Mahāprabhu's water sports at Narendra-sarovara (a sacred tank near Jagannātha Purī) are described — a lighter, playful pastime amid the weightier events surrounding his renunciation and travels.

জয জয মহাপ্রভু শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্য
জয জয নিত্যানন্দ ত্রিভুবন-ধন্য
॥ ১ ॥

जय जय महाप्रभु श्री-कृष्ण-चैतन्य
जय जय नित्यानन्द त्रिभुवन-धन्य

ভক্ত-গোষ্ঠী-সহিত গৌরাঙ্গ জয জয শুনিলে চৈতন্য-কথা ভক্তি-লভ্য হয
॥ ২ ॥

भक्त-गोष्ठी-सहित गौराङ्ग जय जय शुनिले चैतन्य-कथा भक्ति-लभ्य हय

এবে শুন বৈষ্ণব-সবার আগমন আচার্য-গোসাঞি আদি যত ভক্ত-গণ
॥ ৩ ॥

एबे शुन वैष्णव-सबार आगमन आचार्य-गोसाञि आदि यत भक्त-गण

শ্রী-রথ-যাত্রার আসি’ হৈল সময নীলাচলে ভক্ত-গোষ্ঠী হৈল বিজয
॥ ৪ ॥

श्री-रथ-यात्रार आसि’ हैल समय नीलाचले भक्त-गोष्ठी हैल विजय

ঈশ্বর-আজ্ঞায প্রতি বত্সরে বত্সরে
সবে আইসেন রথ-যাত্রা দেখিবারে
॥ ৫ ॥

ईश्वर-आज्ञाय प्रति वत्सरे वत्सरे
सबे आइसेन रथ-यात्रा देखिबारे

আচার্য-গোসাঞী অগ্রে করি’ ভক্ত-গণ সবে নীলাচল-প্রতি করিলা গমন
॥ ৬ ॥

आचार्य-गोसाञी अग्रे करि’ भक्त-गण सबे नीलाचल-प्रति करिला गमन

চলিলেন ঠাকুর-পণ্ডিত শ্রীনিবাস যাঙ্হার মন্দিরে হৈল চৈতন্য-বিলাস
॥ ৭ ॥

चलिलेन ठाकुर-पण्डित श्रीनिवास याङ्हार मन्दिरे हैल चैतन्य-विलास

চলিল আচার্যরত্ন শ্রী-চন্দ্রশেখর দেবী-ভাবে যাঙ্র গৃহে নাচিলাঈশ্বর
॥ ৮ ॥

चलिल आचार्यरत्न श्री-चन्द्रशेखर देवी-भावे याङ्र गृहे नाचिलाईश्वर

চলিলেন হরিষে পণ্ডিত-গঙ্গাদাস যাঙ্হার স্মরণে হয কর্ম-বন্ধ-নাশ
॥ ৯ ॥

चलिलेन हरिषे पण्डित-गङ्गादास याङ्हार स्मरणे हय कर्म-बन्ध-नाश

পুণ্ডরীক-বিদ্যানিধি চলিলা আনন্দে উচ্চৈঃ-স্বরে যাঙ্রে স্মরি’ গৌরচন্দ্র কান্দে
॥ ১০ ॥

