A further chapter dedicated to glorifying Śrī Nityānanda Prabhu, reinforcing his centrality to the tradition as it is presented in this text.

জয জয গৌরচন্দ্র জয নিত্যানন্দ জয জয প্রভুর যতেক ভক্ত-বৃন্দ
॥ ১ ॥

जय जय गौरचन्द्र जय नित्यानन्द जय जय प्रभुर यतेक भक्त-वृन्द

হেন-মতে মহাপ্রভু নিত্যানন্দ-চন্দ্র সর্ব-দাস-সহ করে কীর্তন-আনন্দ
॥ ২ ॥

हेन-मते महाप्रभु नित्यानन्द-चन्द्र सर्व-दास-सह करे कीर्तन-आनन्द

বৃন্দাবন-মধ্যে যেন করিলেন লীলা সেই-মত নিত্যানন্দ-স্বরূপের খেলা
॥ ৩ ॥

वृन्दावन-मध्ये येन करिलेन लीला सेइ-मत नित्यानन्द-स्वरूपेर खेला

অকৈতব-রূপে সর্ব-জগতের প্রতি লওযাযেন শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্য রতি-মতি
॥ ৪ ॥

अकैतव-रूपे सर्व-जगतेर प्रति लओयायेन श्री-कृष्ण-चैतन्य रति-मति

সঙ্গে পারিষদ-গণ—পরম উদ্দাম সর্ব নবদ্বীপে ভ্রমে মহাজ্যোতির্-ধাম
॥ ৫ ॥

सङ्गे पारिषद-गण—परम उद्दाम सर्व नवद्वीपे भ्रमे महाज्योतिर्-धाम

অলঙ্কার-মালায পূর্ণিত কলেবর কর্পূর-তাম্বূল শোভে সুরঙ্গ অধর
॥ ৬ ॥

अलङ्कार-मालाय पूर्णित कलेवर कर्पूर-ताम्बूल शोभे सुरङ्ग अधर

দেখি’ রাম-নিত্যানন্দ প্রভুর বিলাস কেহো সুখ পায, কারো না জন্মে বিশ্বাস
॥ ৭ ॥

देखि’ राम-नित्यानन्द प्रभुर विलास केहो सुख पाय, कारो ना जन्मे विश्वास

সেই নবদ্বীপে এক আছেন ব্রাহ্মণ চৈতন্যের সঙ্গে তান পূর্ব অধ্যযন
॥ ৮ ॥

सेइ नवद्वीपे एक आछेन ब्राह्मण चैतन्येर सङ्गे तान पूर्व अध्ययन

নিত্যানন্দ-স্বরূপের দেখিযা বিলাস চিত্তে কিছু তান জন্মিযাছে অবিশ্বাস
॥ ৯ ॥

नित्यानन्द-स्वरूपेर देखिया विलास चित्ते किछु तान जन्मियाछे अविश्वास

চৈতন্য-চন্দ্রেতে তার বড দৃঢ-ভক্তি নিত্যানন্দ-স্বরূপের না জানেন শক্তি
॥ ১০ ॥

चैतन्य-चन्द्रेते तार बड दृढ-भक्ति नित्यानन्द-स्वरूपेर ना जानेन शक्ति

দৈবে সেই ব্রাহ্মণ গেলেন নীলাচলে তথাই আছেন কত-দিন কুতূহলে
॥ ১১ ॥

दैवे सेइ ब्राह्मण गेलेन नीलाचले तथाइ आछेन कत-दिन कुतूहले

প্রতি-দিন যায বিপ্র শ্রী-চৈতন্যের স্থানে পরম বিশ্বাস তান প্রভুর চরণে
॥ ১২ ॥

प्रति-दिन याय विप्र श्री-चैतन्येर स्थाने परम विश्वास तान प्रभुर चरणे

দৈবে এক দিন সেই ব্রাহ্মণ নিভৃতে চিত্তে ইচ্ছা করিলেন কিছু জিজ্ঞাসিতে
॥ ১৩ ॥

दैवे एक दिन सेइ ब्राह्मण निभृते चित्ते इच्छा करिलेन किछु जिज्ञासिते

বিপ্র বলে,—“প্রভু, মোর এক নিবেদন করিমু তোমার স্থানে, যদি দেহ’ মন
॥ ১৪ ॥

विप्र बले,—“प्रभु, मोर एक निवेदन करिमु तोमार स्थाने, यदि देह’ मन

