Attention turns fully to Nityānanda Prabhu's own pastimes, continuing the pattern established earlier in the work of giving him extended, independent narrative treatment rather than only appearing alongside Caitanya.

জয জয শ্রী-গৌরসুন্দর সর্ব-গুরু জয জয ভক্ত-জন-বাঞ্ছা-কল্প-তরু
॥ ১ ॥

जय जय श्री-गौरसुन्दर सर्व-गुरु जय जय भक्त-जन-वाञ्छा-कल्प-तरु

কত দিন থাকি’ প্রভু অদ্বৈতের ঘরে আইলা কুমারহট্ট-শ্রীবাস-মন্দিরে
॥ ১ ॥

कत दिन थाकि’ प्रभु अद्वैतेर घरे आइला कुमारहट्ट-श्रीवास-मन्दिरे

জয জয ন্যাসি-মণি শ্রী-বৈকুণ্ঠ-নাথ জীব-প্রতি কর’ প্রভু শুভ-দৃষ্টি-পাত
॥ ২ ॥

जय जय न्यासि-मणि श्री-वैकुण्ठ-नाथ जीव-प्रति कर’ प्रभु शुभ-दृष्टि-पात

ভক্ত-গোষ্ঠী-সহিতে গৌরাঙ্গ জয জয জয জয শ্রী-করুণা-সিন্ধু দযা-ময
॥ ৩ ॥

भक्त-गोष्ठी-सहिते गौराङ्ग जय जय जय जय श्री-करुणा-सिन्धु दया-मय

শেষ-খণ্ড কথা ভাই, শুন এক মনে শ্রী-গৌরসুন্দর বিহরিলেন যেমনে
॥ ৪ ॥

शेष-खण्ड कथा भाइ, शुन एक मने श्री-गौरसुन्दर विहरिलेन येमने

কৃষ্ণ-ধ্যানানন্দে বসি’ আছেন শ্রীবাস আচম্বিতে ধ্যান-ফল সম্মুখে প্রকাশ
॥ ৬ ॥

कृष्ण-ध्यानानन्दे वसि’ आछेन श्रीवास आचम्बिते ध्यान-फल सम्मुखे प्रकाश

নিজ-প্রাণ-নাথ দেখি’ শ্রীবাস পণ্ডিত দণ্ডবত্ হৈযা পডিলা পৃথিবীত
॥ ৭ ॥

निज-प्राण-नाथ देखि’ श्रीवास पण्डित दण्डवत् हैया पडिला पृथिवीत

শ্রী-চরণ বক্ষে করি’ পণ্ডিত-ঠাকুর উচ্চৈঃ-স্বরে দীর্ঘ-শ্বাসে কান্দেন প্রচুর
॥ ৮ ॥

श्री-चरण वक्षे करि’ पण्डित-ठाकुर उच्चैः-स्वरे दीर्घ-श्वासे कान्देन प्रचुर

গৌরাঙ্গ-সুন্দর শ্রীবাসেরে করি’ কোলে সিঞ্চিলেন অঙ্গ তান প্রেমানন্দ-জলে
॥ ৯ ॥

गौराङ्ग-सुन्दर श्रीवासेरे करि’ कोले सिञ्चिलेन अङ्ग तान प्रेमानन्द-जले

সুকৃতি শ্রীবাস-গোষ্ঠী চৈতন্য-প্রসাদে সবে প্রভু দেখি’ ঊর্দ্ধ-বাহু করি’ কান্দে
॥ ১০ ॥

सुकृति श्रीवास-गोष्ठी चैतन्य-प्रसादे सबे प्रभु देखि’ ऊर्द्ध-बाहु करि’ कान्दे

বৈকুণ্ঠ-নাযক গৃহে পাইযাশ্রীবাস হেন নাহি জানেন কি জন্মিল উল্লাস
॥ ১১ ॥

वैकुण्ठ-नायक गृहे पाइयाश्रीवास हेन नाहि जानेन कि जन्मिल उल्लास

আপনে মাথায করি’ উত্তম আসন দিলেন, বসিলা তথি কমল-লোচন
॥ ১২ ॥

आपने माथाय करि’ उत्तम आसन दिलेन, वसिला तथि कमल-लोचन

চতুর্-দিকে বসিলেন পারিষদ-গণ সবেই গাযন কৃষ্ণ-নাম অনুক্ষণ
॥ ১৩ ॥

चतुर्-दिके वसिलेन पारिषद-गण सबेइ गायन कृष्ण-नाम अनुक्षण

জয জয করে গৃহে পতি-ব্রতা-গণ হৈল আনন্দ-ময শ্রীবাস-ভবন
॥ ১৪ ॥

जय जय करे गृहे पति-व्रता-गण हैल आनन्द-मय श्रीवास-भवन

প্রভু আইলেন মাত্র পণ্ডিতের ঘর বার্তা পাই’ আইলা আচার্য-পুরন্দর
॥ ১৫ ॥

प्रभु आइलेन मात्र पण्डितेर घर वार्ता पाइ’ आइला आचार्य-पुरन्दर

তাহানে দেখিযা প্রভু ‘পিতা করি’ বলে প্রেমাবেশে মত্ত তানে করিলেন কোলে
॥ ১৬ ॥

ताहाने देखिया प्रभु ‘पिता करि’ बले प्रेमावेशे मत्त ताने करिलेन कोले

পরম সুকৃতি সে আচার্য-পুরন্দর প্রভু দেখি’ কান্দে অতি হৈ’ অসম্বর
॥ ১৭ ॥

परम सुकृति से आचार्य-पुरन्दर प्रभु देखि’ कान्दे अति है’ असम्वर

বাসুদেব দত্ত আইলেন সেই ক্ষণে শিবানন্দ-সেন-আদি আপ্ত-বর্গ-সনে
॥ ১৮ ॥

वासुदेव दत्त आइलेन सेइ क्षणे शिवानन्द-सेन-आदि आप्त-वर्ग-सने

প্রভুর পরম প্রিয—বাসুদেব দত্ত তাঙ্হার কৃপায সে জানেন সর্ব তত্ত্ব
॥ ১৯ ॥

प्रभुर परम प्रिय—वासुदेव दत्त ताङ्हार कृपाय से जानेन सर्व तत्त्व

জগতের হিতকারীবাসুদেব দত্ত সর্ব-ভূতে কৃপালু—চৈতন্য-রসে মত্ত
॥ ২০ ॥

जगतेर हितकारीवासुदेव दत्त सर्व-भूते कृपालु—चैतन्य-रसे मत्त

গুণ-গ্রাহী অদোষ-দরশী সবা-প্রতি ঈশ্বরে বৈষ্ণবে যথাযোগ্য রতি-মতি
॥ ২১ ॥

गुण-ग्राही अदोष-दरशी सबा-प्रति ईश्वरे वैष्णवे यथायोग्य रति-मति

বাসুদেব দত্ত দেখি’ শ্রী-গৌরসুন্দর কোলে করি’ কান্দিতে লাগিলা বহুতর
॥ ২২ ॥

वासुदेव दत्त देखि’ श्री-गौरसुन्दर कोले करि’ कान्दिते लागिला बहुतर

বাসুদেব দত্ত ধরি’ প্রভুর চরণ উচ্চৈঃ-স্বরে লাগিলেন করিতে ক্রন্দন
॥ ২৩ ॥

वासुदेव दत्त धरि’ प्रभुर चरण उच्चैः-स्वरे लागिलेन करिते क्रन्दन

বাসুদেব কান্দিতে কে আছে হেন জন শুষ্ক কাষ্ঠ-পাষাণাদি করযে ক্রন্দন
॥ ২৪ ॥

वासुदेव कान्दिते के आछे हेन जन शुष्क काष्ठ-पाषाणादि करये क्रन्दन

বাসুদেব দত্তের যতেক গুণ-সীমা বাসুদেব দত্ত বহি নাহিক উপমা
॥ ২৫ ॥

वासुदेव दत्तेर यतेक गुण-सीमा वासुदेव दत्त वहि नाहिक उपमा

আপনে শ্রী-গৌরচন্দ্র বলে বার বার “এ শরীর বাসুদেব দত্তের আমার
॥ ২৭ ॥

आपने श्री-गौरचन्द्र बले बार बार “ए शरीर वासुदेव दत्तेर आमार

দত্ত আমা যথা বেচে, তথায বিকাই সত্য সত্য ইহাতে অন্যথা কিছু নাই
॥ ২৮ ॥

दत्त आमा यथा वेचे, तथाय विकाइ सत्य सत्य इहाते अन्यथा किछु नाइ

বাসুদেব দত্তের বাতাস যার গায লাগিযাছে, তাঙ্রে কৃষ্ণ রক্ষিবে সদায
॥ ২৯ ॥

वासुदेव दत्तेर वातास यार गाय लागियाछे, ताङ्रे कृष्ण रक्षिबे सदाय

সত্য আমি কহি—শুন বৈষ্ণব-মণ্ডল! এ দেহ আমার—বাসুদেবের কেবল”
॥ ৩০ ॥

सत्य आमि कहि—शुन वैष्णव-मण्डल! ए देह आमार—वासुदेवेर केवल”

বাসুদেব দত্তেরে প্রভুর কৃপাশুনি’ আনন্দে বৈষ্ণব-গণ করে হরি-ধ্বনি
॥ ৩১ ॥

वासुदेव दत्तेरे प्रभुर कृपाशुनि’ आनन्दे वैष्णव-गण करे हरि-ध्वनि

ভক্ত বাডাইতে গৌরসুন্দর সে জানে যেন করে ভক্ত, তেন করেন আপনে
॥ ৩২ ॥

भक्त बाडाइते गौरसुन्दर से जाने येन करे भक्त, तेन करेन आपने

এই মত রঙ্গে প্রভু শ্রী-গৌরসুন্দর কত দিন রহিলেন শ্রীবাসের ঘর
॥ ৩৩ ॥

एइ मत रङ्गे प्रभु श्री-गौरसुन्दर कत दिन रहिलेन श्रीवासेर घर

শ্রীবাস-রামাই—দুই ভাই গুণ গায বিহ্বল হৈযা নাচে বৈকুণ্ঠের রায
॥ ৩৪ ॥

श्रीवास-रामाइ—दुइ भाइ गुण गाय विह्वल हैया नाचे वैकुण्ठेर राय

চৈতন্যের অতি প্রিয—শ্রীবাস, রামাই দুই চৈতন্যের দেহ, দ্বিধা কিছু নাই
॥ ৩৫ ॥

चैतन्येर अति प्रिय—श्रीवास, रामाइ दुइ चैतन्येर देह, द्विधा किछु नाइ

এক-দিন প্রভু শ্রীনিবাসের সহিত ব্যবহার-কথা কিছু কহেন নিভৃত
॥ ৩৮ ॥

एक-दिन प्रभु श्रीनिवासेर सहित व्यवहार-कथा किछु कहेन निभृत

প্রভু বলে,—“তুমি দেখি কোথাও না যাও কে-মতে বা কুলাইবা, কে-মতে কুলাও”
॥ ৩৯ ॥

प्रभु बले,—“तुमि देखि कोथाओ ना याओ के-मते वा कुलाइबा, के-मते कुलाओ”

শ্রীবাস বলেন,—“প্রভু কোথাও যাইতে না লয আমার চিত্ত কহিনু তোমাতে”
॥ ৪০ ॥

श्रीवास बलेन,—“प्रभु कोथाओ याइते ना लय आमार चित्त कहिनु तोमाते”

প্রভু বলে,—“পরিবার অনেক তোমার নির্বাহ কে-মতে তবে হৈবে সবার?”
॥ ৪১ ॥

प्रभु बले,—“परिवार अनेक तोमार निर्बाह के-मते तबे हैबे सबार?”

শ্রীবাস বলেন,—“যার অদৃষ্টে যা থাকে সে-ই হৈবেক, মিলিবেক যে-তে-পাকে”
॥ ৪২ ॥

श्रीवास बलेन,—“यार अदृष्टे या थाके से-इ हैबेक, मिलिबेक ये-ते-पाके”

প্রভু বলে,—“তবে তুমি করহ সন্ন্যাস” “তাহা না পারিব মুঞি”বলেন শ্রীবাস
॥ ৪৩ ॥

प्रभु बले,—“तबे तुमि करह सन्न्यास” “ताहा ना पारिब मुञि”बलेन श्रीवास

দোঙ্হে দোঙ্হা দেখি’ বড হৈলা বিবশ জন্মিল অনন্ত অনির্বচনীয রস
॥ ৪৩ ॥

दोङ्हे दोङ्हा देखि’ बड हैला विवश जन्मिल अनन्त अनिर्वचनीय रस

প্রভু বলে,—“সন্ন্যাস গ্রহণ না করিবা
ভিক্ষা করিতেও কারো দ্বারে না যৈবা
॥ ৪৪ ॥

प्रभु बले,—“सन्न्यास ग्रहण ना करिबा
भिक्षा करितेओ कारो द्वारे ना यैबा

কে-মতে করিবা পরিবারের পোষণ কিছুই না বুঝি মুঞি তোমার বচন
॥ ৪৫ ॥

के-मते करिबा परिवारेर पोषण किछुइ ना बुझि मुञि तोमार वचन

এ-কালেতে কোথাও না গেলে না আইলে বট মাত্র কাহারেও আসিযা না মিলে
॥ ৪৬ ॥

ए-कालेते कोथाओ ना गेले ना आइले वट मात्र काहारेओ आसिया ना मिले

না মিলিল যদি আসি’ তোমার দুযারে তবে তুমি কি করিবা? বলহ আমারে”
॥ ৪৭ ॥

ना मिलिल यदि आसि’ तोमार दुयारे तबे तुमि कि करिबा? बलह आमारे”

শ্রীবাস বলেন হাতে তিন তালি দিযা “এক, দুই, তিন এই কহিলুঙ্ ভাঙ্গিযা”
॥ ৪৮ ॥

श्रीवास बलेन हाते तिन तालि दिया “एक, दुइ, तिन एइ कहिलुङ् भाङ्गिया”

প্রভু বলে,—“এক দুই তিন যে করি লাকি অর্থ ইহার বল কেন তালি দিলা?”
॥ ৪৯ ॥

प्रभु बले,—“एक दुइ तिन ये करि लाकि अर्थ इहार बल केन तालि दिला?”

এই মাত্র শ্রীবাসের শুনিযা বচন হুঙ্কার করিযা উঠে শচীর নন্দন
॥ ৫২ ॥

एइ मात्र श्रीवासेर शुनिया वचन हुङ्कार करिया उठे शचीर नन्दन

প্রভু বলে,—“কি বলিলি পণ্ডিত-শ্রীবাস! তোর কি অন্নের জন্য হৈবে উপাস!
॥ ৫৩ ॥

प्रभु बले,—“कि बलिलि पण्डित-श्रीवास! तोर कि अन्नेर जन्य हैबे उपास!

যদি কদাচিত্ লক্ষ্মী ও ভিক্ষা করে তথাপিহ দারিদ্র্য নহিব তোর ঘরে
॥ ৫৪ ॥

यदि कदाचित् लक्ष्मी ओ भिक्षा करे तथापिह दारिद्र्य नहिब तोर घरे

আপনে যে গীতা-শাস্ত্রে বলিযাছোঙ্ মুঞি তাহো কি শ্রীবাস, এবে পাসরিলে তুঞি!”
॥ ৫৫ ॥

आपने ये गीता-शास्त्रे बलियाछोङ् मुञि ताहो कि श्रीवास, एबे पासरिले तुञि!”

অনন্যাশ্ চিন্তযন্তো মাং যে জনাঃ পর্যুপাসতে
তেষাং নিত্যাভিযুক্তানাং যোগ-ক্ষেমং বহাম্য্ অহম্
॥ ৫৬ ॥

अनन्याश् चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते
तेषां नित्याभियुक्तानां योग-क्षेमं वहाम्य् अहम्

“যে-যে-জন চিন্তে মোরে অনন্য হৈযাতারে ভিক্ষা দেঙ মুঞি মাথায বহিযা
॥ ৫৭ ॥

“ये-ये-जन चिन्ते मोरे अनन्य हैयातारे भिक्षा देङ मुञि माथाय वहिया

যেই মোরে চিন্তে, নাহি যায কারো দ্বারে আপনে আসিযা সর্ব-সিদ্ধি মিলে তারে
॥ ৫৮ ॥

येइ मोरे चिन्ते, नाहि याय कारो द्वारे आपने आसिया सर्व-सिद्धि मिले तारे

ধর্ম-অর্থ-কাম-মোক্ষ—আপনে আইসে তথাপিহ না চায না লয মোর দাসে
॥ ৫৯ ॥

धर्म-अर्थ-काम-मोक्ष—आपने आइसे तथापिह ना चाय ना लय मोर दासे

মোর সুদর্শন-চক্রে রাখে মোর দাস মহাপ্রলযে ও যার নাহিক বিনাশ
॥ ৬০ ॥

मोर सुदर्शन-चक्रे राखे मोर दास महाप्रलये ओ यार नाहिक विनाश

যে মোহার দাসেরে ও করযে স্মরণ তাহারে ও করোঙ্ মুঞি পোষণ-পালন
॥ ৬১ ॥

ये मोहार दासेरे ओ करये स्मरण ताहारे ओ करोङ् मुञि पोषण-पालन

সেবকের দাস সে মোহার প্রিয বড অনাযাসে সে-ই সে মোহারে পায দঢ
॥ ৬২ ॥

सेवकेर दास से मोहार प्रिय बड अनायासे से-इ से मोहारे पाय दढ

কোন্ চিন্তা মোর সেবকের ভক্ষ্য করি’ মুঞি যার পোষ্টা আছোঙ্ সবার উপরি
॥ ৬৩ ॥

कोन् चिन्ता मोर सेवकेर भक्ष्य करि’ मुञि यार पोष्टा आछोङ् सबार उपरि

সুখে শ্রীনিবাস, তুমি বসি’ থাক ঘরে আপনি আসিবে সব তোমার দুযারে
॥ ৬৪ ॥

सुखे श्रीनिवास, तुमि वसि’ थाक घरे आपनि आसिबे सब तोमार दुयारे

অদ্বৈতেরে তোমারে আমার এই বর ‘জরা-গ্রস্ত নহিবে দোঙ্হার কলেবর’”
॥ ৬৫ ॥

अद्वैतेरे तोमारे आमार एइ वर ‘जरा-ग्रस्त नहिबे दोङ्हार कलेवर’”

রাম-পণ্ডিতেরে ডাকি’ শ্রী-গৌরসুন্দর প্রভু বলে,—“শুন রাম, আমার উত্তর
॥ ৬৬ ॥

राम-पण्डितेरे डाकि’ श्री-गौरसुन्दर प्रभु बले,—“शुन राम, आमार उत्तर

জ্যেষ্ঠ-ভাই-শ্রীবাসেরে তুমি সর্বথায সেবিবে ঈশ্বর-বুদ্ধ্যে আমার আজ্ঞায
॥ ৬৭ ॥

ज्येष्ठ-भाइ-श्रीवासेरे तुमि सर्वथाय सेविबे ईश्वर-बुद्ध्ये आमार आज्ञाय

প্রাণ-সহ তুমি মোর, শ্রী-রাম পণ্ডিত শ্রীবাসের সেবা না ছাডিবা কদাচিত”
॥ ৬৮ ॥

प्राण-सह तुमि मोर, श्री-राम पण्डित श्रीवासेर सेवा ना छाडिबा कदाचित”

শুনিযা প্রভুর বাক্য শ্রীবাস শ্রী-রাম অন্ত নাহি আনন্দে, হৈলা পূর্ণ-কাম
॥ ৬৯ ॥

शुनिया प्रभुर वाक्य श्रीवास श्री-राम अन्त नाहि आनन्दे, हैला पूर्ण-काम

অদ্যাপিহ শ্রীবাসেরে চৈতন্য-কৃপায দ্বারে সব উপসন্ন হৈতেছে লীলায
॥ ৭০ ॥

अद्यापिह श्रीवासेरे चैतन्य-कृपाय द्वारे सब उपसन्न हैतेछे लीलाय

কি কহিব শ্রীবাসের উদার চরিত্র ত্রিভুবন হয যাঙ্র স্মরণে পবিত্র
॥ ৭১ ॥

कि कहिब श्रीवासेर उदार चरित्र त्रिभुवन हय याङ्र स्मरणे पवित्र

সত্য সেবিলেন চৈতন্যেরে শ্রীনিবাস যাঙ্র ঘরে চৈতন্যের সকল বিলাস
॥ ৭২ ॥

सत्य सेविलेन चैतन्येरे श्रीनिवास याङ्र घरे चैतन्येर सकल विलास

হেন রঙ্গে শ্রীবাস-মন্দিরে গৌর-রায রহিলেন কত দিন শ্রীবাস-ইচ্ছায
॥ ৭৩ ॥

हेन रङ्गे श्रीवास-मन्दिरे गौर-राय रहिलेन कत दिन श्रीवास-इच्छाय

ঠাকুর পণ্ডিত সর্ব গোষ্ঠীর সহিতে আনন্দে ভাসেন প্রভু দেখিতে দেখিতে
॥ ৭৪ ॥

ठाकुर पण्डित सर्व गोष्ठीर सहिते आनन्दे भासेन प्रभु देखिते देखिते

কত-দিন থাকি’ প্রভু শ্রীবাসের ঘরে তবে গেলা পানিহাটীরাঘব-মন্দিরে
॥ ৭৫ ॥

कत-दिन थाकि’ प्रभु श्रीवासेर घरे तबे गेला पानिहाटीराघव-मन्दिरे

কৃষ্ণ-কার্যে আছেন শ্রী-রাঘব-পণ্ডিত সম্মুখে শ্রী-গৌরচন্দ্র হৈলা বিদিত
॥ ৭৬ ॥

कृष्ण-कार्ये आछेन श्री-राघव-पण्डित सम्मुखे श्री-गौरचन्द्र हैला विदित

প্রাণ-নাথ দেখিযাশ্রী-রাঘব-পণ্ডিত
দণ্ডবত হৈযা পডিলা পৃথিবীত
॥ ৭৭ ॥

प्राण-नाथ देखियाश्री-राघव-पण्डित
दण्डवत हैया पडिला पृथिवीत

দৃঢ করি’ ধরি’ রমা-বল্লভ-চরণ আনন্দে রাঘবানন্দ করেন ক্রন্দন
॥ ৭৮ ॥

दृढ करि’ धरि’ रमा-वल्लभ-चरण आनन्दे राघवानन्द करेन क्रन्दन

প্রভু ও রাঘব-পণ্ডিতেরে করি’ কোলে সিঞ্চিলেন অঙ্গ তান প্রেমানন্দ-জলে
॥ ৭৯ ॥

प्रभु ओ राघव-पण्डितेरे करि’ कोले सिञ्चिलेन अङ्ग तान प्रेमानन्द-जले

হেন সে আনন্দ হৈল রাঘব-শরীরে কোন্ বিধি করিবেন, কিছুই না স্ফুরে
॥ ৮০ ॥

हेन से आनन्द हैल राघव-शरीरे कोन् विधि करिबेन, किछुइ ना स्फुरे

রাঘবের ভক্তি দেখি’ শ্রী-বৈকুণ্ঠ-নাথ
রাঘবেরে করিলেন শুভ-দৃষ্টি-পাত
॥ ৮১ ॥

राघवेर भक्ति देखि’ श्री-वैकुण्ठ-नाथ
राघवेरे करिलेन शुभ-दृष्टि-पात

প্রভু বলে,—“রাঘবের আলযে আসিযা পাসরিলুঙ্ সব দুঃখ রাঘব দেখিযা
॥ ৮২ ॥

प्रभु बले,—“राघवेर आलये आसिया पासरिलुङ् सब दुःख राघव देखिया

গঙ্গায মজ্জন কৈলে যে সন্তোষ হয সেই সুখ পাইলাঙ রাঘব-আলয”
॥ ৮৩ ॥

गङ्गाय मज्जन कैले ये सन्तोष हय सेइ सुख पाइलाङ राघव-आलय”

হাসি’ বলে প্রভু,—“শুন রাঘব পণ্ডিত! কৃষ্ণের রন্ধন গিযা করহ ত্বরিত”
॥ ৮৪ ॥

हासि’ बले प्रभु,—“शुन राघव पण्डित! कृष्णेर रन्धन गिया करह त्वरित”

আজ্ঞা পাই’ শ্রী-রাঘব পরম-সন্তোষে চলিলেন রন্দন করিতে প্রেম-রসে
॥ ৮৫ ॥

आज्ञा पाइ’ श्री-राघव परम-सन्तोषे चलिलेन रन्दन करिते प्रेम-रसे

চিত্ত-বৃত্তি যতেক মানস আপনার সেই মত পাক বিপ্র করিলা অপার
॥ ৮৬ ॥

चित्त-वृत्ति यतेक मानस आपनार सेइ मत पाक विप्र करिला अपार

আইলেন মহাপ্রভু করিতে ভোজন নিত্যানন্দ-সঙ্গে আর যত আপ্ত-গণ
॥ ৮৭ ॥

आइलेन महाप्रभु करिते भोजन नित्यानन्द-सङ्गे आर यत आप्त-गण

ভোজন করেন গৌরচন্দ্র লক্ষ্মী-কান্ত সকল ব্যঞ্জন প্রভু প্রশংসে একান্ত
॥ ৮৮ ॥

भोजन करेन गौरचन्द्र लक्ष्मी-कान्त सकल व्यञ्जन प्रभु प्रशंसे एकान्त

প্রভু বলে,—“রাঘবের কি সুন্দর পাক
এ-মত কোথাও আমি নাহি খাই শাক”
॥ ৮৯ ॥

प्रभु बले,—“राघवेर कि सुन्दर पाक
ए-मत कोथाओ आमि नाहि खाइ शाक”