पुण्डरीक-विद्यानिधि चलिला आनन्दे उच्चैः-स्वरे याङ्रे स्मरि’ गौरचन्द्र कान्दे

চলিলেন হরিষে পণ্ডিত বক্রেশ্বর যে নাচিতে কীর্তনীযাশ্রী-গৌরসুন্দর
॥ ১১ ॥

चलिलेन हरिषे पण्डित वक्रेश्वर ये नाचिते कीर्तनीयाश्री-गौरसुन्दर

চলিল প্রদ্যুম্ন ব্রহ্মচারী মহাশয সাক্ষাত্ নৃসিংহ যাঙ্র সঙ্গে কথা কয
॥ ১২ ॥

चलिल प्रद्युम्न ब्रह्मचारी महाशय साक्षात् नृसिंह याङ्र सङ्गे कथा कय

চলিলেন উল্লাসে ঠাকুর হরিদাস আর হরিদাস যাঙ্র সিন্ধু-কূলে বাস
॥ ১৩ ॥

चलिलेन उल्लासे ठाकुर हरिदास आर हरिदास याङ्र सिन्धु-कूले वास

চলিলেন বাসুদেব-দত্ত মহাশয যাঙ্র স্থানে কৃষ্ণ হয আপনে বিক্রয
॥ ১৪ ॥

चलिलेन वासुदेव-दत्त महाशय याङ्र स्थाने कृष्ण हय आपने विक्रय

চলিলা মুকুন্দ-দত্ত কৃষ্ণের গাযন শিবানন্দ-সেন-আদি লৈযা আপ্ত-গণ
॥ ১৫ ॥

चलिला मुकुन्द-दत्त कृष्णेर गायन शिवानन्द-सेन-आदि लैया आप्त-गण

চলিলা গোবিন্দানন্দ প্রেমেতে বিহ্বল দশদিক্ হয যাঙ্র স্মরণে নির্মল
॥ ১৬ ॥

चलिला गोविन्दानन्द प्रेमेते विह्वल दशदिक् हय याङ्र स्मरणे निर्मल

চলিল গোবিন্দ-দত্ত মহাহর্ষ মনে মূল হৈযা যে কীর্তন করে প্রভু-সনে
॥ ১৭ ॥

चलिल गोविन्द-दत्त महाहर्ष मने मूल हैया ये कीर्तन करे प्रभु-सने

চলিলেন আঙ্খরিযাশ্রী-বিজয-দাস ‘রত্নবাহু’ যাঙ্রে প্রভু করিল প্রকাশ
॥ ১৮ ॥

चलिलेन आङ्खरियाश्री-विजय-दास ‘रत्नबाहु’ याङ्रे प्रभु करिल प्रकाश

সদাশিব-পণ্ডিত চলিল শুদ্ধ-মতি যাঙ্র ঘরে পূর্বে নিত্যানন্দের বসতি
॥ ১৯ ॥

सदाशिव-पण्डित चलिल शुद्ध-मति याङ्र घरे पूर्वे नित्यानन्देर वसति

পুরুষোত্তম-সঞ্জয চলিলা হর্ষ-মনে যে প্রভুর মুখ্য শিষ্য পূর্ব অধ্যযনে
॥ ২০ ॥

पुरुषोत्तम-सञ्जय चलिला हर्ष-मने ये प्रभुर मुख्य शिष्य पूर्व अध्ययने

‘হরি’ বলি’ চলিলেন পণ্ডিত শ্রীমান্ প্রভু-নৃত্যে যে দেউটী ধরেন সাবধান
॥ ২১ ॥

‘हरि’ बलि’ चलिलेन पण्डित श्रीमान् प्रभु-नृत्ये ये देउटी धरेन सावधान

নন্দন-আচার্য চলিলেন প্রীত-মনে নিত্যানন্দ যাঙ্র গৃহে আইলা প্রথমে
॥ ২২ ॥

नन्दन-आचार्य चलिलेन प्रीत-मने नित्यानन्द याङ्र गृहे आइला प्रथमे

হরিষে চলিলাশুক্লাম্বর ব্রহ্মচারী যাঙ্র অন্ন মাগি’ খাইলেন গৌরহরি
॥ ২৩ ॥

हरिषे चलिलाशुक्लाम्बर ब्रह्मचारी याङ्र अन्न मागि’ खाइलेन गौरहरि

অকিঞ্চন কৃষ্ণদাস চলিলাশ্রীধর যাঙ্র জল পান কৈলা প্রভু বিশ্বম্ভর
॥ ২৪ ॥

अकिञ्चन कृष्णदास चलिलाश्रीधर याङ्र जल पान कैला प्रभु विश्वम्भर

চলিলেন লেখক—পণ্ডিত ভগবান্ যাঙ্র দেহে কৃষ্ণ হৈযাছিল অধিষ্ঠান
॥ ২৫ ॥

चलिलेन लेखक—पण्डित भगवान् याङ्र देहे कृष्ण हैयाछिल अधिष्ठान

গোপীনাথ পণ্ডিত আর শ্রীগর্ভ-পণ্ডিত চলিলেন দুই কৃষ্ণ-বিগ্রহ নিশ্চিত
॥ ২৬ ॥

गोपीनाथ पण्डित आर श्रीगर्भ-पण्डित चलिलेन दुइ कृष्ण-विग्रह निश्चित

চলিলেন বনমালী পণ্ডিত মঙ্গল যে দেখিল সুবর্ণের শ্রী-হল-মুষল
॥ ২৭ ॥

चलिलेन वनमाली पण्डित मङ्गल ये देखिल सुवर्णेर श्री-हल-मुषल

জগদীশ-পণ্ডিত হিরণ্য-ভাগবত হরিষে চলিলা দুই কৃষ্ণ-রসে মত্ত
॥ ২৮ ॥

जगदीश-पण्डित हिरण्य-भागवत हरिषे चलिला दुइ कृष्ण-रसे मत्त

পূর্বে শিশু-রূপে প্রভু যে দুইর ঘরে নৈবেদ্য খাইলা আনি’ শ্রী-হরি-বাসরে
॥ ২৯ ॥

पूर्वे शिशु-रूपे प्रभु ये दुइर घरे नैवेद्य खाइला आनि’ श्री-हरि-वासरे

চলিলেন বুদ্ধিমন্ত খান্ মহাশয আজন্ম চৈতন্য-আজ্ঞা যাঙ্হার বিষয
॥ ৩০ ॥

चलिलेन बुद्धिमन्त खान् महाशय आजन्म चैतन्य-आज्ञा याङ्हार विषय

হরিষে চলিলাশ্রী-আচার্য পুরন্দর ‘বাপ’ বলি’ যাঙ্রে ডাকে শ্রী-গৌরসুন্দর
॥ ৩১ ॥

हरिषे चलिलाश्री-आचार्य पुरन्दर ‘बाप’ बलि’ याङ्रे डाके श्री-गौरसुन्दर

চলিলেন শ্রী-রাঘব-পণ্ডিত উদার গুপ্তে যাঙ্র ঘরে হৈল চৈতন্য-বিহার
॥ ৩২ ॥

चलिलेन श्री-राघव-पण्डित उदार गुप्ते याङ्र घरे हैल चैतन्य-विहार

ভব-রোগ-বৈদ্য-সিংহ চলিলা মুরারি গুপ্তে যাঙ্র দেহে বৈসে গৌরাঙ্গ-শ্রী-হরি