মোরে যদি ‘ভৃত্য’ হেন জ্ঞান থাকে মনে ইহার কারণ প্রভু কহ শ্রী-বদনে
॥ ১৫ ॥

मोरे यदि ‘भृत्य’ हेन ज्ञान थाके मने इहार कारण प्रभु कह श्री-वदने

নবদ্বীপে গিযা নিত্যানন্দ-অবধূত কিছু ত’ না বুঝোঙ্ মুঞি করেন কি-রূপ
॥ ১৬ ॥

नवद्वीपे गिया नित्यानन्द-अवधूत किछु त’ ना बुझोङ् मुञि करेन कि-रूप

সন্ন্যাস-আশ্রম তান বলে সর্ব-জন কর্পূর-তাম্বূল সে ভোজন সর্ব-ক্ষণ
॥ ১৭ ॥

सन्न्यास-आश्रम तान बले सर्व-जन कर्पूर-ताम्बूल से भोजन सर्व-क्षण

ধাতু-দ্রব্য পরশিতে নাহি সন্ন্যাসীরে সোনা, রূপা, মুক্তা সে তাঙ্হার কলেবরে
॥ ১৮ ॥

धातु-द्रव्य परशिते नाहि सन्न्यासीरे सोना, रूपा, मुक्ता से ताङ्हार कलेवरे

কাষায কৌপীন ছাডি’ দিব্য পট্টবাস ধরেন চন্দন মালা সদাই বিলাস
॥ ১৯ ॥

काषाय कौपीन छाडि’ दिव्य पट्टवास धरेन चन्दन माला सदाइ विलास

দণ্ড ছাডি’ লৌহ-দণ্ড ধরেন বা কেনে শূদ্রের আশ্রমে সে থাকেন সর্ব-ক্ষণে
॥ ২০ ॥

दण्ड छाडि’ लौह-दण्ड धरेन वा केने शूद्रेर आश्रमे से थाकेन सर्व-क्षणे

শাস্ত্র-মত মুঞি তান না দেখোঙাচার এতেকে মোহার চিত্তে সন্দেহ অপার
॥ ২১ ॥

शास्त्र-मत मुञि तान ना देखोङाचार एतेके मोहार चित्ते सन्देह अपार

‘বড-লোক’ বলি’ তাঙ্রে বলে সর্ব-জনে তথাপি আশ্রমাচার না করেন কেনে
॥ ২২ ॥

‘बड-लोक’ बलि’ ताङ्रे बले सर्व-जने तथापि आश्रमाचार ना करेन केने

যদি মোরে ‘ভৃত্য’ হেন জ্ঞান থাকে মনে কি মর্ম ইহার? প্রভু, কহ শ্রী-বদনে”
॥ ২৩ ॥

यदि मोरे ‘भृत्य’ हेन ज्ञान थाके मने कि मर्म इहार? प्रभु, कह श्री-वदने”

সুকৃতি ব্রাহ্মণ প্রশ্ন কৈল শুভ-ক্ষণে অমাযায প্রভু তত্ত্ব কহিলেন তানে
॥ ২৪ ॥

सुकृति ब्राह्मण प्रश्न कैल शुभ-क्षणे अमायाय प्रभु तत्त्व कहिलेन ताने

শুনিঞা বিপ্রের বাক্য শ্রী-গৌরসুন্দর হাসিযা বিপ্রের প্রতি করিলা উত্তর
॥ ২৫ ॥

शुनिञा विप्रेर वाक्य श्री-गौरसुन्दर हासिया विप्रेर प्रति करिला उत्तर

“শুন বিপ্র, মহা-অধিকারী যেবা হয তবে তান দোষ-গুণ কিছু না জন্ময
॥ ২৬ ॥

“शुन विप्र, महा-अधिकारी येबा हय तबे तान दोष-गुण किछु ना जन्मय

“পদ্ম-পত্রে যেন কভু নাহি লাগে জল এই-মত নিত্যানন্দ-স্বরূপ নির্মল
॥ ২৮ ॥

“पद्म-पत्रे येन कभु नाहि लागे जल एइ-मत नित्यानन्द-स्वरूप निर्मल

পরমার্থে কৃষ্ণচন্দ্র তাহান শরীরে নিশ্চয জানিহ বিপ্র, সর্বদা বিহরে
॥ ২৯ ॥

परमार्थे कृष्णचन्द्र ताहान शरीरे निश्चय जानिह विप्र, सर्वदा विहरे

রুদ্র বিনে অন্যে যদি করে বিষ-পান সর্বথায মরে, সর্ব-পুরাণ প্রমাণ”
॥ ৩১ ॥

रुद्र विने अन्ये यदि करे विष-पान सर्वथाय मरे, सर्व-पुराण प्रमाण”