শাকেতে প্রভুর প্রীত রাঘব জানিযা রান্ধিযা আছেন শাক বিবিধ আনিযা
॥ ৯০ ॥

शाकेते प्रभुर प्रीत राघव जानिया रान्धिया आछेन शाक विविध आनिया

এই মত রঙ্গে প্রভু করিযা ভোজন বসিলেন গিযা প্রভু করি’ আচমন
॥ ৯১ ॥

एइ मत रङ्गे प्रभु करिया भोजन वसिलेन गिया प्रभु करि’ आचमन

রাঘব-মন্দিরে শুনি’ শ্রী-গৌরসুন্দর গদাধর-দাস ধাই’ আইলা সত্বর
॥ ৯২ ॥

राघव-मन्दिरे शुनि’ श्री-गौरसुन्दर गदाधर-दास धाइ’ आइला सत्वर

প্রভুর পরম প্রিয—গদাধর দাস
ভক্তি-সুখে পূর্ণ যাঙ্র বিগ্রহ-প্রকাশ
॥ ৯৩ ॥

प्रभुर परम प्रिय—गदाधर दास
भक्ति-सुखे पूर्ण याङ्र विग्रह-प्रकाश

প্রভু ও দেখিযা গদাধর সুকৃতিরে শ্রী-চরণ তুলিযা দিলেন তান শিরে
॥ ৯৪ ॥

प्रभु ओ देखिया गदाधर सुकृतिरे श्री-चरण तुलिया दिलेन तान शिरे

রঘুনাথ বৈদ্য আইলেন তত-ক্ষণে পরম বৈষ্ণব, অন্ত নাহি যঙ্র গুণে
॥ ৯৭ ॥

रघुनाथ वैद्य आइलेन तत-क्षणे परम वैष्णव, अन्त नाहि यङ्र गुणे

এই মত যথা যত বৈষ্ণব আছিলা সবেই প্রভুর স্থানে আসিযা মিলিলা
॥ ৯৮ ॥

एइ मत यथा यत वैष्णव आछिला सबेइ प्रभुर स्थाने आसिया मिलिला

পাণিহাটী-গ্রামে হৈল পরম আনন্দ আপনে সাক্ষাত্ যথা প্রভু গৌরচন্দ্র
॥ ৯৯ ॥

पाणिहाटी-ग्रामे हैल परम आनन्द आपने साक्षात् यथा प्रभु गौरचन्द्र

রাঘব পণ্ডিত-প্রতি শ্রী-গৌরসুন্দর নিভৃতে করিল কিছু রহস্য-উত্তর
॥ ১০০ ॥

राघव पण्डित-प्रति श्री-गौरसुन्दर निभृते करिल किछु रहस्य-उत्तर

“রাঘব, তোমারে আমি নিজ-গোপ্য কৈ আমার দ্বিতীয নাহি নিত্যানন্দ-বৈ
॥ ১০১ ॥

“राघव, तोमारे आमि निज-गोप्य कै आमार द्वितीय नाहि नित्यानन्द-बै

এই নিত্যানন্দ যেই করায আমারে সে-ই করি আমি, এই বলিল তোমারে
॥ ১০২ ॥

एइ नित्यानन्द येइ कराय आमारे से-इ करि आमि, एइ बलिल तोमारे

যেই আমি, সে-ই নিত্যানন্দ—ভেদ নাই তোমার ঘরেই সব জানিবা এথাই
॥ ১০৪ ॥

येइ आमि, से-इ नित्यानन्द—भेद नाइ तोमार घरेइ सब जानिबा एथाइ

মহা-যোগেশ্বরে যাহা পাইতে দুর্লভ নিত্যানন্দ হৈতে তাহা পাইবা সুলভ
॥ ১০৫ ॥

महा-योगेश्वरे याहा पाइते दुर्लभ नित्यानन्द हैते ताहा पाइबा सुलभ

এতেকে হৈযা তুমি মহা-সাবধান নিত্যানন্দ সেবিহ—যেহেন ভগবান্”
॥ ১০৬ ॥

एतेके हैया तुमि महा-सावधान नित्यानन्द सेविह—येहेन भगवान्”

মকরধ্বজ-কর-প্রতি শ্রী-গৌরাঙ্গ-চন্দ্র বলিলেন,—“সেবিহ তুমি শ্রী-রাঘবানন্দ
॥ ১০৭ ॥

मकरध्वज-कर-प्रति श्री-गौराङ्ग-चन्द्र बलिलेन,—“सेविह तुमि श्री-राघवानन्द

রাঘব-পণ্ডিত-প্রতি যে প্রীতি তোমার সে কেবল সুনিশ্চয জানিহ আমার”
॥ ১০৮ ॥

राघव-पण्डित-प्रति ये प्रीति तोमार से केवल सुनिश्चय जानिह आमार”

হেন-মতে পানিহাটী-গ্রাম ধন্য করি’ আছিলেন কত-দিন শ্রী-গৌরাঙ্গ-হরি
॥ ১০৯ ॥

हेन-मते पानिहाटी-ग्राम धन्य करि’ आछिलेन कत-दिन श्री-गौराङ्ग-हरि

তবে প্রভু আইলেন বরাহ-নগরে মহাভাগ্যবন্ত এক ব্রাহ্মণের ঘরে
॥ ১১০ ॥

तबे प्रभु आइलेन वराह-नगरे महाभाग्यवन्त एक ब्राह्मणेर घरे

সেই বিপ্র বড সুশিক্ষিত ভাগবতে প্রভু দেখি’ ভাগবত লাগিলা পডিতে
॥ ১১১ ॥

सेइ विप्र बड सुशिक्षित भागवते प्रभु देखि’ भागवत लागिला पडिते

শুনিযা তাহান ভক্তি-যোগের পঠন আবিষ্ট হৈলা গৌরচন্দ্র নারাযণ
॥ ১১২ ॥

शुनिया ताहान भक्ति-योगेर पठन आविष्ट हैला गौरचन्द्र नारायण

‘বল বল’ বলে প্রভু শ্রী-গৌরাঙ্গ-রায হুঙ্কার গর্জন প্রভু করযে সদায
॥ ১১৩ ॥

‘बल बल’ बले प्रभु श्री-गौराङ्ग-राय हुङ्कार गर्जन प्रभु करये सदाय

সেই বিপ্র পডে পরানন্দে মগ্ন হৈযা প্রভু ও করেন নৃত্য বাহ্য পাসরিযা
॥ ১১৪ ॥

सेइ विप्र पडे परानन्दे मग्न हैया प्रभु ओ करेन नृत्य बाह्य पासरिया

ভক্তির মহিমা-শ্লোক শুনিতে শুনিতে পুনঃ পুনঃআছাড পডেন পৃথিবীতে
॥ ১১৫ ॥

भक्तिर महिमा-श्लोक शुनिते शुनिते पुनः पुनःआछाड पडेन पृथिवीते

হেন সে করেন প্রভু প্রেমের প্রকাশ আছাড দেখিতে সর্ব-লোকে পায ত্রাস
॥ ১১৬ ॥

हेन से करेन प्रभु प्रेमेर प्रकाश आछाड देखिते सर्व-लोके पाय त्रास

এই মত রাত্রি তিন-প্রহর-অবধি ভাগবত শুনিযা নাচিলা গুণ-নিধি
॥ ১১৭ ॥

एइ मत रात्रि तिन-प्रहर-अवधि भागवत शुनिया नाचिला गुण-निधि

বাহ্য পাই’ বসিলেন শ্রী-শচীনন্দন সন্তোষে দ্বিজেরে করিলেন আলিঙ্গন
॥ ১১৮ ॥

बाह्य पाइ’ वसिलेन श्री-शचीनन्दन सन्तोषे द्विजेरे करिलेन आलिङ्गन

প্রভু বলে,—“ভাগবত এ-মত পডিতে কভু নাহি শুনি আর কাহরো মুখেতে
॥ ১১৯ ॥

प्रभु बले,—“भागवत ए-मत पडिते कभु नाहि शुनि आर काहरो मुखेते

এতেকে তোমার নাম ‘ভাগবতাচার্য’ ইহা বিনা আর কোন না করিহ কার্য”
॥ ১২০ ॥

एतेके तोमार नाम ‘भागवताचार्य’ इहा विना आर कोन ना करिह कार्य”

বিপ্র-প্রতি প্রভুর পদবী যোগ্য শুনি’ সবে করিলেন মহা-হরি-হরি-ধ্বনি
॥ ১২১ ॥

विप्र-प्रति प्रभुर पदवी योग्य शुनि’ सबे करिलेन महा-हरि-हरि-ध्वनि

এই মত প্রতি-গ্রামে গ্রামে গঙ্গা-তীরে রহিযা রহিযা প্রভু ভক্তের মন্দিরে
॥ ১২২ ॥

एइ मत प्रति-ग्रामे ग्रामे गङ्गा-तीरे रहिया रहिया प्रभु भक्तेर मन्दिरे

সবার করিযা মনোরথ পূর্ণ কাম পুনঃআইলেন প্রভু নীলাচল-ধাম
॥ ১২৩ ॥

सबार करिया मनोरथ पूर्ण काम पुनःआइलेन प्रभु नीलाचल-धाम

গৌড-দেশে পুনর্-বার প্রভুর বিহার ইহা যে শুনযে তার দুঃখ নহে আর
॥ ১২৪ ॥

गौड-देशे पुनर्-बार प्रभुर विहार इहा ये शुनये तार दुःख नहे आर

সর্ব নীলাচল-দেশে উপজিল ধ্বনি ‘পুনঃআইলেন প্রভু ন্যাসি-চূডামণি’
॥ ১২৫ ॥

सर्व नीलाचल-देशे उपजिल ध्वनि ‘पुनःआइलेन प्रभु न्यासि-चूडामणि’

মহানন্দে সর্ব-লোকে ‘জয জয’ বলে “আইলা সচল-জগন্নাথ নীলচলে”
॥ ১২৬ ॥

महानन्दे सर्व-लोके ‘जय जय’ बले “आइला सचल-जगन्नाथ नीलचले”

শুনি’ সব উত্কলের পরিষদ-গণ সার্বভৌম-আদি আইলেন সেই ক্ষণ
॥ ১২৭ ॥

शुनि’ सब उत्कलेर परिषद-गण सार्वभौम-आदि आइलेन सेइ क्षण

চির-দিন প্রভুর বিরহে ভক্ত-গণ আনন্দে প্রভুরে দেখি’ করেন কীর্তন
॥ ১২৮ ॥

चिर-दिन प्रभुर विरहे भक्त-गण आनन्दे प्रभुरे देखि’ करेन कीर्तन

প্রভু ও সবারে মহা-প্রেমে করি’ কোলে সিঞ্চিলা সবার অঙ্গ নযনের জলে
॥ ১২৯ ॥

प्रभु ओ सबारे महा-प्रेमे करि’ कोले सिञ्चिला सबार अङ्ग नयनेर जले

হেন-মতে শ্রী-গৌরসুন্দর নীলাচলে রহিলেন কাশী-মিশ্র-গৃহে কুতূহলে
॥ ১৩০ ॥

हेन-मते श्री-गौरसुन्दर नीलाचले रहिलेन काशी-मिश्र-गृहे कुतूहले

নিরন্তর নৃত্য-গীত-আনন্দ-আবেশ প্রকাশেন গৌরচন্দ্র, দেখে সর্ব-দেশ
॥ ১৩১ ॥

निरन्तर नृत्य-गीत-आनन्द-आवेश प्रकाशेन गौरचन्द्र, देखे सर्व-देश

কখনো নাচেন জগন্নাথের সম্মুখে তিলার্ধেকো বাহ্য নাহি প্রেমানন্দ-সুখে
॥ ১৩২ ॥

कखनो नाचेन जगन्नाथेर सम्मुखे तिलार्धेको बाह्य नाहि प्रेमानन्द-सुखे

কখন নাচেন কাশী-মিশ্রের মন্দিরে কখন নাচেন মহাপ্রভু সিন্ধু-তীরে
॥ ১৩৩ ॥

कखन नाचेन काशी-मिश्रेर मन्दिरे कखन नाचेन महाप्रभु सिन्धु-तीरे

এ-মত নিরন্তর প্রেমের বিলাস তিলার্ধেকো অন্য কর্ম নাহিক প্রকাশ
॥ ১৩৪ ॥

ए-मत निरन्तर प्रेमेर विलास तिलार्धेको अन्य कर्म नाहिक प्रकाश

পাণি-শঙ্খ বাজিলে উঠেন সেই ক্ষণ কপাট খুলিলে জগন্নাথ-দরশন
॥ ১৩৫ ॥

पाणि-शङ्ख बाजिले उठेन सेइ क्षण कपाट खुलिले जगन्नाथ-दरशन

জগন্নাথ দেখিতে যে প্রকাশেন প্রেম অকথ্য অদ্ভুত!—গঙ্গাধারা বহে যেন
॥ ১৩৬ ॥

जगन्नाथ देखिते ये प्रकाशेन प्रेम अकथ्य अद्भुत!—गङ्गाधारा वहे येन

দেখিযা অদ্ভুত সব উত্কলের লোক কারো দেহে আর নাহি রহে দুঃখ-শোক
॥ ১৩৭ ॥

देखिया अद्भुत सब उत्कलेर लोक कारो देहे आर नाहि रहे दुःख-शोक

যে দিকে চৈতন্য মহাপ্রভু চলি’ যায সেই দিকে সর্ব-লোক ‘হরি হরি’ গায
॥ ১৩৮ ॥

ये दिके चैतन्य महाप्रभु चलि’ याय सेइ दिके सर्व-लोक ‘हरि हरि’ गाय

প্রতাপরুদ্রের স্থানে হৈল গোচর “নীলাচলে আইলেন শ্রী-গৌরসুন্দর”
॥ ১৩৯ ॥

प्रतापरुद्रेर स्थाने हैल गोचर “नीलाचले आइलेन श्री-गौरसुन्दर”

সেই ক্ষণে শুনি’ মাত্র নৃপতি প্রতাপ কটক ছাডিযা আইলেন জগন্নাথ
॥ ১৪০ ॥

सेइ क्षणे शुनि’ मात्र नृपति प्रताप कटक छाडिया आइलेन जगन्नाथ

প্রভুরে দেখিতে সে রাজার বড প্রীত প্রভু সে না দেন দরশন কদাচিত
॥ ১৪১ ॥

प्रभुरे देखिते से राजार बड प्रीत प्रभु से ना देन दरशन कदाचित

সার্বভৌম-আদি সবা-স্থানে রাজা কহে তথাপি প্রভুরে কেহ না জানায ভযে
॥ ১৪২ ॥

सार्वभौम-आदि सबा-स्थाने राजा कहे तथापि प्रभुरे केह ना जानाय भये

রাজা বলে,—“তুমি-সব, যদি কর ভয অগোচরে আমারে দেখাহ মহাশয”
॥ ১৪৩ ॥

राजा बले,—“तुमि-सब, यदि कर भय अगोचरे आमारे देखाह महाशय”

দেখিযা রাজার আর্তি সর্ব ভক্ত-গণে সবে মেলি’ এই যুক্তি করিলেন মনে
॥ ১৪৪ ॥

देखिया राजार आर्ति सर्व भक्त-गणे सबे मेलि’ एइ युक्ति करिलेन मने

“যে-সমযে প্রভু নৃত্য করেন কীর্তনে বাহ্য-জ্ঞান দৈবে নাহি থাকযে তখনে
॥ ১৪৫ ॥

“ये-समये प्रभु नृत्य करेन कीर्तने बाह्य-ज्ञान दैवे नाहि थाकये तखने

রাজা ও পরম ভক্ত—সেই অবসরে দেখিবেন প্রভুরে, থাকিযা অগোচরে”
॥ ১৪৬ ॥

राजा ओ परम भक्त—सेइ अवसरे देखिबेन प्रभुरे, थाकिया अगोचरे”

এই যুক্তি সবে কহিলেন রাজা-স্থানে
রাজা বলে,—“যে-তে-মতে দেখোঙ্ মাত্র তানে”
॥ ১৪৭ ॥

एइ युक्ति सबे कहिलेन राजा-स्थाने
राजा बले,—“ये-ते-मते देखोङ् मात्र ताने”

দৈবে এক-দিন নৃত্য করেন ঈশ্বর শুনি’ রাজা একেশ্বর আইলেন সত্বর
॥ ১৪৮ ॥

दैवे एक-दिन नृत्य करेन ईश्वर शुनि’ राजा एकेश्वर आइलेन सत्वर

আডে থাকি’ দেখে রাজা নৃত্য করে প্রভু পরম অদ্ভুত!—যাহা নাহি দেখি কভু
॥ ১৪৯ ॥

आडे थाकि’ देखे राजा नृत्य करे प्रभु परम अद्भुत!—याहा नाहि देखि कभु

অবিচ্ছিন্ন কত ধারা বহে শ্রী-নযনে কম্প স্বেদ পুলক বৈর্বর্ণ্য ক্ষণে ক্ষণে
॥ ১৫০ ॥

अविच्छिन्न कत धारा वहे श्री-नयने कम्प स्वेद पुलक वैर्वर्ण्य क्षणे क्षणे

হেন সে আছাড প্রভু পডেন ভূমিতে হেন নাহি যে বা ত্রাস না পায দেখিতে
॥ ১৫১ ॥

हेन से आछाड प्रभु पडेन भूमिते हेन नाहि ये वा त्रास ना पाय देखिते

হেন সে করেন প্রভু হুঙ্কার গর্জন শুনিযা প্রতাপরুদ্র ধরেন শ্রবণ
॥ ১৫২ ॥

हेन से करेन प्रभु हुङ्कार गर्जन शुनिया प्रतापरुद्र धरेन श्रवण

কখন করেন হেন রোদন বিরহে রাজা দেখে শ্রী-নযনে যেন নদী বহে
॥ ১৫৩ ॥

कखन करेन हेन रोदन विरहे राजा देखे श्री-नयने येन नदी वहे

এই মত কত হয অনন্ত বিকার কত হয কত যায লেখা নাহি তার
॥ ১৫৪ ॥

एइ मत कत हय अनन्त विकार कत हय कत याय लेखा नाहि तार

এই মত নৃত্য প্রভু করি’ কত-ক্ষণে বাহ্য প্রকাশিযা বসিলেন সর্ব-গণে
॥ ১৫৬ ॥

एइ मत नृत्य प्रभु करि’ कत-क्षणे बाह्य प्रकाशिया वसिलेन सर्व-गणे

রাজা ও চলিলা অলক্ষিতে সেই-ক্ষণে দেখিযা প্রভুর নৃত্য পরানন্দ-মনে
॥ ১৫৭ ॥

राजा ओ चलिला अलक्षिते सेइ-क्षणे देखिया प्रभुर नृत्य परानन्द-मने

দেখিযা অদ্ভুত নৃত্য অদ্ভুত বিকার রাজার মনেতে হৈল সন্তোষ অপার
॥ ১৫৮ ॥

देखिया अद्भुत नृत्य अद्भुत विकार राजार मनेते हैल सन्तोष अपार

সবে একখানি মাত্র ধরিলেন মনে সেহ তান অনুগ্রহ হৈবার কারণে
॥ ১৫৯ ॥

सबे एकखानि मात्र धरिलेन मने सेह तान अनुग्रह हैबार कारणे

প্রভুর নযনে যত দিব্য ধারা বয নিরবধি নাচিতে শ্রী-মুখে লালা হয
॥ ১৬০ ॥

प्रभुर नयने यत दिव्य धारा वय निरवधि नाचिते श्री-मुखे लाला हय

ধূলায লালায নাসিকার প্রেম-ধারে সকল শ্রী-অঙ্গ ব্যাপ্ত কীর্তন-বিকারে
॥ ১৬১ ॥

धूलाय लालाय नासिकार प्रेम-धारे सकल श्री-अङ्ग व्याप्त कीर्तन-विकारे

এ সকল কৃষ্ণ-ভাব না বুঝি’ নৃপতি ঈষত্ সন্দেহ তান ধরিলেক মতি
॥ ১৬২ ॥

ए सकल कृष्ण-भाव ना बुझि’ नृपति ईषत् सन्देह तान धरिलेक मति

কারো স্থানে ইহা রাজা না করি’ প্রকাশ পরম সন্তোষে রাজা গেলা নিজ-বাস
॥ ১৬৩ ॥

कारो स्थाने इहा राजा ना करि’ प्रकाश परम सन्तोषे राजा गेला निज-वास

প্রভুরে দেখিযা রাজা মহাসুখী হৈযা থাকিলেন গৃহে গিযাশযন করিযা
॥ ১৬৪ ॥

प्रभुरे देखिया राजा महासुखी हैया थाकिलेन गृहे गियाशयन करिया

‘আপনে শ্রী-জগন্নাথ ন্যাসি-রূপ ধরি’ নিজে সঙ্কীর্তন-ক্রীডা করে অবতরি’
॥ ১৬৫ ॥

‘आपने श्री-जगन्नाथ न्यासि-रूप धरि’ निजे सङ्कीर्तन-क्रीडा करे अवतरि’

ঈশ্বর-মাযায রাজা মর্ম নাহি জানে সেই প্রভু জানাইতে লাগিলা আপনে
॥ ১৬৬ ॥

ईश्वर-मायाय राजा मर्म नाहि जाने सेइ प्रभु जानाइते लागिला आपने

সুকৃতি প্রতাপরুদ্র রাত্রে স্বপ্ন দেখে স্বপ্নে গিযাছেন জগন্নাথের সম্মুখে
॥ ১৬৭ ॥

सुकृति प्रतापरुद्र रात्रे स्वप्न देखे स्वप्ने गियाछेन जगन्नाथेर सम्मुखे

রাজা দেখে—জগন্নাথ-অঙ্গ ধূলা-ময দুই শ্রী-নযনে যেন গঙ্গা-ধারা বয
॥ ১৬৮ ॥

राजा देखे—जगन्नाथ-अङ्ग धूला-मय दुइ श्री-नयने येन गङ्गा-धारा वय

দুই শ্রী-নাসায জল পডে নিরন্তর শ্রী-মুখের লাল পডে, তিতে কলেবর
॥ ১৬৯ ॥

दुइ श्री-नासाय जल पडे निरन्तर श्री-मुखेर लाल पडे, तिते कलेवर

স্বপ্নে রাজা মনে চিন্তে—“এ কি-রূপ লীলা! বুঝিতে না পারি জগন্নাথের কি খেলা!”
॥ ১৭০ ॥

स्वप्ने राजा मने चिन्ते—“ए कि-रूप लीला! बुझिते ना पारि जगन्नाथेर कि खेला!”

জগন্নাথের চরণ স্পর্শিতে রাজা যায জগন্নাথ বলে,—“রাজা, এ ত’না যুযায
॥ ১৭১ ॥

जगन्नाथेर चरण स्पर्शिते राजा याय जगन्नाथ बले,—“राजा, ए त’ना युयाय

কর্পূর, কস্তুরী, গন্ধ, চন্দন, কুঙ্কুমে লেপিত তোমার অঙ্গ সকল উত্তমে
॥ ১৭২ ॥

कर्पूर, कस्तुरी, गन्ध, चन्दन, कुङ्कुमे लेपित तोमार अङ्ग सकल उत्तमे

আমার শরীর দেখ—ধূলা-লালা-ময আমা পরশিতে কি তোমার যোগ্য হয
॥ ১৭৩ ॥

आमार शरीर देख—धूला-लाला-मय आमा परशिते कि तोमार योग्य हय

আমি যে নাচিতে আজি তুমি গিযাছি লাঘৃণা কৈলে মোর অঙ্গে দেখি’ ধূলা-লালা
॥ ১৭৪ ॥

आमि ये नाचिते आजि तुमि गियाछि लाघृणा कैले मोर अङ्गे देखि’ धूला-लाला

সেই ধূলা-লালা দেখ সর্বাঙ্গে আমার তুমি মহারাজা মহারাজার কুমার
॥ ১৭৫ ॥

सेइ धूला-लाला देख सर्वाङ्गे आमार तुमि महाराजा महाराजार कुमार

আমারে স্পর্শিতে কি তোমার যোগ্য হয?” এত বলি’ ভৃত্যে চাহি’ হাসে দযা-ময
॥ ১৭৬ ॥

आमारे स्पर्शिते कि तोमार योग्य हय?” एत बलि’ भृत्ये चाहि’ हासे दया-मय

সেই-ক্ষণে দেখে রাজা সেই সিংহাসনে চৈতন্য-গোসাঞি বসি’ আছেন আপনে
॥ ১৭৭ ॥

सेइ-क्षणे देखे राजा सेइ सिंहासने चैतन्य-गोसाञि वसि’ आछेन आपने

সেই মত সকল শ্রী-অঙ্গ ধূলা-ময রাজারে বলেন হাসি’—“এ ত’ যোগ্য নয
॥ ১৭৮ ॥

सेइ मत सकल श्री-अङ्ग धूला-मय राजारे बलेन हासि’—“ए त’ योग्य नय

তুমি যে আমারে ঘৃণা করি’ গেলা মনে তবে তুমি আমারে স্পর্শিবে কি কারণে”
॥ ১৭৯ ॥

तुमि ये आमारे घृणा करि’ गेला मने तबे तुमि आमारे स्पर्शिबे कि कारणे”

এই মতে প্রতাপরূদ্রেরে কৃপা করি’ সিংহাসনে বসি’ হাসে গৌরাঙ্গ-শ্রী-হরি
॥ ১৮০ ॥

एइ मते प्रतापरूद्रेरे कृपा करि’ सिंहासने वसि’ हासे गौराङ्ग-श्री-हरि

রাজার হৈল কত-ক্ষণে জাগরণ চৈতন্য পাইযা রাজা করেন ক্রন্দন
॥ ১৮১ ॥

राजार हैल कत-क्षणे जागरण चैतन्य पाइया राजा करेन क्रन्दन

“মহা-অপরাধী মুঞি পাপী দুরাচার না জানিলুঙ্ চৈতন্য—ঈশ্বর-অবতার
॥ ১৮২ ॥

“महा-अपराधी मुञि पापी दुराचार ना जानिलुङ् चैतन्य—ईश्वर-अवतार

জীবের বা কোন্ শক্তি তাহানে জানিতে ব্রহ্মাদির মোহ হয যাঙ্হার মাযাতে
॥ ১৮৩ ॥

जीवेर वा कोन् शक्ति ताहाने जानिते ब्रह्मादिर मोह हय याङ्हार मायाते

এতেকে ক্ষমহ প্রভু, মোর অপরাধ নিজ-দাস করি’ মোরে করহ প্রসাদ”
॥ ১৮৪ ॥

एतेके क्षमह प्रभु, मोर अपराध निज-दास करि’ मोरे करह प्रसाद”

আপনে শ্রী-জগন্নাথ—চৈতন্য-গোসাঞি রাজা জানিলেন, ইথে কিছু ভেদ নাই
॥ ১৮৫ ॥

आपने श्री-जगन्नाथ—चैतन्य-गोसाञि राजा जानिलेन, इथे किछु भेद नाइ

বিশেষ উত্কণ্ঠা হৈল প্রভুরে দেখিতে তথাপি না পারে কেহ দেখা করাইতে
॥ ১৮৬ ॥

विशेष उत्कण्ठा हैल प्रभुरे देखिते तथापि ना पारे केह देखा कराइते

দৈবে এক-দিন প্রভু পুষ্পের উদ্যানে বসিযা আছেন কত পারিষদ-সনে
॥ ১৮৭ ॥

दैवे एक-दिन प्रभु पुष्पेर उद्याने वसिया आछेन कत पारिषद-सने

একাকী প্রতাপরুদ্র গিযা সেই স্থানে দীর্ঘ হৈ’ পডিলেন প্রভুর চরণে
॥ ১৮৮ ॥

एकाकी प्रतापरुद्र गिया सेइ स्थाने दीर्घ है’ पडिलेन प्रभुर चरणे

অশ্রু-কম্প-পুলকে রাজার অন্ত নাঞি আনন্দে মূর্চ্ছিত হৈলেন সেই ঠাঙি
॥ ১৮৯ ॥

अश्रु-कम्प-पुलके राजार अन्त नाञि आनन्दे मूर्च्छित हैलेन सेइ ठाङि

বিষ্ণু-ভক্তি-চিহ্ন প্রভু দেখিযা রাজার “উঠ” বলি’ শ্রী-হস্ত দিলেন অঙ্গে তাঙ্র
॥ ১৯০ ॥

विष्णु-भक्ति-चिह्न प्रभु देखिया राजार “उठ” बलि’ श्री-हस्त दिलेन अङ्गे ताङ्र

শ্রী-হস্ত-পরশে রাজা পাইল চেতন প্রভুর চরণ ধরি’ করেন ক্রন্দন
॥ ১৯১ ॥

श्री-हस्त-परशे राजा पाइल चेतन प्रभुर चरण धरि’ करेन क्रन्दन

“ত্রাহি ত্রাহি কৃপা-সিন্ধু সর্ব-জীব-নাথ! মুঞি-পাতকীরে কর’ শুভ-দৃষ্টি-পাত
॥ ১৯২ ॥

“त्राहि त्राहि कृपा-सिन्धु सर्व-जीव-नाथ! मुञि-पातकीरे कर’ शुभ-दृष्टि-पात

ত্রাহি ত্রাহি স্বতন্ত্র-বিহারি কৃপা-সিন্ধু! ত্রাহি ত্রাহি শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্য দীন-বন্ধু!
॥ ১৯৩ ॥

त्राहि त्राहि स्वतन्त्र-विहारि कृपा-सिन्धु! त्राहि त्राहि श्री-कृष्ण-चैतन्य दीन-बन्धु!