॥ ৩৩ ॥

भव-रोग-वैद्य-सिंह चलिला मुरारि गुप्ते याङ्र देहे वैसे गौराङ्ग-श्री-हरि

চলিলেন শ্রী-গরুড-পণ্ডিত হরিষে নাম-বলে যাঙ্রে না লঙ্ঘিল সর্প-বিষে
॥ ৩৪ ॥

चलिलेन श्री-गरुड-पण्डित हरिषे नाम-बले याङ्रे ना लङ्घिल सर्प-विषे

চলিলেন গোপীনাথ-সিংহ মহাশয অক্রূর করিযা যাঙ্রে গৌরচন্দ্র কয
॥ ৩৫ ॥

चलिलेन गोपीनाथ-सिंह महाशय अक्रूर करिया याङ्रे गौरचन्द्र कय

প্রভুর পরম-প্রিয শ্রীরাম-পণ্ডিত চলিলেন নারাযণ-পণ্ডিত-সহিত
॥ ৩৬ ॥

प्रभुर परम-प्रिय श्रीराम-पण्डित चलिलेन नारायण-पण्डित-सहित

আই-দরশনে শ্রী-পণ্ডিত-দামোদর আসিছিলা আই দেখি’ চলিলা সত্বর
॥ ৩৭ ॥

आइ-दरशने श्री-पण्डित-दामोदर आसिछिला आइ देखि’ चलिला सत्वर

অনন্ত চৈতন্য-ভক্ত—কত জানি নাম চলিলেন সবে পুরীআনন্দের ধাম
॥ ৩৮ ॥

अनन्त चैतन्य-भक्त—कत जानि नाम चलिलेन सबे पुरीआनन्देर धाम

আই-স্থানে ভক্তি করি’ বিদায হৈযাচলিলা অদ্বৈত-সিংহ ভক্ত-গোষ্ঠী লৈযা
॥ ৩৯ ॥

आइ-स्थाने भक्ति करि’ विदाय हैयाचलिला अद्वैत-सिंह भक्त-गोष्ठी लैया

যে যে দ্রব্যে জানেন প্রভুর পূর্ব প্রীত সব লৈলা সবে প্রভুর ভিক্ষার নিমিত্ত
॥ ৪০ ॥

ये ये द्रव्ये जानेन प्रभुर पूर्व प्रीत सब लैला सबे प्रभुर भिक्षार निमित्त

সর্ব-পথে সঙ্কীর্তন করিতে করিতে আইলেন পবিত্র করিযা সর্ব-পথে
॥ ৪১ ॥

सर्व-पथे सङ्कीर्तन करिते करिते आइलेन पवित्र करिया सर्व-पथे

উল্লাসে যে হরি-ধ্বনি করে ভক্ত-গণ শুনিযা পবিত্র হৈল ত্রিভুবন-জন
॥ ৪২ ॥

उल्लासे ये हरि-ध्वनि करे भक्त-गण शुनिया पवित्र हैल त्रिभुवन-जन

পত্নী-পুত্র-দাস-দাসী-গণের সহিতে আইলেন পরানন্দে চৈতন্য দেখিতে
॥ ৪৩ ॥

पत्नी-पुत्र-दास-दासी-गणेर सहिते आइलेन परानन्दे चैतन्य देखिते

যে স্থানে রহেন আসি’ সবে বাসা করি’ সেই স্থান হয যেন শ্রী-বৈকুণ্ঠ-পুরী
॥ ৪৪ ॥

ये स्थाने रहेन आसि’ सबे वासा करि’ सेइ स्थान हय येन श्री-वैकुण्ठ-पुरी

শুন শুন আরে ভাই, মঙ্গল-আখ্যান যাহা গায আদিদেব শেষ ভগবান্
॥ ৪৫ ॥

शुन शुन आरे भाइ, मङ्गल-आख्यान याहा गाय आदिदेव शेष भगवान्

এই মত রঙ্গে মহাপুরুষ সকল সকল মঙ্গলে আইলেন নীলাচল
॥ ৪৬ ॥

एइ मत रङ्गे महापुरुष सकल सकल मङ्गले आइलेन नीलाचल

কমলপুরেতে ধ্বজ-প্রাসাদ দেখিযা পডিলেন কান্দি’ সবে দণ্ডবত হৈযা
॥ ৪৭ ॥

कमलपुरेते ध्वज-प्रासाद देखिया पडिलेन कान्दि’ सबे दण्डवत हैया

প্রভু ও জানিযা ভক্ত-গোষ্ঠীর বিজয আগু বাডিবারে চিত্ত কৈলা ইচ্ছা-ময
॥ ৪৮ ॥

प्रभु ओ जानिया भक्त-गोष्ठीर विजय आगु बाडिबारे चित्त कैला इच्छा-मय

অদ্বৈতের প্রতি অতি প্রীতি-যুক্ত হৈযা অগ্রে মহাপ্রসাদ দিলেন পাঠাইযা
॥ ৪৯ ॥

अद्वैतेर प्रति अति प्रीति-युक्त हैया अग्रे महाप्रसाद दिलेन पाठाइया

কি অদ্ভুত প্রীতি সে তাহার নাহি অন্ত প্রসাদ পাঠাযে যাঙ্রে কটক পর্যন্ত
॥ ৫০ ॥

कि अद्भुत प्रीति से ताहार नाहि अन्त प्रसाद पाठाये याङ्रे कटक पर्यन्त

“শযনে আছিলুঙ্, ক্ষীর-সাগর-ভিতরে নিদ্রা-ভঙ্গ হৈল মোর নাডার হুঙ্কারে
॥ ৫১ ॥

“शयने आछिलुङ्, क्षीर-सागर-भितरे निद्रा-भङ्ग हैल मोर नाडार हुङ्कारे

অদ্বৈত-নিমিত্ত মোর এই অবতার” এই মত মহাপ্রভু বলে বারবার
॥ ৫২ ॥

अद्वैत-निमित्त मोर एइ अवतार” एइ मत महाप्रभु बले बारबार

এতেকে ঈশ্বর-তুল্য যতেক মহান্ত অদ্বৈত-সিংহেরে ভক্তি করেন একান্ত
॥ ৫৩ ॥

एतेके ईश्वर-तुल्य यतेक महान्त अद्वैत-सिंहेरे भक्ति करेन एकान्त

“আইলা অদ্বৈত”শুনি’ শ্রী-বৈকুণ্ঠ-পতি আগু বাডিলেন প্রিয-গোষ্ঠীর সংহতি
॥ ৫৪ ॥

“आइला अद्वैत”शुनि’ श्री-वैकुण्ठ-पति आगु बाडिलेन प्रिय-गोष्ठीर संहति

নিত্যানন্দ, গদাধর, শ্রী-পুরী-গোসাঞি চলিলেন হরিষে কাহারো বাহ্য নাই
॥ ৫৫ ॥

नित्यानन्द, गदाधर, श्री-पुरी-गोसाञि चलिलेन हरिषे काहारो बाह्य नाइ

পরমানন্দে সবে চলিলেন প্রভু-সঙ্গে বাহ্য-দৃষ্টি, বাহ্য-জ্ঞান নাহি কারো অঙ্গে
॥ ৬২ ॥

