রভু গৌরচন্দ্র চতুর্-ব্যূহ-রূপে আপনে বসিযা আছে সিংহাসনে সুখে
॥ ৪৩৮ ॥

सेइ प्रभु गौरचन्द्र चतुर्-व्यूह-रूपे आपने वसिया आछे सिंहासने सुखे

তথাপি যে লীলা প্রভু করেন যখনে তাহা কহে বেদে জীব-উদ্ধার-কারণে
॥ ৪৪১ ॥

तथापि ये लीला प्रभु करेन यखने ताहा कहे वेदे जीव-उद्धार-कारणे

মগ্ন হৈলেন প্রভু বৈষ্ণব-আবেশে বাহ্য দূরে গেল প্রেম-সিন্ধু-মাঝে ভাসে
॥ ৪৪২ ॥

मग्न हैलेन प्रभु वैष्णव-आवेशे बाह्य दूरे गेल प्रेम-सिन्धु-माझे भासे

আবরিযা সার্বভৌম আছেন আপনে প্রভুর আনন্দ-মূর্চ্ছা না হয খণ্ডনে
॥ ৪৪৩ ॥

आवरिया सार्वभौम आछेन आपने प्रभुर आनन्द-मूर्च्छा ना हय खण्डने

শেষে সার্বভৌম যুক্তি করিলেন মনে প্রভু লৈ’ যাইবারে আপন ভবনে
॥ ৪৪৪ ॥

शेषे सार्वभौम युक्ति करिलेन मने प्रभु लै’ याइबारे आपन भवने

সার্বভৌম বলে,—“ভাই পডিহারি-গণ! সবে তুলি’ লহ এই পুরুষ-রতন”
॥ ৪৪৫ ॥

सार्वभौम बले,—“भाइ पडिहारि-गण! सबे तुलि’ लह एइ पुरुष-रतन”

পাণ্ডু-বিজযের যত নিজ ভৃত্য-গণ সবে প্রভু কোলে করি’ করিলা গমন
॥ ৪৪৬ ॥

पाण्डु-विजयेर यत निज भृत्य-गण सबे प्रभु कोले करि’ करिला गमन

কে বুঝিবে ঈশ্বরের চরিত্র গহন
হেন-রূপে সার্বভৌম-মন্দিরে গমন
॥ ৪৪৭ ॥

के बुझिबे ईश्वरेर चरित्र गहन
हेन-रूपे सार्वभौम-मन्दिरे गमन

চতুর্-দিকে হরি-ধ্বনি করিযা করিযা বহিযা আনেন সবে হরিষ হৈযা
॥ ৪৪৮ ॥

चतुर्-दिके हरि-ध्वनि करिया करिया वहिया आनेन सबे हरिष हैया

হেনৈ সমযে সর্ব ভক্ত সিংহ-দ্বারে আসিযা মিলিলা সবে হরিষ-অন্তরে
॥ ৪৪৯ ॥

हेनै समये सर्व भक्त सिंह-द्वारे आसिया मिलिला सबे हरिष-अन्तरे

পরম অদ্ভুত সবে দেখেন আসিযা পিপীলিকা-গণ যেন অন্ন যায ল’যা
॥ ৪৫০ ॥

परम अद्भुत सबे देखेन आसिया पिपीलिका-गण येन अन्न याय ल’या

এই মত প্রভুরে অনেক লোক ধরি’
লৈযা যাযেন সবে মহানন্দ করি’
॥ ৪৫১ ॥

एइ मत प्रभुरे अनेक लोक धरि’
लैया यायेन सबे महानन्द करि’