ত্রাহি ত্রাহি সর্ব-দেব-বন্দ্য রমা-কান্ত! ত্রাহি ত্রাহি ভক্ত-জন-বল্লভ একান্ত!
॥ ১৯৪ ॥

त्राहि त्राहि सर्व-देव-वन्द्य रमा-कान्त! त्राहि त्राहि भक्त-जन-वल्लभ एकान्त!

ত্রাহি ত্রাহি মহাশুদ্ধ-সত্ত্ব-রূপ-ধারি! ত্রাহি ত্রাহি সঙ্কীর্তন-লম্পট মুরারি!
॥ ১৯৫ ॥

त्राहि त्राहि महाशुद्ध-सत्त्व-रूप-धारि! त्राहि त्राहि सङ्कीर्तन-लम्पट मुरारि!

ত্রাহি ত্রাহি অবিজ্ঞাত-তত্ত্ব-গুণ-নাম! ত্রাহি ত্রাহি পরম-কোমল গুণ-ধাম!
॥ ১৯৬ ॥

त्राहि त्राहि अविज्ञात-तत्त्व-गुण-नाम! त्राहि त्राहि परम-कोमल गुण-धाम!

ত্রাহি ত্রাহি অজ-ভব-বন্দ্য-শ্রী-চরণ! ত্রাহি ত্রাহি সন্ন্যাস-ধর্মের বিভূষণ!
॥ ১৯৭ ॥

त्राहि त्राहि अज-भव-वन्द्य-श्री-चरण! त्राहि त्राहि सन्न्यास-धर्मेर विभूषण!

ত্রাহি ত্রাহি শ্রী-গৌরসুন্দর মহাপ্রভু! এই কৃপা কর’ নাথ, না ছাডিবা কভু”
॥ ১৯৮ ॥

त्राहि त्राहि श्री-गौरसुन्दर महाप्रभु! एइ कृपा कर’ नाथ, ना छाडिबा कभु”

শুনি’ প্রভু প্রতাপরুদ্রের কাকুবাদ তুষ্ট হৈ’ প্রভু তানে করিলা প্রসাদ
॥ ১৯৯ ॥

शुनि’ प्रभु प्रतापरुद्रेर काकुवाद तुष्ट है’ प्रभु ताने करिला प्रसाद

প্রভু বলে,—“কৃষ্ণ-ভক্তি হৌক তোমার কৃষ্ণ-কার্য বিনা তুমি না করিবা আর
॥ ২০০ ॥

प्रभु बले,—“कृष्ण-भक्ति हौक तोमार कृष्ण-कार्य विना तुमि ना करिबा आर

নিরন্তর কর’ গিযা কৃষ্ণ-সঙ্কীর্তন তোমার রক্ষিতাবিষ্ণু-চক্র-সুদর্শন
॥ ২০১ ॥

निरन्तर कर’ गिया कृष्ण-सङ्कीर्तन तोमार रक्षिताविष्णु-चक्र-सुदर्शन

তুমি, সার্বভৌম, আর রামানন্দ-রায তিনের নিমিত্ত মুঞি আইলুঙ্ এথায
॥ ২০২ ॥

तुमि, सार्वभौम, आर रामानन्द-राय तिनेर निमित्त मुञि आइलुङ् एथाय

সবে এক বাক্য মাত্র পালিবা আমার মোরে না করিবা তুমি কোথাও প্রচার
॥ ২০৩ ॥

सबे एक वाक्य मात्र पालिबा आमार मोरे ना करिबा तुमि कोथाओ प्रचार

এবে যদি আমারে প্রচার কর’ তুমি তবে এথা ছাডি’ সত্য চলিবাঙ আমি”
॥ ২০৪ ॥

एबे यदि आमारे प्रचार कर’ तुमि तबे एथा छाडि’ सत्य चलिबाङ आमि”

এত বলি’ আপন গলার মালা দিযা বিদায দিলেন তানে সন্তোষ হৈযা
॥ ২০৫ ॥

एत बलि’ आपन गलार माला दिया विदाय दिलेन ताने सन्तोष हैया

চলিলা প্রতাপরূদ্র আজ্ঞা করি’ শিরে পুনঃ পুনঃ দণ্ডবত করিযা প্রভুরে
॥ ২০৬ ॥

चलिला प्रतापरूद्र आज्ञा करि’ शिरे पुनः पुनः दण्डवत करिया प्रभुरे

প্রভু দেখি’ নৃপতি হৈলা পূর্ণ-কাম নিরবধি করেন চৈতন্য-পদ-ধ্যান
॥ ২০৭ ॥

प्रभु देखि’ नृपति हैला पूर्ण-काम निरवधि करेन चैतन्य-पद-ध्यान

প্রতাপরুদ্রের প্রভু-সহিত দর্শন ইহা যে শুনযে তারে মিলে প্রেম-ধন
॥ ২০৮ ॥

प्रतापरुद्रेर प्रभु-सहित दर्शन इहा ये शुनये तारे मिले प्रेम-धन

হেন-মতে শ্রী-গৌরসুন্দর নীলাচলে রহিলেন কীর্তন-বিহার-কুতূহলে
॥ ২০৯ ॥

हेन-मते श्री-गौरसुन्दर नीलाचले रहिलेन कीर्तन-विहार-कुतूहले

নীলাচলে জন্মিলা যতেক অনুচর সবে চিনিলেন নিজ প্রাণের ঈশ্বর
॥ ২১০ ॥

नीलाचले जन्मिला यतेक अनुचर सबे चिनिलेन निज प्राणेर ईश्वर

শ্রী-প্রদ্যুম্ন-মিশ্র কৃষ্ণ-প্রেমের সাগর আত্ম-পদ যাঙ্রে দিলাশ্রী-গৌরসুন্দর
॥ ২১১ ॥

श्री-प्रद्युम्न-मिश्र कृष्ण-प्रेमेर सागर आत्म-पद याङ्रे दिलाश्री-गौरसुन्दर

পরমানন্দ-মহাপাত্র মহাশয যাঙ্র তনু শ্রী-চৈতন্য-ভক্তি-রস-ময
॥ ২১২ ॥

परमानन्द-महापात्र महाशय याङ्र तनु श्री-चैतन्य-भक्ति-रस-मय

কাশী-মিশ্র পরম-বিহ্বল কৃষ্ণ-রসে আপনে রহিলা প্রভু যাঙ্হার আবাসে
॥ ২১৩ ॥

काशी-मिश्र परम-विह्वल कृष्ण-रसे आपने रहिला प्रभु याङ्हार आवासे

এই মত প্রভু সর্ব ভৃত্য করি’ সঙ্গে নিরবধি গোঙাযেন সঙ্কীর্তন-রঙ্গে
॥ ২১৪ ॥

एइ मत प्रभु सर्व भृत्य करि’ सङ्गे निरवधि गोङायेन सङ्कीर्तन-रङ्गे

যত যত উদাসীন শ্রী-চৈতন্য-দাস সবে করিলেন আসি’ নীলাচলে বাস
॥ ২১৫ ॥

यत यत उदासीन श्री-चैतन्य-दास सबे करिलेन आसि’ नीलाचले वास

নিত্যানন্দ-প্রভুবর—পরম উদ্দাম সর্ব-নীলাচলে ভ্রমে মহাজ্যোতির্-ধাম
॥ ২১৬ ॥

नित्यानन्द-प्रभुवर—परम उद्दाम सर्व-नीलाचले भ्रमे महाज्योतिर्-धाम

নিরবধি পরানন্দ-রসে উনমত্ত লখিতে না পারে কেহ—অবিজ্ঞাত-তত্ত্ব
॥ ২১৭ ॥

निरवधि परानन्द-रसे उनमत्त लखिते ना पारे केह—अविज्ञात-तत्त्व

সদাই জপেন নাম—শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্য স্বপ্নে ও নাহিক নিত্যানন্দ-মুখে অন্য
॥ ২১৮ ॥

सदाइ जपेन नाम—श्री-कृष्ण-चैतन्य स्वप्ने ओ नाहिक नित्यानन्द-मुखे अन्य

যেন রামচন্দ্রে লক্ষ্মণের রতি মতি সেই মত নিতাযের শ্রী-চৈতন্যে প্রীতি
॥ ২১৯ ॥

येन रामचन्द्रे लक्ष्मणेर रति मति सेइ मत नितायेर श्री-चैतन्ये प्रीति

নিত্যানন্দ-প্রসাদে সে সকল সংসার অদ্যাপিহ গায শ্রী-চৈতন্য-অবতার
॥ ২২০ ॥

नित्यानन्द-प्रसादे से सकल संसार अद्यापिह गाय श्री-चैतन्य-अवतार

হেন-মতে মহাপ্রভু চৈতন্য-নিতাই নীলচলে বসতি করেন দুই ভাই
॥ ২২১ ॥

हेन-मते महाप्रभु चैतन्य-निताइ नीलचले वसति करेन दुइ भाइ

এক-দিন শ্রী-গৌরসুন্দর নরহরি নিভৃতে বসিলা নিত্যানন্দ সঙ্গে করি’
॥ ২২২ ॥

एक-दिन श्री-गौरसुन्दर नरहरि निभृते वसिला नित्यानन्द सङ्गे करि’

প্রভু বলে,—“শুন নিত্যানন্দ মহামতি! সত্বরে চলহ তুমি নবদ্বীপ-প্রতি
॥ ২২৩ ॥

प्रभु बले,—“शुन नित्यानन्द महामति! सत्वरे चलह तुमि नवद्वीप-प्रति

প্রতিজ্ঞা করিযা আছি আমি নিজ-মুখে ‘মূর্খ নীচ দরিদ্র ভাসাব প্রেম-সুখে’
॥ ২২৪ ॥

प्रतिज्ञा करिया आछि आमि निज-मुखे ‘मूर्ख नीच दरिद्र भासाब प्रेम-सुखे’

ভক্তি-রস-দাতা তুমি তুমি সম্বরিলে তবে অবতার বা কি নিমিত্তে করিলে?
॥ ২২৭ ॥

भक्ति-रस-दाता तुमि तुमि सम्वरिले तबे अवतार वा कि निमित्ते करिले?

এতেকে আমার বাক্য যদি সত্য চাও তবে অবিলম্বে তুমি গৌড-দেশে যাও
॥ ২২৮ ॥

एतेके आमार वाक्य यदि सत्य चाओ तबे अविलम्बे तुमि गौड-देशे याओ

মূর্খ নীচ পতিত দুঃখিত যত জন ভক্তি দিযা কর’ গিযা সবারে মোচন”
॥ ২২৯ ॥

मूर्ख नीच पतित दुःखित यत जन भक्ति दिया कर’ गिया सबारे मोचन”

আজ্ঞা পাই’ নিত্যানন্দ-চন্দ্র তত-ক্ষণে
চলিলেন গৌড-দেশে লৈ’ নিজ-গণে
॥ ২৩০ ॥

आज्ञा पाइ’ नित्यानन्द-चन्द्र तत-क्षणे
चलिलेन गौड-देशे लै’ निज-गणे

পথে চলিতেই নিত্যানন্দ মহাশয সর্ব-পারিষদ আগে কৈলা প্রেম-ময
॥ ২৩৪ ॥

पथे चलितेइ नित्यानन्द महाशय सर्व-पारिषद आगे कैला प्रेम-मय

সবার হৈল আত্ম-বিস্মৃতি অত্যন্ত কার দেহে কত ভাব নাহি তার অন্ত
॥ ২৩৫ ॥

सबार हैल आत्म-विस्मृति अत्यन्त कार देहे कत भाव नाहि तार अन्त

প্রথমেই বৈষ্ণবাগ্রগণ্য রামদাস তান দেহে হৈলেন গোপাল-প্রকাশ
॥ ২৩৬ ॥

प्रथमेइ वैष्णवाग्रगण्य रामदास तान देहे हैलेन गोपाल-प्रकाश

মধ্য-পথে রামদাস ত্রিভঙ্গ হৈযা আছিলা প্রহর-তিন বাহ্য পাসরিযা
॥ ২৩৭ ॥

मध्य-पथे रामदास त्रिभङ्ग हैया आछिला प्रहर-तिन बाह्य पासरिया

হৈলা রাধিকা-ভাব—গদাধর দাসে ‘দধি কে কিনিবে?’ বলে অট্ট অট্ট হাসে
॥ ২৩৮ ॥

हैला राधिका-भाव—गदाधर दासे ‘दधि के किनिबे?’ बले अट्ट अट्ट हासे

রঘুনাথ-বৈদ্য-উপাধ্যায মহামতি হৈলেন মূর্তিমতী যে-হেন রেবতী
॥ ২৩৯ ॥

रघुनाथ-वैद्य-उपाध्याय महामति हैलेन मूर्तिमती ये-हेन रेवती

কৃষ্ণদাস পরমেশ্বরী-দাস দুই-জন গোপাল-ভাবে ‘হৈ হৈ’ করে অনুক্ষণ
॥ ২৪০ ॥

कृष्णदास परमेश्वरी-दास दुइ-जन गोपाल-भावे ‘है है’ करे अनुक्षण

পুরন্দর-পণ্ডিত গাছেতে গিযা চডে ‘মুঞিরে অঙ্গদ’ বলি’ লম্ফ দিযা পডে
॥ ২৪১ ॥

पुरन्दर-पण्डित गाछेते गिया चडे ‘मुञिरे अङ्गद’ बलि’ लम्फ दिया पडे

এই মত নিত্যানন্দ—শ্রী-অনন্ত-ধাম সবারে দিলেন ভাব পরম-উদ্দাম
॥ ২৪২ ॥

एइ मत नित्यानन्द—श्री-अनन्त-धाम सबारे दिलेन भाव परम-उद्दाम

দণ্ডে পথ চলে সবে ক্রোশ দুই চারি যাযেন দক্ষিণ-বামে আপনা পাসরি’
॥ ২৪৩ ॥

दण्डे पथ चले सबे क्रोश दुइ चारि यायेन दक्षिण-वामे आपना पासरि’

কত-ক্ষণে পথ জিজ্ঞাসেন লোক-স্থানে “বল ভাই, গঙ্গা-তীরে যাইব কেমনে”
॥ ২৪৪ ॥

कत-क्षणे पथ जिज्ञासेन लोक-स्थाने “बल भाइ, गङ्गा-तीरे याइब केमने”

লোক বলে,—“হায হায পথ পাসরি লাদুই-প্রহরের পথ ফিরিযা আইলা”
॥ ২৪৫ ॥

लोक बले,—“हाय हाय पथ पासरि लादुइ-प्रहरेर पथ फिरिया आइला”

লোক-বাক্যে ফিরিয যাযেন যথা পথ পুনঃ পথ ছাডিযা যাযেন সেই মত
॥ ২৪৬ ॥

लोक-वाक्ये फिरिय यायेन यथा पथ पुनः पथ छाडिया यायेन सेइ मत

পুনঃ পথ জিজ্ঞাসা করযে লোক-স্থানে লোক বলে,—“পথ রহে দশ ক্রোশ বামে”
॥ ২৪৭ ॥

पुनः पथ जिज्ञासा करये लोक-स्थाने लोक बले,—“पथ रहे दश क्रोश वामे”

পুনঃ হাসি’ সবেই চলেন পথ যথা নিজ-দেহ না জানেন, পথের কা কথা
॥ ২৪৮ ॥

पुनः हासि’ सबेइ चलेन पथ यथा निज-देह ना जानेन, पथेर का कथा

যত দেহ-ধর্ম—ক্ষুধা তৃষ্ণা ভয দুঃখ কাহারো নাহিক—পাই পরানন্দ-সুখ
॥ ২৪৯ ॥

यत देह-धर्म—क्षुधा तृष्णा भय दुःख काहारो नाहिक—पाइ परानन्द-सुख

পথে যত লীলা করিলেন নিত্যানন্দ কে বর্ণিবে—কে বা জানে—সকলি অনন্ত
॥ ২৫০ ॥

पथे यत लीला करिलेन नित्यानन्द के वर्णिबे—के वा जाने—सकलि अनन्त

হেন-মতে নিত্যানন্দ শ্রী-অনন্ত-ধাম আইলেন গঙ্গা-তীরে পানিহাটী-গ্রাম
॥ ২৫১ ॥

हेन-मते नित्यानन्द श्री-अनन्त-धाम आइलेन गङ्गा-तीरे पानिहाटी-ग्राम

রাঘব-পণ্ডিত-গৃহে সর্বাদ্যে আসিযার হিলেন সকল পার্ষদ-গণ লৈযা
॥ ২৫২ ॥

राघव-पण्डित-गृहे सर्वाद्ये आसियार हिलेन सकल पार्षद-गण लैया

পরম আনন্দ হৈলা রাঘব-পণ্ডিত শ্রী-মকরধ্বজ-কর গোষ্ঠীর সহিত
॥ ২৫৩ ॥

परम आनन्द हैला राघव-पण्डित श्री-मकरध्वज-कर गोष्ठीर सहित

হেন-মতে নিত্যানন্দ পানিহাটী-গ্রামে রহিলেন সকল-পার্ষদ-গণ-সনে
॥ ২৫৪ ॥

हेन-मते नित्यानन्द पानिहाटी-ग्रामे रहिलेन सकल-पार्षद-गण-सने

নিরন্তর পরানন্দে করেন হুঙ্কার বিহ্বলতা বিনা দেহে বাহ্য নাহি আর
॥ ২৫৫ ॥

निरन्तर परानन्दे करेन हुङ्कार विह्वलता विना देहे बाह्य नाहि आर

নৃত্য করিবারে ইচ্ছা হৈল অন্তরে গাযক সকল আসি’ মিলিলা সত্বরে
॥ ২৫৬ ॥

नृत्य करिबारे इच्छा हैल अन्तरे गायक सकल आसि’ मिलिला सत्वरे

সুকৃতি মাধব-ঘোষ—কীর্তনে তত্পর হেন কীর্তনীযা নাহি পৃথিবী-ভিতর
॥ ২৫৭ ॥

सुकृति माधव-घोष—कीर्तने तत्पर हेन कीर्तनीया नाहि पृथिवी-भितर

যাহারে কহেন—বৃন্দাবনের গাযন নিত্যানন্দ-স্বরূপের মহা-প্রিযতম
॥ ২৫৮ ॥

याहारे कहेन—वृन्दावनेर गायन नित्यानन्द-स्वरूपेर महा-प्रियतम

মাধব, গোবিন্দ, বাসুদেব—তিন ভাই গাইতে লাগিলা, নাচে ঈশ্বর-নিতাই
॥ ২৫৯ ॥

माधव, गोविन्द, वासुदेव—तिन भाइ गाइते लागिला, नाचे ईश्वर-निताइ

হেন সে নাচেন অবধূত মহাবল পদ-ভরে পৃথিবী করযে টল-মল
॥ ২৬০ ॥

हेन से नाचेन अवधूत महाबल पद-भरे पृथिवी करये टल-मल

নিরবধি ‘হরি’ বলি’ করযে হুঙ্কার আছাড দেখিতে লোক পায চমত্কার
॥ ২৬১ ॥

निरवधि ‘हरि’ बलि’ करये हुङ्कार आछाड देखिते लोक पाय चमत्कार

যাহারে করেন দৃষ্টি নাচিতে নাচিতে সেই প্রেমে ঢলিযা পডেন পৃথিবীতে
॥ ২৬২ ॥

याहारे करेन दृष्टि नाचिते नाचिते सेइ प्रेमे ढलिया पडेन पृथिवीते

পরিপূর্ণ প্রেম-রস-ময নিত্যানন্দ সংসার তারিতে করিলেন শুভারম্ভ
॥ ২৬৩ ॥

परिपूर्ण प्रेम-रस-मय नित्यानन्द संसार तारिते करिलेन शुभारम्भ

যতেক আছিল প্রেম-ভক্তির বিকার সব প্রকাশিযা নৃত্য করেন অপার
॥ ২৬৪ ॥

यतेक आछिल प्रेम-भक्तिर विकार सब प्रकाशिया नृत्य करेन अपार

কত-ক্ষণে বসিলেন খট্টার উপরে আজ্ঞা হৈল অভিষেক করিবার তরে
॥ ২৬৫ ॥

कत-क्षणे वसिलेन खट्टार उपरे आज्ञा हैल अभिषेक करिबार तरे

রাঘব-পণ্ডিত-আদি পারিষদ-গণে অভিষেক করিতে লাগিলা সেই-ক্ষণে
॥ ২৬৬ ॥

राघव-पण्डित-आदि पारिषद-गणे अभिषेक करिते लागिला सेइ-क्षणे

সহস্র সহস্র ঘট আনি’ গঙ্গা-জল নানা গন্ধে সুবাসিত করিযা সকল
॥ ২৬৭ ॥

सहस्र सहस्र घट आनि’ गङ्गा-जल नाना गन्धे सुवासित करिया सकल

সন্তোষে সবেই দেন শ্রী-মস্তকোপরি চতুর্-দিকে সবেই বলেন ‘হরি হরি’
॥ ২৬৮ ॥

सन्तोषे सबेइ देन श्री-मस्तकोपरि चतुर्-दिके सबेइ बलेन ‘हरि हरि’

সবেই পডেন অভিষেক-মন্ত্র-গীত পরম সন্তোষে সবে হৈল পুলকিত
॥ ২৬৯ ॥

सबेइ पडेन अभिषेक-मन्त्र-गीत परम सन्तोषे सबे हैल पुलकित

দিব্য বন-মালা তায তুলসী-সহিতে পীন-বক্ষ পূর্ণ করিলেন নানা-মতে
॥ ২৭১ ॥

दिव्य वन-माला ताय तुलसी-सहिते पीन-वक्ष पूर्ण करिलेन नाना-मते

তবে দিব্য-খট্টা স্বর্ণে করিযা ভূষিত সম্মুখে আনিযা করিলেন উপনীত
॥ ২৭২ ॥

तबे दिव्य-खट्टा स्वर्णे करिया भूषित सम्मुखे आनिया करिलेन उपनीत

খট্টায বসিলা প্রভুবর নিত্যানন্দ ছত্র ধরিলেন শিরে শ্রী-রাঘবানন্দ
॥ ২৭৩ ॥

खट्टाय वसिला प्रभुवर नित्यानन्द छत्र धरिलेन शिरे श्री-राघवानन्द

জয-ধ্বনি করিতে লাগিলা ভক্ত-গণ চতুর্-দিকে হৈল মহা-আনন্দ-বাদন
॥ ২৭৪ ॥

जय-ध्वनि करिते लागिला भक्त-गण चतुर्-दिके हैल महा-आनन्द-वादन

‘ত্রাহি ত্রাহি’ সবেই বলেন বাহু তুলি’ কারো বাহ্য নহি, সবে মহাকুতূহলী
॥ ২৭৫ ॥

‘त्राहि त्राहि’ सबेइ बलेन बाहु तुलि’ कारो बाह्य नहि, सबे महाकुतूहली

স্বানুভাবানন্দে প্রভু নিত্যানন্দ-রায প্রেম-দৃষ্টি-বৃষ্টি করি’ চারি দিকে চায
॥ ২৭৬ ॥

स्वानुभावानन्दे प्रभु नित्यानन्द-राय प्रेम-दृष्टि-वृष्टि करि’ चारि दिके चाय

আজ্ঞা করিলেন,—“শুন রাঘব-পণ্ডিত! কদম্বের মালা ঝাট আনহ ত্বরিত
॥ ২৭৭ ॥

आज्ञा करिलेन,—“शुन राघव-पण्डित! कदम्बेर माला झाट आनह त्वरित

বড প্রীত আমার কদম্ব-পুষ্প-প্রতি কদম্বের বনে নিত্য আমার বসতি”
॥ ২৭৮ ॥

बड प्रीत आमार कदम्ब-पुष्प-प्रति कदम्बेर वने नित्य आमार वसति”

কর-যোড করিযা রাঘবানন্দ কহে “কদম্ব-পুষ্পের যোগ এ সমযে নহে”
॥ ২৭৯ ॥

कर-योड करिया राघवानन्द कहे “कदम्ब-पुष्पेर योग ए समये नहे”

প্রভু বলে,—“বাডী গিযা চাহ ভাল-মনে কদাচিত ফুটিযা বা থাকে কোন-স্থানে”
॥ ২৮০ ॥

प्रभु बले,—“बाडी गिया चाह भाल-मने कदाचित फुटिया वा थाके कोन-स्थाने”

বাডীর ভিতরে গিযা চাহেন রাঘব বিস্মিত হৈলা দেখি’ মহা-অনুভব
॥ ২৮১ ॥

बाडीर भितरे गिया चाहेन राघव विस्मित हैला देखि’ महा-अनुभव

জম্বীরের বৃক্ষে সব কদম্বের ফুল ফুটিযা আছযে অতি-পরম-অতুল
॥ ২৮২ ॥

जम्बीरेर वृक्षे सब कदम्बेर फुल फुटिया आछये अति-परम-अतुल

কি অপূর্ব বর্ণ সে বা কি অপূর্ব গন্ধ সে পুষ্প দেখিলে ক্ষয যায সর্ব-বন্ধ
॥ ২৮৩ ॥

कि अपूर्व वर्ण से वा कि अपूर्व गन्ध से पुष्प देखिले क्षय याय सर्व-बन्ध

দেখিযা কদম্ব-পুষ্প রাঘব-পণ্ডিত বাহ্য দূর গেল, হৈলা মহা-হরষিত
॥ ২৮৪ ॥

देखिया कदम्ब-पुष्प राघव-पण्डित बाह्य दूर गेल, हैला महा-हरषित

আপনা সম্বরি’ মালা গাঙ্থিযা সত্বরে আনিলেন নিত্যানন্দ-প্রভুর গোচরে
॥ ২৮৫ ॥

आपना सम्वरि’ माला गाङ्थिया सत्वरे आनिलेन नित्यानन्द-प्रभुर गोचरे

কদম্বের মালা দেখি’ নিত্যানন্দ-রায পরম সন্তোষে মালা দিলেন গলায
॥ ২৮৬ ॥

कदम्बेर माला देखि’ नित्यानन्द-राय परम सन्तोषे माला दिलेन गलाय

কদম্ব-মালার গন্ধে সকল বৈষ্ণব বিহ্বল হৈলা দেখি’ মহা-অনুভব
॥ ২৮৭ ॥

कदम्ब-मालार गन्धे सकल वैष्णव विह्वल हैला देखि’ महा-अनुभव

আর মহা-আশ্চর্য হৈল কত-ক্ষণে অপূর্ব দনার গন্ধ পায সর্ব-জনে
॥ ২৮৮ ॥

आर महा-आश्चर्य हैल कत-क्षणे अपूर्व दनार गन्ध पाय सर्व-जने

দমনক-পুশ্পের সুগন্ধে মন হরে দশ-দিক্ ব্যাপ্ত হৈল সকল মন্দিরে
॥ ২৮৯ ॥

दमनक-पुश्पेर सुगन्धे मन हरे दश-दिक् व्याप्त हैल सकल मन्दिरे

হাসি’ নিত্যানন্দ বলে,—“আরে ভাই সব! বল দেখি কি গন্ধের পাও অনুভব?”
॥ ২৯০ ॥

हासि’ नित्यानन्द बले,—“आरे भाइ सब! बल देखि कि गन्धेर पाओ अनुभव?”