परमानन्दे सबे चलिलेन प्रभु-सङ्गे बाह्य-दृष्टि, बाह्य-ज्ञान नाहि कारो अङ्गे

শ্রী-অদ্বৈত-সিংহ সর্ব বৈষ্ণব-সহিতে
আসিযা মিলিলা প্রভু আঠারনালাতে
॥ ৬৩ ॥

श्री-अद्वैत-सिंह सर्व वैष्णव-सहिते
आसिया मिलिला प्रभु आठारनालाते

প্রভু ও আইলা নরেন্দেরে আগুযান দুই গোষ্ঠী দেখাদেখি হৈল বিদ্যমান
॥ ৬৪ ॥

प्रभु ओ आइला नरेन्देरे आगुयान दुइ गोष्ठी देखादेखि हैल विद्यमान

দূরে দেখি’ দুই গোষ্ঠী অন্যো’ন্যে সব দণ্ডবত হৈ’ সব পডিলা বৈষ্ণব
॥ ৬৫ ॥

दूरे देखि’ दुइ गोष्ठी अन्यो’न्ये सब दण्डवत है’ सब पडिला वैष्णव

দূরে অদ্বৈতেরে দেখি’ শ্রী-বৈকুণ্ঠ-নাথ অশ্রু-মুখে করিতে লাগিলা দণ্ডপাত
॥ ৬৬ ॥

दूरे अद्वैतेरे देखि’ श्री-वैकुण्ठ-नाथ अश्रु-मुखे करिते लागिला दण्डपात

শ্রী-অদ্বৈত দূরে দেখি’ নিজ-প্রাণ-নাথ
পুনঃ পুনঃ হৈতে লাগিলা প্রণিপাত
॥ ৬৭ ॥

श्री-अद्वैत दूरे देखि’ निज-प्राण-नाथ
पुनः पुनः हैते लागिला प्रणिपात

অশ্রু, কম্প, স্বেদ, মূর্চ্ছা, পুলক, হুঙ্কার দণ্ডবত বৈ কিছু নাহি দেখি আর
॥ ৬৮ ॥

अश्रु, कम्प, स्वेद, मूर्च्छा, पुलक, हुङ्कार दण्डवत बै किछु नाहि देखि आर

দুই গোষ্ঠী দণ্ডবত কে বা কারে করে সবেই চৈতন্য-রসে বিহ্বল অন্তরে
॥ ৬৯ ॥

दुइ गोष्ठी दण्डवत के वा कारे करे सबेइ चैतन्य-रसे विह्वल अन्तरे

কিবা ছোট, কিবা বড, জ্ঞানী বা অজ্ঞানী দণ্ডবত করি’ সবে করে হরি-ধ্বনি
॥ ৭০ ॥

किबा छोट, किबा बड, ज्ञानी वा अज्ञानी दण्डवत करि’ सबे करे हरि-ध्वनि

ঈশ্বরো করেন ভক্ত-সঙ্গে দণ্ডবত অদ্বৈতাদি-প্রভু ও করেন সেই-মত
॥ ৭১ ॥

ईश्वरो करेन भक्त-सङ्गे दण्डवत अद्वैतादि-प्रभु ओ करेन सेइ-मत

এই-মত দণ্ডবত করিতে করিতে দুই গোষ্ঠী একত্র মিলিলা ভাল-মতে
॥ ৭২ ॥

एइ-मत दण्डवत करिते करिते दुइ गोष्ठी एकत्र मिलिला भाल-मते

এখানে যে হৈল আনন্দ-দরশন উচ্চ হরি-ধ্বনি, উচ্চ আনন্দ-ক্রন্দন
॥ ৭৩ ॥

एखाने ये हैल आनन्द-दरशन उच्च हरि-ध्वनि, उच्च आनन्द-क्रन्दन

মনুষ্যে কি পারে ইহা করিতে বর্ণন সবে বেদব্যাস, আর সহস্র-বদন
॥ ৭৪ ॥

मनुष्ये कि पारे इहा करिते वर्णन सबे वेदव्यास, आर सहस्र-वदन

অদ্বৈত দেখিযা প্রভু লৈলেন কোলে সিঞ্চিলেন অঙ্গ তান প্রেমানন্দ-জলে
॥ ৭৫ ॥

अद्वैत देखिया प्रभु लैलेन कोले सिञ्चिलेन अङ्ग तान प्रेमानन्द-जले

শ্লোক পডি’ অদ্বৈত করেন নমস্কার হৈলেন অদ্বৈত আনন্দ-অবতার
॥ ৭৬ ॥

श्लोक पडि’ अद्वैत करेन नमस्कार हैलेन अद्वैत आनन्द-अवतार

যত সজ্জ আনিছিলা প্রভু পূজিবারে সব দ্রব্য পাসরিলা, কিছু নাহি স্ফুরে
॥ ৭৭ ॥

यत सज्ज आनिछिला प्रभु पूजिबारे सब द्रव्य पासरिला, किछु नाहि स्फुरे

আনন্দ অদ্বৈত-সিংহ করেন হুঙ্কার “আনিলুঙানিলুঙ্” বলি’ ডাকে বারবার
॥ ৭৮ ॥

आनन्द अद्वैत-सिंह करेन हुङ्कार “आनिलुङानिलुङ्” बलि’ डाके बारबार

হেন সে হৈল অতি উচ্চ-হরি-ধ্বনি লোকালোক পূর্ণ হৈল হেন অনুমানি
॥ ৭৯ ॥

हेन से हैल अति उच्च-हरि-ध्वनि लोकालोक पूर्ण हैल हेन अनुमानि

বৈষ্ণবের কি দায, অজ্ঞান যত জন তাহারা ও ‘হরি’ বলে করযে ক্রন্দন
॥ ৮০ ॥

वैष्णवेर कि दाय, अज्ञान यत जन ताहारा ओ ‘हरि’ बले करये क्रन्दन

সর্ব-ভক্ত-গোষ্ঠী অন্যো’ন্যে গলা ধরি’ আনন্দে রোদন করে বলে ‘হরি হরি’
॥ ৮১ ॥

सर्व-भक्त-गोष्ठी अन्यो’न्ये गला धरि’ आनन्दे रोदन करे बले ‘हरि हरि’