সিংহ-দ্বারে নমস্করি’ সর্ব ভক্ত-গণ হরিষে প্রভুর পাছে করিলা গমন
॥ ৪৫২ ॥

सिंह-द्वारे नमस्करि’ सर्व भक्त-गण हरिषे प्रभुर पाछे करिला गमन

সর্ব-লোকে ধরি’ সার্বভৌমের মন্দিরে আনিলেন, কপাট পডিল তাঙ্র দ্বারে
॥ ৪৫৩ ॥

सर्व-लोके धरि’ सार्वभौमेर मन्दिरे आनिलेन, कपाट पडिल ताङ्र द्वारे

প্রভুরে আসিযা যে মিলিলা ভক্ত-গণ দেখি’ হৈলা সার্বভৌম হরষিত মন
॥ ৪৫৪ ॥

प्रभुरे आसिया ये मिलिला भक्त-गण देखि’ हैला सार्वभौम हरषित मन

যথাযোগ্য সম্ভাষা করিযা সবা’-সনে
বসিলেন, সন্দেহ ভাঙ্গিল তত-ক্ষণে
॥ ৪৫৫ ॥

यथायोग्य सम्भाषा करिया सबा’-सने
वसिलेन, सन्देह भाङ्गिल तत-क्षणे

বড সুখী হৈলা সার্বভৌম মহাশয আর তাঙ্র কিবা ভাগ্য-ফলের উদয
॥ ৪৫৬ ॥

बड सुखी हैला सार्वभौम महाशय आर ताङ्र किबा भाग्य-फलेर उदय

যার কীর্তি-মাত্র সর্ব বেদে ব্যাখ্যা করে অনাযাসে সে ঈশ্বর আইলা মন্দিরে
॥ ৪৫৭ ॥

यार कीर्ति-मात्र सर्व वेदे व्याख्या करे अनायासे से ईश्वर आइला मन्दिरे

নিত্যানন্দ দেখি’ সার্বভৌম মহাশয লৈলা চরণ-ধূলি করিযা বিনয
॥ ৪৫৮ ॥

नित्यानन्द देखि’ सार्वभौम महाशय लैला चरण-धूलि करिया विनय

মনুষ্য দিলেন সার্বভৌম সবা’-সনে চলিলেন সবে জগন্নাথ-দরশনে
॥ ৪৫৯ ॥

मनुष्य दिलेन सार्वभौम सबा’-सने चलिलेन सबे जगन्नाथ-दरशने

যে মনুষ্য যায দেখাইতে জগন্নাথ নিবেদন করে সে করিযা যোড-হাত
॥ ৪৬০ ॥

ये मनुष्य याय देखाइते जगन्नाथ निवेदन करे से करिया योड-हात

“স্থির হৈ’ জগন্নাথ সবেই দেখিবা পূর্ব-গোসাঞির মত কেহ না করিবা
॥ ৪৬১ ॥

“स्थिर है’ जगन्नाथ सबेइ देखिबा पूर्व-गोसाञिर मत केह ना करिबा

কি-রূপ তোমরা, কিছু না পারি বুঝিতে স্থির হৈ’ দেখ, তবে যাই দেখাইতে
॥ ৪৬২ ॥

कि-रूप तोमरा, किछु ना पारि बुझिते स्थिर है’ देख, तबे याइ देखाइते

যে-রূপ তোমার করিলেন এক জনে জগন্নাথ দৈবে রহিলেন সিংহাসনে
॥ ৪৬৩ ॥

ये-रूप तोमार करिलेन एक जने जगन्नाथ दैवे रहिलेन सिंहासने

বিশেষে বা কি কহিব যে দেখিল তান সে আছাডে অন্যের কি দেহে রহে প্রাণ
॥ ৪৬৪ ॥

विशेषे वा कि कहिब ये देखिल तान से आछाडे अन्येर कि देहे रहे प्राण

এতেকে তোমরা সব-অচিন্ত্য-কথন সম্বরিযা দেখিবা, করিলুঙ্ নিবেদন”
॥ ৪৬৫ ॥

एतेके तोमरा सब-अचिन्त्य-कथन सम्वरिया देखिबा, करिलुङ् निवेदन”