কর-যোড করি’ সবে লাগিলা কহিতে “অপূর্ব দনার গন্ধ পাই চারি-ভিতে”
॥ ২৯১ ॥

कर-योड करि’ सबे लागिला कहिते “अपूर्व दनार गन्ध पाइ चारि-भिते”

সবার বচন শুনি’ নিত্যানন্দ-রায কহিতে লাগিলা গোপ্য পরম-কৃপায
॥ ২৯২ ॥

सबार वचन शुनि’ नित्यानन्द-राय कहिते लागिला गोप्य परम-कृपाय

প্রভু বলে,—“শুন সবে পরম রহস্য তোমরা সকলে ইহা জানিবা অবশ্য
॥ ২৯৩ ॥

प्रभु बले,—“शुन सबे परम रहस्य तोमरा सकले इहा जानिबा अवश्य

চৈতন্য-গোসাঞি আজি শুনিতে কীর্তন নীলাচল হৈতে করিলেন আগমন
॥ ২৯৪ ॥

चैतन्य-गोसाञि आजि शुनिते कीर्तन नीलाचल हैते करिलेन आगमन

সর্বাঙ্গে পরিযা দিব্য দমনক-মালা এক বৃক্ষে অবলম্বন করিযা রহিলা
॥ ২৯৫ ॥

सर्वाङ्गे परिया दिव्य दमनक-माला एक वृक्षे अवलम्बन करिया रहिला

সেই শ্রী-অঙ্গের দিব্য-দমনক-গন্ধে চতুর্-দিকে পূর্ণ হৈ’ আছযে আনন্দে
॥ ২৯৬ ॥

सेइ श्री-अङ्गेर दिव्य-दमनक-गन्धे चतुर्-दिके पूर्ण है’ आछये आनन्दे

তোমা-সবাকার নৃত্য-কীর্তন দেখিতে আপনে আইলা প্রভু নীলাচল হৈতে
॥ ২৯৭ ॥

तोमा-सबाकार नृत्य-कीर्तन देखिते आपने आइला प्रभु नीलाचल हैते

এতেকে তোমরা সর্ব কার্য পরিহরি’ নিরবধি ‘কৃষ্ণ’ গাও আপনা পাসরি’
॥ ২৯৮ ॥

एतेके तोमरा सर्व कार्य परिहरि’ निरवधि ‘कृष्ण’ गाओ आपना पासरि’

নিরবধি শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্যচন্দ্র-যশে সবার শরীর পূর্ণ হৌ প্রেম-রসে”
॥ ২৯৯ ॥

निरवधि श्री-कृष्ण-चैतन्यचन्द्र-यशे सबार शरीर पूर्ण हौ प्रेम-रसे”

এত কহি’ ‘হরি’ বলি’ করযে হুঙ্কার সর্বা-দিকে প্রেম-দৃষ্টি করিলা বিস্তার
॥ ৩০০ ॥

एत कहि’ ‘हरि’ बलि’ करये हुङ्कार सर्वा-दिके प्रेम-दृष्टि करिला विस्तार

নিত্যানন্দ-স্বরূপের প্রেম-দৃষ্টি-পাতে সবার হৈল আত্ম-বিস্মৃতি দেহেতে
॥ ৩০১ ॥

नित्यानन्द-स्वरूपेर प्रेम-दृष्टि-पाते सबार हैल आत्म-विस्मृति देहेते

শুন শুন আরে ভাই, নিত্যানন্দ-শক্তি যে-রূপে দিলেন সর্ব-জগতেরে ভক্তি
॥ ৩০২ ॥

शुन शुन आरे भाइ, नित्यानन्द-शक्ति ये-रूपे दिलेन सर्व-जगतेरे भक्ति

যে ভক্তি গোপিকা-গণের কহে ভাগবতে নিত্যানন্দ হৈতে তাহা পাইল জগতে
॥ ৩০৩ ॥

ये भक्ति गोपिका-गणेर कहे भागवते नित्यानन्द हैते ताहा पाइल जगते

নিত্যানন্দ বসিযা আছেন সিংহাসনে সম্মুখে করযে নৃত্য পারিষদ-গণে
॥ ৩০৪ ॥

नित्यानन्द वसिया आछेन सिंहासने सम्मुखे करये नृत्य पारिषद-गणे

কেহ গিযা বৃক্ষের উপর-ডালে চডে পাতে পাতে বেডায, তথাপি নাহি পডে
॥ ৩০৫ ॥

केह गिया वृक्षेर उपर-डाले चडे पाते पाते वेडाय, तथापि नाहि पडे

কেহ কেহ প্রেম-সুখে হুঙ্কার করিযা বৃক্ষের উপরে থাকি’ পডে লম্ফ দিযা
॥ ৩০৬ ॥

केह केह प्रेम-सुखे हुङ्कार करिया वृक्षेर उपरे थाकि’ पडे लम्फ दिया

কেহ বা হুঙ্কার করে বৃক্ষ-মূল ধরি’ উপাডিযা ফেলে বৃক্ষ বলি’ ‘হরি হরি’
॥ ৩০৭ ॥

केह वा हुङ्कार करे वृक्ष-मूल धरि’ उपाडिया फेले वृक्ष बलि’ ‘हरि हरि’

কেহ বা গুবাক-বনে যায রড দিযা গাছ-পাঞ্চ-সাত-গুযা একত্র করিযা
॥ ৩০৮ ॥

केह वा गुवाक-वने याय रड दिया गाछ-पाञ्च-सात-गुया एकत्र करिया

হেন সে দেহেতে জন্মিযাছে প্রেম-বল তৃণ-প্রায উপাডিযা ফেলায সকল
॥ ৩০৯ ॥

हेन से देहेते जन्मियाछे प्रेम-बल तृण-प्राय उपाडिया फेलाय सकल

যে-দিকে দেখেন নিত্যানন্দ মহাশয সেই দিকে মহা-প্রেম-ভক্তি-বৃষ্টি হয
॥ ৩১৩ ॥

ये-दिके देखेन नित्यानन्द महाशय सेइ दिके महा-प्रेम-भक्ति-वृष्टि हय

যাহারে চাহেন, সে-ই প্রেমে মূর্চ্ছা পায বস্ত্র না সম্বরে, ভূমে পডি’ গডি’ যায
॥ ৩১৪ ॥

याहारे चाहेन, से-इ प्रेमे मूर्च्छा पाय वस्त्र ना सम्वरे, भूमे पडि’ गडि’ याय

নিত্যানন্দ-স্বরূপেরে ধরিবারে ধায হাসে নিত্যানন্দ প্রভু বসিযা খট্টায
॥ ৩১৫ ॥

नित्यानन्द-स्वरूपेरे धरिबारे धाय हासे नित्यानन्द प्रभु वसिया खट्टाय

সবে যারে পরশ করেন হস্ত দিযাসে-ই হয বিহ্বল সকল পাসরিযা
॥ ৩১৮ ॥

सबे यारे परश करेन हस्त दियासे-इ हय विह्वल सकल पासरिया

এই-রূপে পানিহাটী-গ্রামে তিন মাস নিত্যানন্দ প্রভু করে ভক্তির বিলাস
॥ ৩১৯ ॥

एइ-रूपे पानिहाटी-ग्रामे तिन मास नित्यानन्द प्रभु करे भक्तिर विलास

তিন-মাস কারো বাহ্য নাহিক শরীরে দেহ-ধর্ম তিলার্ধেকো কারে নাহি স্ফুরে
॥ ৩২০ ॥

तिन-मास कारो बाह्य नाहिक शरीरे देह-धर्म तिलार्धेको कारे नाहि स्फुरे

তিন-মাস কেহ নাহি করিল আহার সবে প্রেম-সুখে নৃত্য বৈ নাহি আর
॥ ৩২১ ॥

तिन-मास केह नाहि करिल आहार सबे प्रेम-सुखे नृत्य बै नाहि आर

পানিহাটী-গ্রামে যত হৈল প্রেম-সুখ চারি বেদে বর্ণিবেক সে সব কৌতুক
॥ ৩২২ ॥

पानिहाटी-ग्रामे यत हैल प्रेम-सुख चारि वेदे वर्णिबेक से सब कौतुक

একোদণ্ডে নিত্যানন্দ করিলেন যত তাহা বর্ণিবার শক্তি আছে কার কত
॥ ৩২৩ ॥

एकोदण्डे नित्यानन्द करिलेन यत ताहा वर्णिबार शक्ति आछे कार कत

ক্ষণে ক্ষণে আপনে করেন নৃত্য-রঙ্গ চতুর্-দিকে লৈ’ সব পারিষদ-সঙ্গ
॥ ৩২৪ ॥

क्षणे क्षणे आपने करेन नृत्य-रङ्ग चतुर्-दिके लै’ सब पारिषद-सङ्ग

কখন বা আপনে বসিযা বীরাসনে নাচাযেন সকল ভকত জনে জনে
॥ ৩২৫ ॥

कखन वा आपने वसिया वीरासने नाचायेन सकल भकत जने जने

একো সেবকের নৃত্যে হেন রঙ্গ হয চতুর্-দিকে দেখি যেন প্রেম-বন্যা-ময
॥ ৩২৬ ॥

एको सेवकेर नृत्ये हेन रङ्ग हय चतुर्-दिके देखि येन प्रेम-वन्या-मय

মহাঝডে পডে যেন কদলক-বন এই-মত প্রেম-সুখে পডে সর্ব-জন
॥ ৩২৭ ॥

महाझडे पडे येन कदलक-वन एइ-मत प्रेम-सुखे पडे सर्व-जन

আপনে যে কহে মহাপ্রভু নিত্যানন্দ সেই-মত করিলেন সর্ব ভক্ত-বৃন্দ
॥ ৩২৮ ॥

आपने ये कहे महाप्रभु नित्यानन्द सेइ-मत करिलेन सर्व भक्त-वृन्द

নিরবধি শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্য-সঙ্কীর্তন
করাযেন, করেন লৈযা ভক্ত-গণ
॥ ৩২৯ ॥

निरवधि श्री-कृष्ण-चैतन्य-सङ्कीर्तन
करायेन, करेन लैया भक्त-गण

হেন সে লাগিলা প্রেম প্রকাশ করিতে সে-ই হয বিহ্বল, যে আইসে দেখিতে
॥ ৩৩০ ॥

हेन से लागिला प्रेम प्रकाश करिते से-इ हय विह्वल, ये आइसे देखिते

যে সেবক যখনে যে ইচ্ছা করে মনে সে-ই আসি’ উপসন্ন হয তত-ক্ষণে
॥ ৩৩১ ॥

ये सेवक यखने ये इच्छा करे मने से-इ आसि’ उपसन्न हय तत-क्षणे

এই-মত পরানন্দ প্রেম-সুখ-রসে ক্ষণ হেন কেহ না জানিল তিন মাসে
॥ ৩৩২ ॥

एइ-मत परानन्द प्रेम-सुख-रसे क्षण हेन केह ना जानिल तिन मासे

তবে নিত্যানন্দ প্রভুবর কত দিনে অলঙ্কার পরিতে হৈলা ইচ্ছা মনে
॥ ৩৩৩ ॥

तबे नित्यानन्द प्रभुवर कत दिने अलङ्कार परिते हैला इच्छा मने

ইচ্ছা মাত্র সর্ব-অলঙ্কার সেই ক্ষণে উপসন্ন আসিযা হৈল বিদ্যমানে
॥ ৩৩৪ ॥

इच्छा मात्र सर्व-अलङ्कार सेइ क्षणे उपसन्न आसिया हैल विद्यमाने

কত বা নির্মিত কত করিযা নির্মাণ পরিলেন অলঙ্কার—যেন ইচ্ছা তান
॥ ৩৩৭ ॥

कत वा निर्मित कत करिया निर्माण परिलेन अलङ्कार—येन इच्छा तान

দুই হস্তে সুবর্ণের অঙ্গদ বলয পুষ্ট করি’ পরিলেন আত্ম-ইচ্ছা-ময
॥ ৩৩৮ ॥

दुइ हस्ते सुवर्णेर अङ्गद बलय पुष्ट करि’ परिलेन आत्म-इच्छा-मय

কন্ঠ শোভা করে বহু-বিধ দিব্য হার মণি-মূক্তা-প্রবালাদি-যত সর্ব-সার
॥ ৩৪০ ॥

कन्ठ शोभा करे बहु-विध दिव्य हार मणि-मूक्ता-प्रबालादि-यत सर्व-सार

রুদ্রাক্ষ বিডালাক্ষ দুই সুবর্ণ রজতে বান্ধিযা পরিলা কন্ঠে মহেশ্বর প্রীতে
॥ ৩৪১ ॥

रुद्राक्ष विडालाक्ष दुइ सुवर्ण रजते बान्धिया परिला कन्ठे महेश्वर प्रीते

মুক্তা-কসা-সুবর্ণ করিযা সুরচন দুই শ্রুতি-মূলে শোভে পরম শোভন
॥ ৩৪২ ॥

मुक्ता-कसा-सुवर्ण करिया सुरचन दुइ श्रुति-मूले शोभे परम शोभन

পাদ-পদ্মে রজত-নূপুর সুশোভন তদ্-উপরি মল শোভে জগত-মোহন
॥ ৩৪৩ ॥

पाद-पद्मे रजत-नूपुर सुशोभन तद्-उपरि मल शोभे जगत-मोहन

শুক্ল-পট্ট-নীল-পীত—বহুবিধ বাস অপূর্ব শোভযে পরিধানের বিলাস
॥ ৩৪৪ ॥

शुक्ल-पट्ट-नील-पीत—बहुविध वास अपूर्व शोभये परिधानेर विलास

মালতী, মল্লিকা, যূথী, চম্পকের মালা শ্রী-বক্ষে করযে শোভা আন্দোলন-খেলা
॥ ৩৪৫ ॥

मालती, मल्लिका, यूथी, चम्पकेर माला श्री-वक्षे करये शोभा आन्दोलन-खेला

গোরোচনা-সহিত চন্দন দিব্য-গন্ধে বিচিত্র করিযা লেপিযাছেন শ্রী-অঙ্গে
॥ ৩৪৬ ॥

गोरोचना-सहित चन्दन दिव्य-गन्धे विचित्र करिया लेपियाछेन श्री-अङ्गे

শ্রী-মস্তকে শোভিত বিবিধ পট্টবাস তদ্ উপরি নানা-বর্ণ-মাল্যের বিলাস
॥ ৩৪৭ ॥

श्री-मस्तके शोभित विविध पट्टवास तद् उपरि नाना-वर्ण-माल्येर विलास

প্রসন্ন শ্রী-মুখ—কোটি শশধর জিনি’ হাসিযা করেন নিরবধি হরি-ধ্বনি
॥ ৩৪৮ ॥

प्रसन्न श्री-मुख—कोटि शशधर जिनि’ हासिया करेन निरवधि हरि-ध्वनि

যে-দিকে চাহেন দুই-কমল-নযনে সেই-দিকে প্রেম-বর্ষে, ভাসে সর্ব-জনে
॥ ৩৪৯ ॥

ये-दिके चाहेन दुइ-कमल-नयने सेइ-दिके प्रेम-वर्षे, भासे सर्व-जने

এই মত নিত্যানন্দ স্বানুভাব-রঙ্গে বিহরেন সকল পার্ষদ করি’ সঙ্গে
॥ ৩৫৪ ॥

एइ मत नित्यानन्द स्वानुभाव-रङ्गे विहरेन सकल पार्षद करि’ सङ्गे

তবে প্রভু সর্ব-পারিষদ-গণ মেলি’ ভক্ত-গৃহে গৃহে করে পর্যটন-কেলি
॥ ৩৫৫ ॥

तबे प्रभु सर्व-पारिषद-गण मेलि’ भक्त-गृहे गृहे करे पर्यटन-केलि

জাহ্নবীর দুই কূলে যত আছে গ্রাম সর্বত্র ভ্রমেন নিত্যানন্দ জ্যোতির্-ধাম
॥ ৩৫৬ ॥

जाह्नवीर दुइ कूले यत आछे ग्राम सर्वत्र भ्रमेन नित्यानन्द ज्योतिर्-धाम

দরশন-মাত্র সর্ব-জীব মুগ্ধ হয নাম-তত্ত্ব দুই—নিত্যানন্দ-রস-ময
॥ ৩৫৭ ॥

दरशन-मात्र सर्व-जीव मुग्ध हय नाम-तत्त्व दुइ—नित्यानन्द-रस-मय

পাষণ্ডী ও দেখিলেই মাত্র করে স্তুতি সর্বস্ব দিবারে সেই ক্ষণে হয মতি
॥ ৩৫৮ ॥

पाषण्डी ओ देखिलेइ मात्र करे स्तुति सर्वस्व दिबारे सेइ क्षणे हय मति

নিত্যানন্দ-স্বরূপের শরীর মধুর সবারেই কৃপা-দৃষ্টি করেন প্রচুর
॥ ৩৫৯ ॥

नित्यानन्द-स्वरूपेर शरीर मधुर सबारेइ कृपा-दृष्टि करेन प्रचुर

কি ভোজনে কি শযনে কিবা পর্যটনে ক্ষণেক না যায ব্যর্থ সঙ্কীর্তন বিনে
॥ ৩৬০ ॥

कि भोजने कि शयने किबा पर्यटने क्षणेक ना याय व्यर्थ सङ्कीर्तन विने

যেখানে করেন নৃত্য কৃষ্ণ-সঙ্কীর্তন তথায বিহ্বল হয কত কত জন
॥ ৩৬১ ॥

येखाने करेन नृत्य कृष्ण-सङ्कीर्तन तथाय विह्वल हय कत कत जन

গৃহস্থের শিশু কোন কিছুই না জানে তাহারা ও মহা-মহা-বৃক্ষ ধরি’ টানে
॥ ৩৬২ ॥

गृहस्थेर शिशु कोन किछुइ ना जाने ताहारा ओ महा-महा-वृक्ष धरि’ टाने

হুঙ্কার করিযা বৃক্ষ ফেলে উপাডিযা “মুঞিরে গোপাল” বলি’ বেডায ধাইযা
॥ ৩৬৩ ॥

हुङ्कार करिया वृक्ष फेले उपाडिया “मुञिरे गोपाल” बलि’ वेडाय धाइया

হেন সে সামর্থ্য এক শিসুর শরীরে শত-জনে মিলিযা ও ধরিতে না পারে
॥ ৩৬৪ ॥

हेन से सामर्थ्य एक शिसुर शरीरे शत-जने मिलिया ओ धरिते ना पारे

“শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্য জয নিত্যানন্দ” বলি’ সিংহ-নাদ করে শিশু হৈ’ কুতূহলী
॥ ৩৬৫ ॥

“श्री-कृष्ण-चैतन्य जय नित्यानन्द” बलि’ सिंह-नाद करे शिशु है’ कुतूहली

এই-মত নিত্যানন্দ—বালক-জীবন বিহ্বল করিতে লাগিলেন শিশু-গণ
॥ ৩৬৬ ॥

एइ-मत नित्यानन्द—बालक-जीवन विह्वल करिते लागिलेन शिशु-गण

মাসেকে ও এক শিশু না করে আহার দেখিতে লোকের চিত্তে লাগে চমত্কার
॥ ৩৬৭ ॥

मासेके ओ एक शिशु ना करे आहार देखिते लोकेर चित्ते लागे चमत्कार

হৈলেন বিহ্বল সকল ভক্ত-বৃন্দ সবার রক্ষক হৈলেন নিত্যানন্দ
॥ ৩৬৮ ॥

हैलेन विह्वल सकल भक्त-वृन्द सबार रक्षक हैलेन नित्यानन्द

পুত্র-প্রায করি’ প্রভু সবারে ধরিযা করাযেন ভোজন আপনে হস্ত দিযা
॥ ৩৬৯ ॥

पुत्र-प्राय करि’ प्रभु सबारे धरिया करायेन भोजन आपने हस्त दिया

কারে ও বা বান্ধিযা রাখেন নিজ-পাশে মারেন বান্ধেন—তবু অট্ট অট্ট হাসে
॥ ৩৭০ ॥

कारे ओ वा बान्धिया राखेन निज-पाशे मारेन बान्धेन—तबु अट्ट अट्ट हासे

এক-দিন গদাধর-দাসের মন্দিরে আইলেন তানে প্রীতি করিবার তরে
॥ ৩৭১ ॥

एक-दिन गदाधर-दासेर मन्दिरे आइलेन ताने प्रीति करिबार तरे

গোপী-ভাবে গদাধর-দাস মহাশয হৈযা আছেন অতি পরানন্দ-ময
॥ ৩৭২ ॥

गोपी-भावे गदाधर-दास महाशय हैया आछेन अति परानन्द-मय

মস্তকে করিযা গঙ্গা-জলের কলস নিরবধি ডাকে,—“কে কিনিবে গো-রস?”
॥ ৩৭৩ ॥

मस्तके करिया गङ्गा-जलेर कलस निरवधि डाके,—“के किनिबे गो-रस?”