অদ্বৈতেরে সবে করিলেন নমস্কার যাঙ্হার নিমিত্ত শ্রী-চৈতন্য-অবতার
॥ ৮২ ॥

अद्वैतेरे सबे करिलेन नमस्कार याङ्हार निमित्त श्री-चैतन्य-अवतार

মহা-উচ্চ-ধ্বনি মহা করি’ সঙ্কীর্তন দুই গোষ্ঠী করিতে লাগিলা তত-ক্ষণ
॥ ৮৩ ॥

महा-उच्च-ध्वनि महा करि’ सङ्कीर्तन दुइ गोष्ठी करिते लागिला तत-क्षण

কোথা কে বা নাচে কে বা কোন্ দিকে গায কে বা কোন্ দিকে পডি’ গডাগডি’ যায
॥ ৮৪ ॥

कोथा के वा नाचे के वा कोन् दिके गाय के वा कोन् दिके पडि’ गडागडि’ याय

প্রভু দেখি’ সবে হৈলা আনন্দে বিহ্বল প্রভু ও নাচেন মাঝে পরম মঙ্গল
॥ ৮৫ ॥

प्रभु देखि’ सबे हैला आनन्दे विह्वल प्रभु ओ नाचेन माझे परम मङ्गल

নিত্যানন্দ-অদ্বৈতে করিযা কোলাকোলি নাচে দুই মত্ত-সিংহ হৈ কুতূহলী
॥ ৮৬ ॥

नित्यानन्द-अद्वैते करिया कोलाकोलि नाचे दुइ मत्त-सिंह है कुतूहली

সর্ব-বৈষ্ণবেরে প্রভু ধরি’ জনে জনে আলিঙ্গন করেন পরম-প্রীতি-মনে
॥ ৮৭ ॥

सर्व-वैष्णवेरे प्रभु धरि’ जने जने आलिङ्गन करेन परम-प्रीति-मने

ভক্ত-নাথ, ভক্ত-বশ, ভক্তের জীবন ভক্ত-গলা ধরি’ প্রভু করেন রোদন
॥ ৮৮ ॥

भक्त-नाथ, भक्त-वश, भक्तेर जीवन भक्त-गला धरि’ प्रभु करेन रोदन

জগন্নাথ-দেবের আজ্ঞায সেই-ক্ষণ সহস্র সহস্র মালা আইল চন্দন
॥ ৮৯ ॥

जगन्नाथ-देवेर आज्ञाय सेइ-क्षण सहस्र सहस्र माला आइल चन्दन

আজ্ঞা-মালা দেখি’ হর্ষে শ্রী-গৌরাঙ্গ-রায অগ্রে দিলাশ্রী-অদ্বৈত-সিংহের গলায
॥ ৯০ ॥

आज्ञा-माला देखि’ हर्षे श्री-गौराङ्ग-राय अग्रे दिलाश्री-अद्वैत-सिंहेर गलाय

সর্ব-বৈষ্ণবের অঙ্গ শ্রী-হস্তে আপনে
পরিপূর্ণ করিলেন মালায চন্দনে
॥ ৯১ ॥

सर्व-वैष्णवेर अङ्ग श्री-हस्ते आपने
परिपूर्ण करिलेन मालाय चन्दने

দেখিযা প্রভুর কৃপা সর্ব ভক্ত-গণ বাহু তুলি’ উচ্চৈঃ-স্বরে করেন ক্রন্দন
॥ ৯২ ॥

देखिया प्रभुर कृपा सर्व भक्त-गण बाहु तुलि’ उच्चैः-स्वरे करेन क्रन्दन

সবেই মাগেন বর শ্রী-চরণ ধরি’ “জন্ম জন্ম যেন প্রভু, তোমা না পাসরি
॥ ৯৩ ॥

सबेइ मागेन वर श्री-चरण धरि’ “जन्म जन्म येन प्रभु, तोमा ना पासरि

কি মনুষ্য, পশু, পক্ষী হৈ’ যথা তথা তোমার চরণ যেন দেখিযে সর্বথা
॥ ৯৪ ॥

कि मनुष्य, पशु, पक्षी है’ यथा तथा तोमार चरण येन देखिये सर्वथा

এই বর দেহ’ প্রভু করুণা-সাগর!”
পাদ-পদ্ম ধরি’ কান্দে সব অনুচর
॥ ৯৫ ॥

एइ वर देह’ प्रभु करुणा-सागर!”
पाद-पद्म धरि’ कान्दे सब अनुचर

বৈষ্ণব-গৃহিণী যত পতি-ব্রতা-গণ দূরে থাকি’ প্রভু দেখি’ করযে ক্রন্দন
॥ ৯৬ ॥

वैष्णव-गृहिणी यत पति-व्रता-गण दूरे थाकि’ प्रभु देखि’ करये क्रन्दन

তাঙ্-সবার প্রেমাধারে অন্ত নাহি পাই সবেই বৈষ্ণবী-শক্তি ভেদ কিছু নাই
॥ ৯৭ ॥

ताङ्-सबार प्रेमाधारे अन्त नाहि पाइ सबेइ वैष्णवी-शक्ति भेद किछु नाइ

‘জ্ঞান-ভক্তি-যোগে সবে পতির সমান’ কহিযা আছেন শ্রী-চৈতন্য-ভগবান্
॥ ৯৮ ॥

‘ज्ञान-भक्ति-योगे सबे पतिर समान’ कहिया आछेन श्री-चैतन्य-भगवान्

এই-মত বাদ্য-গীত-নৃত্য-সঙ্কীর্তনে আইলেন সবাই চলিযা প্রভুর সনে
॥ ৯৯ ॥

एइ-मत वाद्य-गीत-नृत्य-सङ्कीर्तने आइलेन सबाइ चलिया प्रभुर सने

হেন সে হৈল প্রেম-ভক্তির প্রকাশ হেন নাহি দেখি যার না হয উল্লাস
॥ ১০০ ॥

हेन से हैल प्रेम-भक्तिर प्रकाश हेन नाहि देखि यार ना हय उल्लास

আঠারনালা হৈতে দশ-দণ্ড হৈলে মহাপ্রভু আইলেন নরেন্দ্রের কূলে
॥ ১০১ ॥

आठारनाला हैते दश-दण्ड हैले महाप्रभु आइलेन नरेन्द्रेर कूले

হেন-কালে রাম-কৃষ্ণ শ্রী-যাত্রা গোবিন্দ জল-কেলি করিবারে আইলা নরেন্দ্র
॥ ১০২ ॥

हेन-काले राम-कृष्ण श्री-यात्रा गोविन्द जल-केलि करिबारे आइला नरेन्द्र

হরি-ধ্বনি কোলাহল মৃদঙ্গ-কাহাল শঙ্খ, ভেরী, জযঢাক বাজযে বিশাল
॥ ১০৩ ॥

हरि-ध्वनि कोलाहल मृदङ्ग-काहाल शङ्ख, भेरी, जयढाक बाजये विशाल

সহস্র সহস্র ছত্র পতাকা চামর চতুর্-দিকে শোভা করে পরম সুন্দর
॥ ১০৪ ॥

सहस्र सहस्र छत्र पताका चामर चतुर्-दिके शोभा करे परम सुन्दर

মহা-জয-জয-শব্দ, মহা-হরি-ধ্বনি ইহা বৈ আর কোন শব্দ নাহি শুনি
॥ ১০৫ ॥

महा-जय-जय-शब्द, महा-हरि-ध्वनि इहा बै आर कोन शब्द नाहि शुनि

রাম-কৃষ্ণ শ্রী-গোবিন্দ মহা-কুতূহলে উত্তরিলা আসি’ সবে নরেন্দ্রের কূলে
॥ ১০৬ ॥

राम-कृष्ण श्री-गोविन्द महा-कुतूहले उत्तरिला आसि’ सबे नरेन्द्रेर कूले

জগন্নাথ-গোষ্ঠীশ্রী-চৈতন্য-গোষ্ঠী-সনে মিশাইলা তানা ও ভুলিলা-সঙ্কীর্তনে
॥ ১০৭ ॥

जगन्नाथ-गोष्ठीश्री-चैतन्य-गोष्ठी-सने मिशाइला ताना ओ भुलिला-सङ्कीर्तने

দুই গোষ্ঠী এক হৈ’ কি হৈল আনন্দ
কি বৈকুণ্ঠ-সুখ আসি’ হৈল মূর্তিমন্ত
॥ ১০৮ ॥

दुइ गोष्ठी एक है’ कि हैल आनन्द
कि वैकुण्ठ-सुख आसि’ हैल मूर्तिमन्त

চতুর্-দিকে লোকের আনন্দ-অন্ত নাই সব করেন করাযেন চৈতন্য-গোসাঞি
॥ ১০৯ ॥

चतुर्-दिके लोकेर आनन्द-अन्त नाइ सब करेन करायेन चैतन्य-गोसाञि

রাম-কৃষ্ণ শ্রী-গোবিন্দ উঠিলা নৌকায চতুর্-দিকে ভক্ত-গণ চামর ঢুলায
॥ ১১০ ॥

राम-कृष्ण श्री-गोविन्द उठिला नौकाय चतुर्-दिके भक्त-गण चामर ढुलाय

রাম-কৃষ্ণ শ্রী-গোবিন্দ নৌকায বিজয দেখিযা সন্তোষ শ্রী-গৌরাঙ্গ মহাশয
॥ ১১১ ॥

राम-कृष्ण श्री-गोविन्द नौकाय विजय देखिया सन्तोष श्री-गौराङ्ग महाशय

প্রভু ও সকল ভক্ত লৈ’ কুতূহলে ঝাঙ্প দিযা পডিলেন নরেন্দ্রের জলে
॥ ১১২ ॥

प्रभु ओ सकल भक्त लै’ कुतूहले झाङ्प दिया पडिलेन नरेन्द्रेर जले

শুন ভাই, শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্য-অবতার যে-রূপে নরেন্দ্র-জলে করিলা বিহার
॥ ১১৩ ॥