শুনি’ সবে হাসিতে লাগিলা ভক্ত-গণ
`চিন্তা নাহি’ বলি’ সবে করিলা গমন
॥ ৪৬৬ ॥

शुनि’ सबे हासिते लागिला भक्त-गण
`चिन्ता नाहि’ बलि’ सबे करिला गमन

আসি’ দেখিলেন চতুর্-ব্যূহ জগন্নাথ প্রকট-পরমানন্দ ভক্ত-বর্গ-সাথ
॥ ৪৬৭ ॥

आसि’ देखिलेन चतुर्-व्यूह जगन्नाथ प्रकट-परमानन्द भक्त-वर्ग-साथ

দেখি’ সবে লাগিলেন করিতে ক্রন্দন দণ্ডবত প্রদক্ষিণ করেন স্তবন
॥ ৪৬৮ ॥

देखि’ सबे लागिलेन करिते क्रन्दन दण्डवत प्रदक्षिण करेन स्तवन

প্রভুর গলার মালা ব্রাহ্মণ আনিযা দিলেন সবার গলে সন্তোষিত হৈযা
॥ ৪৬৯ ॥

प्रभुर गलार माला ब्राह्मण आनिया दिलेन सबार गले सन्तोषित हैया

আজ্ঞা-মালা পাইযা সবে সন্তোষিত-মনে আইলা সত্বরে সার্বভৌমের ভবনে
॥ ৪৭০ ॥

आज्ञा-माला पाइया सबे सन्तोषित-मने आइला सत्वरे सार्वभौमेर भवने

প্রভুর আনন্দ-মূর্চ্ছা হৈল যে-মতে বাহ্য নাহি ভিলেক, আছেন সেই মতে
॥ ৪৭১ ॥

प्रभुर आनन्द-मूर्च्छा हैल ये-मते बाह्य नाहि भिलेक, आछेन सेइ मते

বসিযা আছেন সার্বভৌম পদ-তলে চতুর্-দিকে ভক্ত-গণ `রাম-কৃষ্ণ’ বলে
॥ ৪৭২ ॥

वसिया आछेन सार्वभौम पद-तले चतुर्-दिके भक्त-गण `राम-कृष्ण’ बले

অচিন্ত্য অগম্য গৌরচন্দ্রের চরিত তিন-প্রহরে ও বাহ্য নহে কদাচিত
॥ ৪৭৩ ॥

अचिन्त्य अगम्य गौरचन्द्रेर चरित तिन-प्रहरे ओ बाह्य नहे कदाचित

ক্ষণেকে উঠিলা সর্ব-জগত-জীবন হরি-ধ্বনি করিতে লাগিলা ভক্ত-গণ
॥ ৪৭৪ ॥

क्षणेके उठिला सर्व-जगत-जीवन हरि-ध्वनि करिते लागिला भक्त-गण

স্থির হৈ’ প্রভু জিজ্ঞাসেন সবা’-স্থানে “কহ দেখি আজি মোর কোন্ বিবরণে”
॥ ৪৭৫ ॥

स्थिर है’ प्रभु जिज्ञासेन सबा’-स्थाने “कह देखि आजि मोर कोन् विवरणे”

শেষে নিত্যানন্দ প্রভু কহিতে লাগিলা “জগন্নাথ দেখি’ মাত্র তুমি মূর্চ্ছা গেলা
॥ ৪৭৬ ॥