“এতেকে যে না জানিঞা নিন্দে তান কর্ম নিজ-দোষে সে-ই দুঃখ পায জন্ম জন্ম
॥ ৩৪ ॥

“एतेके ये ना जानिञा निन्दे तान कर्म निज-दोषे से-इ दुःख पाय जन्म जन्म

গর্হিত করযে যদি মহা-অধিকারী নিন্দার কি দায, তাঙ্রে হাসিলেই মরি
॥ ৩৫ ॥

गर्हित करये यदि महा-अधिकारी निन्दार कि दाय, ताङ्रे हासिलेइ मरि

ভাগবত হৈতে এ সব তত্ত্ব জানি তাহো যদি বৈষ্ণব-গুরুর মুখে শুনি
॥ ৩৬ ॥

भागवत हैते ए सब तत्त्व जानि ताहो यदि वैष्णव-गुरुर मुखे शुनि

মহান্তের আচরণে হাসিলে যে হয চিত্ত দিযাশুন ভাগবতে যেই কয
॥ ৩৭ ॥

महान्तेर आचरणे हासिले ये हय चित्त दियाशुन भागवते येइ कय

এক-কালে রাম-কৃষ্ণ গেলেন পডিতে বিদ্যা পূর্ণ করি’ চিত্ত করিলা আসিতে
॥ ৩৮ ॥

एक-काले राम-कृष्ण गेलेन पडिते विद्या पूर्ण करि’ चित्त करिला आसिते

‘কি দক্ষিণা দিব?’ বলিলেন গুরু-প্রতি তবে পত্নী-সঙ্গে গুরু করিলা যুকতি
॥ ৩৯ ॥

‘कि दक्षिणा दिब?’ बलिलेन गुरु-प्रति तबे पत्नी-सङ्गे गुरु करिला युकति

মৃত পুত্র মাগিলেন রাম-কৃষ্ণ-স্থানে তবে রাম-কৃষ্ণ গেলা যম-বিদ্যমানে
॥ ৪০ ॥

मृत पुत्र मागिलेन राम-कृष्ण-स्थाने तबे राम-कृष्ण गेला यम-विद्यमाने

আজ্ঞায শিশুর সর্ব কর্ম ঘুচাইযা যমালয হৈতে পুত্র দিলেন আনিযা
॥ ৪১ ॥

आज्ञाय शिशुर सर्व कर्म घुचाइया यमालय हैते पुत्र दिलेन आनिया

পরম অদ্ভুত শুনি’ এ সব আখ্যান দেবকী ও মাগিলেন মৃত-পুত্র-দন
॥ ৪২ ॥

परम अद्भुत शुनि’ ए सब आख्यान देवकी ओ मागिलेन मृत-पुत्र-दन

দৈবে এক দিন রাম-কৃষ্ণে সম্বোধি যাকহেন দেবকী অতি কাতর হৈযা
॥ ৪৩ ॥

दैवे एक दिन राम-कृष्णे सम्बोधि याकहेन देवकी अति कातर हैया

‘শুন শুন রাম-কৃষ্ণ যোগেশ্বরেশ্বর! তুমি দুই আদি নিত্য-শুদ্ধ কলেবর
॥ ৪৪ ॥

‘शुन शुन राम-कृष्ण योगेश्वरेश्वर! तुमि दुइ आदि नित्य-शुद्ध कलेवर

সর্ব-জগতের পিতা-তুমি দুই-জন মুঞি জানোঙ্ তুমি-দুই পরম-কারণ
॥ ৪৫ ॥

सर्व-जगतेर पिता-तुमि दुइ-जन मुञि जानोङ् तुमि-दुइ परम-कारण

জগতের উত্পত্তি স্থিতি বা প্রলয তোমার অংশের অংশ হৈতে সব হয
॥ ৪৬ ॥

जगतेर उत्पत्ति स्थिति वा प्रलय तोमार अंशेर अंश हैते सब हय

তথাপিহ পৃথিবীর খণ্ডাইতে ভার হৈযাছ মোর পুত্র-রূপে অবতার
॥ ৪৭ ॥

तथापिह पृथिवीर खण्डाइते भार हैयाछ मोर पुत्र-रूपे अवतार

যম-ঘর হৈতে যেন গুরুর নন্দন আনিঞা দক্ষিণা দিলে তুমি দুই জন
॥ ৪৮ ॥

यम-घर हैते येन गुरुर नन्दन आनिञा दक्षिणा दिले तुमि दुइ जन

মোর ছয-পুত্র যে মরিল কংস হৈতে বড চিত্ত হয তাহা-সবারে দেখিতে
॥ ৪৯ ॥

मोर छय-पुत्र ये मरिल कंस हैते बड चित्त हय ताहा-सबारे देखिते

কত কাল গুরু-পুত্র আছিল মরিযা তাহা যেন আনি’ দিলাশক্তি প্রকাশিযা
॥ ৫০ ॥

कत काल गुरु-पुत्र आछिल मरिया ताहा येन आनि’ दिलाशक्ति प्रकाशिया

এই-মত আমারে ও কর’ পূর্ণ-কাম আনি’ দেহ’ মোরে মৃত ছয পুত্র দান
॥ ৫১ ॥

एइ-मत आमारे ओ कर’ पूर्ण-काम आनि’ देह’ मोरे मृत छय पुत्र दान

শুনি’ জননীর বাক্য কৃষ্ণ-সঙ্কর্ষণ সেই ক্ষণে চলি’ গেলা বলির ভবন
॥ ৫২ ॥

शुनि’ जननीर वाक्य कृष्ण-सङ्कर्षण सेइ क्षणे चलि’ गेला बलिर भवन

নিজ-ইষ্ট-দেব দেখি’ বলি মহারাজ মগ্ন হৈলেন প্রেমানন্দ-সিন্ধু-মাঝ
॥ ৫৩ ॥