शुन भाइ, श्री-कृष्ण-चैतन्य-अवतार ये-रूपे नरेन्द्र-जले करिला विहार

পূর্বে যমুনায যেন শিশু-গণ মেলি’ মণ্ডলী হৈযা করিলেন জল-কেলি
॥ ১১৪ ॥

पूर्वे यमुनाय येन शिशु-गण मेलि’ मण्डली हैया करिलेन जल-केलि

সেই-রূপে সকল বৈষ্ণব-গণ মেলি’ পরস্পর করে ধরি’ হৈলা মণ্ডলী
॥ ১১৫ ॥

सेइ-रूपे सकल वैष्णव-गण मेलि’ परस्पर करे धरि’ हैला मण्डली

গৌড-দেশে জল-কেলি আচে ‘কযা নামে সেই জল-ক্রীডা আরম্ভিলেন প্রথমে
॥ ১১৬ ॥

गौड-देशे जल-केलि आचे ‘कया नामे सेइ जल-क्रीडा आरम्भिलेन प्रथमे

‘কযা কযা বলি’ করতালি দেন জলে জলে বাদ্য বাজাযেন বৈষ্ণব সকলে
॥ ১১৭ ॥

‘कया कया बलि’ करतालि देन जले जले वाद्य बाजायेन वैष्णव सकले

গোকুলের শিশু-ভাব হৈল সবার প্রভু ও হৈলা গোকুলেন্দ্র-অবতার
॥ ১১৮ ॥

गोकुलेर शिशु-भाव हैल सबार प्रभु ओ हैला गोकुलेन्द्र-अवतार

বাহ্য নাহি কারো, সবে আনন্দে বিহ্বল
নির্ভযে ঈশ্বর-দেহে সবে দেন জল
॥ ১১৯ ॥

बाह्य नाहि कारो, सबे आनन्दे विह्वल
निर्भये ईश्वर-देहे सबे देन जल

অদ্বৈত, চৈতন্য দুঙ্হে জল-ফেলাফেলি প্রথমে লাগিলা দুঙ্হে মহা-কুতূহলী
॥ ১২০ ॥

अद्वैत, चैतन्य दुङ्हे जल-फेलाफेलि प्रथमे लागिला दुङ्हे महा-कुतूहली

অদ্বৈত হারেন ক্ষণে, ক্ষণে বাঈশ্বর নির্ঘাত নযনে জল দেন পরস্পর
॥ ১২১ ॥

अद्वैत हारेन क्षणे, क्षणे वाईश्वर निर्घात नयने जल देन परस्पर

নিত্যানন্দ, গদাধর, শ্রী-পুরী-গোসাঞি তিন-জনে জল-যুদ্ধ কারো হারি নাই
॥ ১২২ ॥

नित्यानन्द, गदाधर, श्री-पुरी-गोसाञि तिन-जने जल-युद्ध कारो हारि नाइ

দত্তে গুপ্তে জল-যুদ্ধ লাগে বার বার পরানন্দে দুই জনে করেন হুঙ্কার
॥ ১২৩ ॥

दत्ते गुप्ते जल-युद्ध लागे बार बार परानन्दे दुइ जने करेन हुङ्कार

দুই সখাবিদ্যানিধি, স্বরূপ-দামোদর হাসিযা আনন্দে জল দেন পরস্পর
॥ ১২৪ ॥

दुइ सखाविद्यानिधि, स्वरूप-दामोदर हासिया आनन्दे जल देन परस्पर

শ্রী-গোবিন্দ-রাম-কৃষ্ণ-বিজয নৌকায লক্ষ লক্ষ লোক জলে হরিষে বেডায
॥ ১২৭ ॥

श्री-गोविन्द-राम-कृष्ण-विजय नौकाय लक्ष लक्ष लोक जले हरिषे वेडाय

হেন সে চৈতন্য-মাযা সে-স্থানে আসিতে কারো শক্তি নাহি, কেহ না পায দেখিতে
॥ ১২৯ ॥

हेन से चैतन्य-माया से-स्थाने आसिते कारो शक्ति नाहि, केह ना पाय देखिते

অল্প-ভাগ্যে শ্রী-চৈতন্য-গোষ্ঠী নাহি পাই কেবল ভক্তির বশ চৈতন্য-গোসাঞি
॥ ১৩০ ॥

अल्प-भाग्ये श्री-चैतन्य-गोष्ठी नाहि पाइ केवल भक्तिर वश चैतन्य-गोसाञि

ভক্তি বিনা কেবল বিদ্যায, তপস্যায কিছু নাহি হয, সবে দুঃখ-মাত্র পায
॥ ১৩১ ॥

भक्ति विना केवल विद्याय, तपस्याय किछु नाहि हय, सबे दुःख-मात्र पाय

সাক্ষাতে দেখহ এই সেই নীলাচলে এতেক চৈতন্য সঙ্কীর্তন-কুতূহলে
॥ ১৩২ ॥

साक्षाते देखह एइ सेइ नीलाचले एतेक चैतन्य सङ्कीर्तन-कुतूहले

যত ‘মহাজন’,—নাম সন্ন্যাসি-সকল দেখিতে ও ভাগ্য কারো নহিল বিরল
॥ ১৩৩ ॥

यत ‘महाजन’,—नाम सन्न्यासि-सकल देखिते ओ भाग्य कारो नहिल विरल

আরো বলে—“চৈতন্য বেদান্ত পাঠ ছাডি’ কি কার্যে বা করেন কীর্তন-হুডাহুডি
॥ ১৩৪ ॥

आरो बले—“चैतन्य वेदान्त पाठ छाडि’ कि कार्ये वा करेन कीर्तन-हुडाहुडि

সর্বদাই প্রাণাযাম—এই সে যতি-ধর্ম নাচিবে, কাঙ্দিবে এ কি সন্ন্যাসীর কর্ম”
॥ ১৩৫ ॥

सर्वदाइ प्राणायाम—एइ से यति-धर्म नाचिबे, काङ्दिबे ए कि सन्न्यासीर कर्म”