शेषे नित्यानन्द प्रभु कहिते लागिला “जगन्नाथ देखि’ मात्र तुमि मूर्च्छा गेला

দৈবে সার্বভৌম আছিলেন সেই স্থানে ধরি’ তোমা’ আনিলেন আপন-ভবনে
॥ ৪৭৭ ॥

दैवे सार्वभौम आछिलेन सेइ स्थाने धरि’ तोमा’ आनिलेन आपन-भवने

আনন্দ-আবেশে তুমি হৈ’ পরবশ বাহ্য না জানিলা তিন-প্রহর দিবস
॥ ৪৭৮ ॥

आनन्द-आवेशे तुमि है’ परवश बाह्य ना जानिला तिन-प्रहर दिवस

এই সার্বভৌম নমস্করেন তোমারে” আথে-ব্যথে প্রভু সার্বভৌমে কোলে করে
॥ ৪৭৯ ॥

एइ सार्वभौम नमस्करेन तोमारे” आथे-व्यथे प्रभु सार्वभौमे कोले करे

প্রভু বলে,—“জগন্নাথ বড কৃপা-ময আনিলেন মোরে সার্বভৌমের আলয
॥ ৪৮০ ॥

प्रभु बले,—“जगन्नाथ बड कृपा-मय आनिलेन मोरे सार्वभौमेर आलय

পরম সন্দেহ চিত্তে আছিল আমার কি-রূপে পাইব আমি সংহতি তোমার
॥ ৪৮১ ॥

परम सन्देह चित्ते आछिल आमार कि-रूपे पाइब आमि संहति तोमार

কৃষ্ণ তাহা পূর্ণ করিলেন অনাযাসে” এত বলি’ সার্বভৌমে চাহি’ প্রভু হাসে
॥ ৪৮২ ॥

कृष्ण ताहा पूर्ण करिलेन अनायासे” एत बलि’ सार्वभौमे चाहि’ प्रभु हासे

প্রভু বলে,—“শুন আজি আমার আখ্যান
জগন্নাথ আসি’ দেখিলাঙ বিদ্যমান
॥ ৪৮৩ ॥

प्रभु बले,—“शुन आजि आमार आख्यान
जगन्नाथ आसि’ देखिलाङ विद्यमान

জগন্নাথ দেখি’ চিত্তে হৈল আমার ধরি’ আনি’ বক্ষ-মাঝে থুই আপনার
॥ ৪৮৪ ॥

जगन्नाथ देखि’ चित्ते हैल आमार धरि’ आनि’ वक्ष-माझे थुइ आपनार

ধরিতে গেলাম মাত্র জগন্নাথ আমি তবে কি হৈল শেষে আর নাহি জানি
॥ ৪৮৫ ॥

धरिते गेलाम मात्र जगन्नाथ आमि तबे कि हैल शेषे आर नाहि जानि

দৈবে সার্বভৌম আজি আছিলা নিকটে অতএব রক্ষা হৈল এ মহাসঙ্কটে
॥ ৪৮৬ ॥

दैवे सार्वभौम आजि आछिला निकटे अतएव रक्षा हैल ए महासङ्कटे

আজি হৈতে আমি এই বলি দডাইযা
জগন্নাথ দেখিবাঙ বাহিরে থাকিযা
॥ ৪৮৭ ॥

आजि हैते आमि एइ बलि दडाइया
जगन्नाथ देखिबाङ बाहिरे थाकिया

অভ্যন্তরে আর আমি প্রবেশ নহিব গরুডের পাছে রহি’ ঈশ্বর দেখিব
॥ ৪৮৮ ॥

अभ्यन्तरे आर आमि प्रवेश नहिब गरुडेर पाछे रहि’ ईश्वर देखिब

ভাগ্যে আমি আজি না ধরিলুঙ্ জগন্নাথ তবে ত’ সঙ্কট আজি হৈত আমা’ত”
॥ ৪৮৯ ॥

भाग्ये आमि आजि ना धरिलुङ् जगन्नाथ तबे त’ सङ्कट आजि हैत आमा’त”

নিত্যানন্দ বলে,—“বড এডাইলে ভাল বেলা নাহি এবে, স্নান করহ সকাল”
॥ ৪৯০ ॥

नित्यानन्द बले,—“बड एडाइले भाल वेला नाहि एबे, स्नान करह सकाल”