শ্রী-বাল-গোপাল-মূর্তি তান দেবালয আছেন পরম-লাবণ্যের সমুচ্চয
॥ ৩৭৪ ॥

श्री-बाल-गोपाल-मूर्ति तान देवालय आछेन परम-लावण्येर समुच्चय

দেখি’ বাল-গোপালের মূর্তি মনোহর প্রীতে নিত্যানন্দ লৈলা বক্ষের উপর
॥ ৩৭৫ ॥

देखि’ बाल-गोपालेर मूर्ति मनोहर प्रीते नित्यानन्द लैला वक्षेर उपर

অনন্ত-হৃদযে দেখি’ শ্রী-বাল-গোপাল সর্ব-গণে হরি-ধ্বনি করেন বিশাল
॥ ৩৭৬ ॥

अनन्त-हृदये देखि’ श्री-बाल-गोपाल सर्व-गणे हरि-ध्वनि करेन विशाल

হুঙ্কার করিযা নিত্যানন্দ-মল্ল-রায করিতে লাগিলা নৃত্য গোপাল-লীলায
॥ ৩৭৭ ॥

हुङ्कार करिया नित्यानन्द-मल्ल-राय करिते लागिला नृत्य गोपाल-लीलाय

দান-খণ্ড গাযেন মাধবানন্দ ঘোষ শুনি’ অবধূত-সিংহ পরম সন্তোষ
॥ ৩৭৮ ॥

दान-खण्ड गायेन माधवानन्द घोष शुनि’ अवधूत-सिंह परम सन्तोष

ভাগ্যবন্ত মাধবের হেন কন্ঠ-ধ্বনি শুনিতে আবিষ্ট হয অবধূত-মণি
॥ ৩৭৯ ॥

भाग्यवन्त माधवेर हेन कन्ठ-ध्वनि शुनिते आविष्ट हय अवधूत-मणि

এই-রূপ লীলা তান নিজ-প্রেম-রঙ্গে সুকৃতি শ্রী-গদাধর দাস করি’ সঙ্গে
॥ ৩৮০ ॥

एइ-रूप लीला तान निज-प्रेम-रङ्गे सुकृति श्री-गदाधर दास करि’ सङ्गे

গোপী-ভাবে বাহ্য নাহি গদাধর দাসে নিরবধি আপনাকে ‘গোপী হেন বাসে
॥ ৩৮১ ॥

गोपी-भावे बाह्य नाहि गदाधर दासे निरवधि आपनाके ‘गोपी हेन वासे

দান-খণ্ড-লীলাশুনি’ নিত্যানন্দ-রায যে নৃত্য করেন, তাহা বর্ণন না যায
॥ ৩৮২ ॥

दान-खण्ड-लीलाशुनि’ नित्यानन्द-राय ये नृत्य करेन, ताहा वर्णन ना याय

প্রেম-ভক্তি-বিকারের যত আছে নাম সব প্রকাশিযা নৃত্য করে অনুপাম
॥ ৩৮৩ ॥

प्रेम-भक्ति-विकारेर यत आछे नाम सब प्रकाशिया नृत्य करे अनुपाम

বিদ্যুতের প্রায নৃত্য গতির ভঙ্গি মাকিবা সে অদ্ভুত ভুজ-চালন-মহিমা
॥ ৩৮৪ ॥

विद्युतेर प्राय नृत्य गतिर भङ्गि माकिबा से अद्भुत भुज-चालन-महिमा

কি বা সে নযন-ভঙ্গী, কি সুন্দর হাস কিবা সে অদ্ভুত শির-কম্পন-বিলাস
॥ ৩৮৫ ॥

कि वा से नयन-भङ्गी, कि सुन्दर हास किबा से अद्भुत शिर-कम्पन-विलास

একত্র করিযা দুই চরণ সুন্দর কিবা যোডে যোডে লম্ফ দেন মনোহর
॥ ৩৮৬ ॥

एकत्र करिया दुइ चरण सुन्दर किबा योडे योडे लम्फ देन मनोहर

যে-দিকে চাহেন নিত্যানন্দ প্রেম-রসে সেই-দিকে স্ত্রী-পুরুষে কৃষ্ণ-রসে ভাসে
॥ ৩৮৭ ॥

ये-दिके चाहेन नित्यानन्द प्रेम-रसे सेइ-दिके स्त्री-पुरुषे कृष्ण-रसे भासे

হেন সে করেন কৃপা-দৃষ্টি অতিশয পরানন্দে দেহ-স্মৃতি কার না থাকয
॥ ৩৮৮ ॥

हेन से करेन कृपा-दृष्टि अतिशय परानन्दे देह-स्मृति कार ना थाकय

যে ভক্তি বাঞ্ছেন যোগীন্দ্রাদি-মুনি-গণে নিত্যানন্দ-প্রসাদে সে ভুঞ্জে যে-তে-জনে
॥ ৩৮৯ ॥

ये भक्ति वाञ्छेन योगीन्द्रादि-मुनि-गणे नित्यानन्द-प्रसादे से भुञ्जे ये-ते-जने

হস্তি-সম জন না খাইলে তিন দিন চলিতে না পারে, দেহ হয অতি ক্ষীণ
॥ ৩৯০ ॥

हस्ति-सम जन ना खाइले तिन दिन चलिते ना पारे, देह हय अति क्षीण

এক-মাস এক শিশু না করে আহার তথাপিহ সিংহ-প্রায সব ব্যবহার
॥ ৩৯১ ॥

एक-मास एक शिशु ना करे आहार तथापिह सिंह-प्राय सब व्यवहार

হেন শক্তি প্রকাশেন নিত্যানন্দ-রায তথাপি না বুঝে কেহ চৈতন্য-মাযায
॥ ৩৯২ ॥

हेन शक्ति प्रकाशेन नित्यानन्द-राय तथापि ना बुझे केह चैतन्य-मायाय

এই-মত কত-দিন প্রেমানন্দ-রসে গদাধর দাসের মন্দিরে প্রভু বৈসে
॥ ৩৯৩ ॥

एइ-मत कत-दिन प्रेमानन्द-रसे गदाधर दासेर मन्दिरे प्रभु वैसे

বাহ্য নাহি গদাধর দাসের শরীরে নিরবধি ‘হরি-বল’ বলায সবারে
॥ ৩৯৪ ॥

बाह्य नाहि गदाधर दासेर शरीरे निरवधि ‘हरि-बल’ बलाय सबारे

সেই গ্রামে কাজীআছে পরম দুর্বার কীর্তনের প্রতি দ্বেষ করযে অপার
॥ ৩৯৫ ॥

सेइ ग्रामे काजीआछे परम दुर्बार कीर्तनेर प्रति द्वेष करये अपार

পরানন্দে মত্ত গদাধর মহাশয নিশা-ভাগে গেলা সেই কাজীর আলয
॥ ৩৯৬ ॥

परानन्दे मत्त गदाधर महाशय निशा-भागे गेला सेइ काजीर आलय

যে কাজীর ভযে লোক পলায অন্তরে নির্ভযে চলিলা নিশা-ভাগে তার ঘরে
॥ ৩৯৭ ॥

ये काजीर भये लोक पलाय अन्तरे निर्भये चलिला निशा-भागे तार घरे

নিরবধি হরি-ধ্বনি করিতে করিতে প্রবিষ্ট হৈলা গিযা কাজীর বাডীতে
॥ ৩৯৮ ॥

निरवधि हरि-ध्वनि करिते करिते प्रविष्ट हैला गिया काजीर बाडीते

দেখে মাত্র বসিযা কাজীর সর্ব-গণে বলিবারে কারো কিছু না আইসে বদনে
॥ ৩৯৯ ॥

देखे मात्र वसिया काजीर सर्व-गणे बलिबारे कारो किछु ना आइसे वदने

গদাধর বলে,—“আরে, কাজী বেটা কোথাজ্ হাট ‘কৃষ্ণ’ বল, নহে ছিণ্ডোঙ্ তোর মাথা”
॥ ৪০০ ॥

गदाधर बले,—“आरे, काजी बेटा कोथाज् हाट ‘कृष्ण’ बल, नहे छिण्डोङ् तोर माथा”

অগ্নি-হেন ক্রোধে কাজী হৈলা বাহির গদাধর দাস দেখি’ মাত্র হৈলা স্থির
॥ ৪০১ ॥

अग्नि-हेन क्रोधे काजी हैला बाहिर गदाधर दास देखि’ मात्र हैला स्थिर

কাজী বলে,—“গদাধর, তুমি কেনে এথা?” গদাধর বলেন,—“আছযে কিছু কথা
॥ ৪০২ ॥

काजी बले,—“गदाधर, तुमि केने एथा?” गदाधर बलेन,—“आछये किछु कथा

শ্রী-চৈতন্য নিত্যানন্দ প্রভু অবতরি’ জগতের মুখে বলাইলা’হরি হরি’
॥ ৪০৩ ॥

श्री-चैतन्य नित्यानन्द प्रभु अवतरि’ जगतेर मुखे बलाइला’हरि हरि’

সবে তুমি মাত্র নাহি বল হরি-নাম তাহা বলাইতে আইলাঙ তোমা-স্থান
॥ ৪০৪ ॥

सबे तुमि मात्र नाहि बल हरि-नाम ताहा बलाइते आइलाङ तोमा-स्थान

পরম-মঙ্গল হরি-নাম বল তুমি তোমার সকল পাপ উদ্ধারিব আমি”
॥ ৪০৫ ॥

परम-मङ्गल हरि-नाम बल तुमि तोमार सकल पाप उद्धारिब आमि”

যদ্যপিহ কাজী মহা-হিংসক-চরিত তথাপি না বলে কিছু হৈলা স্তম্ভিত
॥ ৪০৬ ॥

यद्यपिह काजी महा-हिंसक-चरित तथापि ना बले किछु हैला स्तम्भित

হাসি বলে কাজী,—“শুন দাস গদাধর! কালি বলিবাঙ ‘হরি’, আজি যাহ ঘর”
॥ ৪০৭ ॥

हासि बले काजी,—“शुन दास गदाधर! कालि बलिबाङ ‘हरि’, आजि याह घर”

হরি-নাম-মাত্র শুনিলেন তার মুখে গদাধর-দাস পূর্ণ হৈলা প্রেম-সুখে
॥ ৪০৮ ॥

हरि-नाम-मात्र शुनिलेन तार मुखे गदाधर-दास पूर्ण हैला प्रेम-सुखे

গদাধর দাস বলে,—“আর কালি কেনে এই ত’ বলিলা’হরি’ আপন-বদনে
॥ ৪০৯ ॥

गदाधर दास बले,—“आर कालि केने एइ त’ बलिला’हरि’ आपन-वदने

আর তোর অমঙ্গল নাহি কোন ক্ষণ যখন করিলা হরি-নামের গ্রহণ”
॥ ৪১০ ॥

आर तोर अमङ्गल नाहि कोन क्षण यखन करिला हरि-नामेर ग्रहण”

এত বলি’ পরম-উন্মাদে গদাধর হাতে তালি দিযা নৃত্য করে বহুতর
॥ ৪১১ ॥

एत बलि’ परम-उन्मादे गदाधर हाते तालि दिया नृत्य करे बहुतर

কত-ক্ষণে আইলেন আপন-মন্দিরে নিত্যানন্দ-অধিষ্ঠান যাঙ্হার শরীরে
॥ ৪১২ ॥

कत-क्षणे आइलेन आपन-मन्दिरे नित्यानन्द-अधिष्ठान याङ्हार शरीरे

হেন-মত গদাধর দাসের মহিমা চৈতন্য-পার্ষদ-মধ্যে যাঙ্হার গণনা
॥ ৪১৩ ॥

हेन-मत गदाधर दासेर महिमा चैतन्य-पार्षद-मध्ये याङ्हार गणना

সত্য কৃষ্ণ-ভাব হয যাঙ্হার শরীরে অগ্নি-সর্প ব্যাঘ্র তারে লঙ্ঘিতে না পারে
॥ ৪১৭ ॥

सत्य कृष्ण-भाव हय याङ्हार शरीरे अग्नि-सर्प व्याघ्र तारे लङ्घिते ना पारे

ভজ ভাই, হেন নিত্যানন্দের চরণ যাঙ্হার প্রসাদে পাই চৈতন্য-শরণ
॥ ৪২০ ॥

भज भाइ, हेन नित्यानन्देर चरण याङ्हार प्रसादे पाइ चैतन्य-शरण

তবে নিত্যানন্দ প্রভুবর কত-দিনে শচী-আই দেখিবারে ইচ্ছা হৈল মনে
॥ ৪২১ ॥

तबे नित्यानन्द प्रभुवर कत-दिने शची-आइ देखिबारे इच्छा हैल मने

শুভ-যাত্রা করিলেন নবদ্বীপ-প্রতি পারিষদ-গণ সব করিযা সংহতি
॥ ৪২২ ॥

शुभ-यात्रा करिलेन नवद्वीप-प्रति पारिषद-गण सब करिया संहति

তবে আইলেন প্রভু খডদহ-গ্রামে পুরন্দর-পণ্ডিতের দেবালয-স্থানে
॥ ৪২৩ ॥

तबे आइलेन प्रभु खडदह-ग्रामे पुरन्दर-पण्डितेर देवालय-स्थाने

খডদহ-গ্রামে আসি’ নিত্যানন্দ-রায যত নৃত্য করিলেন—কহনে না যায
॥ ৪২৪ ॥

खडदह-ग्रामे आसि’ नित्यानन्द-राय यत नृत्य करिलेन—कहने ना याय

পুরন্দর-পণ্ডিতের পরম উন্মাদ বৃক্ষের উপরে চডি’ করে সিংহ-নাদ
॥ ৪২৫ ॥

पुरन्दर-पण्डितेर परम उन्माद वृक्षेर उपरे चडि’ करे सिंह-नाद

বাহ্য নাহি শ্রী-চৈতন্য-দাসের শরীরে ব্যাঘ্র তাডাইযা যায বনের ভিতরে
॥ ৪২৬ ॥

बाह्य नाहि श्री-चैतन्य-दासेर शरीरे व्याघ्र ताडाइया याय वनेर भितरे

কভু লম্ফ দিযা উঠে ব্যাঘ্রের উপরে কৃষ্ণের প্রসাদে ব্যাঘ্র লঙ্ঘিতে না পারে
॥ ৪২৭ ॥

कभु लम्फ दिया उठे व्याघ्रेर उपरे कृष्णेर प्रसादे व्याघ्र लङ्घिते ना पारे

মহা-অজগর-সর্প লৈ’ নিজ-কোলে নির্ভযে চৈতন্য-দাস থাকে কুতূহলে
॥ ৪২৮ ॥

महा-अजगर-सर्प लै’ निज-कोले निर्भये चैतन्य-दास थाके कुतूहले

ব্যাঘ্রের সহিত খেলা খেলেন নির্ভয হেন কৃপা করে অবধূত মহাশয
॥ ৪২৯ ॥

व्याघ्रेर सहित खेला खेलेन निर्भय हेन कृपा करे अवधूत महाशय

সেবক-বত্সল প্রভু নিত্যানন্দ-রায ব্রহ্মার দুর্লভ রস ইঙ্গিতে ভুঞ্জায
॥ ৪৩০ ॥

सेवक-वत्सल प्रभु नित्यानन्द-राय ब्रह्मार दुर्लभ रस इङ्गिते भुञ्जाय

চৈতন্য-দাসের আত্ম-বিস্মৃতি সর্বথা নিরন্তর কহেন আনন্দ-মনঃ-কথা
॥ ৪৩১ ॥

चैतन्य-दासेर आत्म-विस्मृति सर्वथा निरन्तर कहेन आनन्द-मनः-कथा

দুই তিন দিন মজ্জি’ জলের ভিতরে থাকেন, কখনো দুঃখ না হয শরীরে
॥ ৪৩২ ॥

दुइ तिन दिन मज्जि’ जलेर भितरे थाकेन, कखनो दुःख ना हय शरीरे

জড-প্রায অলক্ষিত সর্ব ব্যবহার পরম উদ্দাম সিংহ-বিক্রম অপার
॥ ৪৩৩ ॥

जड-प्राय अलक्षित सर्व व्यवहार परम उद्दाम सिंह-विक्रम अपार

চৈতন্য-দাসের যত ভক্তির বিকার কত বা কহিতে পারি—সকল অপার
॥ ৪৩৪ ॥

चैतन्य-दासेर यत भक्तिर विकार कत वा कहिते पारि—सकल अपार

যোগ্য শ্রী-চৈতন্য-দাস মুরারি-পণ্ডিত যাঙ্র বাতাসে ও কৃষ্ণ পাই যে নিশ্চিত
॥ ৪৩৫ ॥

योग्य श्री-चैतन्य-दास मुरारि-पण्डित याङ्र वातासे ओ कृष्ण पाइ ये निश्चित

এবে কেহ বলায ‘চৈতন্য-দাস’ নাম স্বপ্নেহ না বলে শ্রী-চৈতন্য-গুণ-গ্রাম
॥ ৪৩৬ ॥

एबे केह बलाय ‘चैतन्य-दास’ नाम स्वप्नेह ना बले श्री-चैतन्य-गुण-ग्राम

অদ্বৈতের প্রাণ-নাথ—শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্য যাঙ্র ভক্তি-প্রসাদে অদ্বৈত সত্য ধন্য
॥ ৪৩৭ ॥

अद्वैतेर प्राण-नाथ—श्री-कृष्ण-चैतन्य याङ्र भक्ति-प्रसादे अद्वैत सत्य धन्य

জয জয অদ্বৈতের যে চৈতন্য-ভক্তি যাঙ্হার প্রসাদে অদ্বৈতের সর্ব-শক্তি
॥ ৪৩৮ ॥

जय जय अद्वैतेर ये चैतन्य-भक्ति याङ्हार प्रसादे अद्वैतेर सर्व-शक्ति

সেহ ছার বলায ‘চৈতন্য-দাস’ নাম পাপী কেমনে যায অদ্বৈতের স্থান
॥ ৪৩৯ ॥

सेह छार बलाय ‘चैतन्य-दास’ नाम पापी केमने याय अद्वैतेर स्थान

এ পাপীরে ‘অদ্বৈতের লোক’ বলে যে অদ্বৈত-হৃদয কভু নাহি জানে সে
॥ ৪৪১ ॥

ए पापीरे ‘अद्वैतेर लोक’ बले ये अद्वैत-हृदय कभु नाहि जाने से

রাক্ষসের নাম যেন কহে ‘পুণ্য-জন’ এই মত এ সব চৈতন্য-দাস-গণ
॥ ৪৪২ ॥

राक्षसेर नाम येन कहे ‘पुण्य-जन’ एइ मत ए सब चैतन्य-दास-गण

কত-দিনে থাকি’ নিত্যানন্দ খডদহে সপ্তগ্রাম আইলেন সর্ব-গণ-সহে
॥ ৪৪৩ ॥

कत-दिने थाकि’ नित्यानन्द खडदहे सप्तग्राम आइलेन सर्व-गण-सहे

সেই সপ্তগ্রামে আছে-সপ্ত-ঋষি-স্থান জগতে বিদিত সে ‘ত্রিবেণী-ঘাট’ নাম
॥ ৪৪৪ ॥

सेइ सप्तग्रामे आछे-सप्त-ऋषि-स्थान जगते विदित से ‘त्रिवेणी-घाट’ नाम

সেই গঙ্গা-ঘাটে পূর্বে সপ্ত-ঋষি-গণ তপ করি’ পাইলেন গোবিন্দ-চরণ
॥ ৪৪৫ ॥

सेइ गङ्गा-घाटे पूर्वे सप्त-ऋषि-गण तप करि’ पाइलेन गोविन्द-चरण

তিন দেবী সেই স্থানে একত্র মিলন জাহ্নবী-যমুনা-সরস্বতীর সঙ্গম
॥ ৪৪৬ ॥

तिन देवी सेइ स्थाने एकत्र मिलन जाह्नवी-यमुना-सरस्वतीर सङ्गम

প্রসিদ্ধ ‘ত্রিবেণী-ঘাট’ সকল ভুবনে সর্ব পাপ-ক্ষয হয যাঙ্র দরশনে
॥ ৪৪৭ ॥

प्रसिद्ध ‘त्रिवेणी-घाट’ सकल भुवने सर्व पाप-क्षय हय याङ्र दरशने

নিত্যানন্দ প্রভুবর পরম-আনন্দে সেই ঘাটে স্নান করিলেন সর্ব-বৃন্দে
॥ ৪৪৮ ॥

नित्यानन्द प्रभुवर परम-आनन्दे सेइ घाटे स्नान करिलेन सर्व-वृन्दे

উদ্ধারণ-দত্ত ভাগ্যবন্তের মন্দিরে রহিলেন তথা প্রভু ত্রিবেণীর তীরে
॥ ৪৪৯ ॥

उद्धारण-दत्त भाग्यवन्तेर मन्दिरे रहिलेन तथा प्रभु त्रिवेणीर तीरे

কায-মনো-বাক্যে নিত্যানন্দের চরণ ভজিলেন অকৈতবে দত্ত-উদ্ধারণ
॥ ৪৫০ ॥

काय-मनो-वाक्ये नित्यानन्देर चरण भजिलेन अकैतवे दत्त-उद्धारण

নিত্যানন্দ-স্বরূপের সেবা-অধিকার পাইলেন উদ্ধারণ, কিবা ভাগ্য তাঙ্র
॥ ৪৫১ ॥

नित्यानन्द-स्वरूपेर सेवा-अधिकार पाइलेन उद्धारण, किबा भाग्य ताङ्र

জন্ম জন্ম নিত্যানন্দ-স্বরূপ ঈশ্বর জন্ম জন্ম উদ্ধারণো তাঙ্হার কিঙ্কর
॥ ৪৫২ ॥

जन्म जन्म नित्यानन्द-स्वरूप ईश्वर जन्म जन्म उद्धारणो ताङ्हार किङ्कर

যতেক বণিক্-কুল উদ্ধারণ হৈতে পবিত্র হৈল, দ্বিধা নাহিক ইহাতে
॥ ৪৫৩ ॥

यतेक वणिक्-कुल उद्धारण हैते पवित्र हैल, द्विधा नाहिक इहाते

বণিক্ তারিতে নিত্যানন্দ-অবতার বণিকেরে দিলা প্রেম-ভক্তি-অধিকার
॥ ৪৫৪ ॥

वणिक् तारिते नित्यानन्द-अवतार वणिकेरे दिला प्रेम-भक्ति-अधिकार

সপ্তগ্রামে সব বণিকের ঘরে ঘরে আপনে নিতাইচাঙ্দ কীর্তনে বিহরে
॥ ৪৫৫ ॥

सप्तग्रामे सब वणिकेर घरे घरे आपने निताइचाङ्द कीर्तने विहरे

বণিক্-সকল নিত্যানন্দের চরণ সর্ব-ভাবে ভজিলেন লৈযাশরণ
॥ ৪৫৬ ॥

वणिक्-सकल नित्यानन्देर चरण सर्व-भावे भजिलेन लैयाशरण

বণিক্ সবার কৃষ্ণ-ভজন দেখিতে মনে চমত্কার পায সকল জগতে
॥ ৪৫৭ ॥

वणिक् सबार कृष्ण-भजन देखिते मने चमत्कार पाय सकल जगते

নিত্যানন্দ-প্রভুবর-মহিমা অপার বণিক্ অধম মূর্খ যে কৈল নিস্তার
॥ ৪৫৮ ॥

नित्यानन्द-प्रभुवर-महिमा अपार वणिक् अधम मूर्ख ये कैल निस्तार

সপ্তগ্রামে প্রভুবর নিত্যানন্দ-রায গণ-সহ সঙ্কীর্তন করেন লীলায
॥ ৪৫৯ ॥

सप्तग्रामे प्रभुवर नित्यानन्द-राय गण-सह सङ्कीर्तन करेन लीलाय

সপ্তগ্রামে যত হৈল কীর্তন-বিহার শত-বত্সরে ও তাহা নারি বর্ণিবার
॥ ৪৬০ ॥

सप्तग्रामे यत हैल कीर्तन-विहार शत-वत्सरे ओ ताहा नारि वर्णिबार

পূর্বে যেন সুখ হৈল নদীযা-নগরে সেই-মত সুখ হৈল সপ্তগ্রাম-পুরে
॥ ৪৬১ ॥

पूर्वे येन सुख हैल नदीया-नगरे सेइ-मत सुख हैल सप्तग्राम-पुरे

রাত্রি-দিনে ক্ষুধা-তৃষ্ণা নাহি নিদ্রা-ভয সর্ব-দিকে হৈল হরি-সঙ্কীর্তন-ময
॥ ৪৬২ ॥

रात्रि-दिने क्षुधा-तृष्णा नाहि निद्रा-भय सर्व-दिके हैल हरि-सङ्कीर्तन-मय

প্রতি-ঘরে ঘরে প্রতি-নগরে চত্বরে নিত্যানন্দ প্রভুবর কীর্তনে বিহরে
॥ ৪৬৩ ॥

प्रति-घरे घरे प्रति-नगरे चत्वरे नित्यानन्द प्रभुवर कीर्तने विहरे

নিত্যানন্দ-স্বরূপের আবেশ দেখিতে হেন নাহি যে বিহ্বল না হয জগতে
॥ ৪৬৪ ॥

नित्यानन्द-स्वरूपेर आवेश देखिते हेन नाहि ये विह्वल ना हय जगते

অন্যের কি দায, বিষ্ণু-দ্রোহী যে যবন তাহারা ও পাদ-পদ্মে লৈল শরণ
॥ ৪৬৫ ॥

अन्येर कि दाय, विष्णु-द्रोही ये यवन ताहारा ओ पाद-पद्मे लैल शरण

যবনের নযনে দেখিযা প্রেম-ধার ব্রাহ্মণে ও আপনাকে করেন ধিক্কার
॥ ৪৬৬ ॥

यवनेर नयने देखिया प्रेम-धार ब्राह्मणे ओ आपनाके करेन धिक्कार

জয জয অবধূত-চন্দ্র মহাশয যাঙ্হার কৃপায হেন সব রঙ্গ হয
॥ ৪৬৭ ॥

जय जय अवधूत-चन्द्र महाशय याङ्हार कृपाय हेन सब रङ्ग हय

এই মতে সপ্তগ্রামে, আম্বুযা-মুল্লুকে বিহরেন নিত্যানন্দ-স্বরূপ কৌতুকে
॥ ৪৬৮ ॥

एइ मते सप्तग्रामे, आम्बुया-मुल्लुके विहरेन नित्यानन्द-स्वरूप कौतुके

তবে কত-দিনে আইলেন শান্তিপুরে আচার্য-গোসাঞি প্রিয-বিগ্রহের ঘরে
॥ ৪৬৯ ॥

तबे कत-दिने आइलेन शान्तिपुरे आचार्य-गोसाञि प्रिय-विग्रहेर घरे

দেখিযা অদ্বৈত নিত্যানন্দের শ্রী-মুখ হেন নাহি জানেন জন্মিল কোন সুখ
॥ ৪৭০ ॥

देखिया अद्वैत नित्यानन्देर श्री-मुख हेन नाहि जानेन जन्मिल कोन सुख

‘হরি’ বলি’ লাগিলেন করিতে হুঙ্কার প্রদক্ষিণ দণ্ডবত করেন অপার
॥ ৪৭১ ॥

‘हरि’ बलि’ लागिलेन करिते हुङ्कार प्रदक्षिण दण्डवत करेन अपार

নিত্যানন্দ-স্বরূপ অদ্বৈত করি’ কোলে সিঞ্চিলেন অঙ্গ তান প্রেমানন্দ-জলে
॥ ৪৭২ ॥

नित्यानन्द-स्वरूप अद्वैत करि’ कोले सिञ्चिलेन अङ्ग तान प्रेमानन्द-जले

দোঙ্হে দোঙ্হা ধরি’ গডি’ যাযেন অঙ্গনে দোঙ্হে চাহে ধরিবারে দোঙ্হার চরণে
॥ ৪৭৪ ॥

दोङ्हे दोङ्हा धरि’ गडि’ यायेन अङ्गने दोङ्हे चाहे धरिबारे दोङ्हार चरणे

কোটি সিংহ জিনি’ দোঙ্হে করে সিংহ-নাদ সম্বরণ নহে দুই-প্রভুর উন্মাদ
॥ ৪৭৫ ॥

कोटि सिंह जिनि’ दोङ्हे करे सिंह-नाद सम्वरण नहे दुइ-प्रभुर उन्माद

তবে কত-ক্ষণে দুই-প্রভু হৈলা স্থির বসিলেন এক-স্থানে দুই মহাধীর
॥ ৪৭৬ ॥

तबे कत-क्षणे दुइ-प्रभु हैला स्थिर वसिलेन एक-स्थाने दुइ महाधीर

কর-যোড করিযা অদ্বৈত মহামতি সন্তোষে করেন নিত্যানন্দ-প্রতি স্তুতি
॥ ৪৭৭ ॥

कर-योड करिया अद्वैत महामति सन्तोषे करेन नित्यानन्द-प्रति स्तुति

“তুমি নিত্যানন্দ-মূর্তি নিত্যানন্দ-নাম মূর্তিমন্ত তুমি চৈতন্যের গুণ-ধাম
॥ ৪৭৮ ॥

“तुमि नित्यानन्द-मूर्ति नित्यानन्द-नाम मूर्तिमन्त तुमि चैतन्येर गुण-धाम

সর্ব-জীব-পরিত্রাণ তুমি মহা-হেতু মহা-প্রলযেতে তুমি সত্য-ধর্ম-সেতু
॥ ৪৭৯ ॥

सर्व-जीव-परित्राण तुमि महा-हेतु महा-प्रलयेते तुमि सत्य-धर्म-सेतु

তুমি সে বুঝাও চৈতন্যের প্রেম-ভক্তি তুমি সে চৈতন্য-বৃক্ষে ধর পূর্ণ-শক্তি
॥ ৪৮০ ॥

तुमि से बुझाओ चैतन्येर प्रेम-भक्ति तुमि से चैतन्य-वृक्षे धर पूर्ण-शक्ति

ব্রহ্মা-শিব-নারদাদি ‘ভক্ত’ নাম যাঙ্র তুমি সে পরম উপদেষ্টা সবাকার
॥ ৪৮১ ॥

ब्रह्मा-शिव-नारदादि ‘भक्त’ नाम याङ्र तुमि से परम उपदेष्टा सबाकार

বিষ্ণু-ভক্তি সবেই পাযেন তোমা হৈতে তথাপিহ অভিমান না স্পর্শে তোমাতে
॥ ৪৮২ ॥

विष्णु-भक्ति सबेइ पायेन तोमा हैते तथापिह अभिमान ना स्पर्शे तोमाते

যদি তুমি প্রকাশ না কর’ আপনারে তবে কার শক্তি আছে জানিতে তোমারে?
॥ ৪৮৫ ॥

यदि तुमि प्रकाश ना कर’ आपनारे तबे कार शक्ति आछे जानिते तोमारे?