निज-इष्ट-देव देखि’ बलि महाराज मग्न हैलेन प्रेमानन्द-सिन्धु-माझ

গৃহ-পুত্র-দেহ-বিত্ত সকল বান্ধব সেই-ক্ষণে পাদ-পদ্মে আনি’ দিলা সব
॥ ৫৪ ॥

गृह-पुत्र-देह-वित्त सकल बान्धव सेइ-क्षणे पाद-पद्मे आनि’ दिला सब

লোম-হর্ষ অশ্রু-পাত পুলক আনন্দে স্তুতি করে পাদ-পদ্ম ধরি’ বলি কান্দে
॥ ৫৫ ॥

लोम-हर्ष अश्रु-पात पुलक आनन्दे स्तुति करे पाद-पद्म धरि’ बलि कान्दे

‘জয জয অনন্ত প্রকট সঙ্কর্ষণ জয জয কৃষ্ণচন্দ্র গোকুল-ভূষণ
॥ ৫৬ ॥

‘जय जय अनन्त प्रकट सङ्कर्षण जय जय कृष्णचन्द्र गोकुल-भूषण

জয সখ্য গোপাচার্য হলধর রাম জয জয কৃষ্ণ-ভক্ত-ধন-মন-প্রাণ
॥ ৫৭ ॥

जय सख्य गोपाचार्य हलधर राम जय जय कृष्ण-भक्त-धन-मन-प्राण

যদ্যপিহ শুদ্ধ-সত্ত্ব দেব-ঋষি-গণ
তা-সবারো দুর্লভ তোমার দরশন
॥ ৫৮ ॥

यद्यपिह शुद्ध-सत्त्व देव-ऋषि-गण
ता-सबारो दुर्लभ तोमार दरशन

তথাপি হেন সে প্রভু, কারুণ্য তোমার তমো-গুণ অসুরে ও হও সাক্ষাত্কার
॥ ৫৯ ॥

तथापि हेन से प्रभु, कारुण्य तोमार तमो-गुण असुरे ओ हओ साक्षात्कार

অতএব শত্রু-মিত্র নাহিক তোমাতে বেদে ও কহেন, ইহা দেখি ও সাক্ষাতে
॥ ৬০ ॥

अतएव शत्रु-मित्र नाहिक तोमाते वेदे ओ कहेन, इहा देखि ओ साक्षाते

মারিতে যে আইল লৈযা বিষ-স্তন তাহারে ও পাঠাইলা বৈকুণ্ঠ-ভুবন
॥ ৬১ ॥

मारिते ये आइल लैया विष-स्तन ताहारे ओ पाठाइला वैकुण्ठ-भुवन

অতএব তোমার হৃদয বুঝিবারে
বেদে শাস্ত্রে যোগেশ্বর সবে ও না পারে
॥ ৬২ ॥

अतएव तोमार हृदय बुझिबारे
वेदे शास्त्रे योगेश्वर सबे ओ ना पारे

যোগেশ্বর সব যাঙ্র মাযা নাহি জানে মুঞি পাপী অসুর বা জনিব কেমনে
॥ ৬৩ ॥

योगेश्वर सब याङ्र माया नाहि जाने मुञि पापी असुर वा जनिब केमने

এই কৃপা কর মোরে সর্ব-লোকনাথ! গৃহ-অন্ধ-কূপে মোরে না করিহ পাত
॥ ৬৪ ॥

एइ कृपा कर मोरे सर्व-लोकनाथ! गृह-अन्ध-कूपे मोरे ना करिह पात

তোর দুই পাদ-পদ্ম হৃদযে ধরিযা শান্ত হৈ’ বৃক্ষ-মূলে পডি থাকোঙ্ গিযা
॥ ৬৫ ॥

तोर दुइ पाद-पद्म हृदये धरिया शान्त है’ वृक्ष-मूले पडि थाकोङ् गिया

তোমার দাসের সঙ্গে মোরে কর দাস
আর যেন চিত্তে মোর না থাকযে আশ’
॥ ৬৬ ॥

तोमार दासेर सङ्गे मोरे कर दास
आर येन चित्ते मोर ना थाकये आश’

রাম-কৃষ্ণ-পাদ-পদ্ম ধরিযা হৃদযে এই মত স্তুতি করে বলি-মহাশযে
॥ ৬৭ ॥

राम-कृष्ण-पाद-पद्म धरिया हृदये एइ मत स्तुति करे बलि-महाशये

ব্রহ্ম-লোক শিব-লোক যে চরণোদকে পবিত্র করিতেছেন ভাগীরথী-রূপে
॥ ৬৮ ॥

ब्रह्म-लोक शिव-लोक ये चरणोदके पवित्र करितेछेन भागीरथी-रूपे

হেন পুণ্য-জল বলি গোষ্ঠীর সহিতে পান করে শিরে ধরে ভাগ্যোদয হৈতে
॥ ৬৯ ॥

हेन पुण्य-जल बलि गोष्ठीर सहिते पान करे शिरे धरे भाग्योदय हैते

গন্ধ, পুষ্প, ধূপ, দীপ, বস্ত্র, অলঙ্কার পাদ-পদ্মে দিযা বলি করে নমস্কার
॥ ৭০ ॥

गन्ध, पुष्प, धूप, दीप, वस्त्र, अलङ्कार पाद-पद्मे दिया बलि करे नमस्कार

‘আজ্ঞা কর প্রভু মোরে শিখাও আপনে যদি মোরে ভৃত্য হেন জ্ঞান থাকে মনে
॥ ৭১ ॥

‘आज्ञा कर प्रभु मोरे शिखाओ आपने यदि मोरे भृत्य हेन ज्ञान थाके मने

যে করযে প্রভু, আজ্ঞা-পালন তোমার সেই জন হয বিধি-নিষেধের পার’
॥ ৭২ ॥

ये करये प्रभु, आज्ञा-पालन तोमार सेइ जन हय विधि-निषेधेर पार’