তাহাতেই যে-সব উত্তম ন্যাসি-গণ তাঙ্রা বলে,—“শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্য মহাজন”
॥ ১৩৬ ॥

ताहातेइ ये-सब उत्तम न्यासि-गण ताङ्रा बले,—“श्री-कृष्ण-चैतन्य महाजन”

কেহ বলে,—’জ্ঞানী, কেহ বলে,—’বড ভক্ত’ প্রশংসেন সবে, কেহ না জানেন তত্ত্ব
॥ ১৩৭ ॥

केह बले,—’ज्ञानी, केह बले,—’बड भक्त’ प्रशंसेन सबे, केह ना जानेन तत्त्व

পূর্ব যেন জল-ক্রীডা হৈল যমুনায সেই সব ভক্ত লৈ’ শ্রী-চৈতন্য-রায
॥ ১৩৯ ॥

पूर्व येन जल-क्रीडा हैल यमुनाय सेइ सब भक्त लै’ श्री-चैतन्य-राय

যে প্রসাদ পাইলেন জাহ্নবী-যমুনা নরেন্দ্র-জলেরো হৈল সেই ভাগ্য-সীমা
॥ ১৪০ ॥

ये प्रसाद पाइलेन जाह्नवी-यमुना नरेन्द्र-जलेरो हैल सेइ भाग्य-सीमा

এ সকল লীলা, জীব উদ্ধার-কারণে কর্ম-বন্ধ ছিণ্ডে ইহাশ্রবণে-পঠনে
॥ ১৪১ ॥

ए सकल लीला, जीव उद्धार-कारणे कर्म-बन्ध छिण्डे इहाश्रवणे-पठने

তবে প্রভু জল-ক্রীডা সম্পন্ন করিযা জগন্নাথ দেখিতে চলিলা সবা লৈযা
॥ ১৪২ ॥

तबे प्रभु जल-क्रीडा सम्पन्न करिया जगन्नाथ देखिते चलिला सबा लैया

জগন্নাথ দেখি’ প্রভু সর্ব-ভক্ত-গণ লাগিলা করিতে সবে আনন্দে রোদন
॥ ১৪৩ ॥

जगन्नाथ देखि’ प्रभु सर्व-भक्त-गण लागिला करिते सबे आनन्दे रोदन

জগন্নাথ দেখি’ প্রভু হযেন বিহ্বল আনন্দ-ধারাযা অঙ্গ তিতিল সকল
॥ ১৪৪ ॥

जगन्नाथ देखि’ प्रभु हयेन विह्वल आनन्द-धाराया अङ्ग तितिल सकल

অদ্বৈতাদি-ভক্ত-গোষ্ঠী দেখেন সন্তোষে কেবল আনন্দ-সিন্ধু-মধ্যে সবে ভাসে
॥ ১৪৫ ॥

अद्वैतादि-भक्त-गोष्ठी देखेन सन्तोषे केवल आनन्द-सिन्धु-मध्ये सबे भासे

দুই-দিকে সচল নিশ্চল জগন্নাথ দেখি’ দেখি’ ভক্ত-গোষ্ঠী হয দণ্ডপাত
॥ ১৪৬ ॥

दुइ-दिके सचल निश्चल जगन्नाथ देखि’ देखि’ भक्त-गोष्ठी हय दण्डपात

কাশী-মিশ্র আনি’ জগন্নাথের গলার মালা আনি’ অঙ্গ-ভূষা কৈলেন সবার
॥ ১৪৭ ॥

काशी-मिश्र आनि’ जगन्नाथेर गलार माला आनि’ अङ्ग-भूषा कैलेन सबार

মালা লয প্রভু মহাভয-ভক্তি করি’ শিক্ষা-গুরু নারাযণ ন্যাসি-বেশ-ধারী
॥ ১৪৮ ॥

माला लय प्रभु महाभय-भक्ति करि’ शिक्षा-गुरु नारायण न्यासि-वेश-धारी

বৈষ্ণব, তুলসী, গঙ্গা, প্রসাদের ভক্তি তিঙ্হো সে জানেন, অন্যে না ধরে সে শক্তি
॥ ১৪৯ ॥

वैष्णव, तुलसी, गङ्गा, प्रसादेर भक्ति तिङ्हो से जानेन, अन्ये ना धरे से शक्ति

বৈষ্ণবের ভক্তি এই দেখান সাক্ষাত মহাশ্রমী বৈষ্ণবেরে করে দণ্ডপাত
॥ ১৫০ ॥

वैष्णवेर भक्ति एइ देखान साक्षात महाश्रमी वैष्णवेरे करे दण्डपात

সন্ন্যাস গ্রহণ কৈলে হেন ধর্ম তাঙ্র পিতা আসি’ পুত্রেরে করেন নমস্কার
॥ ১৫১ ॥

सन्न्यास ग्रहण कैले हेन धर्म ताङ्र पिता आसि’ पुत्रेरे करेन नमस्कार

অতএব সন্ন্যাসাশ্রম সবার বন্দিত সন্ন্যাসী সন্ন্যাসী নমস্কার সে বিহিত
॥ ১৫২ ॥

अतएव सन्न्यासाश्रम सबार वन्दित सन्न्यासी सन्न्यासी नमस्कार से विहित

তথাপি আশ্রম-ধর্ম ছাডি’ বৈষ্ণবেরে শিক্ষা-গুরু শ্রী-কৃষ্ণ আপনে নমস্করে
॥ ১৫৩ ॥

तथापि आश्रम-धर्म छाडि’ वैष्णवेरे शिक्षा-गुरु श्री-कृष्ण आपने नमस्करे

তুলসীর ভক্তি এবে শুন মন দিযাযে-রূপে কৈলেন লীলা তুলসী লৈযা
॥ ১৫৪ ॥

तुलसीर भक्ति एबे शुन मन दियाये-रूपे कैलेन लीला तुलसी लैया

এক ক্ষুদ্র-ভাণ্ডে দিব্য মৃত্তিকা পূরিযা তুলসী দেখেন সেই ঘটে আরোপিযা
॥ ১৫৫ ॥

एक क्षुद्र-भाण्डे दिव्य मृत्तिका पूरिया तुलसी देखेन सेइ घटे आरोपिया

প্রভু বলে,—“আমি তুলসীরে না দেখিলে ভাল নাহি বাসোঙ্ যেন মত্স্য বিনে জলে”
॥ ১৫৬ ॥

प्रभु बले,—“आमि तुलसीरे ना देखिले भाल नाहि वासोङ् येन मत्स्य विने जले”