অক্রোধ পরমানন্দ তুমি মহেশ্বর সহস্র-বদন-আদি দেব মহীধর
॥ ৪৮৬ ॥

अक्रोध परमानन्द तुमि महेश्वर सहस्र-वदन-आदि देव महीधर

রক্ষ-কুল-হন্তা তুমি শ্রী-লক্ষ্মণ-চন্দ্র তুমি গোপ-পুত্র হলধর মূর্তিমন্ত
॥ ৪৮৭ ॥

रक्ष-कुल-हन्ता तुमि श्री-लक्ष्मण-चन्द्र तुमि गोप-पुत्र हलधर मूर्तिमन्त

মূর্খ নীচ অধম পতিত উদ্ধারিতে তুমি অবতীর্ণ হৈযাছ পৃথিবীতে
॥ ৪৮৮ ॥

मूर्ख नीच अधम पतित उद्धारिते तुमि अवतीर्ण हैयाछ पृथिवीते

যে ভক্তি বাঞ্ছযে যোগেশ্বর মুনি-গণে তোমা হৈতে তাহা পাইবেক যে-তে জনে”
॥ ৪৮৯ ॥

ये भक्ति वाञ्छये योगेश्वर मुनि-गणे तोमा हैते ताहा पाइबेक ये-ते जने”

কহিতে অদ্বৈত নিত্যানন্দের মহিমা আনন্দ-আবেশে পাসরিলেন আপনা
॥ ৪৯০ ॥

कहिते अद्वैत नित्यानन्देर महिमा आनन्द-आवेशे पासरिलेन आपना

অদ্বৈত সে জ্ঞাতা নিত্যানন্দের প্রভাব এ মর্ম জানযে কোন কোন মহাভাগ
॥ ৪৯১ ॥

अद्वैत से ज्ञाता नित्यानन्देर प्रभाव ए मर्म जानये कोन कोन महाभाग

তবে যে কলহ হের অন্যো’ন্যে বাজে সে কেবল পরানন্দ, যদি জনে বুঝে
॥ ৪৯২ ॥

तबे ये कलह हेर अन्यो’न्ये बाजे से केवल परानन्द, यदि जने बुझे

অদ্বৈতের বাক্য বুঝিবার শক্তি কার? জানিহ ঈশ্বর-সনে ভেদ নাহি যাঙ্র
॥ ৪৯৩ ॥

अद्वैतेर वाक्य बुझिबार शक्ति कार? जानिह ईश्वर-सने भेद नाहि याङ्र

হেন মতে দুই প্রভুবর মহারঙ্গে বিহরেন কৃষ্ণ-কথা-মঙ্গল-প্রসঙ্গে
॥ ৪৯৪ ॥

हेन मते दुइ प्रभुवर महारङ्गे विहरेन कृष्ण-कथा-मङ्गल-प्रसङ्गे

অনেক রহস্য করি’ অদ্বৈত-সহিত অশেষ প্রকারে তান জন্মাইলা প্রীত
॥ ৪৯৫ ॥

अनेक रहस्य करि’ अद्वैत-सहित अशेष प्रकारे तान जन्माइला प्रीत

তবে অদ্বৈতের স্থানে লৈ’ অনুমতি নিত্যানন্দ আইলেন নবদ্বীপ-প্রতি
॥ ৪৯৬ ॥

तबे अद्वैतेर स्थाने लै’ अनुमति नित्यानन्द आइलेन नवद्वीप-प्रति

সেই-মতে সর্বাদ্যে আইলা আই-স্থানে আসি’ নমস্করিলেন আইর চরণে
॥ ৪৯৭ ॥

सेइ-मते सर्वाद्ये आइला आइ-स्थाने आसि’ नमस्करिलेन आइर चरणे

নিত্যানন্দ-স্বরূপেরে দেখি’ শচী-আই কি আনন্দ পাইলেন—তার অন্ত নাই
॥ ৪৯৮ ॥

नित्यानन्द-स्वरूपेरे देखि’ शची-आइ कि आनन्द पाइलेन—तार अन्त नाइ

আই বলে,—“বাপ, তুমি সত্য অন্তর্যামী তোমারে দেখিতে ইচ্ছা করিলাঙ আমি
॥ ৪৯৯ ॥

आइ बले,—“बाप, तुमि सत्य अन्तर्यामी तोमारे देखिते इच्छा करिलाङ आमि

মোর চিত্ত জানি’ তুমি আইলা সত্বর কে তোমা চিনিতে পারে সংসার-ভিতর
॥ ৫০০ ॥

मोर चित्त जानि’ तुमि आइला सत्वर के तोमा चिनिते पारे संसार-भितर

কত-দিন থাক বাপ, নবদ্বীপ-বাসে যেন তোমা দেখোঙ্ মুঞি দশে পক্ষে মাসে
॥ ৫০১ ॥

कत-दिन थाक बाप, नवद्वीप-वासे येन तोमा देखोङ् मुञि दशे पक्षे मासे

মুঞি দুঃখিনীর ইচ্ছা তোমারে দেখিতে দৈবে তুমি আসিযাছ দুঃখিতা তারিতে”
॥ ৫০২ ॥

मुञि दुःखिनीर इच्छा तोमारे देखिते दैवे तुमि आसियाछ दुःखिता तारिते”

শুনিযা আইর বাক্য হাসে নিত্যানন্দ যে জানে আইর প্রভাবের আদি-অন্ত
॥ ৫০৩ ॥

शुनिया आइर वाक्य हासे नित्यानन्द ये जाने आइर प्रभावेर आदि-अन्त

নিত্যানন্দ বলে,—“শুন আই, সর্ব-মাতাতোমারে দেখিতে মুঞি আসিযছোঙ্ হেথা
॥ ৫০৪ ॥

नित्यानन्द बले,—“शुन आइ, सर्व-मातातोमारे देखिते मुञि आसियछोङ् हेथा

মোর বড ইচ্ছা তোমা দেখিতে হেথায রহিলাঙ নবদ্বীপে তোমার আজ্ঞায”
॥ ৫০৫ ॥

मोर बड इच्छा तोमा देखिते हेथाय रहिलाङ नवद्वीपे तोमार आज्ञाय”

হেন-মতে নিত্যানন্দ আই সম্ভাষিযা নবদ্বীপে ভ্রমেন আনন্দ-যুক্ত হৈযা
॥ ৫০৬ ॥

हेन-मते नित्यानन्द आइ सम्भाषिया नवद्वीपे भ्रमेन आनन्द-युक्त हैया

নবদ্বীপে নিত্যানন্দ প্রতি-ঘরে ঘরে সব-পারিষদ-সঙ্গে কীর্তন বিহরে
॥ ৫০৭ ॥

नवद्वीपे नित्यानन्द प्रति-घरे घरे सब-पारिषद-सङ्गे कीर्तन विहरे

নবদ্বীপে আসি’ প্রভুবর-নিত্যানন্দ হৈলেন কীর্তনে আনন্দ মূর্তিমন্ত
॥ ৫০৮ ॥

नवद्वीपे आसि’ प्रभुवर-नित्यानन्द हैलेन कीर्तने आनन्द मूर्तिमन्त

পরম মোহন সঙ্কীর্তন-মল্ল-বেশ দেখিতে সুকৃতি পায আনন্দ-বিশেষ
॥ ৫১০ ॥

परम मोहन सङ्कीर्तन-मल्ल-वेश देखिते सुकृति पाय आनन्द-विशेष

শ্রী-মস্তকে শোভে বহুবিধ পট্ট-বাস তদ্-উপরি বহুবিধ মাল্যের বিলাস
॥ ৫১১ ॥

श्री-मस्तके शोभे बहुविध पट्ट-वास तद्-उपरि बहुविध माल्येर विलास

কণ্ঠে বহুবিধ মণি-মুক্তা-স্বর্ণ-হার শ্রুতিমূলে শোভে মুক্তা কাঞ্চন অপার
॥ ৫১২ ॥

कण्ठे बहुविध मणि-मुक्ता-स्वर्ण-हार श्रुतिमूले शोभे मुक्ता काञ्चन अपार

সুবর্ণের অঙ্গদ বলয শোভে করে ন জানি কতেক মালাশোভে কলেবরে
॥ ৫১৩ ॥

सुवर्णेर अङ्गद बलय शोभे करे न जानि कतेक मालाशोभे कलेवरे

গোরোচনা-চন্দনে লেপিত সর্ব-অঙ্গ নিরবধি বাল-গোপালের প্রায রঙ্গ
॥ ৫১৪ ॥

गोरोचना-चन्दने लेपित सर्व-अङ्ग निरवधि बाल-गोपालेर प्राय रङ्ग

কি অপূর্ব লৌহ-দণ্ড ধরেন লীলায পূর্ণ দশ-অঙ্গুলি সুবর্ণ-মুদ্রিকায
॥ ৫১৫ ॥

कि अपूर्व लौह-दण्ड धरेन लीलाय पूर्ण दश-अङ्गुलि सुवर्ण-मुद्रिकाय

শুক্ল, নীল, পীত—বহুবিধি পট্ট-বাস পরম বিচিত্র পরিধানের বিলাস
॥ ৫১৬ ॥

शुक्ल, नील, पीत—बहुविधि पट्ट-वास परम विचित्र परिधानेर विलास

বেত্র, বংশী, পাচনী জঠর-পটে শোভে যার দরশন ধ্যান জগ-মনোলোভে
॥ ৫১৭ ॥

वेत्र, वंशी, पाचनी जठर-पटे शोभे यार दरशन ध्यान जग-मनोलोभे

রজত-নূপুর-মল্ল শোভে শ্রী-চরণে পরম মধুর-ধ্বনি, গজেন্দ্র-গমনে
॥ ৫১৮ ॥

रजत-नूपुर-मल्ल शोभे श्री-चरणे परम मधुर-ध्वनि, गजेन्द्र-गमने

যে-দিকে চাহেন প্রভুবর নিত্যানন্দ সেই-দিকে হয কৃষ্ণ-রস মূর্তিমন্ত
॥ ৫১৯ ॥

ये-दिके चाहेन प्रभुवर नित्यानन्द सेइ-दिके हय कृष्ण-रस मूर्तिमन्त

হেন-মতে নিত্যানন্দ পরম-কৌতুকে আছেন চৈতন্য-জন্ম-ভূমি নবদ্বীপে
॥ ৫২০ ॥

हेन-मते नित्यानन्द परम-कौतुके आछेन चैतन्य-जन्म-भूमि नवद्वीपे

নবদ্বীপ—যেহেন মথুরা-রাজ ধানীকত মত লোক আছে, অন্ত নাহি জানি
॥ ৫২১ ॥

नवद्वीप—येहेन मथुरा-राज धानीकत मत लोक आछे, अन्त नाहि जानि

হেন সব সুজন আছেন, যাহা দেখি’ সর্ব মহাপাপ হৈতে মুক্ত হয পাপী
॥ ৫২২ ॥

हेन सब सुजन आछेन, याहा देखि’ सर्व महापाप हैते मुक्त हय पापी

তথি মধ্যে দুর্জন যে কত কত বৈসে সর্ব-ধর্ম ঘুচে তার ছাযার পরশে
॥ ৫২৩ ॥

तथि मध्ये दुर्जन ये कत कत वैसे सर्व-धर्म घुचे तार छायार परशे

তাহারাও নিত্যানন্দ-প্রভুর কৃপায কৃষ্ণ-পথে রত হৈল অতি আমাযায
॥ ৫২৪ ॥

ताहाराओ नित्यानन्द-प्रभुर कृपाय कृष्ण-पथे रत हैल अति आमायाय

আপনে চৈতন্য কত করিলা মোচন নিত্যানন্দ-দ্বারে উদ্ধারিলা ত্রিভুবন
॥ ৫২৫ ॥

आपने चैतन्य कत करिला मोचन नित्यानन्द-द्वारे उद्धारिला त्रिभुवन

চোর-দস্যু-অধম-পতিত-নাম যার নানা-মতে নিত্যানন্দ কৈলেন উদ্ধার
॥ ৫২৬ ॥

चोर-दस्यु-अधम-पतित-नाम यार नाना-मते नित्यानन्द कैलेन उद्धार

শুন শুন নিত্যানন্দ প্রভুর আখ্যান চোর দস্যু যে-মতে করিলা পরিত্রাণ
॥ ৫২৭ ॥

शुन शुन नित्यानन्द प्रभुर आख्यान चोर दस्यु ये-मते करिला परित्राण

নবদ্বীপে বৈসে এক ব্রাহ্মণ-কুমার তাহার সমান চোর দস্যু নাহি আর
॥ ৫২৮ ॥

नवद्वीपे वैसे एक ब्राह्मण-कुमार ताहार समान चोर दस्यु नाहि आर

যত চোর দস্যু—তার মহা-সেনাপতি নামে সে ব্রাহ্মণ, অতি পরম কুমতি
॥ ৫২৯ ॥

यत चोर दस्यु—तार महा-सेनापति नामे से ब्राह्मण, अति परम कुमति

পর-বধে দযা-মাত্র নাহিক শরীরে নিরন্তর দস্যু-গণ-সংহতি বিহরে
॥ ৫৩০ ॥

पर-वधे दया-मात्र नाहिक शरीरे निरन्तर दस्यु-गण-संहति विहरे

নিত্যানন্দ-স্বরূপের দেখি’ অলঙ্কার সুবর্ণ প্রবাল-মণি মুক্তা দিব্য-হার
॥ ৫৩১ ॥

नित्यानन्द-स्वरूपेर देखि’ अलङ्कार सुवर्ण प्रबाल-मणि मुक्ता दिव्य-हार

প্রভুর শ্রী-অঙ্গে দেখি’ বহুবিধ ধন হরিতে হৈল দস্যু-ব্রাহ্মণের মন
॥ ৫৩২ ॥

प्रभुर श्री-अङ्गे देखि’ बहुविध धन हरिते हैल दस्यु-ब्राह्मणेर मन

মাযা করি’ নিরবধি নিত্যানন্দ-সঙ্গে ভ্রমযে তাহান ধন হরিবার রঙ্গে
॥ ৫৩৩ ॥

माया करि’ निरवधि नित्यानन्द-सङ्गे भ्रमये ताहान धन हरिबार रङ्गे

অন্তরে পরম দুষ্ট দ্বিজ ভাল নয জানিলেন নিত্যানন্দ অন্তর-হৃদয
॥ ৫৩৪ ॥

अन्तरे परम दुष्ट द्विज भाल नय जानिलेन नित्यानन्द अन्तर-हृदय

হিরণ্য-পণ্ডিত-নামে এক সুব্রাহ্মণ সেই নবদ্বীপে বৈসে—মহা-অকিঞ্চন
॥ ৫৩৫ ॥

हिरण्य-पण्डित-नामे एक सुब्राह्मण सेइ नवद्वीपे वैसे—महा-अकिञ्चन

সেই ভাগ্যবন্তের মন্দিরে নিত্যানন্দ থাকিলা বিরলে প্রভু হৈযা অসঙ্গ
॥ ৫৩৬ ॥

सेइ भाग्यवन्तेर मन्दिरे नित्यानन्द थाकिला विरले प्रभु हैया असङ्ग

সেই দুষ্ট ব্রাহ্মণ—পরম দুষ্ট-মতি লৈযা সকল দস্যু করযে যুকতি
॥ ৫৩৭ ॥

सेइ दुष्ट ब्राह्मण—परम दुष्ट-मति लैया सकल दस्यु करये युकति

“আরে ভাই, সবে আর কেনে দুঃখ পাই চণ্ডী-মাযে নিধি মিলাইলা এক ঠাঞি
॥ ৫৩৮ ॥

“आरे भाइ, सबे आर केने दुःख पाइ चण्डी-माये निधि मिलाइला एक ठाञि

এই অবধূতের অঙ্গেতে অলঙ্কার সোনা মুক্তা হীরা কসা বৈ নাহি আর
॥ ৫৩৯ ॥

एइ अवधूतेर अङ्गेते अलङ्कार सोना मुक्ता हीरा कसा बै नाहि आर

কত লক্ষ টাকার পদার্থ নাহি জানি চণ্ডী-মাযে এক ঠাঞি মিলাইলা আনি’
॥ ৫৪০ ॥

कत लक्ष टाकार पदार्थ नाहि जानि चण्डी-माये एक ठाञि मिलाइला आनि’

শূন্য বাডী-মাঝে থাকে হিরণ্যের ঘরে কাডিযা আনিব এক দণ্ডের ভিতরে
॥ ৫৪১ ॥

शून्य बाडी-माझे थाके हिरण्येर घरे काडिया आनिब एक दण्डेर भितरे

ঢাল খাঙ্ডা লৈ’ সবে হও সমবায আজি গিযা হানা দিব কতক নিশায”
॥ ৫৪২ ॥

ढाल खाङ्डा लै’ सबे हओ समवाय आजि गिया हाना दिब कतक निशाय”

এই মত যুক্তি করি’ সব দস্যু-গণ সবে নিশা-ভাগ জানি’ করিল গমন
॥ ৫৪৩ ॥

एइ मत युक्ति करि’ सब दस्यु-गण सबे निशा-भाग जानि’ करिल गमन

খাঙ্ডা ছুরি ত্রিশূল লৈযা জনে জনে আসিযা বেডিযা নিত্যানন্দ যেই স্থানে
॥ ৫৪৪ ॥

खाङ्डा छुरि त्रिशूल लैया जने जने आसिया वेडिया नित्यानन्द येइ स्थाने

এক স্থানে রহিযা সকল দস্যু-গণ আগে চর পাঠাইযা দিল এক জন
॥ ৫৪৫ ॥

एक स्थाने रहिया सकल दस्यु-गण आगे चर पाठाइया दिल एक जन

নিত্যানন্দ প্রভুবর করেন ভোজন চতুর্-দিকে হরি-নাম লয ভক্ত-গণ
॥ ৫৪৬ ॥

नित्यानन्द प्रभुवर करेन भोजन चतुर्-दिके हरि-नाम लय भक्त-गण

কৃষ্ণানন্দে মত্ত নিত্যানন্দ-ভৃত্য-গণ কেহ করে সিংহ-নাদ, কেহ বা গর্জন
॥ ৫৪৭ ॥

कृष्णानन्दे मत्त नित्यानन्द-भृत्य-गण केह करे सिंह-नाद, केह वा गर्जन

রোদন করযে কেহ পরানন্দ-রসে কেহ করতালি দিযা অট্ট অট্ট হাসে
॥ ৫৪৮ ॥

रोदन करये केह परानन्द-रसे केह करतालि दिया अट्ट अट्ट हासे

‘হৈ হৈ হায হায’ করে কোন জন কৃষ্ণানন্দে নিদ্রা নাহি সবাই চেতন
॥ ৫৪৯ ॥

‘है है हाय हाय’ करे कोन जन कृष्णानन्दे निद्रा नाहि सबाइ चेतन

চর আসি’ কহিলেক দস্যু-গণ-স্থানে “ভাত খায অবধূত, জাগে সর্ব-জনে”
॥ ৫৫০ ॥

चर आसि’ कहिलेक दस्यु-गण-स्थाने “भात खाय अवधूत, जागे सर्व-जने”

দস্যু-গণ বলে,—“সবে শু উক খাইযা আমরা ও বসি’ সবে হানা দিব গিযা”
॥ ৫৫১ ॥

दस्यु-गण बले,—“सबे शु उक खाइया आमरा ओ वसि’ सबे हाना दिब गिया”

বসিলা সকল দস্যু এক-বৃক্ষ-তলে পর ধন লৈবেক—এই কুতূহলে
॥ ৫৫২ ॥

वसिला सकल दस्यु एक-वृक्ष-तले पर धन लैबेक—एइ कुतूहले

কেহ বলে,—“মোহার সোনার তাড-বালা” কেহ বলে,—“মুঞি নিমু মুকুতার মালা”
॥ ৫৫৩ ॥

केह बले,—“मोहार सोनार ताड-बाला” केह बले,—“मुञि निमु मुकुतार माला”

কেহ বলে,—“মুঞি নিমু কর্ণ-আভরণ” “স্বর্ণ-হার নিমু মুঞি”বলে কোন জন
॥ ৫৫৪ ॥

केह बले,—“मुञि निमु कर्ण-आभरण” “स्वर्ण-हार निमु मुञि”बले कोन जन

কেহ বলে,—“মুঞি নিমু রজত নূপুর” সবে এই মন-কলা খাযেন প্রচুর
॥ ৫৫৫ ॥

केह बले,—“मुञि निमु रजत नूपुर” सबे एइ मन-कला खायेन प्रचुर

হেনৈ সমযে নিত্যানন্দের ইচ্ছায নিদ্রা-ভগবতীআসি’ চাপিলা সবায
॥ ৫৫৬ ॥

हेनै समये नित्यानन्देर इच्छाय निद्रा-भगवतीआसि’ चापिला सबाय

সেই খানে ঘুমাইলা সব দস্যু-গণ নিদ্রায হৈলা সবে মহা-অচেতন
॥ ৫৫৭ ॥

सेइ खाने घुमाइला सब दस्यु-गण निद्राय हैला सबे महा-अचेतन

প্রভুর মাযায হেন হৈল মোহিত রাত্রি পোহাইল, তবু নাহিক সম্বিত
॥ ৫৫৮ ॥

प्रभुर मायाय हेन हैल मोहित रात्रि पोहाइल, तबु नाहिक सम्वित

কাক-রবে জাগিলা সকল দস্যু-গণ রাত্রি নাহি দেখি’ সবে হৈল দুঃখ-মন
॥ ৫৫৯ ॥

काक-रवे जागिला सकल दस्यु-गण रात्रि नाहि देखि’ सबे हैल दुःख-मन

আস্তে-ব্যস্তে ঢাল খাঙ্ডা ফেলাইযা বনে সত্বরে চলিলা সব দস্যু গঙ্গা-স্নানে
॥ ৫৬০ ॥

आस्ते-व्यस्ते ढाल खाङ्डा फेलाइया वने सत्वरे चलिला सब दस्यु गङ्गा-स्नाने

শেষে সব দস্যু-গণ নিজ-স্থানে গেলা সবে সবারে গালি পাডিতে লাগিলা
॥ ৫৬১ ॥

शेषे सब दस्यु-गण निज-स्थाने गेला सबे सबारे गालि पाडिते लागिला

কেহ বলে,—“তুই আগে ঘুমাযে পডিলি” কেহ বলে,—“তুই বড জাগিযা আছিলি”
॥ ৫৬২ ॥

केह बले,—“तुइ आगे घुमाये पडिलि” केह बले,—“तुइ बड जागिया आछिलि”

কেহ বলে,—“কলহ করহ কেনে আর লজ্জা-ধর্ম চণ্ডীআজি রাখিল সবার”
॥ ৫৬৩ ॥

केह बले,—“कलह करह केने आर लज्जा-धर्म चण्डीआजि राखिल सबार”

দস্যু-সেনাপতি যে ব্রাহ্মণ দুরাচার সে বলযে,—“কলহ করহ কেনে আর
॥ ৫৬৪ ॥

दस्यु-सेनापति ये ब्राह्मण दुराचार से बलये,—“कलह करह केने आर

যে হৈল সে হৈল চণ্ডীর ইচ্ছায এক দিন গেলে কি সকল দিন যায
॥ ৫৬৫ ॥

ये हैल से हैल चण्डीर इच्छाय एक दिन गेले कि सकल दिन याय

বুঝিলাম চণ্ডীআজি মোহিলা আপনে বিনি চণ্ডী পূজিযা গেলাঙ তে-কারণে
॥ ৫৬৬ ॥

बुझिलाम चण्डीआजि मोहिला आपने विनि चण्डी पूजिया गेलाङ ते-कारणे

ভাল করি’ আজি সবে মদ্য-মাংস দিযা চল সবে এক ঠাঞি চণ্ডী পূজি গিযা”
॥ ৫৬৭ ॥

भाल करि’ आजि सबे मद्य-मांस दिया चल सबे एक ठाञि चण्डी पूजि गिया”