শুনিযা বলির বাক্য প্রভু তুষ্ট হৈ লাযে নিমিত্ত আগমন কহিতে লাগিলা
॥ ৭৩ ॥

शुनिया बलिर वाक्य प्रभु तुष्ट है लाये निमित्त आगमन कहिते लागिला

প্রভু বলে,—“শুন শুন বলি-মহাশয! যে নিমিত্তে আইলাঙ তোমার আলয
॥ ৭৪ ॥

प्रभु बले,—“शुन शुन बलि-महाशय! ये निमित्ते आइलाङ तोमार आलय

আমার মাযের ছয পুত্র পাপী কংসে মারিলেক, সেই পাপে সেহ মৈল শেষে
॥ ৭৫ ॥

आमार मायेर छय पुत्र पापी कंसे मारिलेक, सेइ पापे सेह मैल शेषे

নিরবধি সেই পুত্র-শোক সঙরিযা কান্দেন দেবকী-মাতা দুঃখিতা হৈযা
॥ ৭৬ ॥

निरवधि सेइ पुत्र-शोक सङरिया कान्देन देवकी-माता दुःखिता हैया

তোমার নিকটে আছে সেই ছয জন তাহা নিব জননীর সন্তোষ-কারণ
॥ ৭৭ ॥

तोमार निकटे आछे सेइ छय जन ताहा निब जननीर सन्तोष-कारण

সে সব ব্রহ্মার পৌত্র সিদ্ধ দেব-গণ তা-সবার এত দুঃখ শুন যে-কারণ
॥ ৭৮ ॥

से सब ब्रह्मार पौत्र सिद्ध देव-गण ता-सबार एत दुःख शुन ये-कारण

প্রজাপতি মরীচি-যে ব্রহ্মার নন্দন পূর্বে তান পুত্র ছিল এই ছয-জন
॥ ৭৯ ॥

प्रजापति मरीचि-ये ब्रह्मार नन्दन पूर्वे तान पुत्र छिल एइ छय-जन

দৈবে ব্রহ্মা কামশরে হৈলা মোহিত লজ্জা ছাডি’ কন্যা-প্রতি করিলেন চিত
॥ ৮০ ॥

दैवे ब्रह्मा कामशरे हैला मोहित लज्जा छाडि’ कन्या-प्रति करिलेन चित

তাহা দেখি’ হাসিলেন এই ছয জন সেই দোষে অধঃপাত হৈল সেই-ক্ষণ
॥ ৮১ ॥

ताहा देखि’ हासिलेन एइ छय जन सेइ दोषे अधःपात हैल सेइ-क्षण

মহান্তের কর্মেতে করিল উপহাস অসুর-যোনিতে পাইলেন গর্ভবাস
॥ ৮২ ॥

महान्तेर कर्मेते करिल उपहास असुर-योनिते पाइलेन गर्भवास

হিরণ্যকশিপু জগতের দ্রোহ করে দেব-দেহ ছাডি’ জন্মিলেন তার ঘরে
॥ ৮৩ ॥

हिरण्यकशिपु जगतेर द्रोह करे देव-देह छाडि’ जन्मिलेन तार घरे

তথায ইন্দ্রের বজ্রাঘাতে ছয-জন নানা দুঃখ যাতনায পাইল মরণ
॥ ৮৪ ॥

तथाय इन्द्रेर वज्राघाते छय-जन नाना दुःख यातनाय पाइल मरण

তবে যোগমাযা ধরি’ আনি আর-বার দেবকীর গর্ভে লৈঞা কৈলেন সঞ্চার
॥ ৮৫ ॥

तबे योगमाया धरि’ आनि आर-बार देवकीर गर्भे लैञा कैलेन सञ्चार

ব্রহ্মারে যে হাসিলেন, সেই পাপ হৈতে সেই দেহে দুঃখ পাইলেন নানা-মতে
॥ ৮৬ ॥

ब्रह्मारे ये हासिलेन, सेइ पाप हैते सेइ देहे दुःख पाइलेन नाना-मते

জন্ম হৈতে অশেষ-প্রকার যাতনায ভাগিনাতথাপি মারিলেন কংস-রায
॥ ৮৭ ॥

जन्म हैते अशेष-प्रकार यातनाय भागिनातथापि मारिलेन कंस-राय

দেবকী এ সব গুপ্ত-রহস্য না জানে আপনার পুত্র বলি’ তা’—সবারে গণে
॥ ৮৮ ॥

देवकी ए सब गुप्त-रहस्य ना जाने आपनार पुत्र बलि’ ता’—सबारे गणे

সেই ছয পুত্র জননীরে দিব দান সেই কার্য লাগি’ আইলাঙ তোমা-স্থান
॥ ৮৯ ॥

सेइ छय पुत्र जननीरे दिब दान सेइ कार्य लागि’ आइलाङ तोमा-स्थान

দেবকীর স্তন-পানে সেই ছয-জন শাপ হৈতে মুক্ত হৈবেন সেই-ক্ষণ’
॥ ৯০ ॥

देवकीर स्तन-पाने सेइ छय-जन शाप हैते मुक्त हैबेन सेइ-क्षण’