যবে চলে সঙ্খ্যা-নাম করিযা গ্রহণ তুলসী লৈযা অগ্রে চলে এক-জন
॥ ১৫৭ ॥

यबे चले सङ्ख्या-नाम करिया ग्रहण तुलसी लैया अग्रे चले एक-जन

পশ্চাতে চলেন প্রভু তুলসী দেখিযা পডযে আনন্দ-ধারাশ্রী-অঙ্গ বহিযা
॥ ১৫৮ ॥

पश्चाते चलेन प्रभु तुलसी देखिया पडये आनन्द-धाराश्री-अङ्ग वहिया

সঙ্খ্যা-নাম লৈতে যে স্থানে প্রভু বৈসে তথায রাখেন তুলসীরে প্রভু পাশে
॥ ১৫৯ ॥

सङ्ख्या-नाम लैते ये स्थाने प्रभु वैसे तथाय राखेन तुलसीरे प्रभु पाशे

তুলসীরে দেখেন, জপেন সঙ্খ্যা-নাম
এ ভক্তি-যোগের তত্ত্ব কে বুঝিবে আন
॥ ১৬০ ॥

तुलसीरे देखेन, जपेन सङ्ख्या-नाम
ए भक्ति-योगेर तत्त्व के बुझिबे आन

পুনঃ সেই সঙ্খ্যা-নাম সম্পূর্ণ করিযা চলেন ঈশ্বর সঙ্গে তুলসী লৈযা
॥ ১৬১ ॥

पुनः सेइ सङ्ख्या-नाम सम्पूर्ण करिया चलेन ईश्वर सङ्गे तुलसी लैया

শিক্ষা-গুরু নারাযণ যে করাযেন শিক্ষাতাহা যে মানযে, সে-ই জন পায রক্ষা
॥ ১৬২ ॥

शिक्षा-गुरु नारायण ये करायेन शिक्षाताहा ये मानये, से-इ जन पाय रक्षा

জগন্নাথ দেখি’ জগন্নাথ নমস্করি’ বাসায চলিলা গোষ্ঠী-সঙ্গে গৌরহরি
॥ ১৬৩ ॥

जगन्नाथ देखि’ जगन्नाथ नमस्करि’ वासाय चलिला गोष्ठी-सङ्गे गौरहरि

যে ভক্তের যেন-রূপ-চিত্তের বাসনা
সেই-রূপ সিদ্ধ করে সবার কামনা
॥ ১৬৪ ॥

ये भक्तेर येन-रूप-चित्तेर वासना
सेइ-रूप सिद्ध करे सबार कामना

পুত্র-প্রায করি’ সবে রাখিলেন কাছে নিরবধি ভক্ত সব থাকে প্রভু-পাছে
॥ ১৬৫ ॥

पुत्र-प्राय करि’ सबे राखिलेन काछे निरवधि भक्त सब थाके प्रभु-पाछे

যতেক বৈষ্ণব—গৌড-দেশে নীলাচলে একত্রে থাকেন সবে কৃষ্ণ-কুতূহলে
॥ ১৬৬ ॥

यतेक वैष्णव—गौड-देशे नीलाचले एकत्रे थाकेन सबे कृष्ण-कुतूहले

শ্বেতদ্বীপ-নিবাসী ও যতেক বৈষ্ণব
চৈতন্য-প্রসাদে দেখিলেক লোক সব
॥ ১৬৭ ॥

श्वेतद्वीप-निवासी ओ यतेक वैष्णव
चैतन्य-प्रसादे देखिलेक लोक सब

শ্রী-মুখে অদ্বৈত-চন্দ্র বার বার কহে “এ সব বৈষ্ণব—দেবতারো দৃশ্য নহে”
॥ ১৬৮ ॥

श्री-मुखे अद्वैत-चन्द्र बार बार कहे “ए सब वैष्णव—देवतारो दृश्य नहे”

রোদন করিযা কহে চৈতন্য-চরণে “বৈষ্ণব দেখিল প্রভু,—তোমার কারণে”
॥ ১৬৯ ॥

रोदन करिया कहे चैतन्य-चरणे “वैष्णव देखिल प्रभु,—तोमार कारणे”

এ সব বৈষ্ণব-অবতারে অবতারী প্রভু অবতরে ইহা-সবে অগ্রে করি’
॥ ১৭০ ॥

ए सब वैष्णव-अवतारे अवतारी प्रभु अवतरे इहा-सबे अग्रे करि’

যে-রূপে প্রদ্যুম্ন, অনিরূদ্ধ, সঙ্কর্ষণ সেই-রূপ লক্ষ্মণ, ভরত, শত্রুঘন
॥ ১৭১ ॥

ये-रूपे प्रद्युम्न, अनिरूद्ध, सङ्कर्षण सेइ-रूप लक्ष्मण, भरत, शत्रुघन

তাঙ্হারা যে-রূপ প্রভু-সঙ্গে অবতরে বৈষ্ণবেরে সেই-রূপ প্রভু আজ্ঞা করে
॥ ১৭২ ॥

ताङ्हारा ये-रूप प्रभु-सङ्गे अवतरे वैष्णवेरे सेइ-रूप प्रभु आज्ञा करे

অতএব বৈষ্ণবের জন্ম-মৃত্যু নাই সঙ্গে আইসেন, সঙ্গে যাযেন তথাই
॥ ১৭৩ ॥

अतएव वैष्णवेर जन्म-मृत्यु नाइ सङ्गे आइसेन, सङ्गे यायेन तथाइ

ধর্ম-কর্ম-জন্ম বৈষ্ণবের কভু নহে পদ্ম-পুরাণেতে ইহা ব্যক্ত করি’ কহে
॥ ১৭৪ ॥

धर्म-कर्म-जन्म वैष्णवेर कभु नहे पद्म-पुराणेते इहा व्यक्त करि’ कहे

হেন-মতে ঈশ্বরের সঙ্গে ভক্ত-গণ
প্রেমে পূর্ণ হৈযা থাকেন সর্ব-ক্ষণ
॥ ১৭৭ ॥

हेन-मते ईश्वरेर सङ्गे भक्त-गण
प्रेमे पूर्ण हैया थाकेन सर्व-क्षण

ভক্তি করি’ যে শুনযে এ সব আখ্যান ভক্ত-সঙ্গে তারে মিলে গৌর-ভগবান্
॥ ১৭৮ ॥

भक्ति करि’ ये शुनये ए सब आख्यान भक्त-सङ्गे तारे मिले गौर-भगवान्

শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্য-নিত্যানন্দ-চান্দ জান বৃন্দাবনদাস তছু পদ-যুগে গান
॥ ১৭৯ ॥

श्री-कृष्ण-चैतन्य-नित्यानन्द-चान्द जान वृन्दावनदास तछु पद-युगे गान