এতেক করিযা যুক্তি সব দস্যু-গণ মদ্য-মাংস দিযা সবে করিলা পূজন
॥ ৫৬৮ ॥

एतेक करिया युक्ति सब दस्यु-गण मद्य-मांस दिया सबे करिला पूजन

আর দিন দস্যু-গণ কাচি’ নানা অস্ত্র আইলেন বীর ছাঙ্দে পরি’ নীল-বস্ত্র
॥ ৫৬৯ ॥

आर दिन दस्यु-गण काचि’ नाना अस्त्र आइलेन वीर छाङ्दे परि’ नील-वस्त्र

মহা-নিশাসর্ব-লোক আছযে শযনে হেনৈ সমযে বেডিলেক দস্যু-গণে
॥ ৫৭০ ॥

महा-निशासर्व-लोक आछये शयने हेनै समये वेडिलेक दस्यु-गणे

বাডীর নিকটে থাকি’ দস্যু-গণ দেখে চতুর্-দিকে অনেক পাইকে বাডী রাখে
॥ ৫৭১ ॥

बाडीर निकटे थाकि’ दस्यु-गण देखे चतुर्-दिके अनेक पाइके बाडी राखे

চতুর্-দিকে অস্ত্রধারী পদাতিক-গণ নিরবধি হরি-নাম করেন গ্রহণ
॥ ৫৭২ ॥

चतुर्-दिके अस्त्रधारी पदातिक-गण निरवधि हरि-नाम करेन ग्रहण

পরম প্রকাণ্ড-মূর্তি—সবেই উদ্দণ্ড নানা-অস্ত্রধারী সবে—পরম প্রচণ্ড
॥ ৫৭৩ ॥

परम प्रकाण्ड-मूर्ति—सबेइ उद्दण्ड नाना-अस्त्रधारी सबे—परम प्रचण्ड

সর্ব-দস্যু-গণ দেখে তার একো-জনে শত-জনো মারিতে পারযে সেই-ক্ষণে
॥ ৫৭৪ ॥

सर्व-दस्यु-गण देखे तार एको-जने शत-जनो मारिते पारये सेइ-क्षणे

সবার গলায মালা, সর্বাঙ্গে চন্দন নিরবধি করিতেছে নাম-সঙ্কীর্তন
॥ ৫৭৫ ॥

सबार गलाय माला, सर्वाङ्गे चन्दन निरवधि करितेछे नाम-सङ्कीर्तन

নিত্যানন্দ-প্রভুবর আছেন শযনে চতুর্-দিকে ‘কৃষ্ণ’ গায সেই সব গণে
॥ ৫৭৬ ॥

नित्यानन्द-प्रभुवर आछेन शयने चतुर्-दिके ‘कृष्ण’ गाय सेइ सब गणे

দস্যু-গণ দেখি’ বড হৈলা বিস্মিত বাডী ছাডি’ সবে বসিলেন এক ভিত
॥ ৫৭৭ ॥

दस्यु-गण देखि’ बड हैला विस्मित बाडी छाडि’ सबे वसिलेन एक भित

সর্ব-দস্যু-গণে যুক্তি লাগিলা করিতে “কোথাকার পদাতিক আইল এথাতে”
॥ ৫৭৮ ॥

सर्व-दस्यु-गणे युक्ति लागिला करिते “कोथाकार पदातिक आइल एथाते”

কেহ বলে,—“অবধূত কে-মতে জানিযা কাহার পাইক আনিঞাছযে মাগিযা”
॥ ৫৭৯ ॥

केह बले,—“अवधूत के-मते जानिया काहार पाइक आनिञाछये मागिया”

কেহ বলে,—“ভাই, অবধূত বড ‘জ্ঞানী’ মাঝে মাঝে অনেক লোকের মুখে শুনি
॥ ৫৮০ ॥

केह बले,—“भाइ, अवधूत बड ‘ज्ञानी’ माझे माझे अनेक लोकेर मुखे शुनि

জ্ঞানবান্ বড অবধূত মহাশয আপনার রক্ষা কিবা আপনে করয
॥ ৫৮১ ॥

ज्ञानवान् बड अवधूत महाशय आपनार रक्षा किबा आपने करय

অন্যথা যে সব দেখি পদাতিক-গণ মনুষ্যের মত নাহি দেখি এক জন
॥ ৫৮২ ॥

अन्यथा ये सब देखि पदातिक-गण मनुष्येर मत नाहि देखि एक जन

হেন বুঝি—এই সব শক্তির প্রভাবে ‘গোসাঞি’ করিযা তানে কহে সবে”
॥ ৫৮৩ ॥

हेन बुझि—एइ सब शक्तिर प्रभावे ‘गोसाञि’ करिया ताने कहे सबे”

আর কেহ বলে,—“তুমি অবুধ যে ভাই! যে খায যে পরে সে বা কে-মত গোসাঞি”
॥ ৫৮৪ ॥

आर केह बले,—“तुमि अबुध ये भाइ! ये खाय ये परे से वा के-मत गोसाञि”

সকল দস্যুর সেনাপতি যে ব্রাহ্মণ সে বলযে,—“জানিলাঙ সকল করাণ
॥ ৫৮৫ ॥

सकल दस्युर सेनापति ये ब्राह्मण से बलये,—“जानिलाङ सकल कराण

যত বড বড লোক চারি-দিক্ হৈতে সবেই আইসেন অবধূতের দেখিতে
॥ ৫৮৬ ॥

यत बड बड लोक चारि-दिक् हैते सबेइ आइसेन अवधूतेर देखिते

কোন দিক্ হৈতে কোন রাজার লস্কর আসিযাছে, তার পদাতিক বহুতর
॥ ৫৮৭ ॥

कोन दिक् हैते कोन राजार लस्कर आसियाछे, तार पदातिक बहुतर

অতএব পদাতিক সকল ভাবক এই সে কারণে ‘হরি হরি’ করে জপ
॥ ৫৮৮ ॥

अतएव पदातिक सकल भावक एइ से कारणे ‘हरि हरि’ करे जप

এবা নহে, কোন পদাতিক আনি থাকে তবে কত দিন এডাইব এই পাকে
॥ ৫৮৯ ॥

एबा नहे, कोन पदातिक आनि थाके तबे कत दिन एडाइब एइ पाके

অতএব চল সবে আজি ঘরে যাই চুপে চাপে দিন দশ বসি’ থাকি ভাই”
॥ ৫৯০ ॥

अतएव चल सबे आजि घरे याइ चुपे चापे दिन दश वसि’ थाकि भाइ”

এত বলি’ দস্যু-গণ গেল নিজ-ঘরে অবধূত-চন্দ্র প্রভু স্বচ্ছন্দে বিহরে
॥ ৫৯১ ॥

एत बलि’ दस्यु-गण गेल निज-घरे अवधूत-चन्द्र प्रभु स्वच्छन्दे विहरे

নিত্যানন্দ-চরণ ভজযে যে যে জনে সর্ব-বিঘ্ন খণ্ডে তাহা সবার স্মরণে
॥ ৫৯২ ॥

नित्यानन्द-चरण भजये ये ये जने सर्व-विघ्न खण्डे ताहा सबार स्मरणे

হেন নিত্যানন্দ প্রভু বিহরে আপনে তাহানে করিতে বিঘ্ন পারে কোন্ জনে
॥ ৫৯৩ ॥

हेन नित्यानन्द प्रभु विहरे आपने ताहाने करिते विघ्न पारे कोन् जने

অবিদ্যা খণ্ডযে যাঙ্র দাসের স্মরণে সে প্রভুরে বিঘ্ন করিবেক কোন্ জনে
॥ ৫৯৪ ॥

अविद्या खण्डये याङ्र दासेर स्मरणे से प्रभुरे विघ्न करिबेक कोन् जने

সর্ব নবদ্বীপে করে স্বচ্ছন্দে কীর্তন স্বচ্ছন্দে করেন ক্রীডা ভোজন শযন
॥ ৫৯৭ ॥

सर्व नवद्वीपे करे स्वच्छन्दे कीर्तन स्वच्छन्दे करेन क्रीडा भोजन शयन

সর্ব-অঙ্গে সকল অমূল্য অলঙ্কার
যেন দেখি বলদেব—রোহিণী-কুমার
॥ ৫৯৮ ॥

सर्व-अङ्गे सकल अमूल्य अलङ्कार
येन देखि बलदेव—रोहिणी-कुमार

কর্পূর, তাম্বূল প্রভু করেন চর্বণ ঈষত্ হাসিযা মোহে জগ-জন-মন
॥ ৫৯৯ ॥

कर्पूर, ताम्बूल प्रभु करेन चर्वण ईषत् हासिया मोहे जग-जन-मन

অভয-পরমানন্দ বূলে সর্ব-স্থানে অভয-পরমানন্দ ভক্ত-গোষ্ঠী-সনে
॥ ৬০০ ॥

अभय-परमानन्द बूले सर्व-स्थाने अभय-परमानन्द भक्त-गोष्ठी-सने

আর-বার যুক্তি করি’ পাপী দস্যু-গণে আইলেন নিত্যানন্দ-চন্দ্রের ভবনে
॥ ৬০১ ॥

आर-बार युक्ति करि’ पापी दस्यु-गणे आइलेन नित्यानन्द-चन्द्रेर भवने

দৈবে সেই দিনে মহা-মেঘে অন্ধকার
মহা-ঘোর-নিশানাহি লোকের সঞ্চার
॥ ৬০২ ॥

दैवे सेइ दिने महा-मेघे अन्धकार
महा-घोर-निशानाहि लोकेर सञ्चार

মহা-ভযঙ্কর-নিশা চোর-দস্যু-গণ দশ-পাঞ্চ অস্ত্র একো জনের কাচন
॥ ৬০৩ ॥

महा-भयङ्कर-निशा चोर-दस्यु-गण दश-पाञ्च अस्त्र एको जनेर काचन

প্রবিষ্ট হৈল মাত্র বাডীর ভিতরে সবে হৈল অন্ধ, কেহ চাহিতে না পারে
॥ ৬০৪ ॥

प्रविष्ट हैल मात्र बाडीर भितरे सबे हैल अन्ध, केह चाहिते ना पारे

কিছু নাহে দেখে, অন্ধ হৈল দস্যু-গণ সবেই হৈল হত-প্রাণ-বুদ্ধি-মন
॥ ৬০৫ ॥

किछु नाहे देखे, अन्ध हैल दस्यु-गण सबेइ हैल हत-प्राण-बुद्धि-मन

উচ্ছিষ্ট গর্তেতে কেহ কেহ গিযা পডে তথায মরযে বিছা-পোকের কামডে
॥ ৬০৭ ॥

उच्छिष्ट गर्तेते केह केह गिया पडे तथाय मरये विछा-पोकेर कामडे

কেহ কেহ পডে গিযা কাঙ্টার উপরে সর্ব অঙ্গে ফুটে কাঙ্টা, নডিতে না পারে
॥ ৬০৮ ॥

केह केह पडे गिया काङ्टार उपरे सर्व अङ्गे फुटे काङ्टा, नडिते ना पारे

খালের ভিতরে গিযা পডে কোন জন হস্ত-পদ ভাঙ্গি’ কেহ করযে ক্রন্দন
॥ ৬০৯ ॥

खालेर भितरे गिया पडे कोन जन हस्त-पद भाङ्गि’ केह करये क्रन्दन

সেইখানে কারো কারো গাযে আইল জ্বর সর্ব দস্যু-গণ চিন্তা পাইল অন্তর
॥ ৬১০ ॥

सेइखाने कारो कारो गाये आइल ज्वर सर्व दस्यु-गण चिन्ता पाइल अन्तर

হেনৈ সমযে ইন্দ্র পরম-কৌতুকী করিতে লাগিলা মহা-ঝড-বৃষ্টি তথি
॥ ৬১১ ॥

हेनै समये इन्द्र परम-कौतुकी करिते लागिला महा-झड-वृष्टि तथि

একে মরে দস্যু পোক-জোঙ্কের কামডে বিশেষে মরযে আরো মহাবৃষ্টি-ঝডে
॥ ৬১২ ॥

एके मरे दस्यु पोक-जोङ्केर कामडे विशेषे मरये आरो महावृष्टि-झडे

শিলাবৃষ্টি পডে সব অঙ্গের উপরে প্রাণ নাহি যায, ভাসে দুঃখের সাগরে
॥ ৬১৩ ॥

शिलावृष्टि पडे सब अङ्गेर उपरे प्राण नाहि याय, भासे दुःखेर सागरे

হেন সে পডযে একো মহা-ঝন্ঝনা
ত্রাসে মূর্চ্ছা যায সবে পাসরি’ আপনা
॥ ৬১৪ ॥

हेन से पडये एको महा-झन्झना
त्रासे मूर्च्छा याय सबे पासरि’ आपना

মহাবৃষ্টি দস্যু-গণ ভিজে নিরন্তর মহা-শীতে সভার কম্পিত কলেবর
॥ ৬১৫ ॥

महावृष्टि दस्यु-गण भिजे निरन्तर महा-शीते सभार कम्पित कलेवर

অন্ধ হৈযাছে—কিছু না পায দেখিতে মরে দস্যু-গণ মহা-ঝড-বৃষ্টি-শীতে
॥ ৬১৬ ॥

अन्ध हैयाछे—किछु ना पाय देखिते मरे दस्यु-गण महा-झड-वृष्टि-शीते

নিত্যানন্দ-দ্রোহে আসিযাছে এ জানিযা ক্রোধ ইন্দ্র বিশেষে মারেন দুঃখ দিযা
॥ ৬১৭ ॥

नित्यानन्द-द्रोहे आसियाछे ए जानिया क्रोध इन्द्र विशेषे मारेन दुःख दिया

কতো-ক্ষণে দস্যু-সেনাপতি যে ব্রাহ্মণ অকস্মাত্ ভাগ্যে তার হৈল স্মরণ
॥ ৬১৮ ॥

कतो-क्षणे दस्यु-सेनापति ये ब्राह्मण अकस्मात् भाग्ये तार हैल स्मरण

মনে ভাবে বিপ্র—“নিত্যানন্দ নর নহে সত্য এহো ঈশ্বর,—মনুষ্য কভু কহে
॥ ৬১৯ ॥

मने भावे विप्र—“नित्यानन्द नर नहे सत्य एहो ईश्वर,—मनुष्य कभु कहे

এক-দিন মোহিলেন সবারে নিদ্রায তথাপিহ না বুঝিলুংঈশ্বর-মাযায
॥ ৬২০ ॥

एक-दिन मोहिलेन सबारे निद्राय तथापिह ना बुझिलुंईश्वर-मायाय

আর দিন মহা-অদ্ভুত পদাতিক-গণ দেখাইল, তবু মোর নহিল চেতন
॥ ৬২১ ॥

आर दिन महा-अद्भुत पदातिक-गण देखाइल, तबु मोर नहिल चेतन

যোগ্য মুঞি-পাপিষ্ঠের এ সব দুর্গতি হরিতে প্রভুর ধন যেন কৈলুঙ্ মতি
॥ ৬২২ ॥

योग्य मुञि-पापिष्ठेर ए सब दुर्गति हरिते प्रभुर धन येन कैलुङ् मति

এ মহাসঙ্কটে মোরে কে করিবে পার নিত্যানন্দ বৈ মোর গতি নাহি আর”
॥ ৬২৩ ॥

ए महासङ्कटे मोरे के करिबे पार नित्यानन्द बै मोर गति नाहि आर”

এত ভাবি’ দ্বিজ নিত্যানন্দের চরণ চিন্তিযা একান্ত-ভাবে লৈল শরণ
॥ ৬২৪ ॥

एत भावि’ द्विज नित्यानन्देर चरण चिन्तिया एकान्त-भावे लैल शरण

সে চরণ চিন্তিলে আপদ নাহি আর সেই-ক্ষণে কোটি অপরাধীর ও নিস্তার
॥ ৬২৫ ॥

से चरण चिन्तिले आपद नाहि आर सेइ-क्षणे कोटि अपराधीर ओ निस्तार

“রক্ষ রক্ষ নিত্যানন্দ শ্রী-বাল-গোপাল! রক্ষা কর’ প্রভু, তুমি সর্ব-জীব-পাল
॥ ৬২৬ ॥

“रक्ष रक्ष नित्यानन्द श्री-बाल-गोपाल! रक्षा कर’ प्रभु, तुमि सर्व-जीव-पाल

যে জন আছাড প্রভু, পৃথিবীতে খায পুনশ্ চ পৃথিবী তারে হযেন সহায
॥ ৬২৭ ॥

ये जन आछाड प्रभु, पृथिवीते खाय पुनश् च पृथिवी तारे हयेन सहाय

এ-মত যে তোমাতে অপরাধ করে শেষে সেহো তোমার স্মরণে দুঃখ তরে
॥ ৬২৮ ॥

ए-मत ये तोमाते अपराध करे शेषे सेहो तोमार स्मरणे दुःख तरे

তুমি সে জীবের ক্ষম সর্ব অপরাধ পতিত-জনেরো তুমি করহ প্রসাদ
॥ ৬২৯ ॥

तुमि से जीवेर क्षम सर्व अपराध पतित-जनेरो तुमि करह प्रसाद

তথাপি যদ্যপি আমি ব্রহ্মঘ্ন গোবধী মোর বাডা আর প্রভু নাহি অপরাধী
॥ ৬৩০ ॥

तथापि यद्यपि आमि ब्रह्मघ्न गोवधी मोर वाडा आर प्रभु नाहि अपराधी

সর্ব মহাপাতকী ও তোমার শরণ লৈলে, খণ্ডযে তার সংসার-বন্ধন
॥ ৬৩১ ॥

सर्व महापातकी ओ तोमार शरण लैले, खण्डये तार संसार-बन्धन

জন্মাবধি তুমি সে জীবের রাখ প্রাণ অন্তে ও তুমি সে প্রভু, কর পরিত্রাণ
॥ ৬৩২ ॥

जन्मावधि तुमि से जीवेर राख प्राण अन्ते ओ तुमि से प्रभु, कर परित्राण

এ সঙ্কট হৈতে প্রভু, কর আজি রক্ষা যদি জীঙ প্রভু, তবে কৈনু এই শিক্ষা
॥ ৬৩৩ ॥

ए सङ्कट हैते प्रभु, कर आजि रक्षा यदि जीङ प्रभु, तबे कैनु एइ शिक्षा

জন্ম জন্ম প্রভু তুমি, মুঞি তোর দাস কিবা জীঙ মরোঙ্ এই হৌ মোর আশ”
॥ ৬৩৪ ॥

जन्म जन्म प्रभु तुमि, मुञि तोर दास किबा जीङ मरोङ् एइ हौ मोर आश”

কৃপা-ময নিত্যানন্দ-চন্দ্র অবতার শুনি’ করিলেন দস্যু-গণের উদ্ধার
॥ ৬৩৫ ॥

कृपा-मय नित्यानन्द-चन्द्र अवतार शुनि’ करिलेन दस्यु-गणेर उद्धार

এই মত চিন্তিতে সকল দস্যু-গণ সবার হৈল দুই চক্ষু-বিমোচন
॥ ৬৩৬ ॥

एइ मत चिन्तिते सकल दस्यु-गण सबार हैल दुइ चक्षु-विमोचन

নিত্যানন্দ-স্বরূপের শরণ-প্রভাবে ঝড-বৃষ্টি আর কার দেহে নাহি লাগে
॥ ৬৩৭ ॥

नित्यानन्द-स्वरूपेर शरण-प्रभावे झड-वृष्टि आर कार देहे नाहि लागे

কত-ক্ষণে পথ দেখি’ সব দস্যু-গণ মৃত-প্রায হযে সবে করিলা গমন
॥ ৬৩৮ ॥

कत-क्षणे पथ देखि’ सब दस्यु-गण मृत-प्राय हये सबे करिला गमन

সবে ঘরে গিযা সেই মতে দস্যু-গণ গঙ্গা-স্নান করিলেন গিযা সেই-ক্ষণ
॥ ৬৩৯ ॥

सबे घरे गिया सेइ मते दस्यु-गण गङ्गा-स्नान करिलेन गिया सेइ-क्षण

দস্যু-সেনাপতি দ্বিজ কান্দিতে কান্দিতে নিত্যানন্দ-চরণে আইলা সেই মতে
॥ ৬৪০ ॥

दस्यु-सेनापति द्विज कान्दिते कान्दिते नित्यानन्द-चरणे आइला सेइ मते

বসিযা আছেন নিত্যানন্দ বিশ্বনাথ পতিত-জনেরে করি’ শুভ দৃষ্টি-পাত
॥ ৬৪১ ॥

वसिया आछेन नित्यानन्द विश्वनाथ पतित-जनेरे करि’ शुभ दृष्टि-पात

চতুর্-দিকে ভক্ত-গণ করে হরি-ধ্বনি আনন্দে হুঙ্কার করে অবধূত-মণি
॥ ৬৪২ ॥

चतुर्-दिके भक्त-गण करे हरि-ध्वनि आनन्दे हुङ्कार करे अवधूत-मणि

সেই মহাদস্যু দ্বিজ হেনৈ সময ‘ত্রাহি’ বলি’ বাহু তুলি’ দণ্ডবত্ হয
॥ ৬৪৩ ॥

सेइ महादस्यु द्विज हेनै समय ‘त्राहि’ बलि’ बाहु तुलि’ दण्डवत् हय

আপাদ-মস্তক পুলকিত সব অঙ্গ নিরবধি অশ্রু-ধারা বহে, মহাকম্প
॥ ৬৪৪ ॥

आपाद-मस्तक पुलकित सब अङ्ग निरवधि अश्रु-धारा वहे, महाकम्प

হুঙ্কার গর্জন নিরবধি করে প্রেমে বাহ্য নাহি জানে বিপ্র করযে ক্রন্দনে
॥ ৬৪৫ ॥

हुङ्कार गर्जन निरवधि करे प्रेमे बाह्य नाहि जाने विप्र करये क्रन्दने

নিত্যানন্দ-স্বরূপের প্রভাব দেখিযা আপনা-আপনি নাচে হরষিত হৈযা
॥ ৬৪৬ ॥

नित्यानन्द-स्वरूपेर प्रभाव देखिया आपना-आपनि नाचे हरषित हैया

কেহ বলে,—“মাযা বা করিযা আসিযাছে কোন পাক করিযা বা হানা দেয পাছে”
॥ ৬৪৯ ॥

केह बले,—“माया वा करिया आसियाछे कोन पाक करिया वा हाना देय पाछे”

কেহ বলে,—“নিত্যানন্দ পতিত-পাবন কৃপায ইহার বা হৈল ভাল মন”
॥ ৬৫০ ॥

केह बले,—“नित्यानन्द पतित-पावन कृपाय इहार वा हैल भाल मन”

বিপ্রের অত্যন্ত প্রেম-বিকার দেখিযাজি জ্ঞাসিল নিত্যানন্দ ঈষত্ হাসিযা
॥ ৬৫১ ॥

विप्रेर अत्यन्त प्रेम-विकार देखियाजि ज्ञासिल नित्यानन्द ईषत् हासिया

প্রভু বলে,—“কহ দ্বিজ, কি তোমার রীত বড ত’ তোমার দেখি অদ্ভুত-চরিত
॥ ৬৫২ ॥

प्रभु बले,—“कह द्विज, कि तोमार रीत बड त’ तोमार देखि अद्भुत-चरित

কি দেখিলা, কি শুনিলা কৃষ্ণ-অনুভব কিছু চিন্তা নাহি, অকপটে কহ সব”
॥ ৬৫৩ ॥

कि देखिला, कि शुनिला कृष्ण-अनुभव किछु चिन्ता नाहि, अकपटे कह सब”

শুনিযা প্রভুর বাক্য সুকৃতি ব্রাহ্মণ কহিতে না পারে কিছু, করযে ক্রন্দন
॥ ৬৫৪ ॥

शुनिया प्रभुर वाक्य सुकृति ब्राह्मण कहिते ना पारे किछु, करये क्रन्दन

গডাগডি’ যায পডি’ সকল অঙ্গনে হাসে, কান্দে নাচে, গায আপনা-আপনে
॥ ৬৫৫ ॥

गडागडि’ याय पडि’ सकल अङ्गने हासे, कान्दे नाचे, गाय आपना-आपने

সুস্থির হৈযা দ্বিজ তবে কত-ক্ষণে কহিতে লাগিলা সব প্রভু-বিদ্যমানে
॥ ৬৫৬ ॥

सुस्थिर हैया द्विज तबे कत-क्षणे कहिते लागिला सब प्रभु-विद्यमाने

“এই নদীযায প্রভু বসতি আমার নাম সে ‘ব্রাহ্মণ’—ব্যাধ-চণ্ডাল-আচার
॥ ৬৫৭ ॥

“एइ नदीयाय प्रभु वसति आमार नाम से ‘ब्राह्मण’—व्याध-चण्डाल-आचार

নিরন্তর দুষ্ট-সঙ্গে করি ডাকাচুরি পরহিংসা বহি জন্মে আর নাহি করি
॥ ৬৫৮ ॥

निरन्तर दुष्ट-सङ्गे करि डाकाचुरि परहिंसा वहि जन्मे आर नाहि करि

মোরে দেখি’ সর্ব নবদ্বীপ কাঙ্পে ডরে কিবা পাপ নাহি হয আমার শরীরে
॥ ৬৫৯ ॥

मोरे देखि’ सर्व नवद्वीप काङ्पे डरे किबा पाप नाहि हय आमार शरीरे

দেখিযা তোমার অঙ্গে দিব্য অলঙ্কার তাহা হরিবারে চিত্ত হৈল আমার
॥ ৬৬০ ॥

देखिया तोमार अङ्गे दिव्य अलङ्कार ताहा हरिबारे चित्त हैल आमार

এক দিন সাজি’ বহু লৈ’ দস্যু-গণ হরিতে আইলু মুঞি শ্রী-অঙ্গের ধন
॥ ৬৬১ ॥

एक दिन साजि’ बहु लै’ दस्यु-गण हरिते आइलु मुञि श्री-अङ्गेर धन

সে-দিন নিদ্রায প্রভু, মোহিলা সবারে তোমার মাযায নাহি জানিলুঙ্ তোমারে
॥ ৬৬২ ॥

से-दिन निद्राय प्रभु, मोहिला सबारे तोमार मायाय नाहि जानिलुङ् तोमारे

আর-দিন নানা-মতে চণ্ডিকা পূজিযা আইলাঙ খাঙ্ডা-ছুরি-ত্রিশূল কাচিযা
॥ ৬৬৩ ॥

आर-दिन नाना-मते चण्डिका पूजिया आइलाङ खाङ्डा-छुरि-त्रिशूल काचिया

অদ্ভুত মহিমা দেখিলাঙ সেই-দিনে সর্ব বাডীআছে বেডি’ পদাতিক-গণে
॥ ৬৬৪ ॥

अद्भुत महिमा देखिलाङ सेइ-दिने सर्व बाडीआछे वेडि’ पदातिक-गणे

একেক পদাতিক যেন মত্ত-হস্তি-প্রায আজানু-লম্বিত মালা সবার গলায
॥ ৬৬৫ ॥

एकेक पदातिक येन मत्त-हस्ति-प्राय आजानु-लम्बित माला सबार गलाय

নিরবধি হরি-ধ্বনি সবার বদনে তুমি আছ গৃহ-মাঝে আনন্দে শযনে
॥ ৬৬৬ ॥

निरवधि हरि-ध्वनि सबार वदने तुमि आछ गृह-माझे आनन्दे शयने

হেন সে পাপিষ্ঠ-চিত্ত আমা-সবাকার তবু নাহি বুঝিলাঙ মহিমা তোমার
॥ ৬৬৭ ॥

हेन से पापिष्ठ-चित्त आमा-सबाकार तबु नाहि बुझिलाङ महिमा तोमार

‘কার পদাতিক আসিযাছে কোথা হৈতে’ এত ভাবি’ সে-দিন গেলাঙ সেই-মতে
॥ ৬৬৮ ॥

‘कार पदातिक आसियाछे कोथा हैते’ एत भावि’ से-दिन गेलाङ सेइ-मते

তবে কত দিন ব্যাজে কালি আইলাঙ আসিযাই মাত্র দুই চক্ষু খাইলাঙ
॥ ৬৬৯ ॥

तबे कत दिन व्याजे कालि आइलाङ आसियाइ मात्र दुइ चक्षु खाइलाङ

বাডিতে প্রবিষ্ট হৈ’ সব দস্যু-গণে অন্ধ হৈ’ সবে পডিলাঙ নানা-স্থানে
॥ ৬৭০ ॥

बाडिते प्रविष्ट है’ सब दस्यु-गणे अन्ध है’ सबे पडिलाङ नाना-स्थाने

কাঙ্টা জোঙ্ক পোক ঝড বৃষ্টি শিলাঘাতে সবে মরি, কারো শক্তি নাহিক যাইতে
॥ ৬৭১ ॥

काङ्टा जोङ्क पोक झड वृष्टि शिलाघाते सबे मरि, कारो शक्ति नाहिक याइते

মহা-যম-যাতনা হৈল যদি ভোগ তবে শেষে সবার হৈল ভক্তি-যোগ
॥ ৬৭২ ॥

महा-यम-यातना हैल यदि भोग तबे शेषे सबार हैल भक्ति-योग

তোমার কৃপায সবে তোxমার চরণ করিলুঙ্ একান্ত-ভাবে সবেই স্মরণ
॥ ৬৭৩ ॥

तोमार कृपाय सबे तोxमार चरण करिलुङ् एकान्त-भावे सबेइ स्मरण

হৈল সবার তবে চক্ষু-বিমোচন হেন মহাপ্রভু তুমি পতিত-পাবন
॥ ৬৭৪ ॥

हैल सबार तबे चक्षु-विमोचन हेन महाप्रभु तुमि पतित-पावन

আমি-সব এডাইলুঙ্ এ সব যাতনাএ তোমার স্মরণের কোন্ বা মহিমা
॥ ৬৭৫ ॥

आमि-सब एडाइलुङ् ए सब यातनाए तोमार स्मरणेर कोन् वा महिमा

যাঙ্হার স্মরণে খণ্ডে অবিদ্যা-বন্ধন অনাযাসে চলি’ যায বৈকুণ্ঠ ভুবন”
॥ ৬৭৬ ॥

याङ्हार स्मरणे खण्डे अविद्या-बन्धन अनायासे चलि’ याय वैकुण्ठ भुवन”