প্রভু বলে,—’শুন শুন বলি মহাশয! বৈষ্ণবের কর্মেতে হাসিলে হেন হয
॥ ৯১ ॥

प्रभु बले,—’शुन शुन बलि महाशय! वैष्णवेर कर्मेते हासिले हेन हय

সিদ্ধ-সবো পাইলেন এতেক যাতনা অসিদ্ধ-জনের দুঃখ কি কহিব সীমা
॥ ৯২ ॥

सिद्ध-सबो पाइलेन एतेक यातना असिद्ध-जनेर दुःख कि कहिब सीमा

যে দুষ্কৃতি জন বৈষ্ণবের নিন্দা করে জন্ম জন্ম নিরবধি সে-ই দুঃখে মরে
॥ ৯৩ ॥

ये दुष्कृति जन वैष्णवेर निन्दा करे जन्म जन्म निरवधि से-इ दुःखे मरे

শুন বলি, এই শিক্ষা করাই তোমারে কভু পাছে নিন্দা-হাস্য কর বৈষ্ণবেরে
॥ ৯৪ ॥

शुन बलि, एइ शिक्षा कराइ तोमारे कभु पाछे निन्दा-हास्य कर वैष्णवेरे

মোর পূজা, মোর নাম-গ্রহণ যে করে মোর ভক্ত নিন্দে যদি তারো বিঘ্ন ধরে
॥ ৯৫ ॥

मोर पूजा, मोर नाम-ग्रहण ये करे मोर भक्त निन्दे यदि तारो विघ्न धरे

মোর ভক্ত-প্রতি প্রেম-ভক্তি করে যে নিঃসংশয বলিলাঙ মোরে পায সে’
॥ ৯৬ ॥

मोर भक्त-प्रति प्रेम-भक्ति करे ये निःसंशय बलिलाङ मोरे पाय से’

সিদ্ধির্ ভবতি বা নেতি সংশযো ‘চ্যুত সেবিনাম্ নিঃসংশযস্ তু তদ্ ভক্ত পরিচর্যারতাত্মনাম্
॥ ৯৭ ॥

सिद्धिर् भवति वा नेति संशयो ‘च्युत सेविनाम् निःसंशयस् तु तद् भक्त परिचर्यारतात्मनाम्

‘মোর ভক্ত না পূজে, আমারে পূজে মাত্র সে দাম্ভিক, নহে মোর প্রসাদের পাত্র’
॥ ৯৮ ॥

‘मोर भक्त ना पूजे, आमारे पूजे मात्र से दाम्भिक, नहे मोर प्रसादेर पात्र’

অভ্যর্চযিত্বা গোবিন্দং তদীযান্ অর্চযন্তি যে
ন তে বিষ্ণু-প্রসাদস্য ভাজনং দম্ভিকা জনাঃ
॥ ৯৯ ॥

अभ्यर्चयित्वा गोविन्दं तदीयान् अर्चयन्ति ये
न ते विष्णु-प्रसादस्य भाजनं दम्भिका जनाः

‘তুমি বলি মোর প্রিয সেবক সর্বথা অতএব তোমারে কহিলুঙ্ গোপ্য-কথা’
॥ ১০০ ॥

‘तुमि बलि मोर प्रिय सेवक सर्वथा अतएव तोमारे कहिलुङ् गोप्य-कथा’

শুনিঞা প্রভুর শিক্ষা বলি-মহাশয অত্যন্ত আনন্দ-যুক্ত হৈলা হৃদয
॥ ১০১ ॥

शुनिञा प्रभुर शिक्षा बलि-महाशय अत्यन्त आनन्द-युक्त हैला हृदय

সেই ক্ষণে ছয পুত্র আজ্ঞাশিরে ধরি’ সম্মুখে দিলেন আনি’ পুরস্কার করি’
॥ ১০২ ॥

सेइ क्षणे छय पुत्र आज्ञाशिरे धरि’ सम्मुखे दिलेन आनि’ पुरस्कार करि’