প্রভু বলে,—“নিত্যানন্দ, সম্বরিযা মোরে
এই আমি দেহ সমর্পিলাঙ তোমারে”
॥ ৪৯১ ॥

प्रभु बले,—“नित्यानन्द, सम्वरिया मोरे
एइ आमि देह समर्पिलाङ तोमारे”

তবে কত-ক্ষণে স্নান করি’ প্রেম-সুখে বসিলেন সবার সহিত হাস্য-মুখে
॥ ৪৯২ ॥

तबे कत-क्षणे स्नान करि’ प्रेम-सुखे वसिलेन सबार सहित हास्य-मुखे

বহুবিধ মহাপ্রসাদ আনিযা সত্বরে সার্বভৌম থুইলেন প্রভুর গোচরে
॥ ৪৯৩ ॥

बहुविध महाप्रसाद आनिया सत्वरे सार्वभौम थुइलेन प्रभुर गोचरे

মহাপ্রসাদেরে প্রভু করি’ নমস্কার বসিলা ভুঞ্জিতে লৈ’ সর্ব পরিবার
॥ ৪৯৪ ॥

महाप्रसादेरे प्रभु करि’ नमस्कार वसिला भुञ्जिते लै’ सर्व परिवार

প্রভু বলে,—“বিস্তর লাফরা মোরে দেহ’
পীঠাপানা ছেনা-বডা তোমরা সবে লহ”
॥ ৪৯৫ ॥

प्रभु बले,—“विस्तर लाफरा मोरे देह’
पीठापाना छेना-बडा तोमरा सबे लह”

এই মত বলি’ প্রভু মহাপ্রেম-রসে লাফরা খাযেন প্রভু, ভক্ত-গণ হাসে
॥ ৪৯৬ ॥

एइ मत बलि’ प्रभु महाप्रेम-रसे लाफरा खायेन प्रभु, भक्त-गण हासे

জন্ম জন্ম সার্বভৌম প্রভুর পার্ষদ অন্যথা অন্যের নাহি হয এ সম্পদ
॥ ৪৯৭ ॥

जन्म जन्म सार्वभौम प्रभुर पार्षद अन्यथा अन्येर नाहि हय ए सम्पद

সুবর্ণ-থালিতে অন্ন আনিযা আপনে সার্বভৌম দেন, প্রভু করেন ভোজনে
॥ ৪৯৮ ॥

सुवर्ण-थालिते अन्न आनिया आपने सार्वभौम देन, प्रभु करेन भोजने

সে ভোজনে যতেক হৈল প্রেম-রঙ্গ বেদব্যাস বর্ণিবেন সে সব প্রসঙ্গ
॥ ৪৯৯ ॥

से भोजने यतेक हैल प्रेम-रङ्ग वेदव्यास वर्णिबेन से सब प्रसङ्ग

অশেষ কৌতুকে করি’ ভোজন-বিলাস বসিলেন প্রভু, ভক্ত-বর্গ চারি-পাশ
॥ ৫০০ ॥

अशेष कौतुके करि’ भोजन-विलास वसिलेन प्रभु, भक्त-वर्ग चारि-पाश

নীলাচলে প্রভুর ভোজন মহা-রঙ্গ ইহার শ্রবণে হয চৈতন্যের সঙ্গ
॥ ৫০১ ॥

नीलाचले प्रभुर भोजन महा-रङ्ग इहार श्रवणे हय चैतन्येर सङ्ग

শেষ-খণ্ডে চৈতন্য আইলা নীলাচলে এ আখ্যান শুনিলে ভাসযে প্রেম-জলে
॥ ৫০২ ॥

शेष-खण्डे चैतन्य आइला नीलाचले ए आख्यान शुनिले भासये प्रेम-जले

শ্রী কৃষ্ণ-চৈতন্য নিত্যানন্দ-চান্দ জান বৃন্দাবন-দাস তছু পদ-যুগে গান
॥ ৫০৩ ॥

श्री कृष्ण-चैतन्य नित्यानन्द-चान्द जान वृन्दावन-दास तछु पद-युगे गान