কহিযা কহিযা দ্বিজ কান্দে ঊর্দ্ধ্বরায হেন লীলা করে প্রভু অবধূত-রায
॥ ৬৭৭ ॥

कहिया कहिया द्विज कान्दे ऊर्द्ध्वराय हेन लीला करे प्रभु अवधूत-राय

শুনিযা সবার হৈল মহাশ্চর্য-জ্ঞান ব্রাহ্মণের প্রতি সবে করেন প্রণাম
॥ ৬৭৮ ॥

शुनिया सबार हैल महाश्चर्य-ज्ञान ब्राह्मणेर प्रति सबे करेन प्रणाम

দ্বিজ বলে,—“প্রভু, এবে আমার বিদায এ দেহ রাখিতে আর মোরে নাহি ভায
॥ ৬৭৯ ॥

द्विज बले,—“प्रभु, एबे आमार विदाय ए देह राखिते आर मोरे नाहि भाय

যেন মোর চিত্ত হৈল তোমার হিংসায সেই মোর প্রাযশ্চিত্ত—মরিমু গঙ্গায”
॥ ৬৮০ ॥

येन मोर चित्त हैल तोमार हिंसाय सेइ मोर प्रायश्चित्त—मरिमु गङ्गाय”

শুনি’ অতি অকৈতব দ্বিজের বচন তুষ্ট হৈলেন প্রভু, সর্ব ভক্ত-গণ
॥ ৬৮১ ॥

शुनि’ अति अकैतव द्विजेर वचन तुष्ट हैलेन प्रभु, सर्व भक्त-गण

প্রভু বলে,—“দ্বিজ, তুমি ভাগ্যবন্ত বড জন্ম জন্ম কৃষ্ণের সেবক তুমি দঢ
॥ ৬৮২ ॥

प्रभु बले,—“द्विज, तुमि भाग्यवन्त बड जन्म जन्म कृष्णेर सेवक तुमि दढ

নহিলে এ-মত কৃপা করিবেন কেনে
এ প্রকাশ অন্যে কি দেখযে ভৃত্য বিনে
॥ ৬৮৩ ॥

नहिले ए-मत कृपा करिबेन केने
ए प्रकाश अन्ये कि देखये भृत्य विने

পতিত-তারণ-হেতু চৈতন্য-গোসাঞি অবতরি আছেন ইহাতে অন্য নাঞি
॥ ৬৮৪ ॥

पतित-तारण-हेतु चैतन्य-गोसाञि अवतरि आछेन इहाते अन्य नाञि

শুন দ্বিজ, যতেক পাতক কৈলি তুই আর যদি না করিস্ সব নিমু মুঞি
॥ ৬৮৫ ॥

शुन द्विज, यतेक पातक कैलि तुइ आर यदि ना करिस् सब निमु मुञि

পরহিংসা, ডাকা-চুরি, সব অনাচার ছাড গিযা ইহা তুমি, না করিহ আর
॥ ৬৮৬ ॥

परहिंसा, डाका-चुरि, सब अनाचार छाड गिया इहा तुमि, ना करिह आर

ধর্ম-পথে গিযা তুমি লহ হরি-নাম তবে তুমি অন্যেরে করিবা পরিত্রাণ
॥ ৬৮৭ ॥

धर्म-पथे गिया तुमि लह हरि-नाम तबे तुमि अन्येरे करिबा परित्राण

যত সব দস্যু-চোর ডাকিযা আনিযা ধর্ম-পথে সবারে লওযাও তুমি গিযা”
॥ ৬৮৮ ॥

यत सब दस्यु-चोर डाकिया आनिया धर्म-पथे सबारे लओयाओ तुमि गिया”

এত বলি’ আপন-গলায মালা আনি’ তুষ্ট হৈ’ ব্রাহ্মণেরে দিলেন আপনি
॥ ৬৮৯ ॥

एत बलि’ आपन-गलाय माला आनि’ तुष्ट है’ ब्राह्मणेरे दिलेन आपनि

মহা-জয-জয-ধ্বনি হৈল তখন দ্বিজের হৈল সর্ব-বন্ধ-বিমোচন
॥ ৬৯০ ॥

महा-जय-जय-ध्वनि हैल तखन द्विजेर हैल सर्व-बन्ध-विमोचन

কাকু করে দ্বিজ প্রভু-চরণে ধরিযা ক্রন্দন করযে বহু ডাকিযাডাকিযা
॥ ৬৯১ ॥

काकु करे द्विज प्रभु-चरणे धरिया क्रन्दन करये बहु डाकियाडाकिया

“অহে প্রভু নিত্যানন্দ পাতকী-পাবন! মুঞি পাতকীরে দেহ’ চরণে শরণ
॥ ৬৯২ ॥

“अहे प्रभु नित्यानन्द पातकी-पावन! मुञि पातकीरे देह’ चरणे शरण

তোমার হিংসায সে হৈল মোর মতি মুঞি পাপিষ্ঠের কোন্ লোকে হৈবে গতি”
॥ ৬৯৩ ॥

तोमार हिंसाय से हैल मोर मति मुञि पापिष्ठेर कोन् लोके हैबे गति”

নিত্যানন্দ প্রভুবর—করুণা-সাগর পাদ-পদ্ম দিলা তার মস্তক-উপর
॥ ৬৯৪ ॥

नित्यानन्द प्रभुवर—करुणा-सागर पाद-पद्म दिला तार मस्तक-उपर

চরণারবিন্দ পাই’ মস্তকে প্রসাদ ব্রাহ্মণের খণ্ডিল সকল অপরাধ
॥ ৬৯৫ ॥

चरणारविन्द पाइ’ मस्तके प्रसाद ब्राह्मणेर खण्डिल सकल अपराध

সেই দ্বিজ-দ্বারে যত চোর-দস্যু-গণ ধর্ম-পথে আসি’ লৈল চৈতন্য-শরণ
॥ ৬৯৬ ॥

सेइ द्विज-द्वारे यत चोर-दस्यु-गण धर्म-पथे आसि’ लैल चैतन्य-शरण

ডাকা চুরি পরহিংসা ছাডি’ অনাচার সবে লৈলেন অতি সাধু ব্যবহার
॥ ৬৯৭ ॥

डाका चुरि परहिंसा छाडि’ अनाचार सबे लैलेन अति साधु व्यवहार

সবেই লযেন হরি-নাম লক্ষ লক্ষ সবে হৈলেন বিষ্ণু-ভক্তি-যোগে দক্ষ
॥ ৬৯৮ ॥

सबेइ लयेन हरि-नाम लक्ष लक्ष सबे हैलेन विष्णु-भक्ति-योगे दक्ष

কৃষ্ণ-প্রেমে মত্ত, কৃষ্ণ-গান নিরন্তর নিত্যানন্দ-প্রভু হেন করুণা-সাগর
॥ ৬৯৯ ॥

कृष्ण-प्रेमे मत्त, कृष्ण-गान निरन्तर नित्यानन्द-प्रभु हेन करुणा-सागर

অন্য অবতারে কেহ ঝাট নাহি পায নিরবধি নিত্যানন্দ ‘চৈতন্য’ লওযায
॥ ৭০০ ॥

अन्य अवतारे केह झाट नाहि पाय निरवधि नित्यानन्द ‘चैतन्य’ लओयाय

যে ব্রাহ্মণ নিত্যানন্দ-স্বরূপ না মানে তাহারে লওযায সেই চোর-দস্যু-গণে
॥ ৭০১ ॥

ये ब्राह्मण नित्यानन्द-स्वरूप ना माने ताहारे लओयाय सेइ चोर-दस्यु-गणे

ভজ ভজ ভাই, হেন প্রভু-নিত্যানন্দ যাঙ্হার প্রসাদে পাই প্রভু-গৌরচন্দ্র
॥ ৭০৪ ॥

भज भज भाइ, हेन प्रभु-नित्यानन्द याङ्हार प्रसादे पाइ प्रभु-गौरचन्द्र

যে শুনযে নিত্যানন্দ-প্রভুর আখ্যান তাহারে মিলিব গৌরচন্দ্র ভগবান্
॥ ৭০৫ ॥

ये शुनये नित्यानन्द-प्रभुर आख्यान ताहारे मिलिब गौरचन्द्र भगवान्

দস্যু-গণ-মোচন যে চিত্ত দিযাশুনে নিত্যানন্দ-চৈতন্য দেখিবে সেই জনে
॥ ৭০৬ ॥

दस्यु-गण-मोचन ये चित्त दियाशुने नित्यानन्द-चैतन्य देखिबे सेइ जने

হেন-মতে নিত্যানন্দ পরম-কৌতুকে বিহরেন অভয-পরমানন্দ-সুখে
॥ ৭০৭ ॥

हेन-मते नित्यानन्द परम-कौतुके विहरेन अभय-परमानन्द-सुखे

তবে নিত্যানন্দ সর্ব পারিষদ-সঙ্গে প্রতি-গ্রামে গ্রামে ভ্রমে কীর্তনের রঙ্গে
॥ ৭০৮ ॥

तबे नित्यानन्द सर्व पारिषद-सङ्गे प्रति-ग्रामे ग्रामे भ्रमे कीर्तनेर रङ्गे

খানচৌডা বডগাছি আর দোগাছিযা গঙ্গার ওপার কভু যাযেন কুলিযা
॥ ৭০৯ ॥

खानचौडा बडगाछि आर दोगाछिया गङ्गार ओपार कभु यायेन कुलिया

বিশেষে সুকৃতি অতি বডগাছি-গ্রাম নিত্যানন্দ-স্বরূপের বিহারের স্থান
॥ ৭১০ ॥

विशेषे सुकृति अति बडगाछि-ग्राम नित्यानन्द-स्वरूपेर विहारेर स्थान

বডগাছি-গ্রামের যতেক ভাগ্যোদয তাহার করিতে নাই পারি সমুচ্চয
॥ ৭১১ ॥

बडगाछि-ग्रामेर यतेक भाग्योदय ताहार करिते नाइ पारि समुच्चय

নিত্যানন্দ-স্বরূপের পারিষদ-গণ নিরবধি সবেই পরমানন্দ-মন
॥ ৭১২ ॥

नित्यानन्द-स्वरूपेर पारिषद-गण निरवधि सबेइ परमानन्द-मन

কারো কোন কর্ম নাই সঙ্কীর্তন-বিনে সবার গোপাল-ভাব বাডে ক্ষণে ক্ষণে
॥ ৭১৩ ॥

कारो कोन कर्म नाइ सङ्कीर्तन-विने सबार गोपाल-भाव बाडे क्षणे क्षणे

বেত্র বংশী সিঙ্গা ছাঙ্দ-দডি গুঞ্জা-হার তাড খাডু হাতে, পাযে নূপুর সবার
॥ ৭১৪ ॥

वेत्र वंशी सिङ्गा छाङ्द-दडि गुञ्जा-हार ताड खाडु हाते, पाये नूपुर सबार

নিরবধি সবার শরীরে কৃষ্ণ-ভাব অশ্রু-কম্প-পুলক—যতেক অনুরাগ
॥ ৭১৫ ॥

निरवधि सबार शरीरे कृष्ण-भाव अश्रु-कम्प-पुलक—यतेक अनुराग

সবার সৌন্দর্য যেন অভিন্ন মদন নিরবধি সবেই করেন সঙ্কীর্তন
॥ ৭১৬ ॥

सबार सौन्दर्य येन अभिन्न मदन निरवधि सबेइ करेन सङ्कीर्तन

পাইযা অভয স্বামী প্রভু নিত্যানন্দ নিরবধি কৌতুকে থাকেন ভক্ত-বৃন্দ
॥ ৭১৭ ॥

पाइया अभय स्वामी प्रभु नित्यानन्द निरवधि कौतुके थाकेन भक्त-वृन्द

নিত্যানন্দ-স্বরূপের দাসের মহিমা শত বত্সরে ও করিবারে নাহি সীমা
॥ ৭১৮ ॥

नित्यानन्द-स्वरूपेर दासेर महिमा शत वत्सरे ओ करिबारे नाहि सीमा

তথাপিহ নাম কহি—জানি যাঙ্র যাঙ্র নাম মাত্র স্মরণে ও তরিযে সংসার
॥ ৭১৯ ॥

तथापिह नाम कहि—जानि याङ्र याङ्र नाम मात्र स्मरणे ओ तरिये संसार

যাঙ্র যাঙ্র সঙ্গে নিত্যানন্দের বিহার সবে নন্দ-গোষ্ঠী গোপ-গোপী-অবতার
॥ ৭২০ ॥

याङ्र याङ्र सङ्गे नित्यानन्देर विहार सबे नन्द-गोष्ठी गोप-गोपी-अवतार

নিত্যানন্দ-স্বরূপের নিষেধ লাগিযাপূর্ব- নাম না লিখিল বিদিত করিযা
॥ ৭২১ ॥

नित्यानन्द-स्वरूपेर निषेध लागियापूर्व- नाम ना लिखिल विदित करिया

পরম পার্ষদ—রামদাস মহাশয নিরবধি ঈশ্বর-ভাবে সে কথা কয
॥ ৭২২ ॥

परम पार्षद—रामदास महाशय निरवधि ईश्वर-भावे से कथा कय

যাঙ্র বাক্য কেহ ঝাট না পারে বুঝিতে নিরবধি নিত্যানন্দ যাঙ্র হৃদযেতে
॥ ৭২৩ ॥

याङ्र वाक्य केह झाट ना पारे बुझिते निरवधि नित्यानन्द याङ्र हृदयेते

সবার অধিক ভাব-গ্রস্ত রামদাস যাঙ্র দেহে কৃষ্ণ আছিলেন তিন মাস
॥ ৭২৪ ॥

सबार अधिक भाव-ग्रस्त रामदास याङ्र देहे कृष्ण आछिलेन तिन मास

প্রসিদ্ধ চৈতন্য-দাস মুরারি পণ্ডিত যাঙ্র খেলা মহাসর্প-ব্যাঘ্রের সহিত
॥ ৭২৫ ॥

प्रसिद्ध चैतन्य-दास मुरारि पण्डित याङ्र खेला महासर्प-व्याघ्रेर सहित

প্রেম-ভক্তি-রসময গদাধর-দাস যাঙ্র দরশন-মাত্র সর্ব-পাপ-নাশ
॥ ৭২৭ ॥

प्रेम-भक्ति-रसमय गदाधर-दास याङ्र दरशन-मात्र सर्व-पाप-नाश

প্রেম-রস-সমুদ্র—সুন্দরানন্দ নাম নিত্যানন্দ-স্বরূপের পার্ষদ-প্রধান
॥ ৭২৮ ॥

प्रेम-रस-समुद्र—सुन्दरानन्द नाम नित्यानन्द-स्वरूपेर पार्षद-प्रधान

পণ্ডিত-কমলাকান্ত—পরম-উদ্দাম যাঙ্হারে দিলেন নিত্যানন্দ সপ্তগ্রাম
॥ ৭২৯ ॥

पण्डित-कमलाकान्त—परम-उद्दाम याङ्हारे दिलेन नित्यानन्द सप्तग्राम

গৌরীদাস-পণ্ডিত—পরম-ভাগ্যবান্ কায-মনো-বাক্যে নিত্যানন্দ যাঙ্র প্রাণ
॥ ৭৩০ ॥

गौरीदास-पण्डित—परम-भाग्यवान् काय-मनो-वाक्ये नित्यानन्द याङ्र प्राण

পুরন্দর-পণ্ডিত—পরম শান্ত-দান্ত নিত্যানন্দ-স্বরূপের বল্লভ একান্ত
॥ ৭৩১ ॥

पुरन्दर-पण्डित—परम शान्त-दान्त नित्यानन्द-स्वरूपेर वल्लभ एकान्त

ধনঞ্জয-পণ্ডিত—মহান্ত বিলক্ষণ যাঙ্হার হৃদযে নিত্যানন্দ সর্ব-ক্ষণ
॥ ৭৩৩ ॥

धनञ्जय-पण्डित—महान्त विलक्षण याङ्हार हृदये नित्यानन्द सर्व-क्षण

প্রেম-রসে মহামত্ত—বলরাম-দাস
যাঙ্হার বাতাসে সব পাপ যায নাশ
॥ ৭৩৪ ॥

प्रेम-रसे महामत्त—बलराम-दास
याङ्हार वातासे सब पाप याय नाश

যদুনাথ কবিচন্দ্র—প্রেম-রস-ময নিরবধি নিত্যানন্দ যাঙ্হারে সদয
॥ ৭৩৫ ॥

यदुनाथ कविचन्द्र—प्रेम-रस-मय निरवधि नित्यानन्द याङ्हारे सदय

জগদীশ-পণ্ডিত—পরম-জ্যোতির্-ধাম স-পার্ষদে নিত্যানন্দ যাঙ্র ধন প্রাণ
॥ ৭৩৬ ॥

जगदीश-पण्डित—परम-ज्योतिर्-धाम स-पार्षदे नित्यानन्द याङ्र धन प्राण

পণ্ডিত পুরুষোত্তম—নবদ্বীপে জন্ম নিত্যানন্দ-স্বরূপের মহাভৃত্য মর্ম
॥ ৭৩৭ ॥

पण्डित पुरुषोत्तम—नवद्वीपे जन्म नित्यानन्द-स्वरूपेर महाभृत्य मर्म

পূর্বে যাঙ্র ঘরে নিত্যানন্দের বসতি যাঙ্হার প্রসাদে হয নিত্যানন্দে মতি
॥ ৭৩৮ ॥

पूर्वे याङ्र घरे नित्यानन्देर वसति याङ्हार प्रसादे हय नित्यानन्दे मति

রাঢে জন্ম মহাশয দ্বিজ-কৃষ্ণদাস নিত্যানন্দ-পারিষদে যাঙ্হার বিলাস
॥ ৭৩৯ ॥

राढे जन्म महाशय द्विज-कृष्णदास नित्यानन्द-पारिषदे याङ्हार विलास

প্রসিদ্ধ কালিযা-কৃষ্ণদাস ত্রিভুবনে গৌরচন্দ্র লভ্য হয যাঙ্হার স্মরণে
॥ ৭৪০ ॥

प्रसिद्ध कालिया-कृष्णदास त्रिभुवने गौरचन्द्र लभ्य हय याङ्हार स्मरणे

সদাশিব-কবিরাজ—মহা-ভাগ্যবান্ যাঙ্র পুত্র—পুরুষোত্তম-দাস-নাম
॥ ৭৪১ ॥

सदाशिव-कविराज—महा-भाग्यवान् याङ्र पुत्र—पुरुषोत्तम-दास-नाम

বাহ্য নাহি পুরুষোত্তম দাসের শরীরে নিত্যানন্দ-চন্দ্র যাঙ্র হৃদযে বিহরে
॥ ৭৪২ ॥

बाह्य नाहि पुरुषोत्तम दासेर शरीरे नित्यानन्द-चन्द्र याङ्र हृदये विहरे

উদ্ধারণ-দত্ত—মহা-বৈষ্ণব উদার নিত্যানন্দ-সেবায যাঙ্হার অধিকার
॥ ৭৪৩ ॥

उद्धारण-दत्त—महा-वैष्णव उदार नित्यानन्द-सेवाय याङ्हार अधिकार

মহেশ-পণ্ডিত—অতি পরম মহান্ত পরমানন্দ-উপাধ্যায—বৈষ্ণব একান্ত
॥ ৭৪৪ ॥

महेश-पण्डित—अति परम महान्त परमानन्द-उपाध्याय—वैष्णव एकान्त

চতুর্ভুজ-পণ্ডিত-নন্দন গঙ্গাদাস পূর্বে যাঙ্র ঘরে নিত্যাননদের বিলাস
॥ ৭৪৫ ॥

चतुर्भुज-पण्डित-नन्दन गङ्गादास पूर्वे याङ्र घरे नित्याननदेर विलास

আচার্য বৈষ্ণবানন্দ—পরম-উদার পূর্বে রঘুনাথ-পুরী নাম খ্যাতি যাঙ্র
॥ ৭৪৬ ॥

आचार्य वैष्णवानन्द—परम-उदार पूर्वे रघुनाथ-पुरी नाम ख्याति याङ्र

প্রসিদ্ধ পরমানন্দ-গুপ্ত মহাশয পূর্বে যাঙ্র ঘরে নিত্যানন্দের আলয
॥ ৭৪৭ ॥

प्रसिद्ध परमानन्द-गुप्त महाशय पूर्वे याङ्र घरे नित्यानन्देर आलय

বডগাছি-নিবাসী সুকৃতি কৃষ্ণদাস যাঙ্হার মন্দিরে নিত্যানন্দের বিলাস
॥ ৭৪৮ ॥

बडगाछि-निवासी सुकृति कृष्णदास याङ्हार मन्दिरे नित्यानन्देर विलास

কৃষ্ণদাস, দেবানন্দ—দুই শুদ্ধ-মতি মহান্ত আচার্যচন্দ্র—নিত্যানন্দ-গতি
॥ ৭৪৯ ॥

कृष्णदास, देवानन्द—दुइ शुद्ध-मति महान्त आचार्यचन्द्र—नित्यानन्द-गति

গাযন মাধবানন্দ-ঘোষ মহাশয বাসুদেব-ঘোষ—অতি প্রেম-রস-ময
॥ ৭৫০ ॥

गायन माधवानन्द-घोष महाशय वासुदेव-घोष—अति प्रेम-रस-मय

মহাভাগ্যবন্ত জীব-পণ্ডিত উদার যাঙ্র ঘরে নিত্যানন্দ-চন্দ্রের বিহার
॥ ৭৫১ ॥

महाभाग्यवन्त जीव-पण्डित उदार याङ्र घरे नित्यानन्द-चन्द्रेर विहार

নিত্যানন্দ-প্রিয—মনোহর, নারাযণ কৃষ্ণদাস, দেবানন্দ—এই চারি-জন
॥ ৭৫২ ॥

नित्यानन्द-प्रिय—मनोहर, नारायण कृष्णदास, देवानन्द—एइ चारि-जन

যত ভৃত্য নিত্যানন্দ-চন্দ্রের সহিতে শত-বত্সরে ও তাহা না পারি লিখিতে
॥ ৭৫৩ ॥

यत भृत्य नित्यानन्द-चन्द्रेर सहिते शत-वत्सरे ओ ताहा ना पारि लिखिते

সহস্র সহস্র একো সেবকের গণ সবার চৈতন্য-নিত্যানন্দ ধন-প্রাণ
॥ ৭৫৪ ॥

सहस्र सहस्र एको सेवकेर गण सबार चैतन्य-नित्यानन्द धन-प्राण

নিত্যানন্দ-প্রসাদে তাঙ্হারা গুরু-সম শ্রী-চৈতন্য-রসে সবে পরম উদ্দাম
॥ ৭৫৫ ॥

नित्यानन्द-प्रसादे ताङ्हारा गुरु-सम श्री-चैतन्य-रसे सबे परम उद्दाम

কিছু-মাত্র আমি লিখিলাঙ জানি’ যাঙ্রে সকল বিদিত হৈব বেদব্যাস-দ্বারে
॥ ৭৫৬ ॥

किछु-मात्र आमि लिखिलाङ जानि’ याङ्रे सकल विदित हैब वेदव्यास-द्वारे

সর্ব-শেষ-ভৃত্য তান—বৃন্দাবন-দাস অবশেষ-পাত্র-নারাযণী-গর্ভ-জাত
॥ ৭৫৭ ॥

सर्व-शेष-भृत्य तान—वृन्दावन-दास अवशेष-पात्र-नारायणी-गर्भ-जात

অদ্যাপিহ বৈষ্ণব-মণ্ডলে যাঙ্র ধ্বনি ‘চৈতন্যের অবশেষ-পাত্র নারাযণী’
॥ ৭৫৮ ॥

अद्यापिह वैष्णव-मण्डले याङ्र ध्वनि ‘चैतन्येर अवशेष-पात्र नारायणी’

শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্য-নিত্যানন্দ-চান্দ জান বৃন্দাবনদাস তছু পদ-যুগে গান
॥ ৭৫৯ ॥

श्री-कृष्ण-चैतन्य-नित्यानन्द-चान्द जान वृन्दावनदास तछु पद-युगे गान