তবে রাম-কৃষ্ণ প্রভু লৈ ছয-জন জননীরে আনিঞা দিলেন তত-ক্ষণ
॥ ১০৩ ॥

तबे राम-कृष्ण प्रभु लै छय-जन जननीरे आनिञा दिलेन तत-क्षण

মৃত-পুত্র দেখিযা দেবকী সেই-ক্ষণে স্নেহে স্তন সবারে দিলেন হর্ষ-মনে
॥ ১০৪ ॥

मृत-पुत्र देखिया देवकी सेइ-क्षणे स्नेहे स्तन सबारे दिलेन हर्ष-मने

ঈশ্বরের অবশেষ-স্তন করি’ পান সেই-ক্ষণে সবার হৈল দিব্য-জ্ঞান
॥ ১০৫ ॥

ईश्वरेर अवशेष-स्तन करि’ पान सेइ-क्षणे सबार हैल दिव्य-ज्ञान

দণ্ডবত্ হৈ’ সবে ঈশ্বর-চরণে পডিলেন সাক্ষাতে দেখযে সর্ব-জনে
॥ ১০৬ ॥

दण्डवत् है’ सबे ईश्वर-चरणे पडिलेन साक्षाते देखये सर्व-जने

তবে প্রভু কৃপা-দৃষ্ট্যে সবারে চাহিযা বলিতে লাগিলা প্রভু সদয হৈযা
॥ ১০৭ ॥

तबे प्रभु कृपा-दृष्ट्ये सबारे चाहिया बलिते लागिला प्रभु सदय हैया

‘চল চল দেব-গণ, যাহ নিজ-বাস মহান্তেরে আর নাহি কর উপহাস
॥ ১০৮ ॥

‘चल चल देव-गण, याह निज-वास महान्तेरे आर नाहि कर उपहास

ঈশ্বরের শক্তি ব্রহ্মাঈশ্বর-সমান মন্দ কর্ম করিলে ও মন্দ নহে তান
॥ ১০৯ ॥

ईश्वरेर शक्ति ब्रह्माईश्वर-समान मन्द कर्म करिले ओ मन्द नहे तान

তাহানে হাসিযা এত পাইলে যাতনা হেন বুদ্ধি নাহি আর করিহ কামনা
॥ ১১০ ॥

ताहाने हासिया एत पाइले यातना हेन बुद्धि नाहि आर करिह कामना

ব্রহ্মা-স্থানে গিযা মাগি’ লহ অপরাধ তবে সবে চিত্তে পুনঃ পাইবা প্রসাদ’
॥ ১১১ ॥

ब्रह्मा-स्थाने गिया मागि’ लह अपराध तबे सबे चित्ते पुनः पाइबा प्रसाद’

ঈশ্বরের আজ্ঞাশুনি’ সেই ছয জন পরম-আদরে আজ্ঞা করিযা গ্রহণ
॥ ১১২ ॥

ईश्वरेर आज्ञाशुनि’ सेइ छय जन परम-आदरे आज्ञा करिया ग्रहण

পিতা-মাতা-রাম-কৃষ্ণ-পদে নমস্করি’ চলিলেন সর্ব-দেব-গণ নিজ-পুরী
॥ ১১৩ ॥

पिता-माता-राम-कृष्ण-पदे नमस्करि’ चलिलेन सर्व-देव-गण निज-पुरी

“কহিলাঙ এই বিপ্র, ভাগবত-কথা নিত্যানন্দ-প্রতি দ্বিধা ছাডহ সর্বথা
॥ ১১৪ ॥

“कहिलाङ एइ विप्र, भागवत-कथा नित्यानन्द-प्रति द्विधा छाडह सर्वथा

নিত্যানন্দ-স্বরূপ—পরম অধিকার্ ঈঅল্প ভাগ্যে তাহানে জানিতে নাহি পারি
॥ ১১৫ ॥

नित्यानन्द-स्वरूप—परम अधिकार् ईअल्प भाग्ये ताहाने जानिते नाहि पारि

অলৌকিক-চেষ্টা যে বা কিছু দেখ তান তাহাতে ও আদর করিলে পাই ত্রাণ
॥ ১১৬ ॥

अलौकिक-चेष्टा ये वा किछु देख तान ताहाते ओ आदर करिले पाइ त्राण

পতিতের ত্রাণ লাগি’ তাঙ্র অবতার যাঙ্হার হৈতে সর্ব-জীব হৈবে উদ্ধার
॥ ১১৭ ॥

पतितेर त्राण लागि’ ताङ्र अवतार याङ्हार हैते सर्व-जीव हैबे उद्धार

তাঙ্হার আচার—বিধি-নিষেধের পার তাঙ্হারে জানিতে শক্তি আছযে কাহার
॥ ১১৮ ॥

ताङ्हार आचार—विधि-निषेधेर पार ताङ्हारे जानिते शक्ति आछये काहार

না বুঝিযা নিন্দে তাঙ্র চরিত্র অগাধ পাইযা ও বিষ্ণু-ভক্তি হয তার বাধ
॥ ১১৯ ॥

ना बुझिया निन्दे ताङ्र चरित्र अगाध पाइया ओ विष्णु-भक्ति हय तार वाध

চল বিপ্র, তুমি শীঘ্র নবদ্বীপে যাও এই কথা কহি’ তুমি সবারে বুঝাও
॥ ১২০ ॥

चल विप्र, तुमि शीघ्र नवद्वीपे याओ एइ कथा कहि’ तुमि सबारे बुझाओ

পাছে তাঙ্রে কেহ কোন-রূপে নিন্দা করে তবে আর রক্ষা তার নাহি যম-ঘরে
॥ ১২১ ॥

पाछे ताङ्रे केह कोन-रूपे निन्दा करे तबे आर रक्षा तार नाहि यम-घरे

গৃহ্ণীযাদ্ যবনী পাণিং বিশেদ্ বাশৌণ্ডিকালযম্ তথাপি ব্রহ্মণো বন্দ্যং নিত্যানন্দ-পদাম্-বুজম্
॥ ১২৪ ॥

गृह्णीयाद् यवनी पाणिं विशेद् वाशौण्डिकालयम् तथापि ब्रह्मणो वन्द्यं नित्यानन्द-पदाम्-बुजम्

শুনিঞা প্রভুর বাক্য সুকৃতি ব্রাহ্মণ পরম আনন্দ-যুক্ত হৈল তখন
॥ ১২৫ ॥

शुनिञा प्रभुर वाक्य सुकृति ब्राह्मण परम आनन्द-युक्त हैल तखन

নিত্যানন্দ-প্রতি বড জন্মিল বিশ্বাস তবে আইলেন বিপ্র নবদ্বীপ-বাস
॥ ১২৬ ॥

नित्यानन्द-प्रति बड जन्मिल विश्वास तबे आइलेन विप्र नवद्वीप-वास

সেই ভাগ্যবন্ত বিপ্র আসি’ নবদ্বীপে সর্বাদ্যে আইলা নিত্যানন্দের সমীপে
॥ ১২৭ ॥

सेइ भाग्यवन्त विप्र आसि’ नवद्वीपे सर्वाद्ये आइला नित्यानन्देर समीपे

অকৈতবে কহিলেন নিজ অপরাধ প্রভু ও শুনিঞা তাঙ্রে করিলা প্রশাদ
॥ ১২৮ ॥

अकैतवे कहिलेन निज अपराध प्रभु ओ शुनिञा ताङ्रे करिला प्रशाद

হেন নিত্যানন্দ স্বরূপের ব্যবহার বেদ-গুহ্য লোক-বাহ্য যাঙ্হার আচার
॥ ১২৯ ॥

हेन नित्यानन्द स्वरूपेर व्यवहार वेद-गुह्य लोक-बाह्य याङ्हार आचार

পরমার্থে নিত্যানন্দ—পরম যোগেন্দ্র যাঙ্রে কহি—আদিদেব ধরণী-ধরেন্দ্র
॥ ১৩০ ॥

परमार्थे नित्यानन्द—परम योगेन्द्र याङ्रे कहि—आदिदेव धरणी-धरेन्द्र

সহস্র বদন নিত্য-শুদ্ধ-কলেবর চৈতন্যের কৃপা বিনা জানিতে দুষ্কর
॥ ১৩১ ॥

सहस्र वदन नित्य-शुद्ध-कलेवर चैतन्येर कृपा विना जानिते दुष्कर

কেহ বলে,—“নিত্যানন্দ যেন বলরাম” কেহ বলে,—“চৈতন্যের বড প্রিয-ধাম”
॥ ১৩২ ॥

केह बले,—“नित्यानन्द येन बलराम” केह बले,—“चैतन्येर बड प्रिय-धाम”

কেহ বলে,—“মহাতেজী অংশ অধিকারী” কেহ বলে,—“কোন-রূপ বুঝিতে না পারি”
॥ ১৩৩ ॥

केह बले,—“महातेजी अंश अधिकारी” केह बले,—“कोन-रूप बुझिते ना पारि”

কিবা জীব নিত্যানন্দ, কিবা ভক্ত-জ্ঞানী যাঙ্র যেন মত ইচ্ছা না বলযে কেনি
॥ ১৩৪ ॥

किबा जीव नित्यानन्द, किबा भक्त-ज्ञानी याङ्र येन मत इच्छा ना बलये केनि

যে-সে-কেনে চৈতন্যের নিত্যানন্দ নহে তান পাদ-পদ্ম মোর রহুক হৃদযে
॥ ১৩৫ ॥

ये-से-केने चैतन्येर नित्यानन्द नहे तान पाद-पद्म मोर रहुक हृदये

‘সে আমার প্রভু, আমি জন্ম জন্ম দাস’ সবার চরণে মোর এই অভিলাষ
॥ ১৩৬ ॥

‘से आमार प्रभु, आमि जन्म जन्म दास’ सबार चरणे मोर एइ अभिलाष

এত পরিহারেও যে পাপী নিন্দা করে তবে লাথি মারোঙ্ তার শিরের উপরে
॥ ১৩৭ ॥

एत परिहारेओ ये पापी निन्दा करे तबे लाथि मारोङ् तार शिरेर उपरे

আমার প্রভুর প্রভু শ্রী-গৌরসুন্দর এ বড ভরসা আমি ধরিযে অন্তর
॥ ১৩৮ ॥

आमार प्रभुर प्रभु श्री-गौरसुन्दर ए बड भरसा आमि धरिये अन्तर

হেন দিন হৈবে কি চৈতন্য নিত্যানন্দ দেখিব বেষ্টিত চতুর্-দিগে ভক্ত-বৃন্দ
॥ ১৩৯ ॥

हेन दिन हैबे कि चैतन्य नित्यानन्द देखिब वेष्टित चतुर्-दिगे भक्त-वृन्द

জয জয জয মহাপ্রভু গৌরচন্দ্র দিলাও মিলাও তুমি প্রভু নিত্যানন্দ
॥ ১৪০ ॥

जय जय जय महाप्रभु गौरचन्द्र दिलाओ मिलाओ तुमि प्रभु नित्यानन्द

তথাপিহ এই কৃপা কর গৌরহরি নিত্যানন্দ-সঙ্গে যেন তোমা না পাসরি’
॥ ১৪১ ॥

तथापिह एइ कृपा कर गौरहरि नित्यानन्द-सङ्गे येन तोमा ना पासरि’

যথা যথা তুমি দুই কর অবতার তথা তথা দাস্যে মোর হৌ অধিকার
॥ ১৪২ ॥

यथा यथा तुमि दुइ कर अवतार तथा तथा दास्ये मोर हौ अधिकार

শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্য-নিত্যানন্দ-চান্দ জান বৃন্দাবনদাস তছু পদ-যুগে গান
॥ ১৪৩ ॥

श्री-कृष्ण-चैतन्य-नित्यानन्द-चान्द जान वृन्दावनदास तछु पद-युगे गान